19. sajandi populism (lühidalt)

Venemaa ajalooline areng peab kulgema ja kulgeb omal moel, erinevalt Euroopa riikidest.

Venemaa jaoks ei ole selline nähtus nagu kapitalism tüüpiline ja vastuvõetamatu.

Autokraatial puudub Vene ühiskonnas sotsiaalne alus.

Venemaa liigub oma arengus sotsialismi poole, minnes kapitalismi etapist mööda.

Tulevase sotsialistliku ühiskonna üksus ei ole perekond, vaid kogukond.

Talurahvamassi peab juhtima elukutseliste revolutsionääride organisatsioon.

Talurahvas on enamjaolt juba valmis sotsialistlikke ideid vastu võtma ja neile vastama.

Revolutsioon on ainus tõeline tee sotsiaalseteks muutusteks.

Esinemise päritolu ja põhjused. Sotsiaalne baas.

19. sajandi keskel oli Vene valitsuse ees seisev põhiülesanne talupojaküsimuse lahendamine. Riigi edasine areng sõltus sellest, kuidas see probleem lahendati. Haritlaskonna seas pakuti riigi arendamiseks välja palju võimalusi, kuid need kõik lähenesid pärisorjuse kiirele kaotamisele. Aastate vahetusel 1840-1850 visandas publitsist, kirjanik ja filosoof A. I. Herzen oma nägemuse selles küsimuses. Olles muljet avaldanud 1840. aastate lõpu Euroopa revolutsioonide lüüasaamine, esitas ta teooria, mille kohaselt peaks sotsialism end Venemaal kehtestama talupoegade kogukonna baasil. Herzeni "kogukondliku sotsialismi" töötas välja 1850. aastate lõpus teine ​​silmapaistev publitsist ja filosoof N. G. Tšernõševski. Kuid erinevalt Herzenist uskus ta, et kogukond on üleminekuetapp kollektiivsele tootmise ja tarbimise vormile. “Komunaalse sotsialismi” ideed leidsid eri intelligentsi seas sooja vastukaja. Ja tema rahulolematus 1861. aasta talurahvareformi edenemisega sai ajendiks tegutsemiseks. Lisaks sulges 1861. aastal kehtestatud kõrghariduse tasu ülikoolide uksed suurele hulgale igas järgus noortele, kes ei suutnud oma hariduse eest maksta. Nagu A. Herzen ütles, oli "teadus nendest lukustatud". Neist sai 19. sajandil populismi sotsiaalne baas.

Liikumise eesmärgid.

Populismi kui sotsiaalpoliitilise liikumise eesmärgiks oli ühiskonna täielik ülesehitamine sotsialismi põhimõtete alusel.

Voolud populismis.

Populism kui ühiskondlik-poliitiline liikumine ei olnud homogeenne. "Kogukondliku sotsialismi" põhiideega ühendatud populismi ideoloogid pakkusid eesmärgi saavutamiseks erinevaid viise.

Propaganda suund. Selle ideoloogid on P. L. Lavrov ja N. K. Mihhailovski. Peamine postulaat on, et ühiskondlik revolutsioon peab olema ette valmistatud pideva intelligentsi propagandaga rahva seas. Vägivaldse ülesehitustee vastuvõetamatus.

Mässumeelne või anarhiline liikumine. Selle peamine ideoloog oli M. A. Bakunin. See suund põhineb riigi kui sellise eitamisel ja selle asendamisel autonoomia põhimõttel põhinevate ühiskondadega. Eesmärgi saavutamise viis on revolutsioon, mäss ja ülestõus. Väikeste rahutuste ja ülestõusude jada valmistab ette suurt revolutsioonilist plahvatust.

Sotsiaalrevolutsiooniline või konspiratiivne. Juht - P. N. Tkachev. Selle liikumise pooldajad arvasid, et revolutsiooni ei valmistanud ette valgustus, vaid vastupidi, revolutsioon peaks andma rahvale valgustatuse, võrdsuse ja vendluse. Seetõttu ei tohiks te raisata aega valgustamisele, vaid luues professionaalsete revolutsionääride salajase distsiplineeritud organisatsiooni, haarake võim. Vastupidiselt Bakunini anarhismile propageeris Tkatšov tugevat riiki, mis oleks võimeline muutma riigi suureks kommuuniks.

Populistide tegevus.

Esimesed illegaalsed ja poollegaalsed populistlikud ringkonnad tekkisid juba 1850. aastatel. Juba siis jagunesid nad propaganda- ja konspiratiivseteks.

1860. aastate alguses hakkasid Moskvas, Peterburis ja teistes linnades tekkima populistlikud ringkonnad. Mõjukaim neist oli 1861. aastal Peterburis loodud esimene “Maa ja vabadus”. Selle osalejad töötasid välja esimese populistliku programmi ühiskonna ülesehitamiseks. Kuid 1864. aastal organisatsioon laiali. Kuid 1863. aastal lõid esimese “Maa ja vabaduse” kaasvõitlejad Moskvas N. A. Ishutini (“Isutintsy”) salaühingu. See revolutsiooniline organisatsioon seadis oma eesmärgiks talurahvarevolutsiooni ettevalmistamise. Kolme aasta jooksul lõid organisatsiooni liikmed sidemeid teiste linnade põrandaalusega, lõid Moskvas vabakooli, mitu “sotsialistlike põhimõtete” töötuba ja valmistasid ette N. Tšernõševski põgenemist raske töö eest. Kuid organisatsiooni liikme D. Karakozovi 4. aprillil 1866 omal algatusel sooritatud ebaõnnestunud katse Aleksander II elule tegi lõpu. Organisatsioon avastati ja hävitati, uurimise alla pandi umbes kaks tuhat inimest. Kuid ainult 36 neist mõisteti vangi.

1860. aastate lõpus hakkasid populistlikud organisatsioonid tekkima kõikides suuremates linnades. 1870. aastate alguses oli neid juba mitukümmend. Samal ajal, aastatel 1873-1874, toimus esimene “rahva juurde minek” - populistide massikatse

Venemaa eriline arengutee. Esimesel reformijärgsel kümnendil vormistati vene sotsialismi ideed ühtseks vaadete süsteemiks, mida nimetati “populismiks”. Mõiste ise oli ebaselge ja võimaldas erinevaid tõlgendusi. Populismiks nimetati mitmesuguseid nähtusi, mida ühendas huvi rahva vastu ja kaastunne nende raske olukorra vastu, mis oli nii ideoloogiline liikumine kui ka ajastu stiil. Populismi tuumaks olid idealiseeritud ettekujutused lihtrahvast, ühiskondlikest suhetest vene külas. Populism kasvas välja Herzeni valemist: "Tulevikumees Venemaal on mees."

Suurim mõju populistide seas oli doktriinil, mis sidus talupoegade maakogukonna olemasolul põhineva vene ühiskondliku arengu eripära usuga võimalusesse tänu sellele saavutada õiglaste ühiskondlike suhete loomine aastal Venemaa. Neid suhteid mõisteti sotsialistlikena. Populistid vaidlesid pidevalt selle üle, milliseid vahendeid tuleks kasutada sotsialistliku ideaali saavutamiseks. Paljud neist uskusid ühiskonna revolutsioonilise ümberkujundamise tõhususse.

Koos revolutsioonilise populismiga, mis õitses 1870. aastatel, on alati olnud rahumeelne, liberaalne populism, mis on eriti märgatav Aleksander III ajastul. Kõigile populistidele oli ühine usk Venemaa ainulaadsesse arenguteesse, talupoegade maakogukonna tohutusse sotsiaalsesse ja majanduslikku potentsiaali, neid ühendas kapitalistlike suhete tagasilükkamine. Kõik nad olid veendunud, et nii või teisiti jõuab Venemaa sotsialismi.

