"Goy you, Rus', mu kallis ..." - luuletus, mis on seotud Yesenini loomingu varase perioodiga. See lisati Sergei Aleksandrovitši debüütkogu "Radunitsa" esmatrükki, mis ilmus 1916. aastal. Teos, mida peetakse üheks parimaks luuletaja pärandis, peegeldas tema piiritut armastust kodumaa vastu.

Loomise ajalugu

Luuletus "Goy you, Rus', mu kallis ..." loodi 1914. täpne kuupäev teadmata). Sel ajal elas Yesenin Moskvas, töötas vaheldumisi kahes trükikojas, avaldas lasteajakirjas Mirok, bolševike ajalehes Tõetee, ajakirjas Protalinka ja ajalehes Nov, suvel õnnestus tal külastada lõunat - a. Sevastopol ja Jalta töötasid aktiivselt laulusõnade kallal.

Sergei Aleksandrovitši eluajal võtsid kriitikud luuletuse kahemõtteliselt vastu. Enamasti jagunesid nad kahte leeri. Esimene märkis, et tekst hingab tõelist Venemaad, et sellel on "terve rahvalik nägemus oma kodumaast", et teos on äsja erialasesse kirjandusse jõudmist alustanud poeedi märkimisväärne saavutus. Teiste arvates ei ole Yesenini laulusõnades midagi "rahvuslikku", kuid selles on "väljakannatamatut natsionalistlikku arrogantsi", mis väljendub peamiselt "rahvapärase" sõnavara liigses kasutamises.

Süžee

Luuletusel puudub selge süžee. Lüüriline kangelane lihtsalt imetleb maamaastikke, naudib ühtsust loodusega, räägib oma kodumaast. Võib arvata, et teose tegevus toimub augustis. See oletus põhineb Päästja mainimisel. Ilmselt on neid kaks Õigeusu puhkus langeb suve viimasel kuul, - Apple Spas ja Honey Spas.

Teemad ja pildid

Luuletuse võtmeteema on kodumaa teema, mis avaldub Venemaa maapildi kaudu. See pilt luuakse eelkõige metafoori abil. Luuletaja võrdleb onne rõivastes ikoonidega. See võrdlus pole põhjuseta. Lüüriline kangelane näeb maju, mille aknad on kaunistatud arhitraavidega. Seetõttu on tal seos ikoonidega, mis on kaetud kattega. Luuletuse külamajakesed on ikonostaas, mis asub suures templis - Rus.

Semantiline originaalsus kodumaa teema paljastamisel luuletuses “Goy you, Rus', mu kallis ...” seisneb selles, et lüürilise kangelase jaoks on kodumaa atraktiivsem kui paradiis ise. Pealegi on see taevas. See on kirjas teksti viimases katräänis.

Lüüriline kangelane

Luuletus algab vanavene sõnaga "goy", mis tähendab hea tervise soovi. Edasi võrdleb lüüriline kangelane end palveränduriga, kes on jõudnud teekonna eesmärgini, vaadates rõõmu ja aukartusega tema ette ilmunud serva. Tema suhtumine kodumaale on entusiastlik ja samas palvemeelne. Rus on tema jaoks koht, mis on täidetud taevase valgusega, koht, kus igapäevane elu toob rõõmu ja kus valitseb vaimne ilu. Lisaks on lüüriline kangelane loodusega kooskõlas, tunnetades seda peenelt. Ta märkab õhus hõljuvaid mee ja õunte lõhnu, helisevaid närbuvaid pappeleid, pilk näib uppuvat taeva piiritusse sinisesse (“sinine imeb silmi”).

Suurus, riimid ja troobid

Luuletus on kirjutatud nelja jala pikkuses trohhaikas, sageli leidub pürrohi. Riimimine on risti, kasutatakse mees- ja naisriimi.

