Legendaarse Vana-Kreeka poeedi isiksuse ja saatuse kohta pole midagi kindlat. Ajaloolased on suutnud kindlaks teha, et Homeros võis elada umbes 8. sajandil eKr. Luuletaja sünnikoht pole veel kindlaks tehtud. 7 Kreeka linna võitlesid selle eest, et teda kodumaaks kutsutaks. Nende asulate hulgas olid Rhodos ja Ateena. Ka Vana-Kreeka jutuvestja surma aeg ja koht tekitavad märkimisväärset poleemikat. Ajaloolane Herodotos väitis, et Homeros suri Iose saarel.

Murre, mida Homeros luuletuste kirjutamisel kasutab, ei näita poeedi sünnikohta ja -aega. Iliase ja Odüsseia autor kasutas kreeka eoolia ja joonia murrete kombinatsiooni. Mõned uurijad väidavad, et teoste loomisel kasutati poeetilist koine.

Tavaliselt arvatakse, et Homeros oli pime. Selle kohta pole aga usaldusväärseid tõendeid. Paljud silmapaistvad lauljad ja luuletajad Vana-Kreeka olid pimedad. Füüsiline puue takistas neil muud tööd tegemast. Kreeklased seostasid luuleannet ennustamisandega ja suhtusid pimedatesse jutustajatesse suure austusega. Võib-olla pani Homerose okupatsioon ta jõudma järeldusele, et luuletaja oli pime.

Nime tähendus

Joonia dialektis kõlab sõna "homer" nagu "omiros". Salapärast nime mainiti esmakordselt 7. sajandil eKr. Teadlased vaidlevad endiselt, kas sõna "Homer" on pärisnimi või on see lihtsalt hüüdnimi. Erinevatel aegadel pandi poeedi nimi erinevaid tõlgendusi: "pime mees", "pantvang", "taha mineja", "saatja", "endine" jt. Kõik need tõlgendused näivad aga ebaveenvad.

• Vana-Kreeka suure luuletaja auks nimetati üks Merkuuri kraatritest;
• Homerose mainimist võib leida Dante Alighieri jumalikust komöödiast. Dante asetas oma "kolleegi" põrgu esimesse ringi. Vana-Kreeka luuletaja oli Alighieri sõnul oma eluajal vooruslik inimene ega väärinud surmajärgseid piinu. Pagan ei saa taevasse minna, kuid ta peab leidma erilise aukoht põrgus;
• Umbes 3. sajandil eKr kirjutati essee poeetilisest duellist Homerose ja Hesiodose vahel. Pärimus ütleb, et luuletajad kohtusid mängudel ühel Kreeka saarel. Kõik lugesid traagiliselt hukkunud Amphidemuse auks oma teoste paremikku. Homerose poolel oli publiku kaastunne. Duellil kohtunikuna esinenud kuningas Paned kuulutas aga Hesiodose võitjaks, kes kutsus üles rahulikule elule, Homeros aga kutsus üles lahingutele.

Homerose küsimus

Nii nimetatakse probleemide kogumit, mis on seotud luuletuste "Odüsseia" ja "Ilias" loomise ja autorsusega.

Antiikaja perioodil

aastal levinud legendi järgi antiikajastu, olid Homerose eepose aluseks poetess Fantaasia Trooja sõja ajal loodud luuletused.

uus aeg

Kuni 18. sajandi alguseni ei olnud Iliase ja Odüsseia autorsuses kahtlust. Esimesed kahtlused hakkasid ilmnema juba 18. sajandi lõpus, kui J. B. Viloison avaldas Iliasele nn scholia. Mahult ületasid nad luuletuse. Scholia sisaldas tohutul hulgal variante, mis kuulusid paljudele kuulsatele antiikfiloloogidele.

Viloisoni väljaanne viitas, et enne meie ajastut elanud filoloogid kahtlesid selles, et antiikkirjanduse üks kuulsamaid teoseid on Homerose loodud. Lisaks elas luuletaja kirjaoskamatul ajastul. Nii pikka luuletust poleks autor suutnud luua juba komponeeritud fragmente salvestamata. Friedrich August Wolff oletas, et nii Odüsseia kui ka Ilias olid loomise ajal oluliselt lühemad. Ja kuna teoseid edastati vaid suuliselt, lisas iga järgnev jutuvestja luuletustele midagi omast. Seetõttu on üldiselt võimatu ühestki konkreetsest autorist rääkida.