Bakunini ja Ogarevi järel olid Vene sotsialismi järgijad autokraatia ja Venemaa riikluse leppimatud vastased. Nende jaoks oli autokraatia kukutamine kohustuslik, kuigi mitte sotsialismi idee kehtestamise peamine tingimus. Nad kaldusid alahindama igapäevase poliitilise võitluse tähtsust ja kohtlesid liberaalset avalikkust põlglikult. Sotsiaalse revolutsiooni ideedega lahutamatult seotud populism tekitas nihilistliku suhtumise õigussüsteemi, põhiseaduslikesse tagatistesse, tõi kaasa kodanikuvabaduste eiramise ja otsese eitamise, Venemaa ühiskonnas niigi nõrga poliitilise võitluse oskuste kadumise.

Netšajevštšina. See ilmnes selgelt "valge terrori" aastatel. Rahutused Peterburi üliõpilaste seas 1869. aastal tõid kuulsuse S.G. Netšajev, halvasti haritud lihtrahvas, kes ühendas piiritu vihkamise autokraatia vastu poliitilise avantürismiga, kalduvuse valedele ja provokatsioonidele. Pärast välismaale põgenemist esines ta Ogarevi ja Bakunini ees väidetavalt Venemaal eksisteeriva revolutsioonikomitee juhina. Koos Bakuniniga avaldas ta müütilise organisatsiooni “Rahva kättemaksu” nimel mitmeid lendlehti ja üleskutseid üliõpilasnoortele. Ta koostas "Revolutsionääri katekismuse", mis sai Bakunini heakskiidu, mis õigustas kõiki kõige räpasemaid võitlusvahendeid.

Naastes Venemaale, püüdis Netšajev, laialdaselt provokatsioonimeetodeid kasutades, luua Moskvas ja Peterburis “Rahva kättemaksu” rakke. Otsides pimedat kuulekust, kasutas ta väljapressimist, et sundida Moskva kongi tapma üliõpilane I.I. Ivanov, kes väljendas kahtlust Netšajevi volitustes. Pärast mõrva põgenes Netšajev uuesti välismaale. Kohtuprotsess nechaeviitide üle toimus 1871. aastal ja see pidi võimude sõnul revolutsioonilist liikumist diskrediteerima. Nechaeviitide propagandamaterjalide laialdane avaldamine avaldas vastupidist mõju: uus põlvkond noori pöördus revolutsioonilise põrandaaluse ideede poole ja imbus usust Vene sotsialismi. Nechaev ise, kelle Šveits kurjategijana välja andis, mõisteti kohtu alla ja vangistati Peeter-Pauli kindluses, kus ta suri.

M.A. Bakunin kui populismi ideoloog. Nechaevismi ebamoraalsuse pärast hukka mõistnud revolutsioonilise põrandaaluse juhid ei seadnud kahtluse alla Netšajevi soovi luua salaorganisatsioon. See oli liikmete eesmärk eesotsas G.A. Sissepääsutasu suuruse järgi nime saanud “Rubla Seltsi” Lopatin ja “dolgušinid”, mis ühinesid Peterburi üliõpilase A.V. Dolgushina. 1870. aastate alguses. Peterburis tekkis “tšaikovlaste” ring, kus peaosa mängis M.A. Nathanson ja N.V. Tšaikovski. Ringi liikmed tegid õpilaste seas pidevat populistlikku propagandat, pidades oma peamiseks ülesandeks koolitada personali revolutsioonilise liikumise jaoks.

1871. aastal ühinesid tšaikovlased S.L. Perovskaja, moodustades "Suure propagandaühingu". Avaliku elu tegelaste hulgas oli P.A. Kropotkin, A.I. Željabov, N.A. Morozov, D.A. Clemens, S.M. Kravchinsky, S.S. Sinegub. Nad lugesid illegaalset kirjandust ja unistasid külas propaganda tegemisest. Ühiskonnas valitses moraalse puhtuse ja revolutsiooni eesmärgile pühendumise õhkkond. Peaaegu kõik "Suure Propaganda Seltsi" liikmed jagasid Bakunini seisukohti, mis domineerisid tol ajal populistlikus keskkonnas.

Bakunini teoorias oli peamine riigiõpetus, mida ta mõistis kui "ajalooliselt vajalikku kurjust". Saabuv revolutsioon pidi tema arvates kaasa tooma igasuguse valitsemisvormi hävitamise. Ta uskus "föderalismi suuresse, päästvasse printsiipi" ja vastandas omaenda kommunaalsotsialismi Marxi riigisotsialismile. Ta määras maailma ümberkorraldamise võitluses otsustava rolli inimestele, "läänes - vabriku- ja linnatöölistele, siin Venemaal, Poolas ja enamikus slaavi maades - talupoegadele". Bakunin uskus, et rahvastel on loomupärane vabadusinstinkt, mis sunnib neid võitlema. Bakunini sõnul "moodustab iga kogukond enda sees suletud terviku ega tunne vajadust omada iseseisvat orgaanilist sidet teiste kogukondadega." Sellest tehti järeldus kogukonna omavalitsuse olulisusest ja kogukonna „otsutavalt vaenulikust“ suhtumisest riiki.

Bakunin mõistis Venemaa revolutsiooni maailma "sotsiaalse revolutsiooni" lahutamatu osana, sest "praegu on kõigi tsiviliseeritud maailma riikide jaoks ainult üks maailmaküsimus, üks maailmahuvi - riigi täielik ja lõplik vabastamine. proletariaat majandusliku ekspluateerimise ja riikliku rõhumise eest. Bakunin õpetas, et seda probleemi ei saa lahendada „ilma verise kohutava võitluseta”.

Revolutsiooniline eetika P.L. Lavrova. Bakunism oli radikaalsete õpilaste jaoks atraktiivne. Väga vähesed selle esindajad ei jaganud Bakunini revolutsioonilist optimismi ja eelistasid oma ideoloogi järgi nime saanud liikumist lavrismi. P.L. Lavrov oli kuuekümnendate silmapaistev esindaja, noorte seas populaarse “Ajalooliste kirjade” autor, kus ta andis kuulsa definitsiooni: “Isiksuse areng füüsilises, vaimses ja moraalses mõttes, tõe ja õigluse kehastus sotsiaalses. vormid - see on lühike valem, mis minu arvates hõlmab kõike, mida võib pidada progressiks. Lavrovi tuletatud “progressi valemit” tajusid radikaalsed noored vaieldamatu sotsioloogilise seadusena. Lavrov väitis, et ühiskonna arengu seisukohalt on kõige olulisem inimese vajadus parima järele, „soov teadmisi laiendada, endale kõrgem eesmärk seada, vajadus muuta kõike väljastpoolt antud vastavalt oma soovile, oma soovile. mõistmine, oma moraalne ideaal, soov mõeldav maailm üles ehitada tõe nõuete järgi.” , tegelik maailm – õigluse nõuete järgi.

Lavristide järkjärguline propaganda ei tõotanud kiiret edu ja nad moodustasid revolutsioonilises liikumises vähemuse, kuid ohverduse ideest sai revolutsioonilise eetika oluline komponent.

"Inimeste seas jalutamas." 1874. aasta kevadel, keda ühendas üleskutse "mine rahvale mässama", mille kuulutas esmakordselt välja Herzen, tegid bakuninistid ja lavristid massilise katse minna "rahva juurde". Organisatsioonilise ühtsuseta ja olemuselt spontaanne, sai sellest nooruse ohverdusimpulsi ilming. Ülikoolikeskuste noored lahkusid linnadest, läksid Doni äärde, Volga piirkonda, kus nende arvutuste kohaselt olid elus Razini ja Pugatšovi traditsioonid. Propaganda hõlmas umbes 40 provintsi.

Noored liikusid külast külla, kutsusid talupoegi võimudele alluma ja kuulutasid sotsialismi ideid. Otseseid üleskutseid mässule suhtusid talupojad kõige sagedamini vaenulikult, sotsiaalset õiglust tajusid nad üleskutsena maaomanike maade ümberjagamisele. Sügiseks oli liikumine purustatud, arreteeriti üle tuhande inimese. Võimud korraldasid "193. aastate" kohtuprotsessi "rahva juurde jalutuskäigus" osalejate üle, mis aitas kaasa revolutsiooniliste sotsialismiideede populariseerimisele.

