feodaalne Euroopa vürstiriik

Feodalism - sotsiaal-majanduslik süsteem, mis asendas primitiivse kogukondliku süsteemi ja eelnes kapitalismile.

Feodaalse tootmisviisi tekkimise ja kujunemise eelduseks on primitiivse kommunaalsüsteemi lagunemise protsess, aga ka agrotehnoloogia paranemine, põlluharimise tekkimine, naaberkoosluse levik, teatud eraldumine. põllumajandusest pärit käsitööliigid, kaubanduse kiire areng, varalise eristumise kasv, protolinnade ja protoriikide teke. Kõik see valmistas ette sotsiaal-majanduslikud tingimused üleminekuks uuele, feodaalsüsteemile.

Feodaalmajandust iseloomustavad järgmised tunnused:

• - suurmaaomandi domineerimine, mis oli feodaalklassi käes;
• - selle kombinatsioon otsetootjate - talupoegade - väikeste individuaaltaludega, kes sageli säilitasid üksikomandis põhilised töövahendid, kariloomad ja mõisad;
• - talupoegade omapärane staatus, kes ei olnud maa omanik, kuid oli selle valdaja erinevatel tingimustel kuni päriliku kasutusõiguseni;
• - talupoegade välismajandusliku sunni erinevad vormid ja astmed - isiklik ja maa sõltuvus, kohtulik allumine feodaali võimule, klassiline mittetäielik talurahvas;
• - põllumajandussektori ülekaal kaubandus- ja tööstussektori ees;
• - alepõllunduse domineerimine;
• - enamasti madal tehnoloogia ja teadmiste tase, käsitsi tootmine, mis rõhutas individuaalseid tootmisoskusi.

Feodalismi ajal tegeles valdav enamus elanikkonnast põllumajandusega. Põllumajandusega olid tihedalt seotud loomakasvatus, kodu- ja abikäsitöö (majapidamis- ja töötarvete valmistamine, jahindus, koristamine, kalapüük, mesindus). Pikka aega säilis nn toimetulekumajandus, mis keskendus isevarustamisele (esmavajaduste rahuldamisele). Professionaalse käsitöö, kaubanduse ja tarbepõllumajanduse areng põhjustas järk-järgult feodaalsuhete lagunemise.

Materiaalset tootmist nähti feodaalperioodil pigem isemajandamise kui akumulatsiooni vahendina. Rikkus oli prestiižne selles mõttes, et seda sai ja tuli kulutada: anda, annetada kirikule, jagada vasallidele, kes said peremehe ees moraalselt ja juriidiliselt kohustuseks ja teda teenisid. Mida rohkem maid võis feodaal jagada, mida rohkem vasalle teda teenis, seda kõrgem oli tema sotsiaalne staatus. Feodaalse alluvuse püramiidi kroonis riigipea - suurvürst.

Vaadeldava perioodi sotsiaalses väärtushierarhias fikseeriti sõjaliste asjade prioriteet ning riigi kõrgeima klassina eristati võimekamaid sõdalasi ja nende järeltulijaid. Maa saadi sõjaväe ja hiljem avaliku teenistuse jaoks. Järk-järgult muutus sõjaväe-feodaalklassist kinnine korporatsioon, mis tagas ainuõigused omada maad ja talupoegi ning valitseda riiki. Kirikust, feodaalajal ühiskonnaelu universaalsest reguleerijast, sai ka suurim feodaal.

Tootlikku tööd peeti sel ajal alamklasside tegevuseks, enese ohjeldamiseks ja patuse mahasurumiseks, mille põhjuseks arvati olevat tegevusetus. Feodalismi iseloomustab talupoegade isiklik ja majanduslik allutamine maaomanikele. Talupojad kasutasid maad, neil olid tootmisvahendid, kuid nad kaotasid järk-järgult oma maatüki käsutamise õiguse ja seejärel oma isiksuse, langesid feodaalide jurisdiktsiooni alla ja said osaks nende omandist.

Talupoegade majandussuhteid feodaalidega reguleeris feodaalrent (kohustused), mida oli kolmel kujul:

• - mitterahaline rent, mis on välja võetud põllumajanduse, loomakasvatuse, jahipidamise, kalapüügi, mesinduse toodetest; valitses feodaalsuhete kujunemise ajal;
• - tööjõurent, mis väljendub erinevates töövormides: töö maal, kaubavedu, hoonete ja teede remont, vara kaitse jne; oli arenenud feodalismi perioodil ja selle lagunemise alguses talupoegade peamine vorm;
• - sularaha rent, tasutakse vastavalt rahas; oli iseloomulik feodaalsuhete lagunemise perioodile.

Feodalismi perioodil kujunesid välja ka linnaklassid, mille aluseks olid käsitöölised ja kaupmehed. Linlased andsid oma elukutse ja sotsiaalse staatuse edasi pärimise teel. Erinevalt talupoegadest, kes langesid üha enam isiklikku sõltuvusse feodaalidest, vabanes linnarahvas sellest üha enam.

Üldiselt olid feodaalühiskonna klassihierarhia kõrgeimal tasemel maaomanikud - feodaalid ja kirikuministrid, millele järgnes linnaklass ning klassiredeli kõige alumises osas asus kõige arvukam ja jõuetum talupoegade klass. Klassikorporatiivsus (isolatsioon) muutis ühest klassist teise liikumise peaaegu võimatuks, klassi staatus muutus reeglina pärilikuks.

Paljud feodalismi ajaloo probleemid, eriti selle periodiseerimine, on üsna vastuolulised. Viimasel ajal on kõige levinumaks muutunud järgmised etapid:

• 1) varakeskaeg -V-IX sajandil Sel perioodil ilmusid esimesed feodalismi võrsed: maa koondus ühiskonna kõrgemate kihtide hulka, moodustus sõltuva talurahva kiht, tekkisid vasallide ja feodaalide suhted;
• 2) Kõrge keskaeg - X-XIII sajand. Seda ajajärku iseloomustas valdkonniti valitsev majandussüsteem, väljakujunenud feodaalhierarhia ning käsitöö ja kaubanduse märkimisväärne areng. Pange tähele, et XIII sajand. Lääne-Euroopas oli omamoodi feodalismi arengu tipp. Kuni 13. sajandini. Kõikjal toimus märkimisväärne majanduse elavnemine, kasvasid tuhanded linnad, millest paljud saavutasid omavalitsuse. Neis töötasid sadade erialade käsitöölised, tekkisid töökojad ja gildid. Põllumajanduses tekkisid olulised täiendused põllutööriistade osas, toimus sisemine kolonisatsioon: metsade raie, tühermaade kündmine, maaparandus. Majanduse taastumisega kaasnes rahvastiku kahe-kolmekordne kasv;
• 3) hiliskeskaeg – XIV-XV sajand. Kauba-raha suhete mõjul domeenimajandus vähenes või kadus täielikult, toimus aktiivne talurahva isikliku emantsipatsiooni protsess ja feodaalhierarhia murenemine. Feodaalsüsteemis tekkisid kriisinähtused ja ilmnesid varajase kapitalismi elemendid.

Feodalismi areng Lääne-Euroopas

Traditsiooniliselt hakatakse feodaalse tootmisviisi arengut käsitlema Põhja-Gallia klassikalise näitega, kus 486. aastal tekkis Frangi riik. (Frankid on üks germaani hõimude liite.) V-VII sajandil. Merovingide dünastia valitses siin 7. sajandi lõpust 9. sajandi keskpaigani. - Karolingid.

Põhiteave Merovingide perioodi frankide majanduse kohta sisaldub seaduseraamatus "Sallicheskaya Pravda". Valitses kahepõllumajandus: kasvatati rukist, nisu, kaera, otra, kaunvilju ja lina. Põldudel künti 2-3 korda, äestati, umbrohiti, hakati kasutama vesiveskeid. Arenes veisekasvatus.

V-VI sajandil. Frangidel oli juba vallasvara privaatne, vabalt võõrandatav omand; maa individuaalne pereomand oli alles lapsekingades. Iga küla maa kuulus selle elanike kollektiivile - vabade väiketalunikele, kes moodustasid kogukonna, majad ja isiklikud krundid olid üksikute omandis, kuid pärandkrunte võis vabalt käsutada ainult kogukonna kollektiiv. Ühisomandisse jäid metsad, tühermaad, sood, teed, jagamata heinamaad.

6. sajandi lõpus. Frankid tekkisid üksikute väikeste perede individuaalsed, vabalt võõrandatavad maavarad - allod. See tõi kaasa omandi ja sotsiaalse diferentseerumise süvenemise, kogukonna lagunemise ja sai eelduseks suurfeodaalomandi kasvule. Ühenduse õigused laienesid ainult jagamata maale. Ta ise muutus suurperede kollektiivist naaberkogukonna märgiks, mis koosnes üksikutest peredest. Maad harisid peamiselt vabad talupojad, kuid Frangi ühiskond tundis nii poolvabu (lite) kui ka orje.

Suurmaaomand tekkis kahel viisil. Esiteks kuninglike maatoetuste kaudu ilmalikule ja kiriklikule aadlile. Teiseks allodistlike talupoegade massilise hävimise tõttu, kes olid sunnitud alistuma suurmaaomanike kaitse all, kellest said nende isandad. Sageli tähendas see talupoegade sõltuvust maast.

VIII-IX sajandil. Frangi ühiskonnas kujunesid välja feodaalsüsteemi alused. Suurmaaomandi kasv kiirenes, suurmaaomanikud hakkasid talupoegade krunte otseselt haarama ning kujunesid välja feodaalühiskonna põhiklassid. Maasuhetes toimus revolutsioon: muutus maaomandi vorm. Allodiaalne omand andis teed feodaalomandile. Selles mängis olulist rolli Charles Marteli (715–741) kasulik reform. Seoses maafondi ammendumisega tehti kindlaks, et maatoetusi - toetusi - ei anta igavesti, vaid teenistuse ajaks või eluaegselt ning edaspidi saab need üle anda teisele teenindajale. 9.-10. sajandi jooksul. hüvitised hakkasid muutuma eluaegsest pärilikuks omandiks ja omandasid vaenu (lena) tunnused, s.o. kohustusliku sõjaväeteenistusega seotud pärilik tingimuslik töökoht.

See reform tugevdas esiteks väikeste ja keskmiste feodaalide kihte, kellest sai sõjalise organisatsiooni alus; teiseks tugevdas see feodaalset maaomandit ja suurendas talupoegade sõltuvust, kuna maa anti tavaliselt koos sellel istujatega, kolmandaks lõi see maasidemeid andja ja saaja vahel ning aitas kaasa vasallisuhete loomisele. Seda autasustamisvormi hakkasid praktiseerima ka suurmaaomanikud, mis aitas kaasa maaomandi hierarhilise struktuuri kujunemisele.

Samal ajal tekkis ka ülalpeetavate talupoegade klass. Kui nad pankrotti läksid, langesid nad kergesti maa- ja isiklikku sõltuvusse suurmaaomanikest. Sellegipoolest ei olnud feodaalid huvitatud talupoegade maalt väljatõrjumisest, mis oli siis ainus elatusallikas. Isegi allodist ilma jäänuna võtsid talupojad teatud kohustuste täitmisel feodaalidelt maad kasutamiseks. Seega oli üheks oluliseks feodaliseerimise vahendiks maade üleandmine prekariale - tingimuslikule maavaldusele, mille suuromanik andis ajutiseks kasutamiseks maata või maavaesele inimesele, mille eest ta pidi sooritama corvée ehk quitrenti.

Maa kaotamine tõi sageli kaasa isikliku vabaduse kaotuse. Kiiduavaldus tõi kaasa ka isikliku sõltuvuse. Talurahva sõltuvuse suurenemist soodustas poliitilise võimu koondumine suurmaaomanike kätte. Spetsiaalsed kuninglikud põhikirjad andsid kohtu-, haldus-, politsei- ja maksufunktsioonid suveräänidelt kohaliku tasandi magnaatidele. Seda auhinda nimetati puutumatuseks; tegelikult vormistas see mittemajandusliku sunni.

Frangi ühiskonna majandusliku korralduse alus 8. - 9. sajandi alguses. sai feodaalseks lääniriigiks – senjööriks. Nende suurused olid erinevad: suured, mitusada hektarit või rohkem (3-4 tuhat talupojamajapidamist), keskmised (3-4saja taluga), väikesed (mitukümmend talu). Nagu Karl Suure "Kapitular villadel" tunnistab (8. sajandi lõpp), jagati mõisa maa kaheks osaks: peremehe ehk domeen (moodustas ligikaudu 25-30% pindalast), mis hõlmas meistri kündmist; ja maa, mis oli ülalpeetavate talupoegade kasutuses ja koosnes eraldistest. Isamaaomaniku maad paiknesid talupoegade kruntide vahel, mistõttu valitses sunnitud külvikord. Talupojad tegid põllumajandushooajal regulaarset korvetööd 2-3 korda nädalas. Talupoegade valduste hulka kuulus hoov koos majaga, hooned, põllulapp, mõnikord ka aed ja viinamarjaistandus. Talupojad kasutasid jagamatuid ühismetsi ja karjamaid.

Karolingide lääniriigi sõltuv talurahvas jagunes kolme põhirühma: 1) koolonid, kellest enamus olid isiklikult vabad, kuid maasõltuvuses; 2) pärisorjad - maa ja isiklikult ülalpeetavad; 3) litid, kes olid vahepealsel positsioonil, olid mõne feodaali patrooni all ja hoidsid krunti pärilikuks kasutamiseks.

Järk-järgult need erinevused kustutati ja talupojad sulandusid üheks ülalpeetavate massiks. Nad kõik maksid üüri ja esinesid corvée'ga.

Majandus oli äraelamine, käsitööd ühendati põllutööga. Kõik tooted, välja arvatud harvad erandid, tarbiti votšina sees, perioodiliselt müüdi ainult ülejääke ja osteti seda, mida votšinas toota ei jõutud. Üldist majanduselu taset kaubandus aga tõsiselt ei mõjutanud.

Aastal 843 jagunes Karolingide impeerium Lääne-Frangi kuningriigiks, mis oli Prantsusmaa vahetu eelkäija, Ida-Frangi kuningriigiks, mis pani aluse Saksamaale, ja Kesk-Prantsusmaaks, kuhu kuulusid Reini, Rhone'i ja Itaalia äärsed alad.

Prantsusmaal X-XI sajandil. valitsev klass eraldus täielikult teistest kihtidest, monopoliseerides kogu maaomandi. See kajastus õigusnormis “Isandata pole maad”. Kommunaalmaad läksid nende võimu alla ja ülalpeetavad talupojad kandsid nüüd nende kasutamise eest teatud kohustusi. Kujunesid banaalsed isandate õigused: monopolid ahju, viinamarjapressi ja veski osas, mis varem olid olnud kogukonna kollektiivne omand. Lõpuks tekkis feodaalhierarhia.

11. sajandil Lõpetati feodaalsõltuva talurahva kujunemine. Põhikategooriaks said pärisorjad, maapealsed ja isandatest isiklikult sõltuvad. Ellu jäi väike seltskond talupoegadest villand, kes olid isiklikult vabad, kuid allusid maa- ja kohtusõltuvusele.

X-XIII sajandiks. mida iseloomustavad edusammud tootmisjõudude arendamisel ja põllumajanduse tootlikkuse tõus. Mullaharimine on paranenud (künd kuni neli korda), levinud on kolmepõlluharimine. Kesa ja metsade puhastamine põllumaaks, nn sisekoloniseerimine, võttis massilise mastaabi. Külvipindade laienemine ja saagikuse suurenemine aitasid kaasa tööviljakuse kasvule ja toote ülejäägile. Härradel oli kasulik saada renti osana talupoja saagist. Seetõttu XII-XIII sajandil. Nad hakkasid likvideerima isandat kündmist ja jagama kõiki valdusi talupoegadele nende valdusse.

Levis nn puhas senineuur. Toidurent asendus kiiresti rahalise rendiga, sest linnad hakkasid Prantsusmaa maapiirkonda üha enam mõjutama.

Talupojast sai peamine toodete tarnija turule. Sellel oli mitmeid tagajärgi.

Raha kogudes talupojad juba 12. saj. hakkasid end vabaks ostma.

Lunaraha tingimused olid väga rasked, eriti kirikufeodaalide seas. Feodaali omandiks jäänud maa kasutamise eest maksis talupoeg sularaha renti - loendust, mistõttu teda hakati kutsuma tsensooriumiks ja tema krunti - loendajaks. Feodaal säilitas kohtuvõimu talurahva üle, kuid vabade inimestena – vilanidena võisid talupojad pöörduda kuningakohtu poole. Lisaks võib ristisõdades osalemine viia isikliku vabaduseni; Suurt rolli mängis ka talupoegade klassivõitlus.

Talurahva diferentseeritus suurenes. Võimalus hüpoteek panna või litsentsi müüa viis selle tekkeni 14.-15. vaesunud talupoegade kihid. Kuna nad ei suutnud võlga tasuda, olid nad sunnitud võtma tööd isandate või jõukate naabrite juures. Nii tekkis maatööliste kategooria. Samal perioodil kujunes välja uut tüüpi talupojapidamine - maa rentimine, sageli osakasvila kujul.

Muutused toimusid ka valitseva klassi positsioonis – alates 14. sajandist. Peamine suhtlusvorm isandate ja nende vasallide vahel ei olnud tinglik maatoetus, vaid nn rendivaen, mil vasall ei saanud oma talituse eest enam kindlat maatükki, vaid sellelt ainult renti. Levis feodaallepingute süsteem, kui vasall teenis teatud aja rahalise tasu eest. Üha enam ei keskendunud aadel oma huvid majapidamise juhtimisele, vaid sõjaväe- ja haldusteenistusele. Nii katkesid vasallide sidemed maavaldustest ja muutusid puhtalt rahalisteks suheteks, mis viis senise feodaalhierarhia kokkuvarisemiseni.