Wolfi sõnul redigeeriti ja kirjutati Homerose luuletused esmakordselt Peisistratuse (Ateena türanni) ja tema poja ajal. Ajaloos kannab Ateena valitseja algatatud luuletuste väljaannet nime "Pisistratus". Kuulsate teoste lõplik versioon oli vajalik nende esitamiseks Panathenaicus. Wolfi hüpoteesi kasuks räägivad sellised faktid nagu vastuolud luuletuste tekstides, kõrvalekalded peamisest süžeest, eri aegadel toimunud sündmuste mainimine.

On olemas "väikese laulu teooria", mille on loonud Karl Lachmann, kes usub, et originaalteos koosnes vaid mõnest laulust, mida on lihtne meelde jätta. Nende arv on aja jooksul suurenenud. Sarnase teooria töötas välja Gottfried Hermann. Kuid Hermanni sõnul unenägusid luuletusse ei lisatud. Juba olemasolevaid fragmente lihtsalt laiendati. Hermanni püstitatud hüpoteesi nimetatakse "algse tuuma teooriaks".

Vastupidistel seisukohtadel on nn unitaarlased. Põhisüžeest kõrvalekaldumisi ja vastuolusid ei saa nende arvates pidada tõendiks selle kohta, et teose on kirjutanud mitu kirjanikut erinevatel aegadel. Võib-olla oli see autori kavatsus. Lisaks lükkasid unitaarid tagasi "peisistratuse väljaande". Tõenäoliselt tekkis hellenismiajastul legend, et Ateena valitseja andis käsu luuletusi toimetada. Sel ajal püüdsid monarhid omandada ja säilitada kuulsate autorite väärtuslikumaid käsikirju. Nii tekkisid raamatukogud, näiteks Aleksandria.

Ilias ja Odüsseia

Ajalooline alus

19. sajandil valitses teaduses seisukoht, et 2 tuntuimal Homerosele omistatud teosel pole ajaloolist alust. Luuletuste ebaajaloolisust aitasid ümber lükata Heinrich Schliemanni väljakaevamised. Veidi hiljem avastati Egiptuse ja Hetiidi dokumendid, mis kirjeldavad sündmusi, millel on sarnasusi Trooja sõja sündmustega.

Luuletustel on terve rida kunstilised omadused. Paljud neist lähevad vastuollu loogikaga ja panevad arvama, et teosed on mitme autori loodud. Üks peamisi "tõestusi", et Homeros pole ainuke luuletuste loomisel osalenud kirjanik, on F. F. Zelinsky sõnastatud "kronoloogilise kokkusobimatuse seadus". Uurija väidab, et Homeros kujutas paralleelseid sündmusi, mis järgnesid üksteisele. Selle tulemusena võib lugejale jääda mulje, et Odüsseia ja Iliase kangelaste teod viidi läbi erinevatel ajavahemikel ega ole omavahel seotud. See funktsioon paneb mõtlema vastuoludele, mida tegelikult ei eksisteeri.

Mõlemat luuletust iseloomustavad keerulised epiteedid, näiteks "roosisõrmeline". Samas iseloomustavad epiteedid mitte ajutist, vaid püsivat objektile omast omadust ka hetkel, mil see kuidagi ei väljendu ja vaataja seda ei näe. Achilleust nimetatakse "kiirejalgseks" isegi puhkuse ajal. Ahhaiade jaoks oli epiteet "buff-legged" kinnistunud. Autor iseloomustab neid niimoodi pidevalt, sõltumata sellest, kas nad on turvises või mitte.

Oma luuletuses Luuletuses kujutas ta üht Trooja sõja episoodi, paljastades tegelaste olemuse ja näidates kõiki konflikti algusele eelnenud intriige.

Luuletus kirjeldab sündmusi, mis leidsid aset 10 aastat pärast võitu Trooja üle, kus peategelane Odysseuse tabab nümf, kes naaseb pärast sõda koju, kus teda ootab tema naine Penelope.

Mõju maailmakirjandusele

Vana-Kreeka autori luuletustel oli kirjandusele tohutu mõju erinevad riigid. Homerost armastati mitte ainult oma kodumaal. Bütsantsis olid tema teosed õppimiseks kohustuslikud. Siiani on arhiivis säilinud luuletuste käsikirju, mis annavad tunnistust nende populaarsusest. Lisaks lõid Bütsantsi õpetatud mehed Homerose teostele kommentaare ja skooliat. Teatavasti kulus piiskop Eustathiuse luuletuste kommentaaridele vähemalt seitse köidet. Pärast Bütsantsi impeeriumi eksisteerimise lõpetamist jõudsid mõned käsikirjad aastale Lääne-Euroopa.