Teos on täis kunstilise kujutamise vahendeid. Nende hulgas on metafoore (“sinine imeb silmi”), alliteratsioonid vilistamiseks ja assonantsideks, võrdlused (“nagu mööduv palverändur”). Olulist rolli mängivad vananenud sõnad - näiteks lekha (hari, vagu) ja piste (tee, tee). Tänu neile, aga ka nullliitega nimisõnade kasutamisele (tants, sinine) ja vahesõnale "goy" muutub Yesenini luuletus rahvakõnele lähedaseks.

Kirjanduslik suund

Yesenini varajast loomingut omistatakse tavaliselt uuele talupojaluulele. See ei ole tegelikult kirjanduslik liikumine. Pigem on see tinglik nimetus maalähedast päritolu hõbeaja vene luuletajate loomingule. Nende hulgas on Klyuev, Oreshin, Shiryaevets. Nad ei moodustanud loomingulist ühendust, ei kuulutanud välja manifeste. Vaatamata sellele oli neid ühiseid jooni uute talupoeetide laulusõnades. Näiteks pöördumine Venemaa maaelu teemasse, rahvaluule lähedus. Luuletus "Goy you, Rus', mu kallis ..." on lihtsalt ilmekas näide uuest talupojaluulest.

• "Ma lahkusin oma kallist kodust ...", Yesenini luuletuse analüüs
• "Shagane, sa oled minu, Shagane! ..", Yesenini luuletuse analüüs, essee
• "Valge kask", Yesenini luuletuse analüüs

Luuletuse "Goy you, mu kallis Rus' ..." kirjutamise ajaks 1914. aastal oli Sergei Yesenin juba kuulsa Moskva luuletajana kuulsust kogunud. Poeetilise kuulsuse saavutas ta muu hulgas tänu kodumaa-teemalistele luuletustele, millele ta pühendas suurema osa oma loomingust.

Luuletuse peateema

Rusi kuvand on Yesenini jaoks tema külamaailm, mille järele Moskva vallatu nautleja on juba igatseda jõudnud – külaelu maailm ja külaloodus. Majades "lõhnab õuna ja mee järele", "madala ääreala lähedal virelevad valjult paplid". See on hall kaunitar keskmine rada Venemaa, aga iga külanurga ja iga konarliku kohta leiab Yesenin helge sõna. Kriitikud märgivad, et tegelikkuses on poeedi kirjeldatud nähtused palju igavamad ja tuhmimad kui tema valitud poeetilised kirjeldused. Yesenin sulandub loodusega, ammutab külast jõudu ja inspiratsiooni.

Luuletuses viitab luuletaja möödunud külaelule, püüdes taaselustada eluandvaid aistinguid, mida koges Vene metsades ja niitudel käies, tööd tehes ja mõtiskledes. Luuletuse peateemaks on armastus isamaa vastu, soov sellest armastusest toituda, seda sisse hingata, minevikku kogedes ja vastutasuks kiirata. Poeetilisel kodumaale naasmisel näeb Yesenin end "mööduva palverännakuna", justkui oleks ta teel mõnda pühakotta, kiirustades tema ees kummardama ja teda aupaklikult puudutama, unistades vaimsest tervenemisest. Rusi maapiirkond on seotud suure templiga, särav ja selge.

Luuletus on läbi imbunud eredast armastusest Venemaa vastu, emotsioonid on helged, rõõmsad. Värvid on erksad, säravad: kuldne (“onnid - pildi rüüdes”), sinine (“sinine imeb silmi”), “roheline lekh”.

Luuletuse meeleolu on pidulik: see on ühtaegu kohtingusrõõm ja puhkus külas - Päästja tütarlapseliku naeru ja tantsuga heinamaal.

Viimases stroofis vihjab Yesenin, et ta on juba külastanud paljusid maailma riike, kuid kusagil ei olnud ta nii õnnelik kui Venemaal. Ja isegi kui talle pakutakse kodumaa vahetamist mitte teise riigi, vaid paradiisi vastu, teab ta, et ka paradiisist ta õnne ei leia – ta vajab oma vaeseid ja rikkaid, joovaid, rõõmsaid ja nutvaid, ülevaid ja ürgseid, palverännakuid ja jumalateotav Rus'.