Saksa hertsogkonnad 9.-11. arengus maha jäänud

Lääne-Frantsusmaa riik. Kuigi siin tekkisid suurmaaomanikud ja neist erineval määral sõltuv talurahvas, kulges feodaliseerumine aeglaselt. Ühiskonna erinevate kihtide, sealhulgas vabatalupoegade alloodivara säilis kauem koos läänivaraga. Lenad (sarnaselt frankide läänidele) jäid pikemaks ajaks mittepärilikuks (kuni 11. sajandini).

Erinevalt Prantsusmaast oli Saksamaa feodaliseerumisprotsessis eriti oluline roll ühele tugevama võimuga varafeodaalriigile, mistõttu feodaalse killustumise periood algas Saksamaal mõnevõrra hiljem.

Agraarsuhete tunnused 8.-9.sajandil. seisnes selles, et siin ei saanud feodaalilt maad talupojad, vaid vastupidi, varajane feodaalne pärand arendas vabaküla. Talupojad tõmbasid järk-järgult sõltuvusse, tekkisid "segatüüpi" külad, kus olid ühe või mitme isanda valdused, vabade talupoegade maatükid ja ülalpeetavate pärisorjade talud. Sellises külas säilisid naabermargakogukonna rutiinid, mis seletab alles 11. sajandil lõppenud agraarrevolutsiooni aeglust Saksamaal. Nagu Prantsusmaalgi, moodustati siin suuri ja väikeseid ilmalikke ja kirikumõisaid ning talurahva ekspluateerimine toimus sagedamini corvée ja quitrent maksete vormis.

Saksa maapiirkondade feodaliseerimise lõpuleviimist seostati puutumatuse ja banaalsuse poliitiliste ja õiguslike institutsioonide kujunemisega. Talupoegade jaoks tähendas see esmalt kohtulikku ja seejärel patrimoniaalset sõltuvust feodaalist. 11. sajandi lõpuks – 12. sajandi alguseks muudeti segaküla feodaalseks.

Talupoegade hulgas olid isiklikult sõltuvad mantsiibid ja pärisorjad, kellest osa istus maal, osa aga feodaali majapidamisteenijaid, maast sõltuvaid prekaristisid ja isiklikult oma kruntide vabaomanikke – allodiste. Ka valitsev klass ei olnud homogeenne, 10. sajandil. kuningate – vürstide – vabade härrasmeeste hierarhia kujunes välja X-XI sajandil. ilmus rüütellikkus.

Sarnaselt Prantsusmaale tõmbas tootmisjõudude areng ja linnakäsitöö esilekerkimine maapiirkonnad kauba-raha suhetesse, mis põhjustas muutusi agraarsüsteemis. Rahvastiku kasv tekitas maapuuduse. See probleem lahendati sisemise ja välise koloniseerimisega. XII-XIII sajandil. vana patrimoniaalsüsteem lagunes ja tekkis "puhas senine". Erinevalt Prantsusmaast, kus talupojad säilitasid õigused oma kruntidele, muutusid Saksamaa lõuna- ja loodeosariikides lühiajalisteks rentnikeks-meieriteks. Kesk-Saksamaal ja edelaaladel säilis nn kivistunud seigneury koos domeeni, pärilike talupoegade majapidamiste ja korvéega, kuigi ka siin toimus osaline üleminek sularaharendile. See tõi kaasa talupoegade isikliku sõltuvuse kõige raskemate vormide kadumise, paljud said isikliku vabaduse, kuid sageli kaasnes selle protsessiga pärilike õiguste kaotamine maale. Suurenes talurahva kihistumine.

XIV-XV sajandil. nii talupojad kui ka feodaalid tõmbasid üha enam turuga ühendust. Kuid XIV sajandi algusest. Nii Saksamaa kui ka kogu Lääne-Euroopa majanduses täheldati mõningaid langusnähtusi. Ebasoodsalt mõjusid sellele perioodile iseloomulikud hinnakäärid - kõrged käsitööhinnad ja madalad põllumajandussaaduste, eriti teravilja hinnad.

Olukorda raskendasid katkuepideemia aastatel 1348–1349, 60–70ndate epideemiad, sõjad ja mitmed vaesed aastad. Ligi 1/5 asulatest kadus. Rahvastiku vähenemisega muutus suures mahus kaubanduslik teraviljakasvatus kahjumlikuks, mis tõi kaasa külvipindade vähenemise.

XIV-XV sajandi agraarsüsteemis. On ilmnenud kaks suundumust. Esimene on tüüpiline Elbest ida pool asuvatele aladele, varem koloniseeritud maadele, teine ​​- läänes. Elbest ida pool elas palju vabu talupoegi, kellele kuulus 2/3 põllumaast. Rüütelkond, püüdes oma majapidamiste tasuvust tõsta (nõudlus teravilja järele hakkas kasvama ekspordiks välismaale, eriti Hollandisse), hakkas talupoegi maalt minema tõrjuma ja kasutama neid korveetööna. See tõi 15. sajandi lõpuks kaasa massilise isikliku orjastamise. nii vaesed kui ka jõukad talupojad. Elbest läänes viis mõisa ümberkorraldamine peremehe kündmisest osalise või täieliku loobumiseni.

Loode-Saksamaal parandas osa talurahvast oma olukorda ja siin tekkis vabade jõukate talupoegade kiht. Nad talusid suurtel 20–40 hektari suurustel maatükkidel, maksid suuri summasid ja kasutasid vaesunud talupoegade tööjõudu. Edela-Saksamaal, kus valitses “puhas seigneury”, olid ülekaalus väikesed talupojatalud ja eriti arenenud oli talurahva varaline kihistumine. Feodaalid püüdsid üüri ümber maksta, halvendasid üürilepingu tingimusi, kasutasid talupoegade isiklikke ja kohtulikke kohustusi, püüdes taastada nende isiklikku sõltuvust, mis põhjustas arvukalt talupoegade ülestõusu.

Inglismaad iseloomustab mittesünteetiline feodalismi arengutee, mis viis suhteliselt aeglase feodaliseerumiseni, mis lõppes 11. sajandil. Keskaja alguses elasid anglosaksid kogukondades. Looduslikud tingimused ja perifeerne asend pidurdasid primitiivsete kogukondlike suhete lagunemist. Kuni 11. sajandini. Suurem osa elanikkonnast olid vabad kommunaaltalupojad. Neile kuulusid üsna suured maatükid – giidid, tavaliselt umbes 50 aakrit. See eeldas suurte patriarhaalsete perekondade olemasolu ja lükkas Inglismaal edasi vabalt hukka mõistetud maaomandi, nagu allod, tekkimist.

Feodaalne omand tekkis 7.-8. sajandil, peamiselt tänu kuninglikele massilistele maaandmistele sõdalastele ja kirikule või õigusega koguda makse teatud kuninglike valduste aladelt. Maad, millelt saadud tulu kellelegi teisele kanti, nimetati boklandiks. Selle tulekuga tekkis suur feodaalne maaomand, kuna tulu saamise õigus muutus peagi selle maa omandiks.

Talupojad muutusid sõltuvaks, kuigi säilitasid isikliku vabaduse. Suur kiriku- ja ilmalik maaomand kujunes välja 9.-11.

9. sajandil. kinnistule tekkis võõrandamisõigusega individuaalne omand. Väikeperede eraldamisega algas kruntide killustumine (50 aakri asemel eraldati 10 aakrit), mis stimuleeris vara kihistumist. Paljud talupojad sattusid maasõltuvusse isandast. Kui isand sai teatud territooriumil kohtuliku puutumatuse, siis selle elanikud said kohtuliku sõltuvuse. Selline territoorium muutus feodaalseks lääniks – mõisaks.

Aastal 1066 allus Inglismaale normannide vallutus, mis kiirendas feodalismi, kuna Prantsuse feodalism oli küpsem. Olles haaranud maa ja poliitilise võimu, kehtestasid vallutajad oma tavapärase korra.

1086. aastal läbiviidud üle-inglise maaloenduse (“Domesday Book”) järgi otsustades võttis feodaalmõis tervikliku kuju ja alistas seni vabad kogukonna liikmed. Majandus põhines juba ülalpeetavate talupoegade tööjõul. Suurem osa moodustasid vilanid (sarnaselt prantsuse pärisorjadega), kellel oli täielik maatükk (30 aakrit) või osa sellest, kes tegid korvetööd ning maksid rahas ja rahas. Oli ka bordarii - ülalpeetavaid talupoegi, kelle maatükk oli väiksem kui villal (7-15 aakrit). Seal olid kotterid - ülalpeetavad väiketalupojad, kellel oli 2-3 hektarit talumaad, nad töötasid ka karjaste, seppade ja puuseppadena.

Madalaima kategooria moodustasid pärisorjad, reeglina õueinimesed, kellel ei olnud eraldisi ja kes tegid mitmesuguseid raskeid töid. Päris palju jäi alles isiklikult vabu inimesi – vabapidajaid. Kogu 12. sajandi jooksul. talurahva eri kategooriad muutusid üha enam sõltuvateks villalasteks, kelle peamisteks tööülesanneteks olid 2-3 päeva nädalas korvée, lahkuminekud, mitmed meelevaldsed maksud ja kirikukümnis.

XII-XIII sajandil. Inglismaa agraarevolutsioon kulges vastuolulisi teid pidi.

Paranes põllumajandus, rajati kolmepõllumajandus ja suurenes haritava maa pindala. Nõudlus villa järele ergutas lambakasvatuse arengut. Kauba-raha suhete mõjul 12. sajandi keskpaigast. On ilmnenud kaks suundumust. Üks on suunatud talupoegade isiklikule vabastamisele ja üüri ümberarvestamisele. Villanid viidi üle koopiaomanike - koopiate kaupa maaomanike - positsioonile, vabastati kõige rängematest isikliku sõltuvuse vormidest ja anti natuuras või rahas üürile. Mõne mõisa omanikud keskendusid talutööliste tööjõu kasutamisele, kelle rollis olid kotterid. Teine suundumus on domeenimajanduse laienemine, korvee kasutamise kasv ja vilanide isikliku sõltuvuse tugevnemine. See oli villa ja teravilja ekspordi kasvu tagajärg, kus põhirolli mängisid feodaalid, kes said suurt kasumit.

XIV-XV sajandil. Võrreldes varasema perioodiga levis üürikommutatsioon ning talupojapõllumajandus hakkas konkureerima domeenimajandusega. Viimane muutus kahjumlikuks, feodaalid loobusid üha enam corvéest, mis tekitas tööjõupuuduse.

Vaidlused teravnesid katkuepideemia tõttu. Nendel tingimustel andis riik välja mitmeid seadusi (1349, 1351, 1361, 1388, tuntud kui "tööseadustik"), mille kohaselt olid kõik 12–60-aastased isikud, kellel puudusid elamiseks vajalikud vahendid, palgata tööle sama palga eest, mis oli enne katku; töölevõtmisest keeldumise eest karistati vanglaga. Nii püüdsid feodaalid tööjõupuudust täita. Korveemajandust juhtinud feodaalid töötasid üüri ümber, tagastades linnadesse läinud villad oma mõisatesse.

See seigneuriaalne reaktsioon tõi kaasa talupoegade võitluse järsu eskalatsiooni, mille tulemuseks oli keskaja suurim ja organiseerituim ülestõus Wat Tyleri juhtimisel (1381). Olles lüüa saanud, aitas ülestõus siiski kaasa villalaste vabanemisele isiklikust sõltuvusest. XIV-XV sajandi lõpus. suurem osa neist osteti välja.

15. sajandi alguses. domeenimajandus likvideeriti peaaegu täielikult, maad anti rendile või rendile. Talupojapõllumajandusest sai peamine toodete tarnija turule. Alguses ei suutnud see kompenseerida domeenide tootmise piiramist, nii et kuni 15. sajandi lõpuni. näitas mõningaid languse märke. Kuid need eksisteerisid koos edumeelsemate vormidega – väiketalupidamisega ja uut tüüpi maaomanike põlluharimistega. Silma paistis talurahva tipp, mis moodustas Inglismaal umbes 15% - jeomen; sellesse ei kuulunud mitte ainult vabaomanikud, vaid ka rikkad koopiaomanikud. Selles keskkonnas levivad talurendid. Ilmus ka uus aadel - aadel, kes kohanes oskuslikult uute majandustingimustega ja oli tihedalt seotud turuga.

Seega V-XV sajandil. Lääne-Euroopa regiooni põllumajandussektorit iseloomustasid mõned ühised jooned: suurfeodaalse maaomandi kujunemine (inglise mõis, prantsuse ja saksa seigneury), mida töötles erinevate kategooriate ülalpeetavate talupoegade (teenrid, villans, cotters, copyholders) töö. , arenenud immuunsuse ja vasalli-läänusuhete süsteem. Samuti ilmnes üldine tendents kauba-raha suhete mõjule agraarsüsteemile: feodaalide domeenimajanduse järkjärguline kokkuvarisemine, loodusliku ja seejärel rahalise rendi tähtsuse suurenemine, talupoegade vabanemine isiklikust sõltuvusest, nende varalise kihistumise tugevnemine, talurahvamajanduse majandusliku rolli suurenemine. Tavaline nähtus oli ka linnade varajane tekkimine.

Lääne-Euroopa linnad XI-XV sajandil. ja nende majanduslik roll

Keskaegsete linnade kujunemise määras tootlike jõudude kasv, käsitöö eraldumine põllumajandusest, kaubatootmise ja -vahetuse areng ning neis hõivatud elanikkonna koondumine üksikutesse asulatesse. Linnade kujunemise tempo oli erinev. Varaseim aeg oli 11. sajandil. - feodaallinnad kujunesid Itaalias (Veneetsia, Genova, Pisa, Firenze, Napoli, Brie, Amalfi), 10. sajandil. - Lõuna-Prantsusmaal (Marseille, Arles, Montpellier, Toulouse jne). Neid piirkondi mõjutas iidne linnatraditsioon ja sõlmiti kaubandussidemed tollal arenenuma Bütsantsiga ja idamaadega. X-XI sajandil. Linnad hakkasid tekkima Põhja-Prantsusmaal, Hollandis, Inglismaal, Saksamaal Reini ja Ülem-Doonau ääres ning siin tekkis enamik linnu uuesti. XII-XIII sajandil. feodaallinnad tekkisid Taga-Reini-Saksamaale, Skandinaavia maadele jm, neis piirkondades oli feodaalsuhete areng aeglane, linnad kasvasid välja turulinnadest ja endistest hõimukeskustest.

Linnade tekkeprotsess ei jõudnud feodalismi raames lõpule.

Kõige rohkem linna asutati XIII-XIV sajandi vahetusel. - üle 200. Arvuliselt olid ülekaalus 1-2 tuhande elanikuga linnakesed. Keskmise suurusega linnades oli 3-5 tuhat, neil oli arenenud käsitöö ja kaubandus, tugev turg ja arenenud munitsipaalorganisatsioon. 9-10 tuhande elanikuga linna peeti suureks. Kogu Lääne-Euroopas (Lübeck, Köln, Metz, London, Rooma) oli umbes 100 20-40 tuhande elanikuga linna. Vaid üksikutes linnades elas üle 80-100 tuhande inimese (Konstantinoopol, Pariis, Milano, Cordoba, Sevilla, Firenze).

Linna isand oli selle maa omanik, millel see asus. Isanda käes oli kohus, rahandus ja kogu võim, ta omastas ka olulise osa linna tuludest. Kuni teatud ajani patroneerisid turgu ja käsitööd isandad, kuid linnade arenedes muutus isandarežiim koormavamaks. Feodaali poolne sund takistas üha enam linnade arengut.

Härrade soov linnalt võimalikult palju tulu välja tõmmata viis kogukondliku liikumiseni. Nii nimetatakse seda, mis toimus Lääne-Euroopas 10.-13. võitlus linnade ja isandate vahel. Alustades maksude ja kaubandusprivileegide vähendamise liikumisest, kasvas see järk-järgult võitluseks linna omavalitsuse ja õigusliku korralduse eest. Omavalitsus oli linnadele kasulik, sest see määras linna iseseisvuse, majandusliku õitsengu ja poliitilise süsteemi.

Mõnikord õnnestus linnadel feodaalilt teatud vabadusi ja privileege osta, sagedamini saavutati need pika võitluse tulemusena. Ühiskondlikud liikumised viisid erinevate tulemusteni. Põhja- ja Kesk-Itaalias, Lõuna-Prantsusmaal 9.-12. linnad saavutasid kommuuni staatuse (Lõuna-Prantsusmaa – Amiens, Saint-Quentin, Beauvais, Soissons, Marseille, Montpellier, Toulouse). Mõnevõrra hiljem – Põhja-Prantsusmaal ja Flandrias (Ghent, Brugge, Ypres, Douai, Saint-Omer, Arras jne).

Kommuuni linnades olid: 1) valitud linnapead (burgomasterid) ja muud ametnikud; 2) nende linnaõigus, kohus, rahaasjad, enesemaksustamise õigus ja maksude jaotamine, linna erivaldused, sõjaväe miilits. Linnaõigus sisaldas tavaliselt kaubanduse, meresõidu, käsitööliste ja nende korporatsioonide tegevuse reguleerimist, paragrahve linnakodanike õigustest, töötingimustest, krediidist, üürist ja majapidamismäärustest; 3) õigus kuulutada sõda, sõlmida rahu ja sõlmida diplomaatilised suhted. Linn-vald maksis isandale väikese aastamaksu.

Itaalias said osad kommuunid tegelikult linnriikideks (Genova, Veneetsia, Firenze, Siena, Luca, Ravenna, Bologna jne) ja omamoodi kollektiivisandiks – nende võim ulatus raadiuses maarahvale ja väikelinnadele. kümneid kilomeetreid.