“Rahva sekka minemine” paljastas Bakunini mässumeelsete ideede praktikas elluviimise võimatuse, mille tulemusel püüti läbi viia pikaajalist istuvat propagandat, kui revolutsionäärid õpetajate, parameedikute ja ametnike sildi all külasse elama asusid.

Teine "Maa ja vabadus". 1876. aastaks ühinesid erinevad põrandaalused rühmad organisatsiooniks nimega Maa ja Vabadus. See oli suurim revolutsiooniliste populistide salaselts. Niguliste päeval, 6. detsembril korraldasid organisatsiooni liikmed pärast Peterburis Kaasani katedraalis Nikolai Tšernõševski tervise eest peetud palveteenistust väljakul meeleavalduse, kus tõstsid üles punase lipukese kirjaga. "Maa ja vabadus."

Mõisnike programmilised nõudmised olid kogu maa kogukondadele üleandmine, Vene impeeriumi osadeks jagamine “vastavalt kohalikele soovidele” ja kogukondliku omavalitsuse arendamine. Nad lootsid seda saavutada "ainult vägivaldse riigipöördega", mille nad valmistasid ette, õhutades rahvast rahutustele ja streikidele ning viies läbi "võimu desorganiseerumise". Nende ülim ideaal oli anarhia ja kollektivism. Erilist tähelepanu pöörasid nad seadusest tulenevate nõuete väljatöötamisele, mis hõlmasid tsentralismi, salatsemist, vastastikust seltsimeeste kontrolli ja vähemuse allutamist enamusele.

“Maa ja vabadus” tegi tööd maal, luues oma järgijate asulaid, kuid talupojad olid kurdid revolutsionääride propagandale. Katse Ya.V. Stefanovitš ja L.G. Katse tõsta 1877. aastal võltsitud kuningliku kirja abil üles mäss Tšigirinski rajooni talupoegade seas kukkus läbi ja diskrediteeris organisatsiooni. “Maa ja vabaduse” desorganiseerimisaktid olid algselt kättemaksu ja enesekaitse laadi. Jaanuaris 1878 osales populistlikus liikumises kauaaegne V.I. Zasulich tulistas Peterburi linnapea F.F. Trepov, kes määras poliitvangile kehalise karistamise. Žürii mõistis Zasulichi õigeks, mille liberaalne avalikkus entusiastlikult vastu võttis.

Mõne populistliku revolutsionääri jaoks sai kohtuotsus avaliku kaastunde indikaatoriks nende tegevuse vastu ning tõukas neid poliitilise võitluse ja individuaalse terrori teele. Nad hakkasid läbi viima mõrvakatseid valitsusametnikele, augustis 1878 tappis Kravtšinski Peterburi tänaval pistodaga III jao juhi N.V. Mezentsova. Mõisnikud hakkasid terrorit pidama rahva mõjutamise vahendiks. 2. aprillil 1879 mõisnik A.K. Solovjov lasi Aleksander II maha. Katse ebaõnnestus, Solovjov poodi üles.

Maa ja vabaduse ridades on küpsenud kriis. Terrori pooldajatele, “poliitikutele”, vastandusid selle vastased “külaelanikud”, kes eitasid poliitilise võitluse tähtsust ja valmistasid ette ühiskondlikku revolutsiooni. Juunis 1879 toimus Voronežis kongress, mis viis kompromissini. Ta jättis organisatsiooni programmi muutmata, kuid tunnistas terrorit poliitilise võitluse pidamise meetodiks. Kongressil osalejad võtsid sõna regitsiidi poolt. Terrori järjekindel vastane oli G.V. Plekhanov, kes üksi jäetuna lahkus kongressilt ja lahkus organisatsioonist. Peagi toimus Peterburi kongressil täielik lõhenemine. “Külaelanikud” moodustasid “Musta ümberjagamise” ühiskonna ja “poliitikud” moodustasid “Rahva Tahte”.

Tšernoperedeli elanikud ei võtnud terrorit vastu ja keeldusid poliitilist võitlust pidamast; nad jätkasid külas propagandategevust, mis ei andnud nähtavaid tulemusi ja määras nende ettevõtmised läbikukkumisele. Mõni aasta hiljem läks organisatsioon laiali.

“Rahva tahe” ja võimuhaaramise teooria P.N. Tkatšov."Rahva tahe" kuulutas halastamatu sõja autokraatiale. Narodnaja Volja järgis Nechaevite kohtuasjas süüdi mõistetud ja välismaale põgenenud revolutsionääri Tkatšovi teooriat, kus ta andis välja ajakirja Nabat. Tkatšov oli vene blankvismi ideoloog ja väitis, et vandenõu abil võib rühm revolutsionääre haarata võimu ja sellele toetudes alustada sotsialistlikke transformatsioone.

Tkatšov õpetas, et autokraatial "olemasoleva sotsiaalsüsteemiga pole midagi pistmist", see "rippub õhus", mis võimaldab Vene revolutsionääridel anda "mahajäetud valitsusele" mitu otsustavat lööki. Riigipöörde õnnestumiseks on vaja tugevat, ühtset ja distsiplineeritud revolutsionääride organisatsiooni.

Uskudes, et vene talupoeg on "instinkti ja traditsioonide järgi kommunist", arvas ta, et sotsialismi ideaalide elluviimine pole keeruline, kuigi ta rõhutas, et kommunaalsüsteemi sügavustes arenevad kiiresti uued vormid - "vormid. arenevad kodanlik elu, kulakud ja maailmasöömine; valitseb individualismi põhimõte, majanduslik anarhia, südametu, ahne egoism.

Tkatšovi järel pidasid Narodnaja Volja teoreetikud võimalikuks korraldada poliitiline riigipööre ja kukutada autokraatia. Nad väitsid: "Just poliitilisest tegevusest taandumisega kütkeme me teiste jaoks kuumust; poliitilisest võitlusest taganedes valmistame võidu rahvavaenulikele elementidele, sest sellise tegevussüsteemiga me lihtsalt anname neile. jõud, mida me oleksime kohustatud rahva eest kaitsma.

Rahva tahte pidi välja kuulutama Asutav Kogu, mis nende arvates ei saanud olla sotsialistlik. Individuaalne terror oli nende võimuvõitluse peamine vahend. Nad olid skeptilised talurahva suhtes, kes vaatamata "erakonna kõikidele püüdlustele seda toetada ja organiseerida ei suuda toime tulla tsentraliseeritud ja hästi relvastatud vaenlasega".

Rahva vabatahtlike terror. Rahva Tahe lõi tugeva, lahinguvalmis organisatsiooni, mille eesotsas oli täitevkomitee. Tema ümber oli kohalike revolutsiooniliste rühmituste, töölisringkondade ja ohvitseride organisatsioonide süsteem. “Narodnaja Volja” revolutsioonilist terrorismi tajus Lääne-Euroopa avalikkus mõistvalt, mida kandis kangelasliku võitluse paatos autokraatliku despotismi vastu. Vene liberaalne avalikkus kaldus Rahva Tahte terroristlikku tegevust põhjendama sellega, et Venemaal puuduvad tingimused legaalseks poliitiliseks võitluseks.

Täitevkomitee liikmed olid elukutselised revolutsionäärid, nende hulgas oli juhtiv roll A.D. Mihhailov, A.I. Željabov, N.A. Morozov, S.L. Perovskaja, N.E. Sukhanov, L.A. Tikhomirov, V.N. Figner, M.F. Frolenko. Nad koondasid oma jõud regitsiidi ettevalmistamisele, mille elluviimisega loodeti võimu haarata. Augustis 1879 mõistis täitevkomitee Aleksander II surma. Novembris lasti Moskva lähedal õhku kuninglik rong ja järgmise aasta veebruaris korraldati Talvepalees plahvatus. Mõrvakatsed olid ebaõnnestunud, kuid tekitasid liialdatud mulje organisatsiooni võimekusest ja tekitasid võimukriisi.

1. märtsil 1881 tappis Perovskaja juhitud terroristide rühm Aleksander II. Hoiatustest hoolimata lahkus keiser pärast pikka pausi Talvepaleest, et osaleda valvurite eemaldamises. Katariina kanalil visati tema vagunisse pomm, plahvatus tsaari ei tabanud, kuid kehv turvakorraldus viis selleni, et vagunist lahkunud Aleksander II pihta visati teine ​​pomm, mille plahvatus lõppes surmaga. haavas teda.