lühike elulugu salapärane Homeros

Homeros- legendaarne Vana-Kreeka luuletaja-jutustaja, eepiliste luuletuste "Ilias" ja "Odüsseia" looja. Mõlemad luuletused põhinevad legendidel, müütidel Trooja sõja kohta, mis on üks eredad episoodid Vana-Kreeka ajaloos. Selge on aga see, et Ilias ja Odüsseia loodi palju hiljem kui neis kirjeldatud sündmused, kuid enne 6. sajandit eKr. st kui nende olemasolu on usaldusväärselt registreeritud. Kronoloogiline periood, millesse Homerose elu lokaliseerub kaasaegne teadus, - umbes VIII sajandil eKr. e. Herodotose sõnul elas Homeros 400 aastat enne teda. Ligikaudu pooled leitud Vana-Kreeka kirjanduslikest papüürustest on lõigud Homerosest.

Homerose elulugu

Homerose elu ja isiksuse kohta pole midagi kindlat teada. Ta elas rändava vaese mehena, elatise teenides laulude laulmisega. Homerose sünnikoht pole teada. Õiguse eest olla kutsutud oma kodumaaks iidne traditsioon vaidlesid seitse linna: Rhodos, Argos, Ateena, Smyrna, Chios, Colophon, Salamis. Need seitse vaidlesid kõige kangekaelsemalt; aga teised linnad pidasid end Homerose sünnikohaks – isegi Rooma ja Babülon.

Seitse linna vaidlevad vanaisa Homerose üle -

Nendes palus ta igal uksel almust.

(ingliskeelne epigramm)

Iidse pärimuse järgi oli kombeks kujutada Homerost kui pimedat hulkuvat lauljat-aed. Miks pime? Lõppude lõpuks pole sellest faktist midagi teada. Teda peeti pimedaks, järgides antiikaja traditsioone. Sel ajal jäid paljud kuulsad ennustajad ja luuletajad nägemisest ilma ning kreeklased nägid selles teatud suhet.

Kes on Aedi lauljad, kelle hulka Homeros kuulus? Aedlased andsid oma laule edasi põlvest põlve, täiendasid või muutsid muinaslaule, koostasid oma mudeli järgi uusi. Laulude jaoks töötasid aedlaste põlvkonnad välja mõõdetud pika värsi - heksameetri, vanade fraaside ja sõnadega rikka poeetilise keele, valmisväljendite komplekti sageli korduvate tegude kirjeldamiseks. Sellised laulud olid väga sarnased meie eepostega. Nagu eeposed, olid ka need pikad: tund aega laulmist või nii, et kuulajatel igav ei hakkaks. Vajadusel sai laulja alati oma lugu venitada ja kokku suruda - näiteks lisada detaile - kuidas kangelane, end lahinguks relvastades, paneb selga kõigepealt retuusid, siis kesta, siis kiivri, võtab mõõga, siis oda, siis kilp ja millise esivanema käest ta selle mõõga sai ja milline meister selle kilbi tegi.

Esimest korda lõi Homeros lühikeste laulude asemel kaks suurt eepilist poeemi: Iliase Trooja sõjast ja Odüsseia kangelase tagasirännakutest.

"Ilias" ja "Odüsseia" on väga pikad luuletused, üle kolmesaja lehekülje pikkused. Väikeste eeposte loomiselt pikkade seotud eeposte loomisele pole lihtne minna. Siin oli võimalik minna kahel viisil. Üks on lihtsam: episoode saab jutustada järjest, ühendades ühe lõpu teise algusega, alates Elena röövimisest kuni kõigi kangelaste tagasitulekuni. Teine võimalus on keerulisem: võiks võtta mis tahes episoodi ja seda detailidega laiendades mahutada sinna kõik, mis kogu Trooja sõjas poeetiliselt huvitav oli.

Ja Homeros valis raskema tee. Iga luuletuse jaoks valis ta vaid ühe episoodi kümneaastasest sõjast ja kümneaastastest eksirännakutest. Iliases on see Achilleuse viha Agamemnoni vastu ja selle julmad tagajärjed: Patroklose surm ja Achilleuse kättemaks Hektorile. Kõik teised Trooja sõja episoodid sisalduvad tegelaste kõnedes juhuslike mainimistena. Odüsseias on need kaks viimast üleminekut kangelase teekonnal: Calypso saarelt feakide saarele ja feakide saarelt kodumaale Ithakasse ja seal - kohtumine pojaga, kättemaksud Penelope'i vastu. kosilased ja leppimine. Kõik varasemad episoodid Odysseuse eksirännakutest sisalduvad tema loos temast endast feacide peol. Ja kõige selle taga – kas pikemas kirjelduses või loo käigus või põgusas võrdluses – on terve maalide entsüklopeedia. rahvaelu- sepa ja kündja tööd, rahvakogu ja kohus, lahing ja maja, riistad ja relvad, kergejõustikuvõistlused ja lastemängud.