Luuletuse struktuurianalüüs

Luuletuse algus on suunav - see on stiliseeritud üleskutseks iidsete vene eeposte dialoogides (“Sa oled goy, hea sell”). "Goiti" tähendas vanas vene keeles soovi tervisele ja õitsengule. Kõikjal rahvakeel, dialektismid, mis näitavad autori aupaklikku suhtumist oma kodumaasse: “helin”, “korogod”, “lekh”, “vaba”.

Hele poeetiline seade, mida luuletaja kasutab, on vene kehastus. Luuletaja pöördub kodumaa poole, justkui räägiks temaga. Tants on ka personifitseeritud - see ragiseb ja naer - see heliseb ja paplid - need "helisesid".

Võrdlused on üksikasjalikud ja mitmetahulised: "onnid - pildi rüüdes", "nagu kõrvarõngad, kostub tütarlapselik naer."

Maastik on metafooriline: taevas, mis uputab silmi, kuldsed onnid, puud, mis müravad nii, et tundub, et nad helisevad, mitte tallatud rada, vaid “kortsutatud piste”.

Riim on risti, paaris- ja paaritud read riimuvad üksteisega. Riimi kasutatakse vaheldumisi: paarisridades on see naiselik, paaritutes ridades mehelik.

Luuletaja kasutatav suurus on viie jala pikkune trohhee, ta annab luuletusele otsustava, julge rütmi ning mida finaalile lähemale, seda sihikindlam on luuletaja - ta mõistab, et inimese jaoks on peamine armastus oma vastu. kodumaa, mille ta imes koos emapiimaga ja mille säästmine tema jaoks igal elupöördel muutub.

Yesenini luuletuse "Goy you, Rus', mu kallis ..." analüüs

Luuletaja Sergei Yeseninil oli võimalus külastada paljusid maailma riike, kuid ta naasis alati Venemaale, uskudes, et just siin asub tema kodu. Paljude oma kodumaale pühendatud lüüriliste teoste autor ei olnud idealist ja nägi suurepäraselt kõiki selle riigi puudusi, kus ta juhtus sündima. Sellegipoolest andis ta Venemaale andeks mustuse ja katkised teed, talupoegade ohjeldamatu joobeseisundi ja mõisnike türannia, absoluutse usu heasse tsaarisse ja rahva viletsa eksistentsi. Yesenin armastas oma kodumaad sellisena, nagu see on, ja kuna tal oli võimalus jääda igaveseks välismaale, eelistas ta siiski naasta, et surra seal, kus ta sündis.

Üks teostest, milles autor oma maast laulab, on 1914. aastal kirjutatud luuletus "Goy you, Rus', my dear ...". Selleks ajaks elas Sergei Yesenin juba Moskvas, olles suutnud piisavalt saada kuulus luuletaja. Sellegipoolest suured linnad tekitas talle ahastuse, mida Yesenin edutult veini uputada püüdis, ja sundis teda vaimselt lähiminevikku pöörduma, kui ta oli veel tundmatu talupoiss, vaba ja tõeliselt õnnelik.

Luuletuses "Goy you, Rus', mu kallis ..." meenutab autor taas oma eelmist elu. Täpsemalt aistingud, mida ta koges, rännates mööda lõputuid Venemaa heinamaid ja nautides ilu kodumaa. Selles teoses identifitseerib Yesenin end "mööduva palveränduriga", kes tuli oma maale kummardama ja pärast selle lihtsa tseremoonia läbiviimist läheb võõrastele maadele. Luuletaja kodumaad on kõigi selle puuduste tõttu seotud ühe tohutu, särava ja puhta templiga, mis suudab tervendada iga ränduri hinge ja viia ta tagasi vaimsete allikate juurde.

Tegelikult oli Venemaa enne revolutsiooni üksainus tempel, mida Yesenin ka oma luuletuses rõhutab. Autor rõhutab, et Venemaal on "onnid kujutise rüüdes". Ja samal ajal ei saa see mööda minna vene eluviisi vaesusest ja primitiivsusest, kus "madala äärealade lähedal närbuvad paplid valjult".