Täitevkomitee pöördus uue tsaari poole kirjaga, nõudes "kogu vene rahva esindajate kokkukutsumist, et vaadata üle senised riigi- ja avaliku elu vormid". Narodnaja Volja loetles tingimused, mille alusel nad nõustusid terrori lõpetama: üldine amnestia "poliitiliste kuritegude" eest, üldine valimisõigus, sõna-, ajakirjandus- ja kogunemisvabadus. Kirjale jäeti vastamata, Narodnaja Volja põhijõud said lüüa ja mõrvakatses osalejad hukati.

Figneri ja Lopatini katsed Narodnaja Voljat säilitada ebaõnnestusid. 1882. aastal tegi provokaator S.P. Degajev reetis partei sõjalise organisatsiooni. Pärast Lopatini arreteerimist 1884. aasta oktoobris lakkas Narodnaja Volja praktiliselt eksisteerimast. Sellega lõppes revolutsioonilise populismi ajalugu, mis aja jooksul muutus vabastusliikumise sotsiaalrevolutsiooniliseks suunaks.

Liberaalne populism oli aastaid avalikkuse tähelepanu äärel. Tema poolehoidjaid juhtisid V.P. Vorontsova, N.F. Danielson, N.K. Mihhailovski, kes kaitses ühiskondliku ümberkujundamise rahulikku teed. Mihhailovsky arendas välja teooria "kangelased ja rahvahulk", mis sai alguse Pisarevi kirjutistest, ja jutlustas üksikisiku vabanemist.

Populistlikud majandusteadlased andsid suure panuse reformijärgse Venemaa uurimisse. Nad osutasid talurahva olukorra halvenemisele, kirjutasid "küla väljasuremisest" ja kutsusid üles "päästma kogukonda". Vorontsov tõestas "Vene kapitalismi surnud olemust", mille oli juurutanud valitsus, ja idealiseeris "rahvatoodangut". Ta pakkus välja majanduse riikliku reguleerimise programmi, tänu millele pidi talurahvas käsitöötoodangule toetudes oma heaolu parandama. Danielson väitis 1892. aastal, et kapitalism on viinud riigi „kriisi, mis õõnestab kogu meie sotsiaalset ja majanduslikku eksistentsi. Kapitalism ei suuda sellest väljapääsu leida, selle väljapääsu võib leida ainult nende aluste arengus, mille oleme oma varasemast ajaloost pärinud.

Narodnaja Volja lüüasaamisest muljet avaldanud liberaalne populism esitas "väikeste tegude" teooria, mida kaitses Ya.V. Abramov. Tavalise intelligentsi peamiseks ülesandeks pidas ta igapäevast tööd zemstvo asutustes, kus sai olla rahvale lähedal, neid harida ja aidata majanduslikest raskustest üle. "Väikeste asjade" teooria saavutas suure populaarsuse 1880. aastate keskel. ja kaasas küla kultuuritöösse märkimisväärse osa noortest. See liberaalsete populistide vaadete pool oli lähedane mõjukale ajakirjale “Vene Mõte” ja juhtiva ajalehe “Russian Vedomosti” toimetajatele: 19. sajandi lõpus. liberaalsed populistid, kelle hulgas Mihhailovski selleks ajaks peaosa mängis, kasutasid oma autoriteeti vene marksismi ümberlükkamiseks tsenseeritud ajakirjanduses.

19. sajandi keskel hakkas Vene impeeriumi eri intelligentsi seas tekkima ideoloogiline liikumine – populism. Oma nime sai see oma põhiideest – intelligentsi rahvale lähemale toomisest.

Populismi päritolu

Peamine ülesanne, mis võimude ja ühiskonna ees seisis 19. sajandi keskpaigas, oli talupojaküsimuse lahendamine. Haritlaskonna seas pakuti välja palju projekte riigi edasiseks arenguks ja kõik need seadsid peamise eesmärgina pärisorjuse kaotamise.

Esimesena rääkis oma nägemusest probleemi lahendamisest A. Herzen, kes pakkus välja kommunaalsotsialismi teooria. Ta uskus, et sotsialism Venemaal tekib talurahvakogukonna baasil. Selle peamine toetaja N. Tšernõševski täpsustas seda kontseptsiooni ja uskus, et kogukond on vaid üleminekuetapp kollektiivsele tootmise ja tarbimise vormile.

Kommunaalsotsialismi ideed moodustasid populismi ideoloogia aluse:

Venemaa peab käima oma rada.

Kapitalism on Venemaa arengule võõras.

Vene ühiskonnas ei ole autokraatia sotsiaalset alust.

Venemaa tuleb sotsialismi kapitalismi perioodi läbimata.

Uus sotsialistlik ühiskond ei põhine mitte perekonnal, vaid kogukonnal.

Talurahvast peavad juhtima elukutselised revolutsionäärid.

Talupojad on juba sotsialistlikeks ideedeks küpsenud.

Ainult revolutsioon on võimeline ellu viima sotsiaalseid ideid.

Kommunaalsotsialismi ideed langesid kokku erinevate intelligentsi mõtetega. 1861. aasta talurahvareform ei lahendanud paljusid küsimusi, mis tõukas üha enam aktiivset tegutsemist. Rahulolematuse põhjuseks oli ka kõrghariduse tasude kehtestamine, mistõttu ei saanud enamus igas järgus noori ülikoolides õppida. Nii said neist 19. sajandi populismi peamine sotsiaalne tugi.

Populismi eesmärgid

Populistid pidasid oma peamiseks ülesandeks ühiskonna täielikku muutmist sotsialismi põhimõtete alusel.

Populismiliikumise põhisuunad

Populism ei olnud homogeenne. Ja kui põhiidee oli "kommunaalsotsialism", siis olid teed selle eesmärgini väga erinevad.

Üks suundi oli propaganda. Selle liikumise eesotsas olid P. L. Lavrov ja N. K. Mihhailovski. Nad arvasid, et sunniviisiline ümberkorraldamine on vastuvõetamatu ja ühiskondlik revolutsioon peaks olema ette valmistatud intelligentsi pideva propagandatööga.

Teist suunda nimetati mässuliseks või anarhiliseks. See liikumine hülgas riigi ja soovis selle asendada autonoomia põhimõttel põhinevate ühiskondadega. Siin oli peamiseks juhiks ja ideoloogiks M.A. Bakunin. Selle suundumuse esindajad uskusid, et pidevate rahutuste ja ülestõusude jada võib ette valmistada suure revolutsioonilise plahvatuse.

Teine suund oli sotsiaalrevolutsiooniline ehk konspiratiivne. Selle ideoloogid uskusid, et ainult revolutsioon võib anda rahvale valgustatuse, võrdsuse ja vendluse. Ei ole vaja raisata aega haridusele, vaja on luua revolutsionääride organisatsioon ja haarata võim. Liikumise juht P. N. Tkatšov toetas tugevat riiki, mis suudab muuta riigi suureks kommuuniks.

Populistide tegevus

1860. aastal tekkisid Moskvas ja Peterburis populistide legaalsed ja illegaalsed ühendused. Üks suuremaid organisatsioone oli “Maa ja vabadus”, mis tekkis Peterburis 1861. aastal. See organisatsioon töötas välja esimese populistliku programmi ühiskonna ülesehitamiseks, kuid 1864. aastal saatis organisatsioon end laiali.

“Maa ja vabaduse” kaaslased lõid N. A. Ishutini (Ishutintsy) salaühingu, mille liikmed kavatsesid ette valmistada talupoegade revolutsiooni. Mitme aasta jooksul sõlmiti kontakte teiste linnade põrandaaluste organisatsioonidega, avati Moskvas vabakool ja mitu töökoda ning valmistati ette isegi N. Tšernõševski põgenemist raske töö eest.