Nad täitsid 12.–13. sajandil kommuunide omaga sarnase positsiooni. Saksamaal, keiserlikest linnadest olulisim (alluv otse keisrile), tegelikult olid need pühad vabariigid (Lübeck, Hamburg, Bremen, Nürnberg, Magdeburg, Maini-äärne Frankfurt, Augsburg).

Suhteliselt tugeva tsentraliseeritud võimuga riikides ei suutnud linnad saavutada omavalitsust. Kuigi neil oli mitmeid privileege, tegutsesid valitud institutsioonid kuninglike ametnike kontrolli all. Selliste linnade suurimad vabadused on meelevaldsete maksude kaotamine, vara pärimise piirangud ja majanduslikud privileegid. Nii oli see paljudes linnades Prantsusmaal (Pariis, Orleans, Nantes) ja Inglismaal (London, Lincoln, Oxford, Cambridge, Gloucester). Enamik Euroopa linnu XI-XV sajandil. said vaid osalisi privileege, kuid need soodustasid ka nende arengut, linlased reeglina vabanesid isiklikust sõltuvusest.

XIV-XV sajandil. Uusi suuri linnu tekkis vähe, tekkisid enamasti väikesed ja pisikesed. Suurlinnade areng tõi kaasa nende spetsialiseerumise kaubandusele (Hamburg, Lübeck, Brugge, Marseille, Bordeaux, Dover, Portsmouth, Bristol) või käsitööle (Amiens, Ypres, Gent, Nürnberg, Augsburg, Ulm, York). Mõned linnad ühendasid mõlemad funktsioonid (Pariis, London).

Suurem osa linnaelanikest oli hõivatud kaupade tootmise ja ringlusega: kauplejad, käsitöölised. Käsitööliste seas saavutati oma aja kohta üsna kõrge tööjaotus: Pariisis kuni 300 ja väikelinnades vähemalt 10-15 eriala. Linnakäsitöö levinumad harud olid tekstiilitootmine, sulatus ja metallitöötlemine. Käsitööline oli peaaegu eranditult kaubatootja, ta pidas oma talu praktiliselt ilma palgatööjõuta, tema tootmine oli väikesemahuline ja lihtne.

Käsitöötegevuse iseloomulik tunnus on teatud elukutsete isikute ühendamine igas jurodis gildideks ja vennaskondadeks. Nende ilmumise põhjuseks oli sel ajal saavutatud tootmisjõudude arengutase ja kogu ühiskonna feodaal-klassi struktuur. Töötoad Lääne-Euroopas tekkisid peaaegu samaaegselt linnadega Itaalias - 10. sajandil, Prantsusmaal - 11. sajandi lõpus - 12. sajandi alguses, Inglismaal ja Saksamaal - 13. sajandil.

Gildid kui iseseisvate väikekäsitööliste organisatsioonid aitasid neil kaitsta oma huve feodaalide, maa- ja teiste linnade käsitööliste ja käsitööliste konkurentsi eest, mis oli tollase kitsa turu ja tühise nõudluse tingimustes ohtlik. Gildid täitsid mitmeid ülesandeid: esiteks kinnitasid nad seda tüüpi käsitöö monopoli; teiseks kehtestasid nad kontrolli käsitöö tootmise ja müügi üle; kolmandaks reguleerisid nad meistrite suhteid õpipoiste ja õpipoistega.

Töökojad ei olnud tootmisühingud, iga käsitööline töötas oma töökojas ning tal oli oma tööriistad ja tooraine. Seda käsitööd anti edasi põlvest põlve ja see oli perekonna saladus. Töökoja sees tööjaotus peaaegu puudus, selle määras kvalifikatsiooniaste.

Käsitöösisene tööjaotus toimus uute ametite ja töökodade loomise kaudu. Enamikus linnades oli gildi kuulumine eeltingimuseks ning gildivälist käsitööd kiusati taga.

Töökojas töötas tavaliselt selle omanik – meister, üks-kaks õpipoissi ja mitu õpipoissi, kuid töökoja liige oli ainult meister. Meistrite, õpipoiste ja teemeeste suhteid reguleeris töötuba. Töökoja liikmeks saamiseks tuli läbida madalamad astmed, kuid edasiminek mööda seda hierarhilist redelit oli alguses üsna tasuta.

Töökojad reguleerisid töötingimusi, tootmist ja müüki ning kõik käsitöölised olid kohustatud neid järgima. Töökodade eeskirjad nägid ette, et iga meistrimees pidi valmistama ainult teatud tüüpi, kvaliteedi, värviga tooteid ning kasutama ainult teatud toorainet. Käsitöölistel oli keelatud toota rohkem tooteid või neid odavamalt teha, kuna see ohustas teiste käsitööliste heaolu. Nii säilis tootmise väikesemahulisus. Kuni teatud ajani kaitses gildiorganisatsioon linna käsitööliste monopoli, lõi soodsad tingimused tootmisjõudude arenguks ning edendas lihtsa tarbelise linnatootmise spetsialiseerumist ja kvalifitseerimist. Selle raames laiendati sortimenti, parandati tööstuskaupade kvaliteeti ja täiustati käsitööoskusi.

Gildisüsteem ei olnud kõikjal levinud. Paljudes Põhja-Euroopa linnades, Lõuna- ja Edela-Prantsusmaal, oli "vaba" käsitöö, mis ei olnud organiseeritud gildideks. Sellest hoolimata teostasid ka siin tootmise reguleerimist linnavalitsuse organid.

Kuigi gildide sotsiaal-majanduslikud funktsioonid olid põhilised, hõlmasid need organisatsioonid kõiki käsitööliste elu aspekte. Sõja korral tegutses töökoda lahinguüksusena. Sellel olid oma kirikud, kabelid ja ühine riigikassa, mille raha kasutati käsitööliste ja nende perede abistamiseks toitja haigestumise või surma korral. Töökoja üldkoosolekul arutati põhikirja rikkumisi. Töötoa liikmed veetsid kõik pühad koos, lõppedes traditsioonilise pidusöögiga.

Umbes 14. sajandi lõpul. Lääne-Euroopa töökodadel oli edumeelne roll, mis vastas tollal saavutatud tootmisjõudude tasemele. Kuid 14. sajandi lõpust. Sise- ja välisturgude laienedes hakkasid need takistama tehnilist arengut, kuna konkurentsi kartuses püüti säilitada väiketootmist ja takistada parendusi. Kõigist tasandusmeetmetest hoolimata konkurents töötubade sees siiski kasvas. Üksikud käsitöölised laiendasid tootmist, muutsid tehnoloogiat ja suurendasid palgatööliste arvu. Varade erinevus kasvas. Ühelt poolt oli töökojas jõukas eliit ja kiht vaeseid käsitöölisi, kes olid sunnitud töötama suurte töökodade omaniku juures, saades neilt toorainet ja andes ära valmistooteid. Teisest küljest ilmnes käsitöö sees kihistumine “vanemate”, rikaste ja “nooremate”, vaeste töökodadeks. Vanemad domineerisid nooremate üle, jättes nad ilma majandusliku iseseisvuse. Enamasti juhtus see suurtes linnades.

Lisaks paisutasid meistrid oma ringi kitsendamiseks ja andeka töölise omandamiseks koolitusperioodi, meistri staatusele ligipääs tegelikult suleti, õpipoisi tiitel muutus pärilikuks ning tekkisid “igavesed õpipoisid”, s.t. sisuliselt palgatud töötajad. Töötubade sulgemise protsess on alanud. Meistriteks said ainult töökojaliikmete lähisugulased. Ülejäänu eest koos “meistriteose” tegemisega ei olnud võimalik maksta suurt tasu ega pakkuda töökoja liikmetele rikkalikku maiust. Umbes sama olukord on kujunenud ka “tasuta” käsitöö puhul. Seega XIV-XV sajandil. gildisüsteem ammendas end järk-järgult ja muutus tootmisjõudude arengu piduriks.

XIV-XV sajandil. Keskaegsetes linnades tugevnes sotsiaalne kihistumine ja burgerid moodustati eriklassina. Isegi varem tähendas see termin ainult täieõiguslikke "linnakodanikke". Täielikuks peeti neid, kes pärisid või omandasid linnakodakondsuse ja nautisid linna eesõigusi: elamisõigust, linnakogukonna maadele ja kinnisvara omandamiseks. Burgeriks saamiseks pidi inimene olema isiklikult vaba, maksma märkimisväärset sissepääsutasu, suutma kanda linna ja riigi makse, osalema linna maksetes ning omama vara, mis ei olnud madalam kui teatud väärtus. On selge, et ainult rikkad inimesed suudavad kõiki neid tingimusi täita. Burgerid tekitasid kodanluse esimesed elemendid.

Nii etendasid linnad keskajal olulist majanduslikku rolli, muutusid kauba-raha suhete arendamise keskusteks ja turuelementide endi kandjateks.

Kauba-raha suhete areng ja kapitalistliku tootmise tekkimine

Linnade ja käsitöötoodangu kasv Lääne-Euroopas 11.-15. stimuleeris sise- ja väliskaubanduse arengut. Müüdud toodete maksumuse ja ühiskonna prestiiži osas mängis olulisemat rolli kaugtransiitkaubandus. Selle kahte kõige olulisemat piirkonda saab eristada:

• 1) Vahemeri, Hispaania, Lõuna- ja Kesk-Prantsusmaa, Itaalia kauplesid omavahel, samuti Bütsantsiga, Musta mere piirkonnaga ja idapoolsete riikidega. Alates XII-XIII sajandist. Selle kaubanduse esikoha hõivasid Genova, Veneetsia, Barcelona ja Marseille kaupmehed. Niisiis, Genova 15. sajandil. laevade arvu poolest Euroopas esikohal, järgnevad Veneetsia ja Firenze;
• 2) Lääne- ja Põhjameri. Kaubandus hõlmas Venemaa loodealasid, Polotski vürstiriiki, Leedu Suurvürstiriiki, Poolat, Läänemere idaosa, Põhja-Saksamaa, Skandinaavia riike, Flandriat, Brabanti, Põhja-Madalmaad, Põhja-Prantsusmaa ja Inglismaad. Kui Vahemere piirkonnas olid peamisteks kaubandusobjektideks luksuskaubad, vürtsid, osaliselt teravili, kangad, kuld, hõbe, relvad, siis põhjapiirkonnas kaubeldi laiemalt tarbitavate kaupadega: kala, sool, karusnahad, vill, riie, lina. , kanep, vaha, vaik , mets, 15. sajandist. - leib. Mõlemad piirkondadevahelise kaubanduse voolud olid omavahel ühendatud mööda kaubateed, mis kulgesid läbi Alpi mäekurude, mööda Reini jõge ja ka piki Euroopa Atlandi ookeani rannikut.

Rahvusvahelises kaubanduses mängisid suurt rolli messid, mis tekkisid juba 11.-12. sajandil. Inglismaal, Saksamaal, Itaalias, Prantsusmaal. Suurim tähtsus XII-XIII sajandil. ostis kuus šampanja ja brie messi. Need kestsid kumbki kaks kuud, täites kogu aastatsükli, moodustades "püsituru", millel sel ajal konkurente polnud. Siia tulid kaupmehed paljudest Euroopa riikidest: Itaaliast tõid nad kalleid idamaiseid kaupu, Flandriast riideid, Saksamaalt karusnahku, linast ja metalltooteid. XIV-XV sajandil. Champagne'i messid kaotasid oma tähtsuse ja Brüggest (Flandria) sai Euroopa õiglase kaubanduse peamine keskus.

Sisekaubandusel oli feodaalmajanduse elatusliku iseloomu tõttu suhteliselt väike roll. Linnad moodustasid reeglina kohaliku turu, kus toimusid vahetused vallaga.

Suurema osa kaupadest müüsid siin kas need, kes neid tootsid, või isandad, kes müüsid turul ülejääke mitterahaliselt või oma domeeni tooteid. Peamiselt olid käibel igapäevased esemed.

Professionaalsed kauplejad olid enamasti käsitöökeskkonna lähedal - need olid väikesed poepidajad ja kauplejad. Eliit koosnes jõukatest kaupmeestest – transiitkaubanduse ja hulgimüügitehingutega tegelevatest kaupmeestest. Kaupmeeskeskkonda ühendasid perekondlikud ja korporatiivsed sidemed. Ühinemisvormid olid erinevad. Levisid sama linna kaupmeeste ühendused - gildid, kuhu kuulusid sarnaste ametihuvidega inimesed, näiteks sama kaubaga kauplejad. Seetõttu oli suurtes linnades mitu gilde. Nad andsid oma peredele monopoolsed tingimused kaubanduses ja õiguskaitses. “Kaubandusmajad” – perekaupmehefirmad – muutusid tavaliseks. Merevalvega haagissuvilatest sai uus ühenduste vorm, neid nimetati konvoideks. Levisid aktsiaseltsid (ladustamine, seltskond jne).

Mõnikord liitusid ühinguga kaupmehed mitmest linnast. Eriti tuntuks sai Põhja-Euroopa linnade kaupmeeste ameti- ja poliitiline liit Hansa. Hansa tekkis 13. sajandi keskel. (nimetus on kasutusel alates 1358. aastast) Põhja-Saksamaa 60 linna kaupmeeste piraadivastase liiduna, mida juhtis Lübeck. 15. sajandi alguseks. Hansal oli juba 170 Saksa ja lääneslaavi linna ning tal oli mitu filiaali.

Juht oli kuni 16. sajandini vendi hansa, mida juhtis Lübeck, hiljem Hamburg. see domineeris Põhja-Euroopa kaubanduses. Tuntud on ka Pariisi hansa.

Seega XI-XV sajandil. kaubandus aitas kaasa Euroopa ühiskonna majandusarengule, kuigi turg oli üsna kitsas, hõlmas vaid väikest osa toodetud toodetest ja tööjõust, peaaegu ei sisaldanud käibel olevat maavara ning seda iseloomustas isiklike sidemete rohkus. Kaubanduse arengut pidurdas alepõllu domineerimine, vahetustehnoloogia ja sideteede väheareng, feodaalne killustatus ja feodaalide seadusetus.

Kaubanduse laienemine lõi võimaluse rahaliste vahendite kuhjumiseks kaupmeeste ja rahalaenutajate kätte ning rahaturu tekke. Raha vermisid kuningad, isandad, piiskopid ja suured linnad. Nii sai 13. sajandil alguse Genova, Firenze ja Veneetsia majandusliku õitsengu sümbol. kullast genoviin, floriin ja dukaat, kusjuures floriin on omamoodi rahvusvaheline vaste.

Mündisüsteemide ja ühikute mitmekesisus tekitas vajaduse rahavahetusoperatsioonide järele. Nii tekkis rahavahetajate elukutse, kes tegelesid ka rahasummade ülekandmise ja liigkasuvõtmisega. Alates 13. sajandist Seoses väiketööliste hävimisega linnas ja maal ning kaubanduse laienemisega said olulise ulatuse krediidi- ja laenutoimingud, eriti transiidi- ja hulgimüügitehingute vallas. Tekkima hakkasid pangakontorid ja pangad. Iseloomulik on, et finantstegevuse eraldumine spetsiaalseks tööstusharuks toimus Itaalia pinnal. Näiteks Genovas tekkis San Giorgio pank 11. sajandil ja 15. sajandil. tema kapital ületas 10 miljonit liiri. Itaallased on suurepäraselt valdanud selliseid instrumente nagu vekslid, krediit, perioodilised kaubandustehingud, laenud jne.

15. sajandil Paljudes Itaalia linnades korraldati asutusi, mis väljastasid kinnisvara vastu laenu, küsides selle eest umbes 5%. Nende algatajateks olid frantsiskaani mungad. Esialgu nimetati neid asutusi “halastuse mäeks”, hiljem hakati neid nimetama pandimajadeks, s.o. itaallaste leiutatud institutsioonid. Esimene pandimaja asutati Perugiasse aastal 1462. Seejärel levisid nad laialt – aastani 1512 asusid nad elama 87 Itaalia linna.

Liialdamata võib öelda, et vanimad vabad kapitalivormid on kaubanduslikud ja liigkasuvõtjad. Esimest korda hakkas see kapital tootmisse tungima 14.-15. sajandil. Tavaliselt ostis kaupmees toorainet lahtiselt ja müüs need edasi käsitöölistele, seejärel ostis neilt valmistooteid müügiks. Meistrimees murdus tooraine- ja müügiturult ning jätkas tööd kaupmees-ostja juures palgalise kodutöölisena. See "jaotussüsteem" tõi kaasa kapitalistliku tootmise varased vormid - hajutatud tootmine.

Kõige soodsamates tingimustes XIV-XV sajandil. osutusid linnadeks Lõuna-Euroopas. Enim linnastunud oli Põhja- ja Kesk-Itaalia, kus linnade vahemaa sageli ei ületanud 15-20 km. Majanduse taastumisele aitas kaasa esiteks keskaegsete linnade üsna varane areng võrreldes teiste Euroopa riikidega - alates 9. sajandi lõpust. Teiseks tekkisid siin kogukondlike liikumiste käigus võimsad linnriigid, mis allutasid kogu linnaosa. Nad ei allunud feodaalidele, pigem said nad ise sellisteks. Siin nõrgenesid klassikalist tüüpi feodaalsed suhted, linn tõmbas mahajäänud küla tegelikult kõrgemale kaubatootmise tasemele. Kolmandaks, 13. sajandi lõpuks. suurem osa Põhja- ja Kesk-Itaalia talupoegadest olid isiklikult vabad, kiiresti edenes ühiskonna kihistumise protsess, mis võimaldas rahuldada kasvavaid käsitöötootmise vajadusi töökätes. Neljandaks oli see 11.–13. sajandil Põhja-Itaalia ja Toscana pühades narrides. käsitöötegevus kasvas. Milanos, Firenzes, Pisas, Sienas toodeti peent riiet, Luccas - siidkangaid, Cremonas - linast riiet. Laevu ehitati Pisas, Genovas ja Veneetsias. Milanost sai metalltoodete tootmise keskus. Viiendaks aitas mugav geograafiline asukoht kaasa elavale sise- ja rahvusvahelisele kaubandusele. Milano, Veneetsia ja Ferrara messid said kuulsaks. 13. sajandil. Itaalia kaupmehed olid esimesed, kes said Champagne'i messidel Prantsuse monarhidelt kauplemisõigused. Itaalia linnad lõid otsekontakte Alžeeria, Tuneesia, Maroko, Egiptusega, olid liidrid suhetes idaga. Ainuüksi Veneetsia investeeris igal aastal kaubandusse 10 miljonit dukaati ja kaugkaubanduse kasumimäär oli vapustavalt kõrge - kuni 40%. Kuuendaks aitas see kõik kaasa märkimisväärse rahalise kokkuhoiu saavutamisele. Juba 14. sajandil. kaubandusettevõtetel oli oma aja kohta tohutult raha, näiteks 40ndatel. Napoli Kuningriigi konto Firenze ettevõtetes ulatus 200 tuhande kuldfloriinini, Bardi ja Peruutia ettevõtete krediiditehingud 1,7 miljoni kuldfloriinini. Veneetsia eelarve 15. sajandi alguses. Euroopa eelarvete seas esikohal – 1,62 miljonit kulddukaati, samas kui Prantsusmaa eelarve oli vaid 1 miljon kulddukaati.