Tänu oskusele ja poeetilisele andele luuletuses "Goy you, Rus', mu kallis ..." suudab Yesenin taasluua oma kodumaast väga kontrastse ja vastuolulise pildi. Ilu ja armetus, puhtus ja mustus, maise ja jumalik on selles orgaaniliselt põimunud. Siiski märgib poeet, et ei vahetaks millegi vastu suviste Spaadega kaasnevat õunte ja mee aroomi ning tütarlapselikku naeru, mille helisemist luuletaja võrdleb kõrvarõngastega. Vaatamata paljudele probleemidele, mida Yesenin talupoegade elus näeb, tundub nende elu talle õigem ja mõistlikum kui tema oma. Kasvõi juba sellepärast, et nad austavad esivanemate traditsioone ja oskavad rõõmustada väikese üle, hindavad nad seda, mis neil on. Luuletaja kadestab lahkelt külaelanikke, kellel on nende peamine rikkus - viljakas maa, jõed, metsad ja heinamaad, mis ei lakka Yeseninit oma põlise iluga hämmastamast. Ja seepärast väidab autor, et kui maailmas on paradiis, siis see asub siinsamas, tsivilisatsiooni poolt veel rikutud maa-Vene tagamaal, mis on suutnud oma atraktiivsust säilitada.

"Pole vaja paradiisi, anna mulle mu kodumaa," - selle lihtsa ja ilma "kõrge rahuliku" reaga lõpetab luuletaja luuletuse "Goy you, Rus', mu kallis ...", justkui kokku võttes. teatud tulemus. Tegelikult tahab autor vaid rõhutada, et ta on ääretult rahul võimalusega elada seal, kus ta tunneb end osana oma rahvast. Ja see taipamine on Yesenini jaoks palju olulisem kui kõik maailma aarded, mis ei saa kunagi asendada inimese armastust oma kodumaa vastu, mis on imendunud emapiimaga ja kaitseb teda kogu tema elu jooksul.

"Goy you, Rus', mu kallis ..." Sergei Yesenin

Goy you, Rus', mu kallis,
Onnid - pildi rüüdes ...
Ei näe lõppu ja serva -
Ainult sinine imeb silmi.

Nagu rändav palverändur,
Ma jälgin teie põlde.
Ja madalas äärelinnas
Paplid virisevad.

Lõhnab nagu õun ja mesi
Kirikutes, teie tasane Päästja.
Ja sumiseb koore taga
Niitudel käib meeleolukas tants.

Ma jooksen mööda kortsusõmblust
Rohelise leki vabadusele,
Kohtuge minuga nagu kõrvarõngad
Kostab tütarlapselik naer.

Kui püha armee hüüab:
"Viska vene, elage paradiisis!"
Ma ütlen: "Paradiisi pole vaja,
Andke mulle mu riik."

Goy you, Rus', mu kallis,
Onnid - pildi rüüdes ...
Ei näe lõppu ja lõppu -
Ainult sinine imeb silmi.

Nagu rändav palverändur,
Ma jälgin teie põlde.
Ja madalas äärelinnas
Paplid virisevad.

Lõhnab nagu õun ja mesi
Kirikutes, teie tasane Päästja.
Ja sumiseb koore taga
Niitudel käib meeleolukas tants.

Ma jooksen mööda kortsusõmblust
Rohelise leki vabadusele,
Kohtuge minuga nagu kõrvarõngad
Kostab tütarlapselik naer.

Kui püha armee hüüab:
"Viska vene, elage paradiisis!"
Ma ütlen: "Paradiisi pole vaja,
Andke mulle mu riik."