4. aprillil 1866 korraldas selle organisatsiooni liige D. Karakozov omal algatusel Aleksander II-le atentaadi. Katse ebaõnnestus, organisatsioon hävitati, paljud selle liikmed arreteeriti.

19. sajandi 60. aastate lõpuks tekkisid populistlikud organisatsioonid paljudes Venemaa linnades. Just sel ajal toimusid ka esimesed “kõnnid rahva seas”. Populistid püüdsid rahvaga isiklikult suhelda. Noored käisid külas, töötasid õpetajatena, parameedikutena, ametnikena ja tegid osalise tööajaga kampaaniat talupoegade seas. Propagandatöö lõppes ebaõnnestumisega. Talupojad ei olnud kuigi innukad võõrastega rääkima. Selle tulemusena arreteeriti ja mõisteti valitsusvastase agitatsiooni eest karistuseks umbes 1500 inimest.

1876. aastal loodi teine ​​organisatsioon “Maa ja Vabadus”. Sellel olid filiaalid paljudes linnades, peamiselt Venemaa lõunaosas. Organisatsiooni liikmed panid toime mitmeid katseid sandarmi- ja politseiametnike elu vastu. Kuid mitte kõik osalejad ei jaganud terrorit võitluse vahendina. Vastu olid V. Zasulitš, G. Plehhanov, L. Deitš. 1879. aastal toimus organisatsioonis lõplik lõhenemine.

Terrori vastased ühinesid organisatsioonis "Must ümberjagamine", terrori pooldajad - "Rahva Tahtes", mille eesotsas olid A. Željabov, V. Figner, S. Perovskaja jt. Peamiseks ülesandeks pidasid nad keiser Aleksander II mõrva.

Narodnaja Volja liikmed tegid aastatel 1879 kuni 1. märts 1881 viis ebaõnnestunud katset keisri elule, kuid lõpuks õnnestus neil oma eesmärk saavutada. Juhid arreteeriti ja hukati. Narodnaja Volja juhtumiga oli seotud üle 10 000 inimese. Repressioonid õõnestasid populistide jõudu ja need ei kujutanud enam tõsist ohtu.

Populismi tähendus

Populism on klassivõitluse ajaloos kindlalt oma koha sisse võtnud. Katsetati erinevaid poliitiliste kokkupõrgete meetodeid. Praktika on näidanud, milline peaks olema revolutsiooniline organisatsioon ja hiljem võtsid selle kogemuse omaks järgmine revolutsionääride põlvkond – sotsiaaldemokraadid. Siinkohal on kohane meenutada Lenini lauset: "Me läheme teistsugusele teele."

Populism mõjutas tõsiselt riigi seltsielu ja suutis sellesse kaasata suure hulga noori. Sisuliselt sai populismist initsiatiiv, mis sundis valitsust arvestama ühiskonna arvamusega, kuigi sellest vaid väikese osaga.

Populism on ühiskondlik-poliitiline liikumine, mis tekkis Venemaal 19. sajandi teisel poolel. Selle ilmumist seostati Aleksander II liberaalsete reformidega, mis võimaldasid sõnavabadust ja laiendasid ülikoolide volitusi, mis omakorda tõi kaasa demokraatliku intelligentsi aktiviseerumise.

Eeldused

Populismi teke on tihedalt seotud Venemaa üldise poliitilise olukorraga ülalnimetatud ajal. Keisri muutused tõid kaasa muutuse mitte ainult Venemaa ühiskonna sotsiaalses struktuuris, vaid ka uute ideoloogiliste suundade kujunemiseni. Paljud demokraatliku intelligentsi esindajad ei olnud läbiviidud reformidega rahul, pidades neid poolikuks.

Mõned neist uskusid, et talupojad, kuigi nad said isikliku vabaduse, olid majanduslikult ilma jäänud, kuna uute seaduste kohaselt olid nad sunnitud maa omamise õigust välja töötama. Populism on liikumine, mis väljendas talurahvaklassi huve. Selle põhipostulaadiks oli maaomandi tagastamine neile ja oma rahva tahte kaitsmine (sellest ka liikumise enda nimi).

Tekkimine

Linnaintelligentsi seas kujunes uus ideoloogia 1860. aastate alguses. See oli ühiskondlik-poliitilise mõtte aktiivse arengu periood, mis oli seotud pärisorjuse kaotamise ettevalmistamisega, aga ka muude reformide projektidega. Liikumise peamised esindajad olid üliõpilased. Just ülikoolidest said ringkondade moodustamise keskused, mille liikmed kaalusid erinevaid projekte talurahva olukorra parandamiseks. Esimene uut liikumist esindav organisatsioon oli “Maa ja Vabadus”. See tekkis 1861. aastal ja sai pärast vaid kolmeaastast eksisteerimist teiste põrandaaluste revolutsiooniliste ühenduste tekke aluseks.

Ideed

Populistid pidasid poliitilisi küsimusi teisejärguliseks ning pöörasid kogu tähelepanu talurahva igapäevaelule, elule ja majandusele. Selle suuna teoreetikud pidasid vajalikuks kutsuda kokku rahvuslik Zemsky Sobor, millest saaks riigisüsteemi alus. Nad panid suuri lootusi talupoegade kogukonnale, mida pidasid tulevase edu võtmeks.

Need inimesed lootsid, et Venemaa läheb kapitalismi etapist mööda ja astub kohe sotsialismi faasi. A. Herzeni teooriale toetudes populistid uskusid, et Venemaal on selleks kõik eeldused: vastastikune vastutus, ühine maakasutus, eriline kollektiivsusel põhinev rahvuslik mentaliteet.

Ideoloogia

Populism on ideede ja organisatsioonide kogum, mis väljendas talurahvaklassi huve. On märkimisväärne, et selle esindajad pöörasid vähe tähelepanu töölisklassi huvidele, kuigi nad arvestasid selle osalemise võimalusega sotsiaal-majanduslikes muutustes. Esimest organisatsiooni mõjutasid tugevalt A. Herzen ja N. Tšernõševski. Selle liikmed asutasid Venemaa erinevates linnades mitmeid ringe.

Edusammude peamiseks mootoriks pidasid nad talurahvarevolutsiooni, millele nad panid suuri lootusi. Populism on liikumine, mille esindajad uskusid alguses, et maareformi tulemusega rahulolematud talupojad hakkavad mässama. Nad panid oma lootused ka Poola ülestõusule. Rahvarevolutsiooni aga ei toimunud ja organisatsioon lagunes 1864. aastal.

"Kõndides inimeste seas"

Nii nimetati külades talupoegi harimas käinud üliõpilas- ja linnanoorte aktsioone. 19. sajandi populism tekkis suuresti osa intelligentsi kindlast veendumusest vajaduses võlg rahvale tagasi maksta. Selles liikumises osalejad asusid elama küladesse, püüdsid meelitada talupoegi nende probleemidesse ja harisid neid. Kuid kõik nende katsed tabasid külaelanike arusaamatusi, paljud külaelanikud suhtusid neisse isegi vaenulikult.

Valitsus on võtnud tõsiseid meetmeid nende tegude mahasurumiseks. Paljud liikumises osalejad arreteeriti, nii et üsna pea olid populistid sunnitud taktikat muutma.

Teine "Maa ja vabadus"

See uus ühendus tekkis 1876. aastal ja kestis vaid kolm aastat. Sellegipoolest arendasid selle esindajad oluliselt oma eelkäijate ideid. Nüüd otsustasid nad mitte oodata talupoegade ülestõusu, vaid kiirendada ise mässu. Sel perioodil oli populaarne nn revolutsiooniline populism. Selle ideoloogid leidsid, et rahvast on vaja massimeeleavaldustele suruda. Uue ühingu organiseerijate hulgas olid V. Figner, N. Morozov, A. Mihhailov ja paljud teised. Neil oli oma programm, mis hõlmas rahvusliku Zemsky Sobori kokkukutsumist, rahva tahte kaitsmist ja maa üleandmist talupoegadele. Ühingu liikmed asusid elama küladesse, kus moodustati omanäolisi maakolooniaid ja asulaid, mille eesmärgiks oli rahva rahulolematuse süvendamine. Lisaks andsid nad välja ajalehti ja levitasid lendlehti. Kõik need meetmed ei andnud aga soovitud tulemust. Veelgi enam, organisatsiooni enda sees on tekkinud eriarvamusi.