19. sajandi keskpaiga teaduses valitses arvamus, et Ilias ja Odüsseia on ebaajaloolised. Heinrich Schliemanni väljakaevamised Mükeenes ja Hissarliki mäel on aga näidanud, et see pole tõsi. Hiljem avastati Egiptuse ja Hetiidi dokumente, milles leitakse teatud paralleele legendaarse Trooja sõja sündmustega.

Vanad kreeklased "Iliast" ja "Odüsseiat" peeti õigluse, tarkuse ja vaimsuse sümboliks. Nende sõnul õppisid kreeka lapsed lugema, inimesed esitasid neid pühade ajal, alustasid ja lõpetasid nendega õppeprotsessi. Homerose luuletuste "Ilias" ja "Odüsseia" mõju vanadele kreeklastele võrreldakse Piibliga – juutide jaoks.

Just need luuletused tõid Homerosele ülemaailmse kuulsuse. Tagasi III sajandil eKr. hakkas tõlkima kuulsaid luuletusi – Rooma poeet Livius Andronicus tegi Odüsseia tõlke ladina keelde. 15. sajandil ilmus esmakordselt itaalia keelde tõlge ja 18. sajandil - saksa keelde? inglise ja vene keeled.

Lisaks Iliasele ja Odüsseiale omistatakse Homerosele ka nn "Homeerse hümnide", koomilise poeemi "Margit" autorsus. Neid aga ei kantud tema kirjanduslikku pärandisse, nagu paljud teisedki talle omistatud teosed.

Homerose surm saabus Küklaadide saarestikus Iose saarel.

Homerose duell Hesiodusega

Homerose ja Hesiodose poeetilisest duellist on legend, mida on kirjeldatud hiljemalt 3. sajandil eKr loodud essees "Homerose ja Hesiodose võistlus". eKr e. Väidetavalt kohtusid luuletajad Euboia saarel surnud Amphidemuse auks peetud mängudel ja lugesid igaüks oma parimaid luuletusi. Kuidas see võitlus lõppes? See on intriig.

Nii jõudis meieni selle võistluse kirjeldus:

Võistluse algatajaks oli Hesiodos. Võitmise hõlbustamiseks esitas ta Homerosele väljakutse koostada mitte kangelaslikke, vaid õpetlikke luuletusi:

Oo laululaulik Homeros, keda varjutab ülevalt pärit tarkus,

Öelge, mis on surelike jaoks maailma parim partii?

Homerose vastus oli sünge:

Surelike parim saatus on mitte sündida,

Ja see, kes on sündinud, lahkuge kiiresti allmaailma.

Hesiod küsis uuesti:

Ütle, palun, veel üht asja, jumalaga võrdne Homeros:

Kas meie jaoks on surelike jaoks maailmas mingi nauding?

Homerose vastus oli rõõmsameelne:

Parim asi elus on täis laua taga, õndsuses ja rahus

Tõstke kõlavaid kausse ja kuulake rõõmsaid laule.

Hesiodos vähendas küsimuse kahest salmist ühele:

Öelge lühidalt, miks peaksime surematute poole palvetama?

Homer tegi sama:

Tugev keha ja rõõmsameelne vaim: kas see pole õnn?

Hesiod haaras viimase sõna:

Mida meie, lühiealised, õnneks nimetame?

Homer vastas:

Elu ilma valuta, nauding ilma valuta ja surm ilma kannatusteta.

Nähes, et Homeros koostab õpetlikke värsse mitte halvemini kui tema, otsustas Hesiodos vastase kavalusega alistada. Ta hakkas laulma salapäraseid või lausa mõttetuid ridu ning Homeros pidi need üles võtma ja kogu arusaamatuse käigu pealt lahti harutama. Hesiod alustas:

Laula meile laulu, oo muusa, aga ära laula tavalist laulu:

Ärge rääkige selles, mis juhtus, mis on ja mis saab.

Homer vastas kohe:

Tõesti: nad ei torma kunagi vankrivõistlusel

Surelikud inimesed, kes tähistavad surematu Zeusi mälestusmärki.

Hesiodos hakkas kirjeldama mõnda kummalist pidusööki:

Nad istusid maha, et süüa palju kiirejalgseid hobuseid ...