Need protsessid stimuleerisid manufaktuuride teket. Kõige tüüpilisema näite varakapitalistlike suhete arengust toob Firenze. Siin valitsesid vanemgildid - Lana (peene riide tootjad), Kalimala (jämeda riide tootjad) ja Seta (siidikudujad). Pange tähele, et riiete valmistamisel oli keskajal ligikaudu sama roll kui metallurgial hiljem. Juba 30ndatel. XIV sajand Firenzes oli 200–300 suurt riidetöökoda, mis toodavad aastas vähemalt 1,6 miljonit m kallist peenriiet. Villa töötlemisega tegeles umbes 30 tuhat inimest, jämeda importkiu värvimise ja viimistlemisega tegeles mitu tuhat inimest, iga töötaja tegi eraldi tootmisoperatsiooni.

Palgatöölisi täiendati kahest allikast – eilsetest talupoegadest ning vaesunud käsitöölistest ja õpipoistest. Lisaks kasvatas linnaeliit oma jõukust. Nii tekkisid uued sotsiaalsed grupid: “paksud” inimesed, kellest kujunes varakodanlus, ja “väiksem” rahvas, kellest sai hiljem proletariaat.

Oluline on ka see, et Itaalia töökodadel, kuigi need olid ehitatud üleeuroopalise mudeli järgi, olid omad erinevused: 1) Euroopa töökodade hierarhiates oli kolm tasandit - meister, teemees, õpipoiss; Itaalia töökodades oli see pigem erand kui reegel, tavaliselt kukkus välja teine ​​lüli, teemees; 2) Itaalia töötoas osalesid kollektiivsed liikmed, kes esindasid erinevate õigustega sotsiaalseid rühmi. Töökoja kõrgeim kategooria - tootmise korraldajad ja põhikapitali omanikud - olid tsehhi kõrgemad liikmed, madalamad, alluvad kategooriad olid nooremad. See struktuur viitas keerukale töökodade korraldusele, tõhusamale tööjaotusele kui tavalises töökodade süsteemis, kus on väikekorporatsioonid; 3) puudus töökoja monopol, kommertstoodete tootja ei kuulunud tingimata töökoja koosseisu; 4) erinevalt tavalistest keskaegsetest ehitistest ei jagunud kaupmeeste gildideks ja käsitöögildideks. Töötoa juhtivateks liikmeteks olid nii tootmise kui ka kaubanduse korraldajad. Näiteks Lana töökoda oli kaubandus- ja tööstusettevõte: siit osteti villa, finantseeriti tootmist, tehti pangatehinguid, kaubeldi riidega peaaegu kogu Euroopa maailmas.

Kõik see aitas kaasa tootmisprotsessi ja kaubanduse vabamale arengule. Sarnaseid nähtusi täheldati Bolognas, Luccas, Perugias, Sienas ja teistes Itaalia linnades. Mõnevõrra hiljem tekkisid uued suhted siidikudumises ja laevaehituses.

On ilmne, et varaste kapitalistlike suhete tekkimine Itaalias mängis olulist rolli selle ja maailma majandusajaloos. See tõi kaasa tööviljakuse ja üldise majandusarengu järsu tõusu, muutis Itaalia 14. sajandil Lääne-Euroopa kõige arenenumaks riigiks ja selle linnad üheks renessansikultuuri allikaks.

Seega V-XV saj. olid Lääne-Euroopa regiooni arengu olulisim etapp. Sel perioodil kujunes ja paranes feodaalstruktuur ning põllumajandussektoris täheldati edusamme. Suuri edu saavutasid linnad, millest said rahvamajanduse dünaamilised keskused, kus tekkisid kapitalistliku tootmise algused.

Rooma impeeriumi langemisega barbarite hõimude rünnaku all hakkas Euroopas kujunema uus ühiskonnakorralduse vorm. Orjasüsteem on asendumas feodaalsuhetega. Oluline on meeles pidada, et feodalism on ühiskonnakorralduse vorm, kus võim kuulub neile, kellel on isiklik maaomand, ja ulatub nendeni, kes sellel maal elavad.

Keskaegse feodaalühiskonna struktuur

Feodaalsüsteem oli oma aja jaoks vältimatu protsess. Barbarid, kes ei teadnud, kuidas hallata suuri territooriume, jagasid oma riigid läänideks, mis olid riigist palju väiksemad. See põhjustas omal ajal kuningliku võimu nõrgenemise. Seega oli kuningas Prantsusmaal juba 13. sajandil alles "esimene võrdsete seas". Ta oli sunnitud kuulama oma feodaalide arvamusi ja ta ei saanud teha ühtegi otsust ilma nende enamuse nõusolekuta.

Vaatleme Frangi riigi näitel feodaalühiskonna kujunemist. Olles okupeerinud ulatuslikud endise Gallia territooriumid, eraldasid frankide kuningad suured maatükid oma silmapaistvatele sõjaväejuhtidele, kuulsatele sõdalastele, sõpradele, silmapaistvatele poliitilistele tegelastele ja hiljem tavalistele sõduritele. Nii hakkas tekkima õhuke maaomanike kiht.

Maatükke, mille kuningas oma kaaslastele ustava teenimise eest eraldas, nimetati keskajal läänideks ja nende omanikke feodaalideks.

Nii oli 8. sajandiks Euroopas välja kujunenud feodaalsüsteem, mis lõpuks kujunes pärast Karl Suure surma.

Riis. 1. Karl Suur.

Feodalismi kujunemise põhijooned on järgmised:

TOP 4 artiklitkes sellega kaasa loevad

• alepõllunduse ülekaal;
• töötajate isiklik sõltuvus;
• üürisuhted;
• suurte feodaalsete maavalduste olemasolu ja väiketalupoegade maakasutus;
• religioosse maailmavaate domineerimine;
• mõisate selge hierarhiline struktuur.

Selle ajastu oluliseks tunnuseks on kolme põhiklassi kujunemine ja ühiskonna rajamine põllumajandusele.

Riis. 2. Klasside hierarhia Euroopas

Tabel "Feodaalühiskonna valdused"

Seega olid töölisklassi esindajatel oma isiklikud talud, kuid nad jäid samal ajal sõltuvaks nagu orjad. See väljendus selles, et nad olid sunnitud maksma feodaalidele maa eest renti corvée (kohustuslik töö feodaali maadel), quitrent (tooted) või raha näol. Töökohustuste suurus oli rangelt kehtestatud, mis võimaldas töötajatel planeerida oma talu majandamist ja oma toodete müüki.

Riis. 3. Talupojad põllul.

Iga feodaal määras oma talupoegadele need kohustused, mida ta vajalikuks pidas. Mõned feodaalid loobusid orjade suhtumisest talupoegadesse, kogudes maa kasutamise eest toodete kujul vaid sümboolseid makse.

Sellised suhted ei saanud muud kui mõjutada põllumajanduse arengut. Talupojad olid huvitatud maa harimise taseme tõstmisest, et saada suuremat saaki, mis mõjutas nende sissetulekuid.

Mida me õppisime?

Feodaalsüsteem oli ühiskonna arengus vajalik element. Tootmise taset sai neis ajaloolistes tingimustes tõsta ainult ülalpeetavate talupoegade tööjõu abil, pakkudes neile isiklikku tööhuvi.

Test teemal

Aruande hindamine

Keskmine hinne: 4.2. Kokku saadud hinnanguid: 358.

ühiskonna klassi-klassiline struktuur, mis on iseloomulik kollektiivile, mis on oma olemuselt agraarne ja juhib valdavalt toimetulekumajandust. Mõnel juhul asendab iidne maailm orjasüsteemi, teistel juhtudel (eriti Venemaal) seostatakse seda klassikihistunud ühiskonna kui sellise sünniga.

Feodalismiks nimetatakse ka ajastut, mil süsteem, kus põhiklassid olid maaomanikud ja neist sõltuv talurahvas, domineeris ja määras ühiskonna sotsiaalmajanduslikud, poliitilised ja kultuurilised parameetrid. Etümoloogiliselt feodalism läheb tingimuste juurde tagasi lääni(Ladina keeles feodum, prantsuse keeles lääni lään sama mis linane – Lehen saksa praktikas, s.o. pärandmaa, mille vasall on saanud isandalt sõjaväe- või muu teenistuse täitmise tingimusel), feodaal(tema kohaga sõjaväesüsteemis seotud õiguste ja kohustuste kandja). Arvatakse, et Euroopas kestis feodaalsuhete teke ja areng alates 5. sajandist ligikaudu aastatuhandet. (tingimuslik verstapost Lääne-Rooma impeeriumi langemine aastal 476) kuni 16. sajandi alguseni. Feodalismi süsteemimoodustavaid jooni ja selle sügavustes toimunud sotsiaalse evolutsiooni olemust tõlgendatakse teaduslikus traditsioonis aga mitmeti.

Feodalism kui teaduslik termin tuli kasutusele varauusajal. Algusest peale ei olnud selle kasutamises ühtne. C. Montesquieu ja mitmed teised autorid juhindusid sellistest nähtuse tunnustest nagu ühiskonna täisosa hierarhiline struktuur, sellest tulenev võimu ja õiguste jaotus isanda ja tema vasallide vahel (mille hulgas omakorda , võis välja kujuneda nende endi alluvus ja mõnel pool kehtis põhimõte: “minu vasalli vasall ei ole minu vasall”). Kuid seda sõna kasutati sageli laiemas tähenduses: kõiki ühiskondlik-poliitilisi institutsioone, mis põhinesid üllastel privileegidel ja “kolmanda seisuse” diskrimineerimisel, nimetati feodaalseteks.

Valgustusajastu teadus oli enamasti feodalismi põlglik, samastades seda vägivalla, ebausu ja teadmatuse valitsemisega. Vastupidi, romantiline historiograafia kippus idealiseerima feodaalkordi ja moraali. Kui õigusteadlased ja ajaloolased keskendusid feodaalsüsteemi uurides pikka aega tähelepanu ühiskonna kõrgemate kihtide sotsiaalsete sidemete olemusele, aadliklassi sisestele isiklikele ja maasuhetele, siis kogu 19.–20. raskuskese nihkub klassidevaheliste suhete analüüsi poole.

Feodalismi probleem on tekitanud tohutu kirjanduse. See äratas huvi ajaloolaste, sotsioloogide, kultuuriekspertide, filosoofide ja publitsistide seas. Suurima panuse selle arengusse andis prantsuse historiograafia, eelkõige Fustel de Coulanges ja Marc Bloch.

Feodaalinstitutsioonide ja nende taga olevate sotsiaalkultuuriliste protsesside põhjaliku uurimise läbiviimisel eelistavad teadlased reeglina hoiduda rangetest ja ammendavatest määratlustest. Seda võib pidada puuduseks. Kuid ilmselgelt ei seisne asi mitte niivõrd üksikute ajaloolaste valearvestustes, kuivõrd uurimisobjekti äärmises keerukuses ja mitmekesisuses, mis muudab selle omaduste taandamise mõnele põhiparameetrile keeruliseks.

Marksistlik ajaloomõte läks feodalismi selgete, ühemõtteliste definitsioonide sõnastamisel teistest kaugemale, täites samal ajal vana mõiste uue sisuga. Vene teaduse areng toimus marksismi märgi all peaaegu kogu 20. sajandi vältel. Marksistliku metoodika järgijaid oli teistes riikides palju.

Hegeli maailmaajaloolist kontseptsiooni arendades ja samal ajal kogu ajaloolist protsessi klassivõitluse nurga alt vaagides kaasas marksism feodaalse tootmisviisi oma inimkonna sotsiaalse evolutsiooni etapi-tüpoloogilisse skeemi (primitiivne kommunaalsüsteem orjus feodalism kapitalism kommunism ). Feodaalse sotsiaal-majandusliku kujunemise aluseks tunnistati feodaalide omandiõigus tootmisvahenditele, eelkõige maale, ning tootmistöölise, talupoja mittetäielik omand. Samal ajal tehti kindlaks feodaalsõltuva talupoja tööriistade ja isikliku majapidamise eraomand, samuti mitmete sotsiaal-majanduslike struktuuride kooseksisteerimine feodaalses formatsioonis.

K. Marxi õpetuse modifikatsioonis, mida nimetati marksismiks-leninismiks, oli eriti oluline koht maarendi vormide ja teiste feodaalse tootmisviisi aspektide küsimuses. Olles kujunenud Venemaa tingimustes, kus kodanluse-eelsed ühiskondlik-poliitilised institutsioonid ei olnud mitte ainult eriti visad, vaid neil oli ka märkimisväärne originaalsus, omistas Lenini doktriin vene rahva sajanditepikkuse ajaloo alates Kiievi-Vene aegadest kuni vanemani. pärisorjuse kaotamiseni, feodalismi perioodini. Olles omandanud Nõukogude Liidus monopolistaatuse ja piirates järsult teaduse diskussioonivälja, lõikas marksism-leninism isegi feodaalsuhete olemuse osas tingimusteta ära kõik kõrvalekalded kirjast. Lühike kursus või muud direktiivid.

Kui ajaloolise materialismi rajajad ilmutasid oma maailmaajaloolise protsessi mudeli loomisel teatud kõhklusi feodaalühiskonna koha otsustamisel selles (see väljendus kõige selgemini Marxi hüpoteesis nn Aasia tootmisviisi kohta), siis V.I.Lenin ja tema järgijad, kasutades propagandaeesmärkidel aktiivselt feodaalteemasid, andsid formatsioonimudelile täieliku kindluse ja täielikkuse. Nad pöörasid tekkinud lahknevustele vähe tähelepanu.

Selle tulemusel arvati venepäraselt intuitiivselt või teadlikult mõistetav pärisorjus NSV Liidus üldtunnustatud feodalismi määratlusesse. Mitte ainult mitteprofessionaalid, vaid ka mõned eksperdid, kes teadsid juba kooliaastatest N. V. Gogoli ja M. E. Saltõkov-Štšedrini töödest, pidasid pärisorjust feodaalühiskonna mõõdupuuks, teadmata või eirates tõsiasja, et feodalismi ajal valdav osa maarahvas Lääne-Euroopa riikides jäi isiklikult vabaks. Ideoloogiline olukord Venemaal aitas kaasa vulgariseeritud või lihtsalt ebakorrektsete seisukohtade juurutamisele nõukogude ajalooteaduses, näiteks 1933. aastal J. V. Stalini 1. konverentsil peetud kõnes kuulutatud tees "orjade revolutsioonist" ja "orjade revolutsioonist". Üleliiduline kolhoosnike-šokitöötajate kongress ja mis sai aastateks vaieldamatuks ”, mis väidetavalt avas ja lõpetas feodalismi perioodi.

Arusaam feodalismist kui sotsiaal-majanduslikust formatsioonist, mis kindlasti lõppeb vana korra revolutsioonilise lagunemisega, sundis nõukogude teadlasi oluliselt laiendama objekti kronoloogilisi piire. Kogu Euroopa mastaabis valisid nad formatsiooni ülemiseks piiriks Suure Prantsuse revolutsiooni. Idee polnud sugugi uus. Teesi, et 18. sajand oli Prantsuse revolutsiooni "feodaalse rõhumise kukutamise" aeg, kordasid korduvalt ajaloolased, näiteks kultuurilooliste tüüpide teooria rajaja N. Ya. Danilevsky. Kuid jäigalt monistliku, dogmatiseeritud marksistlik-leninliku õpetuse kontekstis omandas periodiseerimisnihe uue tähenduse. Lisaks, kuna säilis feodalismi ajastu samastamine keskajaga, oli vaja ka ümbernimetamist: periood 17.-18.saj, varem nn. varauusaegne, nõukogude kirjanduses sai hilisfeodalismi periood, või teisisõnu, hiliskeskaeg.

Omal moel tekitas nomenklatuuri muutus, mitte ilma loogikata, uusi raskusi. Ajaliselt väga pikendatud ja siiski näiliselt ühtse moodustise identiteeti säilitava raamistiku raames asetati kvalitatiivselt heterogeensed sotsiaalsed protsessid ja nähtused praktiliselt samale tasandile, alustades klasside kujunemisest germaani või slaavi hõimude seas, kes tõusid välja germaani või slaavi hõimudest. barbaarsus ja lõpetades absoluutse monarhia kujunemise ja kriisiga, mida marksistid pidasid riiklikuks-poliitiliseks pealisehitiseks, tänu selle tekkimisele selleks ajaks saavutatud jõuvahekorrale aadli ja kodanluse vahel. Veelgi enam, sellise keskaja “pikenemise” tulemusel muutus vana ja uue, marksistlik-leninliku kooli ajaloolaste vastastikune mõistmine veelgi raskemaks. Lõpuks sattus uus periodiseerimine vastuollu väljakujunenud traditsiooniga, Montesquieu või Voltaire'i klassifitseerimine keskaegseteks autoriteks tundus ebatavaline.