Lõhestatud

Populismi ideoloogia muutus 1870. aastate lõpuks läbi. Selle esindajate seas tekkisid tõsised vastuolud. Osa Narodnaja Voljast otsustas taktikat muuta ja üle minna terrorile (A. Željabov, S. Perovskaja, N. Morozov jt), teine ​​aga külas edasi töötada (G. Plehhanov, M. Popov). Kokkuvarisenud organisatsiooni radikaalsemalt meelestatud liikmed lõid oma ühenduse, mida nad nimetasid “Rahva Tahteks”. Nad tegid mitu katset keiser Aleksander II elule. 1881. aastal õnnestus ta tappa, kuid oodatud revolutsiooni asemel toimus poliitiline reaktsioon nii ühiskonna kui ka valitsuse poolt. Maaelu suundumust esindav populism Venemaal jätkas oma senist tegevust maal. Seejärel ühinesid paljud neist marksistidega.

Juhised

Vaadeldav sotsiaalpoliitiline vool ei olnud homogeenne. Olles algselt revolutsiooniline, muutus see hiljem liberaalseks. Liidrite eesmärgid muutusid: algul ihkasid juhid riigipööret ja süsteemimuutust, kuid siis mindi üle kitsamatele eesmärkidele.

Need inimesed otsustasid, et on vaja teha töid maal, luua maakolooniaid, tegeleda hariduse ja valgustusega. Nii kujunes välja kolm populismivoolu. Esimene neist oli seotud M. Bakunini nimega. See kuulus mõtleja ja filosoof uskus, et Vene talurahvas on altid relvastatud mässule.

Seetõttu kutsus ta inimesi agiteerima revolutsiooni sooritama ja seda suunda nimetati "mässuliseks". Teine liikumine kujunes tänu P. Lavrovi teostele. See tegelane pidas peamiseks eesmärgiks külas ideoloogilise töö tegemist, mistõttu seda liikumist nimetatakse propagandaks.

Kolmas suundumus tekkis tänu P. Tkatšovile, kes arvas, et riigikorda on vaja üksikisikute vandenõu abil muuta, mistõttu seda suundumust nimetati "vandenõupidamiseks". Need populismisuunad levisid demokraatlikult meelestatud intelligentsi seas laialt.

Majandus- ja sotsiaalteooriad

Populistid pöörasid suurt tähelepanu majandusele. Mõned neist tegid palju meie riigi majandusteaduse arendamiseks. Eelkõige andsid nad suure panuse kapitalismi tunnuste olemuse mõistmisse Venemaal. Nende probleemidega tegelesid Danielson ja Vorontsov. Nende tähelepanu keskmes olid ka talupojatalud ja põllumajandussektor, millel oli veel sajandivahetuselgi majanduses määrav roll.

Populistid töötasid välja "kangelase ja rahvahulga" teooria. Nad uskusid, et ajalugu teevad silmapaistvad isikud. Seetõttu pidasid autorid suurt tähtsust uue inimese – tulevikuinimese kasvatamisele, kes on võimeline muutma sotsiaalse arengu kulgu. Erilist tähtsust peeti temasse selliste omaduste sisendamiseks nagu armastus füüsilise töö vastu, nihilism, põlgus humanitaarteaduste vastu ja huvi loodusteaduste vastu.

Ideoloogia areng

19. sajandi lõpupoole toimus populismis suured muutused. Seoses zemstvo reformi väljatöötamisega lahkusid paljud ühiskonna- ja poliitilised tegelased revolutsioonilisest tegevusest ja läksid maale tööle. Nii tekkiski “väikeste tegude” teooria, mille kohaselt võib väike edu külas parandada olukorda riigis. Seetõttu said paljud endised populistid zemstvo ametnikeks: õpetajad, arstid, agronoomid jne.

Teised pettusid ideoloogias ja läksid ametliku valitsuse poolele. Ilmekas näide on populisti L. Tihhomirovi saatus, kes algul jagas seda revolutsioonilist ideed, kuid reetis hiljem oma veendumused ja sai monarhistiks. Ja lõpuks läksid need, kes jäid revolutsioonilistele ideedele truuks, üle individuaalse terrori taktikale. Nad korraldasid palju terrorirünnakuid, sealhulgas katse keisri elu vastu. See lõhenemine andis tunnistust populismi sügavast kriisist, mis sajandi lõpuks oli oma aja juba ära elanud. 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses astus populismi asemele marksism. See uus ideoloogia osutus sotsiaal-poliitilistele muutustele palju vastupidavamaks, kuna see ühendas revolutsiooni ja majandusliku progressi idee.

Kronoloogia

• 1861-1864 Esimese organisatsiooni “Maa ja vabadus” tegevus.
• 1874 Esimene missa, mis "läheb rahva juurde".
• 1875 Lõuna-Venemaa Tööliste Ametiühingu loomine.
• 1876-1879 Populistliku organisatsiooni “Maa ja Vabadus” tegevus.
• 1878 "Vene Tööliste Põhja Liidu" loomine.
• 1879 Asutati organisatsioonid “Rahva Tahe” ja “Must ümberjagamine”.
• 1883 Grupi “Töö emantsipatsioon” loomine.
• 1885 Morozovi streik.
• 1895 "Töölisklassi vabastamise võitluse liidu" loomine.
• 1898 RSDLP I kongress.
• 1903 RSDLP II kongress.

populism. Selle peamised voolud

IN 1861. loodi salajane revolutsiooniline lihtrahva selts Maa ja vabadus” ( eksisteeris aastani 1864 ), ühendades erinevaid ringkondi. “Maa ja vabadus” pidas propagandat peamiseks talupoegade mõjutamise vahendiks.

Pärisorjuse langemine ja klassivõitluse intensiivistumine reformijärgsel perioodil aitasid kaasa revolutsioonilise liikumise tõusule, mis tõi esiplaanile. revolutsioonilised populistid. Populistid olid Herzeni ja Tšernõševski ideede järgijad, talurahva ideoloogid. Populistid lahendasid peamise sotsiaalpoliitilise küsimuse Venemaa reformijärgse arengu olemuse kohta utoopilise sotsialismi vaatenurgast, nähes vene talupojas loomult sotsialisti, maarahvas aga sotsialismi “embrüot”. Populistid eitasid riigi kapitalistliku arengu progressiivsust, pidades seda languseks, taandarenguks, juhuslikuks, pealiskaudseks nähtuseks, mille valitsus oli ülevalt peale surunud, ja vastandasid seda "originaalsusele", Venemaa majanduse tunnusele - populaarsele tootmisele. Populistid ei mõistnud proletariaadi rolli, nad pidasid seda osaks talurahvast. Erinevalt Tšernõševskist, kes pidas progressi peamiseks liikumapanevaks jõuks masse, 70. aastate populistidest. otsustav roll määrati " kangelased”, “kriitilised mõtlejad”, isikud, kes suunavad masse, “rahvahulka”, ajaloo kulgu oma äranägemise järgi. Nad pidasid tavalist intelligentsi sellisteks “kriitiliselt mõtlevateks” isikuteks, kes viivad Venemaa ja vene rahva vabadusse ja sotsialismi. Populistid suhtusid negatiivselt poliitilisse võitlusse ega seostanud võitlust põhiseaduse ja demokraatlike vabaduste eest rahva huvidega. Nad alahindasid autokraatia jõudu, ei näinud riigi seoseid klassihuvidega ning jõudsid järeldusele, et sotsiaalne revolutsioon on Venemaal äärmiselt lihtne asi.

Revolutsioonilise populismi ideoloogilised juhid 70ndatel. olid M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, P.N. Tkatšov. Nende nimed on isikustatud kolm peamist suunda populistlikus liikumises: mässumeelne (anarhiline), propaganda, vandenõulik. Erinevused seisnesid revolutsiooni peamise liikumapaneva jõu määratluses, selle valmisolekus revolutsiooniliseks võitluseks ja autokraatiavastase võitluse meetodites.