Luuletuse "Goy you, Rus, mu kallis" analüüs Yesenin

Yeseninit peetakse õigustatult üheks peamiseks rahvuslikuks luuletajaks. Tema looming on lõputu teenistus kodumaale, mis oli luuletaja jaoks kehastatud vene looduse ja lihtsa talupojaelu kujundites. Eriti oluline on Yesenini töö varajane periood, mil ta ei olnud veel kuulus ega kogenud kannatusi ja raskusi. Noore poeedi teosed olid puhas ja särav joa 20. sajandi alguses Venemaad üle ujutanud kirjandusliku vanapaberi mudase vooga. Luuletus "Goy you, Rus', mu kallis" on Yesenini varase laulutekstide üks paremaid loominguid. See on kirjutatud 1914. aastal.

Luuletaja alustab luuletust vana venekeelse pöördumisega "goy". See annab tunnistust luuletaja armastusest rikkaliku folklooripärandi vastu. Lisaks kõlas "Rus" sel ajal mõnevõrra vanamoodsalt. Yesenin läheb moe vastu kirjanduslikud liikumised. Ta rõhutab oma pühendumust antiikajale ja sajanditevanuseid traditsioone vene inimesed.

Kasutamist võib pidada järjekordseks algaja luuletaja julgeks sammuks Kristlikud sümbolid. Asutus õigeusu kirik oli oluliselt kõigutatud, pidasid noored usku konservatiivsuse ja mahajäämuse märgiks. Ateism ei olnud niivõrd kindel seisukoht, kuivõrd austusavaldus modernsele ajastule. Yesenin aga pidas õigeusku vene kultuuri lahutamatuks osaks. Religioossed pildid on luuletusse orgaaniliselt kootud (“pildi rüüdes”, “mööduv palverännak”, “tasane Päästja”).

Luuletaja pretensioonitu maamaastik õitseb erksates värvides. Patriarhaalne elu hägustab vahet inimese ja looduse vahel. Vene tohututes avarustes tajutakse “tüdrukulikku naeru” orgaanilisena komponent loomade ja taimede maailm.

Luuletus on kirjutatud lihtsas ja selge keel. Kõige keerulisem metafoor on "sinine imeb silmi". Lüüriline kangelane võrdleb end "palveränduriga", naiste naeru - "kõrvarõngastega". Tunnusjoon Yesenini varased laulusõnad - vananenud ja "kohalike" sõnade kasutamine ("roheline lehi", "korogod").

Yesenin ei olnud muidugi kristluse range järgija. Luuletus lõpeb taevasest elust lahtiütlemisega, mis on uskliku jaoks mõeldamatu. Seda veenvam ja suurejoonelisem on see, et poeedil ei ole võimalik venest lahti öelda. Read “pole vaja paradiisi, kingi mu kodumaa” võivad kellelegi liiga pretensioonikad tunduda. Kuid kogu vene luules on see kõige võimsam ja siiram armastuse ja lojaalsuse deklaratsioon Venemaale.

"Goy you, Rus', mu kallis ..." Sergei Yesenin

Goy you, Rus', mu kallis,
Onnid - pildi rüüdes ...
Ei näe lõppu ja lõppu -
Ainult sinine imeb silmi.

Nagu rändav palverändur,
Ma jälgin teie põlde.
Ja madalas äärelinnas
Paplid virisevad.

Lõhnab nagu õun ja mesi
Kirikutes, teie tasane Päästja.
Ja sumiseb koore taga
Niitudel käib meeleolukas tants.

Ma jooksen mööda kortsusõmblust
Rohelise leki vabadusele,
Kohtuge minuga nagu kõrvarõngad
Kostab tütarlapselik naer.

Kui püha armee hüüab:
"Viska vene, elage paradiisis!"
Ma ütlen: "Paradiisi pole vaja,
Andke mulle mu riik."