Pärast sõda lubati nõukogude ajaloolastel keskaja ülempiiri pisut langetada. Marksistlik-leninlik mõtlemine nõudis, et feodaal- ja kapitalistlike moodustiste vaheline piir oleks tingimata tähistatud poliitilise revolutsiooniga ja seetõttu kuulutati 17. sajandi keskpaiga Inglise kodanlik revolutsioon pikka aega keskaja lõpuks. Siis tõstatub korduvalt küsimus, et kuna Lääne-Euroopa arenenud riikides 17. saj. Kuna feodaalühiskonna muutumine kodanlikuks ühiskonnaks on juba piisavalt kaugele jõudnud, oleks õigem võtta formatsiooniliinina Hollandi kodanlik revolutsioon või Saksa reformatsioon (samal ajal viitasid nad reformatsioonist kirjutanud Friedrich Engelsile kui ebaõnnestunud kodanlik revolutsioon).

Konkreetsed ajaloolised ja kontseptuaalsed puudujäägid, mida süvendas nõukogude süsteemile omane dogmaatiline teemakäsitlus, ei takistanud seda, et kodumaine ajalookirjutus 20. saj. andis tohutu panuse keskaja uurimisse. B. D. Grekovi, E. A. Kosminski, A. I. Neusikhini, A. D. Ljublinskaja, L. V. Tšerepnini, M. A. Bargi, Yu. M. Bessmertnõi, A. Ya Gurevitši tööde kaudu aitasid paljud teised uurijad selgitada üksikuid nähtusi ja sündmusi ajaloos. keskaegne maailm ja feodalismi probleemide teoreetiline mõistmine edenes.

Kui nõukogude ideoloogiline tsensuur sai minevikku, pöördusid koduloolased tagasi traditsioonilise keskaja mõistmise juurde. Mõistekasutuse vastavusse viimine maailmas üldtunnustatud praktikaga ei olnudki nii keeruline. Probleemi sisuline pool tekitab jätkuvalt ja tekitab jätkuvalt palju rohkem raskusi. Oli vaja üle vaadata mitmed selle lähenemisviisid, selgitada feodaalsuse kronoloogilisi ja territoriaalseid piire. sotsiaalne süsteem(nagu paljud ajaloolased hakkasid seda väljendama, olles demonstratiivselt loobunud kontseptsioonist, mis on liiga tihedalt seotud marksistlik-leninlike dogmadega sotsiaalmajanduslik kujunemine).

Vaidlused mittemajandusliku sunni koha üle jätkusid. See esineb ühel või teisel määral ühiskonna arengu kõigil etappidel, kuid mitmete uurijate sõnul on põhjust arvata, et feodalismi ajal oli see tegur eriti oluline. Tõepoolest, väiketalupoegade täieliku ülekaalu tingimustes ei tegutsenud feodaal tootmise organiseerijana. Parimal juhul tagas ta vaid selle katkematu toimimise, kaitstes seda välisvaenlaste ning kohalike korrarikkujate eest. Feodaalil ei olnud tegelikult majanduslikke vahendeid, et osa üleliigsest tootest talupojalt ära konfiskeerida.

Ajaloolaste tähelepanu juhitakse ka ühiskonna sotsiaalmajandusliku korralduse erinevate vormide vastastikuse mõju mehhanismile. Ühelt poolt andsid keskaegsed allikad feodaalset tüüpi maavalduste kõrval tunnistust ka teiste vormide olemasolust, alates täiesti loomulikust, iseseisvast talupoegade allodiaalomandist kui riigieelse elu pärandist kuni täielikult välja. renditud tööjõul põhinev ja turul tegutsev kodanlik tüüpi majandus.

Teisest küljest on ilmne, et feodaalseid isiku- ja varasuhteid, nende murdumist oma ajastu massiteadvuses jälgitakse ka väljaspool selle ligikaudu tuhandeaastase intervalli (5.–15. sajandi) kronoloogilised piirid. on teaduses tunnistatud feodalismi perioodiks. Pikka aega on teadlased püüdnud vaadelda iidse maailma ajalugu "feodaalse nurga alt". Näiteks Sparta ajalugu oma helootidega andis põhjust pidada Lacedaemoni sotsiaalset süsteemi pärisorjuseks, leides sellele lähedasi analooge keskaegses Euroopas. Tuntud aluse sellisele lähenemisele andis ka Vana-Rooma ajalugu oma kolonisatsiooni ja muude nähtustega, mis viitasid paralleele keskajaga. D.M. Petruševski klassikalises monograafias Esseed keskaegse ühiskonna ja riigi ajaloost peaaegu pool tekstist oli pühendatud „Rooma impeeriumi riigi ja ühiskonna” käsitlemisele. Sarnaselt leidub feodaaltüüpi suhete märke ka industriaalühiskonnas mitte ainult uusajal, vaid ka uusajal. Paljude näidete hulgas on nõukogude kolhoosnike passide puudumine aastakümneid, tegelik seotus maaga ja kohustuslik tööpäevade miinimum. Mitte nii valusates vormides, vaid Lääne-Euroopas tehtud ja tunda andvad keskaja säilmed. Kuulus prantsuse ajaloolane Jacques Le Goff ütles 1990. aastate alguses: "Me elame keskaja viimaste materiaalsete ja intellektuaalsete jäänuste seas."

Palju lahkarvamusi ja vaidlusi tekitab küsimus, kui universaalne on feodalism. See küsimus viib uurija paratamatult poleemika juurde nende tunnuste kompleksi üle, mille olemasolu on vajalik ja piisav ühiskonna feodaalseks tunnistamiseks. Põhja-Prantsusmaa (täpsemalt Pariisi piirkonna) õigusmälestised või Lähis-Ida ristisõdijate riikide feodaalõiguse koodeks "Jeruusalemma Assizes", mis kunagi oli ajaloolaste ja juristide peamiseks toeks, kes rekonstrueerisid ajaloolaste ja juristide välimust. keskaegne seigneury ja selgitas hierarhilise redeli struktuuri, on ilmselgelt ainulaadsed. Nendes kujutatud suhteid ei tohiks võtta kui universaalset ega laialt levinud normi. Isegi teistel Prantsusmaa piirkondadel väljaspool Ile-de-France'i kehtisid oma eeskirjad.

Ametlik marksistlik-leninlik teadus andis kõhklemata jaatava vastuse küsimusele, kas feodalism on etapp, mille läbib kogu inimkond. Vene ajalookirjutuses kaitses universalistlikku seisukohta enesekindlalt eelkõige akadeemik N.I. Conrad, ehkki temal endal, nagu ka teistel orientalistidel, oli feodalismi maailmaajaloolisel skaalal käsitlemisel silmitsi lahendamatute probleemidega. Ei saanud mitte arvestada näiteks sellega, et feodaalühiskonna euroopalikus versioonis (kuigi kohati on raske tõmmata piiri täis- ja jagatud vara, omandi ja päriliku osaluse vahele) olid üheks põhinäitajaks maasuhted. , samas kui neis Aasia piirkondades, kus domineeris niisutamine, oli suur tähtsus vee, mitte maa omandil. Rändava karjakasvatuse ülekaal Aasia tohututel aladel muutis paralleelide tõmbamise möödunud sajandite Euroopa ja Aasia põllumajandustavade vahel veelgi keerulisemaks. Isegi piirkondades, kus põllumajandus oma olemuselt Euroopa põllumajandusest palju ei erinenud, ei olnud alati võimalik tuvastada omandiõiguste jagunemist hierarhilise redeli tasandite vahel. Sageli vastupidi, idamaade despotism demonstreerib võimufunktsioonide koondumist sotsiaalse püramiidi tippu. Sellised ilmselged tõsiasjad, mida oli raske ignoreerida, sundisid maailmaajaloolise skeemi pooldajaid viima sisse arvukalt muudatusi loodusolude eripära, kohaliku mentaliteedi iseärasuste, religioossete ideede mõju jms osas.

Universaalistliku feodalismi seisukoha pooldajate ja vastaste argumentide üksikasjaliku analüüsi ortodoksse marksismi-leninismi positsioonilt võttis 1970. aastatel ette V. N. Nikiforov. Tema kaitstud tõlgendusel, mis leiab poolehoidjaid mitte ainult marksistide seas, „feodaalühiskond oli maailma ajaloos orjaühiskonnale loomulikult järgnev etapp“, on loomulikult täielik eksisteerimisõigus. Tema hinnangul läbib ühiskond oma arengu ühes algfaasis paratamatult etapi, mida iseloomustavad: 1) kasutuse kasv maaomandi koondumisel väheste kätte; 2) rent kui tol ajastul mittemajandusliku sunniga seostatud vorm; 3) maatükkide võõrandamine otsetootjatele ja maaga sidumine erinevates vormides. See teooria ei ole vastuolus ajalooliste teadmiste kaasaegse seisuga. Kuid selline arusaam feodalismist osutub äärmiselt vaesuseks, taandatuna mõttetuks sotsioloogiliseks abstraktsiooniks.

Euroopa feodalismil, mis jääb siiani peaaegu kõigi uurijate põhimudeliks, oli mitmeid täiendavaid ja sisuliselt olulisi jooni, millest olulise osa tingis iidsete ja barbaarsete põhimõtete ainulaadne süntees maailma praktikas. Muidugi, võrreldes kodanliku ühiskonnaga näib feodalism, nagu seda Euroopa riikides realiseeriti, inertse struktuurina, mida on raske progressiivselt muuta. Kui aga võrrelda seda sellega, mis oli (näiteks V. N. Nikiforovi järgi) feodalism teistel kontinentidel, siis näeb Euroopa versioon hoopis teistsugune välja. See pole lihtsalt dünaamilisem. Selle areng toob esile omadused, millel pole teistes piirkondades analooge. Isegi kõige istuvamatel aegadel Euroopa ajaloo "pimedal keskajal" täheldati siin sügavaid sotsiaalseid protsesse, mis viisid mitte ainult kaubandus- ja käsitöökeskuste tekkeni, vaid ka linna poliitilise autonoomia vallutamiseni ja muude muutusteni, mis lõpuks viisid õiguste tunnustamine ühiskonna poolt inimese isiksus.

Selline konnotatsioonikoormus takistab kindlasti üsna heterogeensete sotsiaalsete nähtuste taandamist ühe üldise “feodalismi” märgi alla. Pole üllatav, et sellel teemal puhkevad pidevalt arutelud nii Venemaal kui ka välismaal. Pidamata võimalikuks empiirilist rikkust abstraktse valemi nimel ohverdada, eelistavad paljud kaasaegsed uurijad tsivilisatsioonilist lähenemist maailmaajaloolisele (teisisõnu formatsioonilisele) lähenemisele. Feodalismi mõistetakse kui üht etappi Euroopa tsivilisatsiooni ajaloos. Selline tõlgendus, niipalju kui hinnata võib, tundub tänapäeval olevat kõige vastuvõetavam.

Galina Lebedeva, Vladimir Jakubski

Konrad N.I. . Lääs ja Ida. M., 1966
Nikiforov V.N. Ida ja maailma ajalugu. M., 1977
Febvre, L. Võitleb ajaloo eest. M., 1991
Le Goff J. Keskaegse lääne tsivilisatsioon. M., 1992
Reynolds S. Läänid ja vasallid: keskaegsed tõendid ümber tõlgendatud. Oxford, 1994
Markoff J. Feodalismi kaotamine: talupojad, isandad ja seadusandjad Prantsuse revolutsioonis. Pennsylvania State University Press, 1996
Nortier T. La feodalite en crise. Revue historique, 1996, kd 600. okt.-dets.
Gurevitš A.Ya. Valitud teosed, 1. kd. M., 1999
Blok M. Euroopa ühiskondade võrdleva ajaloo poole. Odysseus: Inimene ajaloos. M., 2001
Koristaja Fr. Slaavlased Euroopa ajaloos ja tsivilisatsioonis. M., 2001
Gurevitš A.Ya. "Feodaalne keskaeg": mis see on? Odysseus: Inimene ajaloos. M., 2002
Danilevski, N. Venemaa ja Euroopa. M., 2003
Keskaja kultuuri sõnaraamat. M., 2003
Rüütellikkus: tegelikkus ja kujutlus(Konverentsi materjalid 2003. a.). Odysseus: Inimene ajaloos. M., 2004
Keskaja ajalugu, vol. 12. M., 2005

Otsige üles "FEUDALISM".

Mõiste “feodalism” tekkis Prantsusmaal enne revolutsiooni, umbes 18. sajandi lõpus ja tähistas sel ajal niinimetatud “vanat korda” (st monarhiat (absoluutne) või aadlivalitsust). Sel ajal peeti feodalismi sotsiaalseks ja majanduslikuks reformatsiooniks, mis oli tuntud kapitalismi eelkäija. Meie ajal, ajaloos, peetakse feodalismi selliseks sotsiaalseks süsteemiks. See eksisteeris ainult keskajal, õigemini Kesk- ja Lääne-Euroopas. Midagi sarnast võib aga leida ka teistel ajastutel ja mujal maailmas.

Feodalismi aluseks on suhted, mida nimetatakse inimestevaheliseks, see tähendab isanda ja vasalli, ülemvalitseja ja alluva, talupoja ja inimese vahel, kellel on palju maad. Feodalismis valitseb juriidiline ebaõiglus, teisisõnu seadusega kirja pandud ebavõrdsus ja rüütliarmee organisatsioon. Feodalismi põhialuseks oli religioon. Nimelt kristlus. Ja see näitas kogu keskaja iseloomu, tolleaegset kultuuri. Feodalism kujunes välja V–IX sajandil, mil barbarid vallutasid tuntud Rooma impeeriumi, mis oli väga tugev. Hiilgeaeg, kuskil XII-XIII sajandil, siis suurlinnad ja kogu nende elanikkond tugevnesid poliitiliselt ja majanduslikult, moodustusid nn mõisate esinduskogukonnad, näiteks Inglise parlament ja mõisamonarhia oli sunnitud pöörama tähelepanu ainult aadli, aga ka kõigi teiste ühiskonnaliikmete huvides.

Ilmalik monarhia astus vastu nn paavstlusele ja see lõi võimaluse luua ja kehtestada kõiki oma õigusi ja oma vabadust ning aja jooksul nii-öelda õõnestas feodalismi ehk selle struktuuri ja põhikontseptsioone. Linna majandus arenes üsna kiiresti ja see õõnestas aristokraatia valitsemise aluseid, õigemini looduslikke ja majanduslikke aluseid, kuid ketserlus kasvas ümber reformatsiooniks, mis toimus 16. sajandil ja see oli tingitud 16. sajandil toimunud reformatsioonist. mõttevabadus. Seoses uuenenud eetika ja protestantismi uue väärtussüsteemiga aitas ta areneda kõigil ettevõtjatel oma tegevusega, mis oli kapitalistlikku tüüpi. Noh, 16.-18. sajandil toimunud revolutsioon aitas feodalismile lõpu teha.

Feodalismi tekkimine

On üldtunnustatud, et feodalism kui eriline sotsiaalmajanduslik moodustis tekkis Lääne-Euroopas antiikmaailma orjasüsteemi kokkuvarisemise ja Rooma orjariigi langemise põhjal orjarevolutsiooni ja orjade vallutamise tagajärjel. Rooma impeerium sakslaste poolt. Tavaline idee, et orjasüsteem asendatakse otseselt feodaalsüsteemiga, ei ole täiesti täpne. Sagedamini tekkis feodaalsüsteem uuesti primitiivsest kommunaalsüsteemist. Rooma vallutanud rahvad olid primitiivse kommunaalsüsteemi staadiumis ega võtnud omaks Rooma orjade omamise süsteemi. Vaid paar sajandit hiljem kujunes neil välja klassiühiskond, kuid feodalismi vormis.