Anarhiline (mässumeelne) suund

Oluliselt mõjutasid populismi ideoloogilisi seisukohti anarhiline vaated M.A. Bakunin, kes uskus, et iga riik takistab indiviidi arengut, rõhub teda. Seetõttu astus Bakunin vastu igasugusele võimule, pidades riiki ajalooliselt vältimatuks kurjaks. M.A. Bakunin väitis, et talurahvas on revolutsiooniks valmis, seetõttu on intelligentsist pärit kangelaste, kriitiliselt mõtlevate inimeste ülesanne minna rahva juurde ja kutsuda neid üles. mäss, mäss. Bakunin uskus, et kõik üksikud talupoegade ülestõusude puhangud "tulevad sulanduda talurahvarevolutsiooni üldisesse kõikehõlmavasse leeki, mille tules riik peab hukkuma" ning vabade omavalitsuslike talupoegade kogukondade ja tööliste föderatsiooni. Artellid loodi.

Propaganda suund

Populismi teise suuna ideoloog - propaganda, - oli P.L. Lavrov. Ta kirjeldas oma teooriat aastatel 1868–1869 ilmunud "Ajaloolistes kirjades". Ta pidas ajaloolise progressi juhtivaks jõuks kriitiliseks mõtlemiseks võimelist intelligentsi. Lavrov väitis, et talurahvas pole revolutsiooniks valmis, mistõttu tuleb haritud “kriitiliselt mõtlevatest indiviididest” ette valmistada propagandiste, kelle ülesandeks on minna rahva juurde mitte kohese mässu korraldamise eesmärgil, vaid selleks, et valmistada ette propagandistid. talupojad revolutsiooni eest läbi pikaajalise sotsialismi propaganda.

Konspiratiivne suund

P.N. Tkatšov on ideoloog vandenõu suund ei uskunud revolutsiooni läbiviimise võimalikkusesse rahva jõududega, ta lootis revolutsioonilisele vähemusele. Tkatšov uskus, et autokraatial puudub ühiskonnas klassitoetus, mistõttu on revolutsionääride rühmal võimalik haarata võim ja minna üle sotsialistlikele muutustele.

kevadel 1874. algas" läheb rahva juurde”, mille eesmärk on katta võimalikult palju külasid ja tõsta talupojad mässule, nagu pakkus välja Bakunin. Rahva juurde minek lõppes aga ebaõnnestumisega. Järgnesid massilised arreteerimised ja liikumine suruti maha.

IN 1876 Taastati populistlik põrandaalune organisatsioon Maa ja vabadus”, mille silmapaistvad osalejad olid S.M. Kravchinsky, A.D. Mihhailov, G.V. Plehhanov, S.L. Perovskaja, A.I. Željabov, V.I. Zasulich, V.N. Figner jt. Selle programm taandus nõudele kogu maa võõrandamiseks ja võrdseks jaotamiseks talupoegade vahel. Sel perioodil asusid populistid Lavrovi idee kohaselt korraldama "linna asundusi" õpetajate, ametnike, parameedikute ja käsitöölistena. Populistid püüdsid seega luua tugevaid sidemeid talupoegadega, et valmistada ette rahvarevolutsioon. See populistide katse lõppes aga läbikukkumisega ja tõi kaasa massirepressioonid. “Maa ja vabadus” oli üles ehitatud range distsipliini, tsentralismi ja vandenõu põhimõtetele. Tasapisi tekkis organisatsioonis fraktsioon, mis toetas üleminekut poliitilisele võitlusele läbi individuaalse terrori meetodi. Augustis 1879 jagunes “Maa ja vabadus” kaheks organisatsiooniks: “ Rahva tahe” (1879–1882) ja „ Must ümberjagamine” (1879 - 1884). Chernoperedel'tsy(kõige aktiivsemate liikmete hulgas on G. V. Plekhanov, P. B. Axelrod, L. G. Deych, V. I. Zasulich jt) olid terroritaktika vastu ja toetasid laiaulatuslikku propagandatöö talupoegade masside seas. Seejärel asus osa mustadest peredeliitidest, mida juhtis G.V. Plehanov eemaldus populismist ja asus marksismi positsioonile.

Narodnaja Volja("Narodnaja Volja" täitevkomiteesse kuulusid A. D. Mihhailov, N. A. Morozov, A. I. Žhelyabov, S. M. Perovskaja jt) terroristlik võitlus. Nad uskusid, et tsaari ja kõige mõjukamate valitsuse liikmete mõrv peaks viima revolutsionääride võimuhaaramiseni ja demokraatlike muutuste elluviimiseni. “Narodnaja Volja” valmistas ette 7 katset tsaar Aleksander II elule. 1. märts 1881 Aleksander II tapeti. Oodatud tsarismi kukutamine jäi aga teoks. Mõrva peamised organiseerijad ja toimepanijad poodi kohtuotsusega üles. Reaktsioon riigis tugevnes, reforme piirati. Populismi revolutsiooniline suund ise sisenes pikaajalise kriisi perioodi.

80-90ndatel. XIX sajandil Populismi reformistlik tiib tugevneb ja liberaalne populism on saavutamas märkimisväärset mõju. See suund oli suunatud ühiskonna ülesehitamisele rahumeelsete, vägivallatute vahenditega.

19. sajandi lõpus. Poleeemia populistide ja marksistide vahel muutus väga teravaks. Populistid pidasid marksistlikku õpetust Venemaale vastuvõetamatuks. Populistliku ideoloogia pärija oli 1901. aastal erinevatest populistlikest rühmitustest loodud illegaalne partei sotsialistlikud revolutsionäärid(Sotsialistlikud revolutsionäärid).

Partei oli vasakradikaalse kodanlik-demokraatliku iseloomuga. Selle peamised eesmärgid: autokraatia hävitamine, demokraatliku vabariigi loomine, poliitilised vabadused, maa sotsialiseerimine, maa eraomandi hävitamine, selle muutmine avalikuks omandiks, maa võõrandamine talupoegadele vastavalt võrdsustavatele standarditele. Sotsiaalrevolutsionäärid tegid tööd talupoegade ja tööliste seas ning kasutasid laialdaselt taktikaid individuaalne terror riigiametnike vastu.

Töölisliikumine Venemaal 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses.

19. sajandi teisel poolel. astub Venemaa poliitilise elu areenile proletariaat. Töölisliikumine avaldab üha suuremat mõju riigi ühiskondlik-poliitilisele elule. See oli reformijärgse Venemaa sotsiaalpoliitilises ja ühiskondlikus elus täiesti uus nähtus. 60ndatel XIX sajandil Proletariaadi võitlus oli alles algamas ja selle tegevus ei erinenud palju talurahvarahutustest. Aga 70ndatel. tööliste rahutused hakkasid arenema streikideks, mille arv aina kasvas. Suurimad streikid olid Nevskaja paberiketruse tehases (1870) ja Krenholmi manufaktuuris (1872). Nendel aastatel oli populistidel suur mõju töölisliikumisele. Nad tegid tööliste seas kultuuri- ja selgitustööd.

Rahvaliikumise arengus oli oluline roll kahel esimesel töölisliidul, kelle ideoloogilistel positsioonidel olid populistlikud vaated veel tugevad, kuid I Internatsionaali ideede mõju oli juba tunda.

aastal tekkis esimene tööliste organisatsioon 1875“Lõuna-Venemaa Töölisliit" Selle asutas Odessas revolutsiooniline intellektuaal E.O. Zaslavski. Ametiühingusse kuulus umbes 250 inimest paljudes Lõuna-Venemaa linnades (Odessa, Herson, Rostov Doni ääres).

IN 1878. Peterburis hajusate töölisringkondade põhjal „ Venemaa Tööliste Põhja Liit" "Liit" koosnes üle 250 inimese. Selle harud olid Nevskaja ja Narvskaja eelpostide taga, Vassiljevskaja saarel, Viiburi ja Peterburi pool ning Obvodnõi kanal. "Liidu" selgroo moodustasid metallitöölised. Selle juhid olid revolutsioonilised töötajad - mehaanik V.P. Obnorsky ja puusepp S.N. Khalturin.