Yesenini luuletuse "Goy you, Rus', mu kallis ..." analüüs

Luuletaja Sergei Yeseninil oli võimalus külastada paljusid maailma riike, kuid ta naasis alati Venemaale, uskudes, et just siin asub tema kodu. Paljude oma kodumaale pühendatud lüüriliste teoste autor ei olnud idealist ja nägi suurepäraselt kõiki selle riigi puudusi, kus ta juhtus sündima. Sellegipoolest andis ta Venemaale andeks mustuse ja katkised teed, talupoegade ohjeldamatu joobeseisundi ja mõisnike türannia, absoluutse usu heasse tsaarisse ja rahva viletsa eksistentsi. Yesenin armastas oma kodumaad sellisena, nagu see on, ja kuna tal oli võimalus jääda igaveseks välismaale, eelistas ta siiski naasta, et surra seal, kus ta sündis.

Üks teostest, milles autor oma maast laulab, on 1914. aastal kirjutatud luuletus "Goy you, Rus', my dear ...". Selleks ajaks elas Sergei Yesenin juba Moskvas, olles suutnud saada üsna tuntud luuletajaks. Sellegipoolest tekitasid suured linnad temas igatsust, mida Yesenin üritas edutult veini uputada ja sundisid teda vaimselt lähiminevikku pöörduma, kui ta oli veel tundmatu talupoiss, vaba ja tõeliselt õnnelik.

Luuletuses "Goy you, Rus', mu kallis ..." meenutab autor taas oma eelmist elu. Täpsemalt need tunded, mida ta koges mööda lõputuid Venemaa heinamaid seigeldes ja oma kodumaa ilu nautides. Selles teoses identifitseerib Yesenin end "mööduva palveränduriga", kes tuli oma maale kummardama ja pärast selle lihtsa tseremoonia läbiviimist läheb võõrastele maadele. Luuletaja kodumaad on kõigi selle puuduste tõttu seotud ühe tohutu, särava ja puhta templiga, mis suudab tervendada iga ränduri hinge ja viia ta tagasi vaimsete allikate juurde.

Tegelikult oli Venemaa enne revolutsiooni üksainus tempel, mida Yesenin ka oma luuletuses rõhutab. Autor rõhutab, et Venemaal on "onnid kujutise rüüdes". Ja samal ajal ei saa see mööda minna vene eluviisi vaesusest ja primitiivsusest, kus "madala äärealade lähedal närbuvad paplid valjult".

Tänu oskusele ja poeetilisele andele luuletuses "Goy you, Rus', mu kallis ..." suudab Yesenin taasluua oma kodumaast väga kontrastse ja vastuolulise pildi. Ilu ja armetus, puhtus ja mustus, maise ja jumalik on selles orgaaniliselt põimunud. Siiski märgib poeet, et ei vahetaks millegi vastu suviste Spaadega kaasnevat õunte ja mee aroomi ning tütarlapselikku naeru, mille helisemist luuletaja võrdleb kõrvarõngastega. Vaatamata paljudele probleemidele, mida Yesenin talupoegade elus näeb, tundub nende elu talle õigem ja mõistlikum kui tema oma. Kasvõi juba sellepärast, et nad austavad esivanemate traditsioone ja oskavad rõõmustada väikese üle, hindavad nad seda, mis neil on. Luuletaja kadestab lahkelt külaelanikke, kellel on nende peamine rikkus - viljakas maa, jõed, metsad ja heinamaad, mis ei lakka Yeseninit oma põlise iluga hämmastamast. Ja seepärast väidab autor, et kui maailmas on paradiis, siis see asub siinsamas, tsivilisatsiooni poolt veel rikutud maa-Vene tagamaal, mis on suutnud oma atraktiivsust säilitada.

"Pole vaja paradiisi, andke mulle mu kodumaa," selle lihtsa ja ilma "kõrge rahuliku" reaga lõpetab luuletaja luuletuse "Goy you, Rus', mu kallis ...", justkui võttes kokku kindel tulemus. Tegelikult tahab autor vaid rõhutada, et ta on ääretult rahul võimalusega elada seal, kus ta tunneb end osana oma rahvast. Ja see taipamine on Yesenini jaoks palju olulisem kui kõik maailma aarded, mis ei saa kunagi asendada inimese armastust oma kodumaa vastu, mis on imendunud emapiimaga ja kaitseb teda kogu tema elu jooksul.