Feodalismi elemendid hakkasid kujunema Rooma impeeriumi hilisperioodi majandussüsteemi sügavustes ja iidsete germaanlaste ühiskonnas 2.-3. Kuid feodalism sai domineerivaks sotsiaalsete suhete tüübiks alles 5.-6. Rooma impeeriumis eksisteerinud sotsiaalmajanduslike tingimuste koosmõju tulemusena vallutajate endaga kaasa toonud uute tingimustega Feodalism ei kandunud Saksamaalt sugugi valmis kujul. Selle juured on vallutusaegses barbarite vägede sõjalises korralduses endas, mis alles pärast vallutamist arenes tänu vallutatud riikides leiduvate tootmisjõudude mõjule tõeliseks feodalismiks. Rooma orjaühiskonna asemele tekkinud uued sotsiaal-majandusliku süsteemi vormid olid sügavalt juurdunud nii Rooma vanas ühiskonnas kui ka selle vallutanud rahvaste seas. Rooma impeeriumis suure orjamajanduse kriis juba 1.-2. n. e. saavutas oma suurima jõu. Kui suur maaomand jäi väheste Rooma magnaatide kätte, siis viimased hakkasid orjatöö ülimadala tootlikkuse tõttu oma maid jagama väikesteks maatükkideks ning istutama neile orje ja vaba talupidajaid. Suure orjamajanduse asemel tekib seega koloonia kui üks varasemaid uute sotsiaalsete suhete vorme – väikepõllumajandustootjate suhted, kes säilitasid siiski mõningaid isiku- ja majandusvabaduse elemente võrreldes orjapidamisega, kuid olid seotud omaniku maaga. ja maksis maaomanikule üüri natuuras ja tööjõuna. Teisisõnu, veerud "...olid keskaegsete pärisorjade eelkäijad." Rooma orjamajanduse majandusliku kokkuvarisemise tõttu hävitasid selle majandusliku ja poliitilise süsteemi lõplikult miljonite orjade ülestõusud. Kõik see hõlbustas sakslaste impeeriumi vallutamist, tehes lõpu orjaühiskonnale. Kuid sotsiaalsete suhete uusi vorme ei toonud sakslased "valmis", vaid vastupidi, nende "avalikkuse vorm" pidi muutuma vastavalt vallutatud maa tootmisjõudude tasemele. Tacituse ajast (1. sajand pKr) säilitasid sakslased oma esivanemate ehitisest märkimisväärsed jäänused. Kuid juba oma esimeste Rooma tungimise ajaks olid germaani hõimud kaotamas oma hõimulist eluviisi ja liikumas territoriaalsele kogukonnamärgile. Sõjalised liikumised ja vallutused viisid sõjalis-hõimuaristokraatia rajamiseni ja sõjaväesalkade moodustamiseni. Endised kommunaalmaad vallutasid valvurid, tekkis eramaaomand, orje ekspluateeriti ja maale istutati. Need uued suhted hakkasid intensiivistuma ja kanduma üle Rooma pinnale, kui germaani hõimud hakkasid endise impeeriumi erinevatesse osadesse elama. Germaanlased "...tasuna roomlaste vabastamise eest nende endi riigist..." mitte ainult ei hakanud hõivama vabu maid, vaid võtsid ka eelmistelt Rooma omanikelt ära kaks kolmandikku nende maast – hiiglaslikud Rooma latifundiad. massid istuvad neil orjad ja koolonid. Maade jagamine toimus klannisüsteemi korralduste järgi. Osa maast jäeti jagamatult kogu suguvõsa ja hõimu valdusesse, ülejäänu (põllumaa, heinamaad) jaotati üksikute suguvõsa liikmete vahel. Nii kandus saksa kogukonnamärk uutesse tingimustesse. Kuid sõjalis-hõimuaristokraatia ja sõjaväesalkade eraldamine, mis vallutas suuri maa-alasid ja suuri orjaomanikke Rooma latifundia, aitas kaasa ühisomandi lagunemisele ja suure eramaaomandi tekkimisele. Samal ajal hakkas Rooma maa-aadel ühinema Saksa sõdalaste ja juhtide sõjalise aadliga.

Mõnedes endise impeeriumi osades, nagu ostrogooti kuningriigis Itaalias, oli vallutajate assimilatsioon võidetutega kõige levinum ja viis sakslaste poolt sotsiaalmajanduslike suhete assimileerumiseni, pärisorjuse ja latifundia alguseni. kutsuti, spetsialiseerunud põllumajanduse ekspordivaldkondadele: teraviljakasvatus, oliiviõli tootmine ja veinivalmistamine.) endise impeeriumi majandus.Frangi riigis, kus Rooma mõju oli nõrgem ja kus uustulnukad frangi hõimud assimileerusid Rooma elanikkonnaga vähem kiiresti. , püsis mõnda aega suur vaba talurahva kiht ning enne feodaalide ja pärisorjuste suhete kujunemist "oli Rooma koloonia ja uue vahel vaba frangi talupoeg pärisorjana". Kõige täielikumalt säilisid Saksa maakorraldused seal, kus nagu Suurbritannias, saksa vallutajad hävitasid peaaegu täielikult riigi endise keldi elanikkonna ja kehtestasid oma reeglid maa kasutamiseks, kusjuures ebavõrdsus selles kiiresti kasvas, eraldus hõimuaadel (krahvid) ja lihtvabad talupidajad (lokid). Kogu feodaalsuhete arengu mitmekesisuse juures erinevates paikkondades ja riikides seisnes edasine protsess kõikjal allesjäänud vaba maaelanikkonna massi järkjärgulises orjastamises ja feodaal-orjusliku majandussüsteemi aluste väljatöötamises. Seoses orjamajanduse langusega ja kogukondlike maavormide lagunemisega maakogukonnas omandi ja maa ebavõrdsuse tekkimise ning seejärel isikliku ja majandusliku sõltuvuse ning lõpuks vallutajate poolt maa äravõtmisega tekkis kompleks. Lääne-Euroopa kuningriikides loodi väljaarenenud feodaal-maa suhete süsteem. Kogu sotsiaalne struktuur, kõik sotsiaalsed suhted ja iga üksiku inimese koht neis määratakse kindlaks maaomandi ja maa "omamise" alusel. Alates ülemhärrast, kuningast, tema kaaslastest ning suurematest ja võimsamatest omanikest, kõik neist sõltuvad vasallid saavad maad läänina, läänina ehk päriliku tingimusliku omandina, teenistusautasuna. Keeruline vasalli- ja vasallisüsteem, kõrgeimate ja “üllaste” valitsevate klasside hierarhia läbib kogu ühiskonda.

Feodaalsete tootmissuhete areng tagas ennekõike otsese tootja osalise emantsipeerumise: kuna pärisorja enam tappa ei saa, küll saab teda müüa ja osta, kuna pärisorjal on talu ja perekond, siis on tal ka mõni pere. huvi töö vastu, näitab üles mõningast initsiatiivi töös, mida nõuavad uued tootlikud jõud. Feodaalsete tootmissuhete aluseks oli feodaalide omamine peamistes põllumajandustootmisvahendites, maas, ja maaomandi puudumine töötajate seas. Koos selle põhijoonega iseloomustab tootmisvahendite feodaalset omandivormi ka feodaali mittetäielik omamine töötaja üle (mittemajanduslik sund) ning osade tööriistade ja vahendite omamine isiklikul tööl. tootmistööliste endi, s.o talupoegade ja käsitööliste poolt. Feodaalne omandivorm tõi kaasa positsiooni tootmises ja suhte feodaalühiskonna põhiklasside: feodaalide ja talupoegade vahel.

Feodaalid eraldasid ühel või teisel kujul talupoegadele maad ja sundisid neid ise töötama, omastades osa nende tööst või töösaadustest feodaalse rendi (kohustuste) vormis. Talupojad ja käsitöölised kuulusid selle sõna laiemas tähenduses samasse feodaalühiskonna klassi, nende suhted ei olnud antagonistlikud. Feodalismi all olevad klassid ja sotsiaalsed rühmad olid mõisate kujul ning tootmistoodete jaotamise vorm sõltus täielikult sotsiaalsete rühmade positsioonist ja suhetest tootmises. Varasele feodalismile oli iseloomulik alepõllunduse täielik domineerimine, käsitöö arenedes muutus linnas ja maal kaubatootmine üha olulisemaks. Kaubatootmist, mis eksisteeris feodalismi ajal ja teenis seda hoolimata asjaolust, et see valmistas ette teatud tingimused kapitalistlikuks tootmiseks, ei saa segi ajada kapitalistliku kaubatootmisega.

Peamine ekspluateerimise vorm feodalismi tingimustes oli feodaalrent, mis suurenes selle kolme vormi järjestikuse muutumise kaudu: töö (corvee labor), toidurent (mitterahaline rent) ja raha (raharent). Ida-Euroopa riikide hilisfeodaalkorvee süsteem ei ole lihtne tagasipöördumine esimese vormi juurde, vaid kannab endas ka kolmanda vormi tunnuseid: turule toomist. Tootmise tekkega (16. sajand) hakkas feodaalühiskonna sügavustes tekkima üha sügavam vastuolu tootmisjõudude uue olemuse ja feodaalsete tootmissuhete vahel, mis sai nende arengu piduriks. Niinimetatud primitiivne akumulatsioon valmistab ette palgatööliste klassi ja kapitalistide klassi teket.

Vastavalt feodaalmajanduse klassilisele, antagonistlikule olemusele oli kogu feodaalühiskonna elu läbi imbunud klassivõitlusest. Feodaalbaasi kohale kerkis selle vastav pealisehitus - feodaalriik, kirik, feodaalideoloogia, pealisehitus, mis teenis aktiivselt valitsevat klassi, aidates maha suruda töörahva võitlust feodaalse ekspluateerimise vastu. Feodaalriik läbib reeglina mitmeid etappe - poliitilisest killustatusest (“varariik”) klassimonarhia kaudu absoluutse monarhiani (autokraatia). Feodalismi valitsev ideoloogia vorm oli religioon

Tugevnenud klassivõitlus võimaldas noorel kodanlusel, kes juhtis talupoegade ja linnade plebeide ülestõusu, haarata võimu ja kukutada feodaalseid tootmissuhteid. Kodanlikud revolutsioonid 16. sajandil Hollandis, 17. sajandil Inglismaal, 18. sajandil Prantsusmaal. tagas tollase arenenud kodanliku klassi domineerimise ja viis tootmissuhted vastavusse tootmisjõudude olemusega.

Praegu toetab ja tugevdab feodalismi jäänuseid imperialistlik kodanlus. Feodalismi jäänused on paljudes kapitalistlikes riikides väga olulised. Rahvademokraatiates on need säilmed demokraatlike agraarreformidega otsustavalt likvideeritud. Koloniaal- ja sõltuvates riikides võitlevad rahvad samal ajal feodalismi ja imperialismi vastu; Iga löök feodalismile on samal ajal löök imperialismile.

Feodalism – sotsiaalne - majandussüsteem keskaegses Euroopas.

Kinnisvara mõiste:

Kirikumehed, vaimulikud (vaimne töö, teadus, kultuur, religioon)

1. Talupojad

   Kodanikud (äri)

Lääne-Euroopas kujunes feodalism Rooma impeeriumi laguneva orjasüsteemi ja kujunemisjärgus barbarite, peamiselt germaanlaste varajase klassiühiskonna süsteemi sünteesi alusel.

Üleminekut feodalismile orjapidamise süsteemilt võib pidada maailma ajaloos progressiivseks nähtuseks. Feodalismi ajal kujunes välja väiketalupoegade tootmine ja maatükk, talupoeg oli erinevalt orjast huvitatud tema tööst.

Feodaalsüsteemi iseloomulikud tunnused:

Suure maavara domineerimine, mis kõik on koondunud feodaalklassi kätte ja on keskaegse feodaalühiskonna alus.

Suurmaaomandi kombinatsioon väikese üksikpõllumajandusega otsetootjad, s.o. talupojad, kellele feodaalid jagasid maad erinevatel tingimustel.

Talupojad, kes saavad feodaalidelt maad, ei saanud kunagi selle täisomanikeks.

Feodalismi tootmissuhete olemus seisnes selles, et kogu maa jagati mõisnike vahel ja nad jagasid maad talupoegadele. Maa eraldamine talupoegadele feodaalide poolt oli nende ekspluateerimise ainulaadne vorm. Maa oli loomuliku palga liik, see andis talupojale ülejäägid, mis läksid maaomanikule.

Talupoja mittemajanduslik sund. Esimesed mittemajandusliku sunni vormid piirdusid ainult talupoja kohtulikule sõltuvusele feodaalist.

Feodaalne rent oli rakendamise majanduslik mehhanism feodaali maaomand.

Feodaalühiskonnas oli renti kolmel kujul:

corvée ehk tööjõurent;

toidurent või mitterahaline loobumine;

sularaha rent või sularaha rent.

Feodaalklassi organisatsioon:

1. Hertsogid – suurte piirkondade juhid

   Loeb – väikeste alade juhid

   Parunid - kohalike sõjaväelaste ülemad

   Rüütel - ratsutatud sõdalane

Kõigile anti sõja definitsioon. talupoegade arv ja maa.

Talupojad pidid toetama sõjaväeeliiti, sest talupoeg ei jaksa mundrit osta, nii et sõjad kaitsesid neid. Vastastikku kasulik koostöö ja kõik muu.

Feodaalne killustatus. Selle põhjused ja tagajärjed. Euroopa riigid feodaalse killustatuse ajastul,IX- XIsajandite jooksul (rääkige oma valitud riigist).

X-XII sajandil on poliitilise killustatuse periood.

Feodaalne killustatus on riigi poliitiline ja majanduslik detsentraliseerimine, iseseisvate, üksteisest praktiliselt sõltumatute riigiüksuste loomine ühe riigi territooriumil, millel on formaalselt ühine kõrgeim valitseja.

Põhjused:

Feodaalide väljakujunenud monopoolne maaomand kajastus õigusnormides.

Saanud maamonopoli, omandasid feodaalid ka märkimisväärse poliitilise võimu: andsid osa oma maast vasallidele, õiguse õigusemõistmisele ja raha vermimisele, säilitasid oma sõjalise jõu jne.

Võimu erastamine viib selleni, et kaob vajadus keskvalitsuse järele.

Kokkuvarisemise ajal arenesid väikeriigid paremini.

Teadaolevalt 9. sajandi keskel lagunenud territooriumil. Karl Suure impeerium lõi kolm uut riiki: prantsuse, saksa ja itaalia keel(Põhja-Itaalia), millest igaüks sai tekkiva territoriaal-etnilise kogukonna – rahvuse – aluseks. Siis haaras poliitiline lagunemisprotsess kõik need uued koosseisud, kuid nüüd olid need patrimoniaalsed seigneuriaalsed koosseisud.

Tulemused:

Feodaalne killustatus - feodaalsuhete kujunemisprotsessi lõpuleviimine ja feodalismi õitseng Lääne-Euroopas. See oli loomulik ja progresseeruv protsess, mis oli tingitud sisemise kolonisatsiooni tõusust ja haritava maa pindala laienemisest.

Prantsusmaa/Frangi impeerium feodaalse killustumise ajastul:

Feodaalse killustumise periood - IX - XIII sajand.

Feodaalse killustumise perioodil jagunes nominaalne üksikkuningriik tegelikult paljudeks peaaegu iseseisvateks läänideks ning killustatus jätkus ka üksikute hertsogkondade ja maakondade piires.

Feodaalühiskonna kahe peamise klassi kujunemine - isandad ja ülalpeetavad talupojad- üldiselt valmis 10. sajandiks . Kujunes välja feodaalne hierarhia, mille eesotsas oli kuningas ja millele oli iseloomulik vasallisüsteem. Vasallsuhe põhines maaomandi hierarhilisel struktuuril: nominaalselt peeti riigi kõrgeimaks omanikuks kuningas, kõrgeim isand ehk ülem isand ja tema vasallideks said temalt maad saanud suured feodaalid. .

Feodaalse killustumise perioodil valisid kuninga, nominaalse riigipea, suurmaaomanikud – kuninga vasallid ja kiriku kõrgeimad hierarhid.

Kohalikku omavalitsust iseloomustab et kuninga võimu tunnustati ainult tema enda valduses, ja suurte feodaalide maavaldustel olid oma kohaliku omavalitsuse süsteemid.

Seigneurial monarhia alluvas kohtusüsteemis oli seigneurial justice – kohtuvõim jagati senjööride vahel, ja volituste ulatus määrati selle hierarhilise redeli taseme järgi, millel need asusid.

Armee koosnes vasallide rüütlimiilitsast kes täitsid sõjaväeteenistust, mille nad võlgnesid oma isandatele. Sõdade ajal kutsuti kokku rahvamiilitsad.

Keskaegsed linnad. Nende tekkimise põhjused ja viisid. Töötoad ja gildid. "Kommunaalrevolutsioon". Linnade liidud. Rääkige linnriigist või linnade liidust (valige Itaalia linnvabariikide, Hansa jne hulgast)

Keskaegsed linnad on tsivilisatsiooni keskus. Kindlused – sõjalised kindlustused, kindlused.

Sünteesi tsoon. Juba varakeskajal eksisteeris linnatüüpi asulaid, peamiselt endiste muistsete linnade aladel.

Lääne-Euroopa linnade arv oli ebaühtlane. Enamik linnu on koondunud Euroopa romaniseeritud aladele – peamiselt Itaaliasse. Linnades arenes intracity ja väliskaubandus.

Mittesünteesiv tsoon. Romaniseerimata Lääne-Euroopa asulad olid arenenud feodalismi alguses äärmiselt hõredalt asustatud ja praktiliselt ei omanud mingit majanduslikku tähtsust feodaliseeruva Euroopa elus.

Keskaegse linna fenomen on käsitöö eraldatuse ja arengu tagajärg.

Arenenud feodalismi arenguga muutus käsitöö üha iseseisvamaks ja linna juhtivaks tööstusharuks.

Käsitöö arenes etapiviisiliselt:

käsitöö tootmine eritellimusel.

käsitöö ühendamine turuga; käsitöölisest saab juba kaubatootja.

Tekivad linnad, kus oli mugav tooteid müüa + sõja korral oli võimalik varjuda feodaali kindlusesse, nii et käsitöölised püüdsid feodaalide lähedusse asuda.

Pärast linnade tekkimist kujunes ühiskondlik elu. ühend:

Käsitöölised

Kaupmehed (kaupmehed-hulgimüüjad). Nad kauplesid kaugetesse riikidesse. Prestiižne, kuid ohtlik. Nad maksid linnades elamise eest üüri. Nad olid ärieliit.

Linnatootmise aluseks olnud käsitöötootmisel oli arenenud feodalismi esimestel etappidel eriline organisatsioonivorm - gildid ehk käsitöögildid. Töökoda või gild algul olid nad väikeste linnakäsitööliste organisatsioon, ja gild oli sagedamini kaupmeeste organisatsioon. Töökojatoodangu, aga ka käsitöötoodete müügi üle oli range kontroll. Töökoja eesotsas oli meister. Töökoda oli ka sõjaline struktuur, mis varustas kuningat või seigneuri sõdalasi-käsitöölisi. Seega töötuba oli väga keerukas süsteem - tootmis-, elumäärav, vaimne-religioosne, kultuuriline, sõjaline jne.. XIV-XV sajandil. toimub "töökodade ümberkujundamine" või "gildi ümberkujundamine", mis viib rikaste ehk vanemate töökodade ja vaeste või noorte töökodade tekkeni. Nooremate töökojad on rikaste seeniortöökodadega konkureerimise tulemusel tasapisi pankrotti minemas ning noorte töökodade liikmed muutuvad järk-järgult palgatud töötajad – tulevase eelproletariaadi prototüüp ja proletariaat, mis tekkis kaks sajandit hiljem.