Obnorskil õnnestus veel välismaal olles tutvuda Lääne-Euroopa töölisliikumise, Esimese Internatsionaali tegevusega. Ta koostas liidu programmdokumendid. Khalturin tundis hästi illegaalset kirjandust ja oli seotud populistlike organisatsioonidega.

80-90ndatel. streigiliikumine muutub organiseeritumaks ja laiemalt levinud. Streigiliikumise peamised keskused on Peterburi ja Kesk-tööstuspiirkonnad. Nende aastate suurim sündmus oli Morozovi streik (1885) Morozovi tekstiilitehases Orehhovo-Zuevi lähedal Vladimiri kubermangus. Streik paistis silma enneolematu ulatuse, organiseerituse ja streikijate visadusega. Streigi mahasurumiseks kutsuti väed ja kohtu alla anti 33 töötajat. Kohtuprotsess paljastas fakte töötajate tõsise rõhumise, julmuse ja omavoli kohta tehases. Selle tulemusena oli žürii sunnitud tagastama süüdimatu kohtuotsuse. Kokku 80ndate jooksul. Toimus umbes 450 streiki ja töörahutusi.

Streigiliikumise kasv tingis vajaduse tööseadusandlus” - töötajate ja tehaste omanike vahelisi suhteid reguleerivate seaduste seeria avaldamine. Nende hulgas: seadused, mis keelavad alla 12-aastastel lastel töötada, seadused, mis keelavad naiste ja teismeliste öötööd, ning trahviseadus. Töölised said õiguse omaniku peale kaevata. Kasutusele võeti tehasekontroll. Kuigi tööseadusandlus Venemaal oli väga ebatäiuslik, andis selle vastuvõtmine tunnistust kasvava tööjõuliikumise tugevusest.

Alates 90ndate keskpaigast. Venemaal on streigiliikumine intensiivistunud. Ühiskondlik-poliitilises võitluses hakkab üha olulisemat rolli mängima töölisliikumine, mis võimaldab rääkida algusest. proletaarne etapp Venemaa vabastamisliikumises. Aastatel 1895-1900 Registreeriti 850 tööliste streiki. Mõned streigid ei olnud mitte ainult majanduslikud, vaid ka poliitilised. Vabastusliikumise iseloomulikud jooned Venemaal vaadeldavatel aastatel olid marksismi levik ja revolutsiooniliste parteide teke.

Marksismi laialdast levikut Venemaal seostatakse G.V nimega. Plehanov ja grupiga " Tööjõu vabastamine”.

Rühm sai alguse 1883. aastal Genfis osana P.B. Axelrod, L.G. Deycha, V.I. Zasulich, V.I. Ignatova. Rühma juhtis G.V. Plehhanov. Kõik nad olid "mustad peredeliidid". Nende üleminekut marksismile seostati populistliku doktriini tõsise kriisiga. Grupi “Töö emantsipatsioon” eesmärk on levitada teadusliku sotsialismi ideid tõlkides vene keelde K. Marxi ja F. Engelsi teoseid.

G.V. Plehhanov oli esimene vene marksist, kes kritiseeris narodnikute ekslikke seisukohti. Oma teostes "Sotsialism ja poliitiline võitlus" (1883) ja "Meie lahkarvamused" (1885) paljastas ta populistliku idee ebakõla otsesest üleminekust sotsialismile talupoegade kogukonna kaudu.

G.V. Plehanov näitas, et Venemaal on kapitalism juba kinnistumas ja talupoegade kogukond lagunemas ning üleminek sotsialismi ei toimu mitte talurahvakogukonna, vaid proletariaadi poliitilise võimu vallutamise kaudu. Ta põhjendas proletariaadi juhtivat rolli ja esitas ülesandeks luua iseseisev töölisklassi partei, mis pidi juhtima revolutsioonilist võitlust autokraatia vastu. Töölisliikumise tõusu aastatel püüdsid sotsiaaldemokraadid juhtida töölisliikumist ja luua töölisklassi partei.

V.I.-l oli selle probleemi lahendamisel suur roll. Lenin.

Tema ja ta kaaslased lõid Peterburi erinevatest sotsiaaldemokraatlikest ringkondadest. Töölisklassi vabastamise võitluse liit" “Liit” koosnes kesksest rühmast ja töörühmadest. Liidrite hulgas oli Yu.Yu. Tsederbaum (Martov), ​​​​V.V. Starkov, G.M. Kržižanovski jt.Juht oli Uljanov (Lenin).

"Liidu" põhiteene oli see, et see ühines esimest korda Venemaa revolutsioonilises liikumises marksistliku liikumise teooria töölisliikumise praktikaga. "Liit" tegi tehastes ja tehastes propagandat ning juhtis streigiliikumist. "Liidu" aktiivne tegevus ja massilise töölisliikumise kasv seisid silmitsi tõsiste valitsuse repressioonidega. Detsembris 1895 V.I. Lenin ja teised arreteeriti. Revolutsiooniline võitlus aga ei peatunud. "Ametiühingud" tekkisid Moskvas, Kiievis, Vladimiris, Samaras ja teistes linnades. Nende tegevus aitas kaasa Venemaa Sotsiaaldemokraatliku Partei tekkimisele paljurahvuselises Vene impeeriumis.

Venemaa Sotsiaaldemokraatlik Partei asutati Minskis märtsis 1898. I kongressil osales 9 delegaati Peterburist, Moskvast, Kiievist, Jekaterinoslavi “Ametiühingutest”, “Tööliste Ajalehe” rühmast ja “Avalikust Tööliidust aastal”. Venemaa ja Poola” (Bund) .

Kongress valis keskkomitee ja kuulutas välja RSDLP loomise. Pärast kongressi avaldati Venemaa Sotsiaaldemokraatliku Partei manifest. Manifestis märgiti, et Vene töölisklass on "täielikult ilma jäetud sellest, mida tema välismaised seltsimehed vabalt ja rahulikult naudivad: valitsuses osalemisest, suulise ja trükitud sõnavabadusest, ametiühingute ja koosolekute vabadusest", rõhutades, et need vabadused on valitsuses vajalik tingimus. tööliste võitlusklass "oma lõpliku vabastamise eest, eraomandi ja kapitalismi vastu - sotsialismi eest". Manifest ei olnud partei programm, see ei sõnastanud konkreetseid ülesandeid. Kongressil ei võetud vastu ka partei põhikirja.

Suurt rolli RSDLP teise kongressi ettevalmistamisel, mille käigus loodi töölisklassi partei, mängis ajaleht "Iskra". Selle esimene number ilmus aastal 1900 g.

Iskra toimetusse kuulus G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, L.B. Axelrod, V.I. Lenin, Yu.O. Martov ja teised.Ajalehe toimetus tegi korraldustööd RSDLP II kongressi kokkukutsumiseks.

Aastal 1903 peal II kongress Londonis võeti vastu Programm ja harta, mis vormistas RSDLP moodustamise. Programm nägi ette kaks revolutsiooni etappi. Minimaalne programm sisaldasid kodanlik-demokraatlikke nõudmisi: autokraatia kaotamine, kaheksatunnise tööpäeva kehtestamine, üldine, otsene, võrdne ja salajane hääletamine ning lunastusmaksete kaotamine. Maksimaalne programm on sotsialistliku revolutsiooni elluviimine ja proletariaadi diktatuuri kehtestamine. Ideoloogilised ja organisatsioonilised erinevused lõhestasid partei bolševike (Lenini pooldajad) ja menševike (Martovi pooldajad).

Bolševikud püüdsid muuta partei elukutseliste revolutsionääride organisatsiooniks. Menševikud ei pidanud Venemaad valmis sotsialistlikuks revolutsiooniks, astus vastu proletariaadi diktatuurile ja pidas võimalikuks koostööd kõigi opositsioonijõududega.

RSDLP II kongressil ilmnenud vastuolud ilmnesid hiljem praktikas Venemaa revolutsioonide aastatel 1905–1907, 1917 (veebruar, oktoober).