12-13 sajandit - kommunaalrevolutsioon.

Omavalitsuse eest linnades, feodaalidest sõltuvuse vastu.

Kogukondlik liikumine, mis viis linna iseseisvuseni, tõi kaasa veel ühe nähtuse - linnapatriitsiaadi voltimine, mida keskaegse linna arengu algfaasis ei eksisteerinud. Tasapisi hakkavad keskenduma kohus, rahandus, linnavalitsus patriitsi käes. Selle tulemusena XIII-XV sajandil. peaaegu kõigis Lääne-Euroopa riikides käib võitlus juba linnas - linnaelanike võitlus patriitsiaadi vastu. Vaatamata mõningatele Lääne-Euroopa linnade eripäradele lõpeb see võitlus linna rikaste käsitööliste ja kauplevate kihtide võiduga, kes loovad linnaoligarhilise valitsuse, mis praktiliselt sulandub linnapatritsaadiga. Oligarhiline valitsus tegutseb jõukate kodanike huvides.

Linnas lahti rullunud ühiskondlik võitlus läbis kolm etappi. Esimene etapp on kogukondlik liikumine, teine ​​etapp on võitlus patriitsiaadi vastu ja kolmas on linna käsitööplebeide võitlus patriitsiaadiga ühinenud rikaste käsitööliste ja kaupmeeste ning linnaoligarhia vastu.

Linnade kasvades kasvab käsitöötoodang, kasvab ka kaubandus. Linn ja selle ümber tekkinud turg saavad ühtse siseturu kujunemise aluseks. Samal ajal hakkavad nad kuju võtma suurimad kaubandusettevõtted, mis ei olnud olulised mitte ainult kaubanduse enda ja kauplemiskapitali kujunemise seisukohalt, vaid etendasid tohutut rolli ka Lääne-Euroopa poliitilistes konfliktides, olles selle rikkuse keskpunktis ja määrates seeläbi poliitilise elu. Neist tuntuim oli Saksa maade kaupmeeste loodud ettevõte - Hansa ehk Hansakaubanduse Selts. Hansasse kuulusid Novgorodi ja Pihkva kaupmehed. Hansa sekkus aktiivselt Lääne-Euroopa poliitilistesse konfliktidesse. XII-XIII sajandil. Tekkimas on veel üks uus nähtus - messid kui suured hulgikaubanduskeskused. Suurim messikeskus oli sel ajal Champagne. Tekivad pangad, protokapitalism ja muu jama. No saate aru.

Linnade Liit - Hansa. Kopeerin Kostini versiooni, sest see annab: Hansa Liidu linnade tervik, tervik, mille kohta võib rääkida ühtaegu haprusest ja tugevusest. Haprus tulenes ühingu ebastabiilsusest, mis koondas tohutu “rahvahulga” (70–170) linnu, mis asusid üksteisest kaugel ja mille delegaadid üldkongressidel täies mahus kokku ei tulnud. Hansa taga polnud ei riiki ega tihedalt seotud liitu – olid vaid linnad, aeg-ajalt võistlevad üksteisega, piiratud võimsate müüridega, oma kaupmeeste, laevastiku, käsitööpoodide ja rikkustega. Tugevus tulenes huvide kogukonnast, vajadusest mängida sama majanduslikku mängu, ühisest tsivilisatsioonist, “kaasatud” kaubandusse Euroopa ühes kõige rahvarohkemas merepiirkonnas – Läänemerest Lissabonini, ühisest keelest ja lõpuks, mis polnud sugugi tähtsusetu ühtsuse element. Ja see oli “võimueliidi... rikkuse eliidi keel, mis eeldas kuulumist teatud sotsiaalsesse ja professionaalsesse gruppi. Kõik need sidemed tekitasid ühtekuuluvust, solidaarsust, ühiseid harjumusi ja uhkust. Ülejäänu tegid kõigile ühised piirangud. Vahemerel, kus rikkust oli suhteliselt palju, võisid linnad mängida igaüks oma mängu ja üksteisega ägedalt võistelda. Läänemerel, Põhjamerel oleks see palju keerulisem, sissetulek raskete, mahukate ja madala hinnaga veostelt jäi tagasihoidlikuks, samas kui kulud ja riskid olid märkimisväärsed. Läänes, omades paremaid relvastatud koostööpartnereid, suutis Hansa siiski oma privileegid säilitada, Londonis isegi suuremal määral kui Brügges. Londonis olid hansalased enamikust lõivudest vabastatud; neil olid oma kohtunikud ja nad valvasid isegi üht linnaväravat, mis oli kahtlemata au.

Alates 1370. aastast võitis Hansa tingimustega Taani kuningat ja hõivas kindlused Taani väinades; aastal 1388 sundis ta tüli Brüggega tulemusena jõuka linna ja Hollandi valitsuse tõhusa blokaadi kaudu kapituleeruma. Hinnaliikumised läänes mängisid Hansa vastu. Tõepoolest, pärast 1370. teraviljahinnad langesid ja seejärel alates 1400. aastast karusnahahinnad langesid, samal ajal kui tööstuskaupade hinnad tõusid. Kääride mõlema tera vastandlik liikumine avaldas negatiivset mõju Lübecki ja teiste Läänemere linnade kaubandusele. Saksa ajaloolased seletavad Hansa allakäiku Saksamaa poliitilise infantilismiga.

Ristisõjad. Põhjused, kampaaniate suunad, sündmused, juhid, tulemused.

Ajalooteaduses on tavaks pidada ristisõda Lääne-Euroopa feodaalide, linnaelanike, talupoegade sõdadeks, mille Lääne-Euroopa vallandas Lähis-Idas (Süüria, Palestiina, Põhja-Aafrika) "uskmatute" (moslemite) vastu ja haua vabastamine "uskmatute" võimu alt, Issanda, kristlike pühamute ja Püha Maa – Palestiina.

See liikumine korraldati roomakatoliku kiriku õnnistusel, mis kujundas ideoloogiliselt kõik kaheksa ristisõda. Ristisõjad kestsid 1096–1270. Järgnevalt, s.o. pärast 1270. aastat püüti taaselustada ristisõdijate liikumist. Ristisõdades osalejad ise ei nimetanud end mitte ristisõdijateks, vaid palveränduriteks (palverändurid) ja nende kampaaniaid nimetati palverännakuteks ehk "pühaks teeks".

Rahvastikuplahvatus Euroopas

Seaduse järgi läheb kogu raha vanemale pojale. Seetõttu kaasati feodaalperede nooremaid poegi tohutul hulgal aktiivselt ristisõdijate liikumisse. Lisaks neile ühinesid esimeste ristisõdadega vaesunud talupojad ja linnainimesed. Nagu kasumisoov ja kõik muu. (Esimene; ülejäänud on rohkem rüütlite ja kuningatega, aga olemus ei muutu - rüüstata). + ikka oli nälg, katk, Euroopas oli kriis... miks mitte rüüstata ida, pagan?

No religioossed mõtted käisid ka peast läbi. Selle ajastu keeruline olukord Euroopas tekitas apokalüptilisi tundeid. Elanikkond kuulas innukalt jutlustajate üleskutseid külastada Püha Maad ja saavutada selle religioosse teo kaudu pääste. + Paavst Urbanus 2 lubas kõigile osalejatele pattudest vabastamist. Hoored, raha ja blackjack tasuta!

Kuidas see oli:

Tähendab, aastal 1095 paavst Urbanus 2 peab oma pisarate kõne sellest, kui halb elu on idamaade kristlastel – usu mõttes ja kui hea on see materiaalselt. Seetõttu peate tulema, kaitsma Püha hauda, ​​valama palju nende ja enda verd ja võite midagi haarata. Selle eest antakse kõik patud andeks ja see on üldiselt suurepärane. Noh, kõik läksid – jumal tahab.

Palverändurid kogunesid Lorraine'i, Champagne'i ja Reini piirkonda. Siin ühinesid üksused ja liikusid itta, et leida tõotatud maa, et pesta maha oma patud Jordani vetes, kus Päästja ristiti. Kuid kuna kõik olid vaesed ega teadnud üldiselt, mis on geograafia, küsiti igas linnas, kas see on Jeruusalemm, ja liikusid edasi itta. Noh, sest... Tee on pikk, aga ma tahan süüa, nad röövisid kõik. Neid üksusi juhtis Peeter Erak.

Ja nii nad jõudsid Konstantinoopoli. Kuningas nägi, kuidas nad kõike röövivad, läks hulluks ja saatis nad türklaste juurde. Seal tapeti esimene ristisõdijate laine.

Siis tuli välja miilits, juba rüütlid – teadsid isegi, kuhu minna. Aga nad ikkagi röövisid. Konstantinoopoli saabunud rüütlid võeti vastu Basileuse palees. Aleksei 1 otsustas neist lahti saada, nagu ka esimese üksuse puhul, ja saatis nad türklastele. Kuid rüütlid olid kavalad – ta pidi võtma teatud kohustusi, osutama neile sõjalist, diplomaatilist ja materiaalset abi. Seetõttu, kui ristisõdijad läksid Väike-Aasiasse, olid nendega kaasas üsna arvukad hästi varustatud Bütsantsi armee üksused. Nikaia alistus Bütsantsi sõjaväele. Kui Euroopa rüütlid liikusid üle Väike-Aasia territooriumi, vähenes nende abi Bütsantsilt. Samal ajal võitsid ristisõja rüütlid türklaste seldžukkide üle. Ristisõdijate väed sisenesid Süüriasse. Rikkalik Edessa linn vallutati ja 1098 Asutati esimene ristisõdijate riik – Edessa krahvkond.

Pärast Bütsantsi esmaklassilise Antiookia kindluse pikka ja rasket piiramist vallutasid ristisõdijad selle. Pärast Antiookia vallutamist sattusid nad ise aga sealsete seldžukkide türklaste lähenevate värskete vägede piiramisele. Kindlus vallutati tagasi (jutt odast)

Siis tuli rüütlitele meelde, miks nad läksid ja 1090. aastal vallutasid nad Jeruusalemma. Pärast Jeruusalemma vallutamist loodi see kolmas ristisõdijate riik – Jeruusalemma kuningriik. Mapp kontrollis legaatide kaudu kõiki tegevusi. Alates 1099. aastast saab Jeruusalemma kuningriigist kõigi Ladina-Ida osariikide – ladina Rumeenia – ülem. Feodaalse Lääne-Euroopa vasalli-läänu struktuur kandus üle Ladina-Idasse.

Lisaks ülalmainitud riikidele tekkis Esimese ristisõja tulemusena veel üks, neljas osariik – Tripoli maakond. Kõikides ristisõdijate loodud osariikides neid oli kehtestati Põhja-Prantsusmaa mudeli järgi feodaalkord. Kõik need seisundid osutusid lühiajalisteks.

Kuna Lääs oli kaugel ega suutnud uusi riike reaalselt aidata, hakati neis looma vaimseid rüütliordusid, et aidata ristisõjaliikumist ja Ladina Rumeenia riike. Templiordu, St. Mary, Hospitallers jne.

Aastal 1145 kutsub paavst Eugenius III üles teisele ristisõjale. Teine kampaania, mida juhtis Prantsuse kuningas Louis 7 ja Saksa keiser Conrad 3, algas aastal 1147 ja lõppes aastal 1148. See oli lühiajaline ja ebaõnnestunud. Pealegi aitas see kampaania kaasa ristisõdijate ja Bütsantsi vaheliste vastuolude tugevnemisele. Samal 1187. aastal Paavst kuulutab välja kolmanda ristisõja(1189-1192), mida juhtis Inglismaa kuningas Henry II Plantagenet. Kampaania ajal Henry II suri ja kampaaniat juhtis tema poeg Richard Lõvisüda. Seda kampaaniat juhtisid ka teised kassipojad ja Püha Rooma keiser Frederick I Barbarossa. Nad unistasid luua idas ühtne ladina universaalne riik, mis oleks lääne eelpost idamaades, aga persse.

Frederick I Barbarossa püüdis vallutada Konstantinoopoli, mis aitas kaasa vastuolude tugevnemisele Lääne ja Bütsantsi impeeriumi vahel, kuid ebaõnnestus. Küpros võetakse kinni (tänan selle eest Richardit). Richardi aktiivse tegevuse tulemusena põrkuvad brittide ja prantslaste huvid. Prantsuse kuningas Philip II lahkub oma sõjaväega Prantsusmaale ja sõjakäik lõpeb Mina ja Inglise-Prantsuse sõda algab Euroopas. Nii et sa läksid matkama. Kuid üks pluss - Kolmas ristisõda tugevdas Ladina riikide positsiooni idas ja pealegi loodi uus ristisõdijate riik, Küprose kuningriik .

teatab paavst Innocentius III Neljas ristisõda, Kampaania algas 1202. aastal ja lõppes 1204. aastal d) Ametlikult oli see kampaania suunatud Egiptuse vastu (nagu kuulutati paavsti bullas) ja tegelikult – Bütsantsi vastu. Ühesõnaga, kõik tahtsid vett juua. ebastabiilne Bütsants. Aga nad jäid magama. Ja nüüd soovin, et saaksin sirgelt tagumikul istuda, AGA! Läänes levib idee, et Püha haua vabastamine Seda saavad teha ainult puhtad, patuta lastehinged. 1212. aastal algasid need Põhja-Prantsusmaal ja Kölni piirkonnas teismeliste rühmad (sõjakas shkolota otake) kogunevad, et minna Pühale Maale. Mõned üksused suundusid Lõuna-Prantsusmaa sadamalinna Marseille'sse, et sealt Pühale Maale purjetada. See marsruut lõppes traagiliselt: Püha Maa asemel sattusid lapsed orjakaupmeeste kätte. Veel üks üksus kolis Genovasse ja seal kadusid jäljed. Nii lõppes laste ristisõda traagiliselt.

Aastal 1217 teatati Viies ristisõda, mis kestis aastani 1221. Nagu eelmine, nii ka see kampaania oli suunatud ka Egiptuse sultani vastu. Seda juhtisid Ungari kuningas ja ristisõdijate riikide valitsejad. Ja jälle ebaõnnestumine: tema ainus saavutus oli olulise kindluse - Damietta - vallutamine.

Peas Kuues ristisõda(1228-1229) seisis Saksa keiser Frederick II of Hohenstaufen, kes oli sel ajal kirikust ekskommunikeeritud. Ta osutus nutikaks diplomaadiks, kellel õnnestus sultaniga sõlmida liit ja sõlmida temaga leping, mille artiklite kohaselt Jeruusalemm naasis kristlastele. Tundus, et pääs Pühale Maale on avatud, aga siis Paavst sekkus. Ta teatas, et kuningal, kes oli ekskommunikatsiooni all, pole õigust Egiptuse sultaniga lepingut allkirjastada. Isa kehtestas lepingu 13. sajandi keskpaik Moslemid vallutasid Jeruusalemma tagasi. Kulutatud.

Seitsmes ristisõda(1248-1254) valmistas ette Prantsuse kuningas Louis 9th Saint. Louis mõistis, et tema ülesanne on võidelda sultaniga, kellel oli tohutu armee. see saab raske olema. Ta alustas läbirääkimisi mongoli-tatari khaaniga, lootes Egiptuse vastu sõjalist abi. Ristisõdijad vallutasid Põhja-Egiptuses mitu strateegiliselt tähtsat kindlust. Kuningas ja paljud rüütlid võeti vangi.

1270. aastal korraldas Louis 9 Kaheksas ristisõda Egiptuse vastu. See kampaania oli algusest peale ebaõnnestunud. Pärast ristisõdijate armee maabumist Tuneesias puhkes tulekahju katkuepideemia, mis tappis arvukalt ristisõdijaid ja kuningas Louis IX.

Lääne uued katsed Püha Maa vabastamiseks olid ebaõnnestunud. Ristisõdijate riigid Lähis-Idas 13. sajandi lõpuks. lakkas olemast. 74 aastat kestnud ristisõdade ajastu lõppes.

Kirik keskajal. Selle roll ja tähendus poliitikas, kultuuris, ideoloogias. Võitlus paavstide ja ilmalike võimude vahel. Meeldivad ordenid. Ketserlused ja inkvisitsioon.

Kristlus on feodaalühiskonna väljakujunenud religioosne ideoloogia. Selle ühiskonna valitsev klass, kes kohandas kristlust uue feodaalsüsteemi tingimustega läbi keskaja, püüdis kirikut igal võimalikul viisil majanduslikult, poliitiliselt ja ideoloogiliselt tugevdada. Kristlik religioon Lääne-Euroopas – katoliiklus – oli ideoloogia domineeriv vorm. See domineeris kõigis ühiskonna-, ideoloogilise-, kultuurielu valdkondades, allutas moraali, teaduse, kultuuri, hariduse, riietas selle oma vormidesse ja läbis keskaegse maailmapildi kõiki tahke. Religiooni ja kiriku erakordselt suurt rolli feodaalajastul, nende tugevaimat mõju inimeste meeltele määras asjaolu, et keskaegse inimese maailmapilt oli valdavalt teoloogiline.

Kirikufeodaalid hõivasid esilekerkivas feodaalhierarhias silmapaistva koha. Olles kuningate ja teiste ilmalike suveräänide vasallid, oli neil endil arvukalt mitte ainult vaimseid, vaid ka ilmalikke vasalle. Suurtel kirikufeodaalidel olid laialdased puutumatuse õigused. Kloostritel oli suur tähtsus kiriku majandusliku ja sotsiaalse mõju tugevdamisel.

Kirik omandas üha enam võimsa tsentraliseeritud ja samal ajal hierarhilise organisatsiooni iseloomu. Paavstide väited poliitilisele mõjuvõimule Itaalias ja ülejäänud Lääne-Euroopas kohtas vastupanu nii kiriku sees kui ka ilmalike valitsejate poolt. Siis 9.-11.saj. toimus paavstivõimu allakäik. Kirik muutus üha "sekulaarsemaks", eemaldudes üha enam vaesuse ja askeesi ideaalist, mis õõnestas tema autoriteeti ja mõju massidele. Sellega seoses tekkis kloostris liikumine, mille eesmärk oli tugevdada kiriku moraalset prestiiži ja iseseisvust ilmalike võimude suhtes, luua tugev kirikuorganisatsioon, eelkõige tugevdada paavsti võimu. See liikumine sai alguse 10. sajandi alguses. juhtis Cluny kloostrit, millest sai peagi suure kloostrite ühenduse keskus. Cluny abt andis aru otse paavstile.

Cluny liikumist kasutas ka osa suurest feodaalaadlist vahendina võitluses ühelt poolt kuningliku võimu ja seda toetavate piiskoppide ning teiselt poolt sel ajal intensiivistuvate rahvaülestõusude ja ketserlike liikumiste vastu. muud. Saanud paavstiks (1073–1085), Gregorius VII oma traktaadis “ Paavsti diktaat"palutas paavstliku teokraatia programmi, kinnitades paavstliku võimu ülimuslikkust ilmalike suveräänide võimu üle. See otsustav ja järeleandmatu poliitik suunas kogu oma tegevuse oma programmi elluviimisele. Gregorius VII saavutas märkimisväärse paavstluse ja katoliku kiriku autoriteedi tugevdamine. Küll aga tema teokraatlikud ideed ja plaanid universaalse paavstliku monarhia loomiseks ei rakendatud. XII-XIII sajandil. toimub edasi katoliku kiriku ja paavstivõimu mõju tugevdamine. See protsess oli tingitud asjaolust, et sel ajal valitses enamikus Lääne-Euroopa riikides feodaalne killustatus. Tugevate tsentraliseeritud riikide puudumisel osutus selleks ajaks oma võimu tugevdanud kirik mõnda aega ainsaks jõuks. kelle autoriteeti tunnustati kõigis riikides.

Paavstlus XII-XIII sajandil. kasutas oma mõju tugevdamiseks kõiki tolle aja tähtsamaid poliitilisi sündmusi. Ta tegutses ristisõdade organiseerijana idas. Paavstkond osales aktiivselt populaarsete feodaalivastaste liikumiste ja ketserluste mahasurumisel. Kiriku ja selle pea – paavsti – poliitiline mõju põhines ka Rooma kuuria rahalise võimu kohta. Kiriku ja paavstivõimu tugevnemist Lääne-Euroopas soodustas ka see, et see jätkas võimu säilitamist kogu ühiskonna vaimse ja ideoloogilise elu üle.

Paavst Bonifatius VIII (14. sajand), püüdes veelgi tõsta paavstluse prestiiži, korraldas "Päiva" tähistamise. kiriku aastapäev”, mille puhul ta kuulutas kõigile sellel tähistamisel kohalviibijatele „pattude vabastamise” ja andis välja erilised indulgentsid - vabanduskirjad, mida müüdi raha eest. Sellest ajast alates on indulgentside väga tulus müük levinud kõigis katoliiklikes riikides.

Riigi tsentraliseerimise protsessi viis sel perioodil läbi kuninglik võim rahvusriikide - Prantsusmaa, Inglismaa jne - raames. Paavsti poliitika leidis end selle progressiivse protsessiga lepitamatus vastuolus.

Ketserlused

Sisuliselt ei olnud üleeuroopalised ketserlused homogeensed. Tavaliselt on ketserlusi kahte tüüpi: burger (s.o linna) ja talupoeg-plebei. Mõlemat tüüpi ketserlikud suundumused on vajalikud paavstiriigi poliitiliste nõuete likvideerimine, kiriku maavara, katoliku vaimuliku eriline positsioon. Keskaegse ketserliku õpetuse ideaaliks oli varakristlik apostlik kirik. Ketserid olid indulgentside vastu, nad eitasid piiblivannet, ilmikute ja vaimulike jaoks eraldi osadust . Praktikas eitasid nad kogu katoliikluse kirikukorraldust.

Samal ajal jagunesid ketserid kahte selgelt määratletud rühma. Mõned preesterlust, indulgentse, paavsti ja kirikukorraldust kritiseerides jäid siiski katoliku kiriku rüppe ja uskusid, et oma uue õpetusega aitavad nad kaasa selle uuendamisele. See seisukoht oli tüüpiline ketserliku liikumise mõõduka tiiva jaoks. Kuid oli ka teine ​​suund - radikaalne äärmuslane, mille esindajad murdsid ametliku katoliku kirikuga ja lõid sellele vastuseisus oma kiriklikud organisatsioonid.

Paljusid Lääne-Euroopa ketserlusi iseloomustasid müstilised tunded. Piibli tekste omal moel tõlgendades pöördusid ketserlikud müstikud enamasti apokalüpsise poole

Ketserliku liikumise tõus Lääne-Euroopas kõrgkeskajal oli ennekõike seotud linnade tekke ja kasvuga. Klass linnaelanike ebasoodne positsioon feodaalühiskonnas, sotsiaalsete vastuolude tõsidus Lõpuks, suhteliselt (külaga võrreldes) aktiivne seltsielu muutis linnad tõelisteks ketserluskeskusteks. Põhja-Itaalia, Lõuna-Prantsusmaa, Reinimaa, Flandria, Kirde-Prantsusmaa ja Lõuna-Saksamaa olid

Linnade kasv aitas kaasa ketserluse levikule maal. Ketseride ajalooline roll keskajal seisnes selles, et need õõnestasid katoliku kiriku autoriteeti ja vaimset diktaati ning selle kaitstud feodaal-kiriku maailmavaadet.

Üks esimesi iseseisva ketserliku õpetuse loojaid oli Arnold Breshiansky, kes juhtis 12. sajandi keskel. paavstivastane mäss Roomas. Kaasaegset kirikut teravalt kritiseerides pöördus ta evangeeliumi poole, millest tuletas ta nõudmise võimu üleandmiseks ilmalike isikute kätte. Tema loodud sekt (Arnoldistid), kes esindas varajast burgeriketserlust, jätkas eksisteerimist ka pärast oma juhi hukkamist; alles 13. sajandi alguses. see lahustus teiste ketserlike liikumiste massis.

12. sajandi kõige levinumate ketserlike liikumiste hulgas. viitab katarite ketserlusele. Katari õpetused olid antifeodaalne iseloom; nad keeldusid tunnustamast riigivõimu, lükkasid tagasi füüsilise vägivalla ja verevalamise . Nad pidasid katoliku kirikut ja ka kogu maist maailma saatana loominguks, ja paavst tema asekuningana; seetõttu lükkasid nad tagasi ametliku kiriku dogma ja kultuse, selle hierarhia ning seisid vastu kiriku rikkusele ja võimule.

Evangeeliumi ideed olid eriti levinud ketseride seas. Paljude sektide hulgas, kes unistasid varakristliku kiriku korralduste taaselustamisest, oli 13. sajandil erilise tähtsusega. Omandatud valdenslaste poolt - valdedlased esitasid koos preestrite terava kriitikaga ideid, mis seadsid väljakutse kirikudogmatele: nad eitasid puhastustulet, enamikku sakramente, ikoone, palveid, pühakute kultust, kiriku hierarhiat, nende ideaal oli "vaesed". apostlik kirik. Samuti olid nad vastu kirikukümnisele, maksudele, sõjaväeteenistusele, feodaalkohtule ja eitasid surmanuhtlust.

Inkvisitsioon

Inkvisitsioon mängis võitluses hereesia vastu erilist rolli. Tekkinud 12. sajandi lõpus. kirikukohtu vormina, alguses viidi läbi piiskopid, inkvisitsioon eemaldati järk-järgult piiskoppide kontrolli alt ja sai 13. sajandi esimesel poolel. iseseisvaks organisatsiooniks, millel olid tohutud volitused ja mis allus otse paavstile. Järk-järgult lõi inkvisitsioon ketserite juhtumite puhul spetsiaalse läbiotsimise ja kohtuliku uurimise süsteemi. Ta tutvustas praktikas laialdaselt spionaaži ja denonsseerimist. Ta valis oma ohvritelt ülestunnistusi keerukate ja keerukate trikkide abil ja nende vastu, kes jäid peale, kasutati keerulist piinamist. Inkvisiitorite ja nende informaatorite innukus pälvis osa hukkamõistetult konfiskeeritud vara jagamisega nende vahel. Juba 13. sajandil. koos ketseridega inkvisitsioon hakkas taga kiusama teadlasi ja filosoofe kes näitas üles vabamõtlemist. Inkvisitsioon kuulutas silmakirjalikult "verd mittevalamise" põhimõtet. seetõttu anti ketserluses süüdi mõistetud karistuseks üle ilmalikele võimudele I. Kõige tavalisem karistus ketseridele oli tuleriidal põletamine, sageli rühmades, harv polnud ka piinamine nagu raudneitsi.

Kärud

Kirik püüdis ketserlikku liikumist seestpoolt õõnestada. Selleks legaliseeris ta mõned sektid, suunates nende tegevust soovitud suunas. ja muutes need järk-järgult tavalisteks kloostriordudeks. Nii tekkisid erakute ja mõnede teiste käsud. Nähes askeesi ja vaesuse ideede suurt populaarsust ketserite seas, samuti vaba jutlustamise praktikat, võttis paavstkond kasutusele uut tüüpi mungaluse - Rääkivate munkade-jutlustajate ordu.

frantsiskaanlane - tekkis tänu sellele, et kirik kasutas oskuslikult populaarset vaesuse jutlust, mida juhtis itaallane Franciscus Assisi (12.–13. sajand). kutsus üles omandist loobuma ja meeleparandusele, nõudes oma järgijatelt moraali lihtsust ja kasulikku tööd. Kuid Franciscus ei võtnud teravalt sõna kiriku vastu, ta kuulutas alandlikkust sõnakuulelikkuseks. Paavstkond kasutas seda Franciscuse suhteliselt mõõdukat positsiooni ära ja püüdes rahvahulkade rahulolematust oma kontrolli alla saada, asutas 1210. aastal frantsiskaanide (minoriitide) kloostriordu. Franciscus kuulutati hiljem pühakuks. Järk-järgult eemaldus kord oma algsetest vaesuse ja askeesi ideaalidest. Lühikese ajaga vähemused kujunes üheks rikkaimaks kloostriorduks; paljud nende kloostrid (mille arv ulatus 13. sajandi keskel 1100-ni) hakkas etendama silmapaistvat poliitilist rolli.

Dominiiklased (1216) – dominiiklaste fanaatilisest mungast. Dominiiklased pidasid eriti tähtsaks jutluskunsti ja õpetlikku teoloogiat. "Vennad jutlustajad" vallutasid paavsti toetusel peagi Euroopa suurimate ülikoolide teoloogiaosakonnad ning nende hulgast tulid tolleaegsed kuulsad teoloogid ja skolastikud - Albertus Magnus, Thomas Aquinecius jt. Dominiiklased saavutasid peagi tohutu mõju, mida kasutati paavstluse kasuks konfliktides monarhide, linnade, ülikoolide ja üksikute piiskoppidega. Kuid tema peamine Eesmärgiks pidasid nad võitlust ketserite vastu. Valdav enamus inkvisiitoritest olid dominiiklased.

“ordud" olid katoliiklaste itta laienemise oluline tööriist; Nii asutasid dominiiklased Kiievi lähedale oma kloostri (1233), tungisid Hiinasse (1272), Jaapanisse ja teistesse Ida-Euroopa ja Aasia riikidesse.

Euroopa riigid sisseXII- XV sajandite jooksul Kinnisvara esinduslik monarhia, selle tekkimise põhjused ja olemus. Rääkige ükskõik millisest enda valitud riigist.

Kinnisvara esindajate monarhia on feodaalriigi vorm, kus koos suhteliselt tugeva kuningliku võimuga, mis koondab enda kätte kõik valitsuse niidid, on pärandi esindajate kogu, millel on nõuandev, rahaline (maksuluba) ja mõnikord. mõned seadusandlikud funktsioonid.

Esinemise eeldused:

Linna areng

Siseturu voltimine

Klassivõitluse teravnemine talurahva feodaalse ekspluateerimise intensiivistumise tõttu.

Klassimonarhia põhitoeks oli feodaalklassi alam- ja keskkiht, kes vajasid tugevat tsentraliseeritud aparaati, et tugevdada oma võimu talurahva üle. Klassimonarhiat toetasid linlased, kes püüdsid kaotada feodaalset killustatust ja tagada kaubateede turvalisus – siseturu arenguks vajalikud tingimused.

Feodaalriigi tsentraliseerimine klassimonarhia alla väljendus tema kohtu- ja sõjalise võimuaparaadi koondumises kuninga kätte suurte feodaalide poliitilise iseseisvuse kahjuks.

Suurim areng ja selge sõnastus sai feodalismi all valdusi klassid jagunesid "kõrgemateks" privilegeeritud ja "madalamateks".

Prantsusmaa näitel

Linnade ja kaubatoodangu edasine kasv ei toonud kaasa mitte ainult linnaelanikkonna arvu ja aktiivsuse kasvu. See põhjustas traditsioonilise feodaalmajanduse ja talurahva ekspluateerimise vormide ümberkorraldamise. Seoses kauba-raha suhete arenguga algasid feodaalid asendada osa loomulikest kohustustest ja maksetest rahalise üüriga. Eelistatakse, et isand saaks isiklikult vabaks talupoeglikuks päriliku maatüki omanikuks. Suurem osa talurahvast esindab isiklikult vaba tsensorit kohustatud tasuma isandale sularaha üüri.

XIV-XV sajandil viidi Prantsusmaal lõpule mõisasüsteemi ümberkorraldamine, mis väljendus mõisate sisemises konsolideerimises:

vaimulikud. Seda tunnistati Prantsuse vaimulikud peavad elama kuningriigi seaduste järgi ja seda peetakse prantsuse rahvuse lahutamatuks osaks.

aadel, kuigi tegelikult mängis XIV-XV sajandil Prantsusmaa ühiskondlikus ja poliitilises elus juhtivat rolli. See klass ühendas kõiki ilmalikke feodaale, keda nüüd ei peetud mitte ainult kuninga vasallideks, vaid ka tema teenijateks.

14.-15. sajandiks oli põhimõtteliselt lõpule jõudnud “kolmanda seisuse” kujunemine, mis täienes tänu kiiresti kasvavale linnarahvastikule ja renti otsivate talupoegade juurdekasvule. See klass oli väga klassikoosseisult kirju ja ühendas praktiliselt kogu töötavat elanikkonda ja tärkav kodanlus.

Kinnisvara esindaja monarhia kujunemine:

poliitilise tsentraliseerimise protsess (14. sajandi alguseks oli ¾ riigi territooriumist ühendatud),

kuningliku võimu edasine tõus, üksikute feodaalide omavoli likvideerimine. Feodaalide seigneurial võim kaotas sisuliselt suurema osa oma iseseisvast poliitilisest iseloomust.

Seigneurial seadusandlus kadus järk-järgult ja "kuningliku kohtuasja" moodustavate juhtumite ringi laiendamisega piirati feodaaljurisdiktsiooni oluliselt. 14. sajandil nähti ette võimalus üksikute feodaalide kohtute otsuste peale edasi kaevata Pariisi parlamendile ja see lõpuks põhimõte hävis, mille kohaselt peeti seigneurial justiiti suveräänseks.

Seal olid ka sitapead- juristid(diplomeeritud juristid), kes toetasid, ütlesid ja ütlesid, et Rooma õiguses on kirjutatud "kuningas on kõrgeim seadus".

Omandust esindava monarhia tekkimine ja poliitilise võimu järkjärguline koondumine kuninga kätte ei allutanud keskseid juhtorganeid olulisele ümberkorraldamisele. Kuningliku kuuria baasil loodud Suurkogul oli keskvalitsuse süsteemis oluline koht. Sellesse nõukogusse kuulusid ka juristid 24 kõrgeima ilmaliku ja vaimse aadli esindajad (vürstid, Prantsusmaa eakaaslased, peapiiskopid jne). Nõukogu kogunes kord kuus, kuid selle volitused olid üksnes nõuandev.

Püüdes kohalikku omavalitsust tsentraliseerida, kehtestab kuningas uusi kuberneride ametikohti. Kohalik tsentraliseerimine mõjutas ka linnaelu. Kuningad võtsid sageli linnad ilma kommuunide staatusest, muutsid varem välja antud hartasid ja piirasid kodanike õigusi. Linnade kohale paigaldati süsteem halduseestkoste. Aastal 1445, olles saanud võimaluse koguda alalist maksu (kuninglik silt), organiseeris kuningas Charles VII tsentraliseeritud juhtimise ja selge korraldussüsteemiga regulaarse kuningliku armee.

Väiksemaid kohtuasju lahendas praost, raskete kuritegude asju (nn kuninglikud kohtuasjad) aga arutati foogti kohtus, kogu kohtuvõim oli kuninga ja tema administratsiooni käes.

Kinnisvara esindaja monarhia teenis enamiku feodaalide huve. See oli oluline etapp riigi poliitilise ühendamise teel. Sellel perioodil patrimoniaalhärrade võim nõrgenes, kuna talupoegade mahasurumise põhifunktsioonid anti üle riiklikele organitele.

Osariikide kindrali asemel hakkas kuningas kokku kutsuma Märkimisväärsete Nõukogu. Selles istusid kolme klassi kõrgeimad esindajad. Formaalselt ei olnud Märkikute nõukogu otsus kuningale siduv. Siiski oli ta sunnitud aadli arvamusega arvestama. Noablite nõusolekul hakati kehtestama uusi makse, mida kogusid kuninga ametnikud. Ilmus suur armee. Kuna autoritasu jõud kasvas omavalitsussüsteem oli tsentraliseeritud.