Homer võttis üles:

... kiirejalgsetel hobustel lasti rahumeeli karjatada: nad võitlesid piisavalt.

Hesiod jätkas:

Nii et nad pidutsesid terve päeva, mitte midagi söömata ...

Homer võttis üles:

... ei söö midagi tema hüvedest, aga Agamemnon andis neile kõik.

Hesiod jätkas:

Siis valasid nad jooki ja jõid merd...

Homer ja lahkus siis olukorrast:

... meri Nad hakkasid oma laeval keerutatud küljega kündma.

Siis nägi Hesiodos, et sa ei saa Homerost isegi mõistatuste peale võtta. Alles jäi vaid üks asi: et kõik laulaksid kohtunike ees tema luuletuse seda lõiku, mida ta parimaks peab. Homeros laulis lahingust:

Kilp kilbiga, shishak shishakiga, mees mehega

Tihedalt suletud; heledate tahvlitega puudutatud kiivrid,

Raputades sõdalastele: nii argised, paksenevad, seisid;

Odad udusid, vaprate käte poolt ähvardavalt raputatud;

Nad tormasid otse troojalaste poole, lõõmades, et võidelda ...

Sõjaväli mustas odadest ähvardavalt ümberringi,

Pikk, surmav, sagedane, nagu mets; silmad jäid pimedaks

Mõõdumatult sädelev vase säraga punnis kiivritest,

Karbid, jälle selitatud, ja ümarad kiirgavad kilbid

Sõdalased koonduvad lahingusse ...

Ja Hesiod laulis külvist:

Surematute igavese seaduse kohaselt peaksid inimesed töötama:

Tehke, mida ma ütlen, tehes tööd tööl!

Alles idas hakkavad Plejaadid tõusma seitsme tähega,

Lõika kiiresti; ja nad hakkavad sisse tulema – võta külvi üles.

Märg muld eh, kuiv eh - künd, ei tea hingamist,

Tõuseb vara koidikul, nii et kasvab lopsakas põld.

Katke seeme mullaga. Surelikele kord ja täpsus

Elus on korratus kõige kasulikum ja kõige kahjulikum.

Suured kõrvad põllul kummardavad maa poole -

Kui vaid olümpialane sooviks head tulemust! ...

Rahvas plaksutas Homerile. Kuid kohtunikud teatasid pärast nõupidamist: "Võitja on Hesiod." Miks? "Kuna Homeros laulab sõjast ja Hesiodos - rahumeelset tööd, õpetab Homeros mõrva ja hävitamist, Hesiodos - loomist ja õiglust. Kes on rohkem väärt? Kõik pidid sellega nõustuma. Hesiodos sai auhinna.

Pole täpselt teada, kus ja millal suur Vana-Kreeka kirjanik sündis. Homerose eluloost on mitu versiooni. Mõned usuvad, et ta sündis ja elas veidi aega pärast Trooja sõda või isegi selle ajal ning oleks võinud olla nende sündmuste pealtnägija. traagilised sündmused. Teised on kindlad, et ta oli "terve" 100, 140 või 240 aastat pärast Trooja langemist. Vanad roomlased – Plinius, Cornelius Nepos, Cicero väljendavad üht levinud uskumust: Homeros töötas kümnenda sajandi lõpus või üheksanda sajandi koidikul eKr.

Nii sünnikuupäeva kui ka sünnikoha osas on vaidlusi lõputult. Vana-Kreeka suure jutuvestja sünnikohaks väidavad end seitse linna: Ateena, Ios, Colophon, Smyrna, Chios, Argos, Salamis. Kuid see pole veel kogu nimekiri. On ka teisi "poliitikaid" ja isegi riike, mis nõuavad õigust kanda nii uhket nime "kodumaa kodumaa".

legendid

Loodus ei salli tühjust. Niisiis täitusid lüngad Homerose lühikeses eluloos mitmesuguste legendide, tähendamissõnade ja müütidega. Milline neist on tõsi ja milline väljamõeldis, pole teada. Näiteks iidsed inimesed uskusid seda viimased aastad elu Homerost huvitas tema päritolu küsimus ja ta läks selle lahendamata mõistatusega oraakli juurde. Viimane vastas lihtsalt: Sinu ema kodumaa on Ios. Siin maa peal lõpeb sinu oma maa tee. Ainus asi: hoiduge noorte mõistatuste eest. Varsti pärast ennustust läks Homeros sellele saarele. Kui ma mõtetes kaldale istusin, nägin kalapoisse. Räägiti saagist. Poisid vastasid vanamehe küsimustele mõistatusega, nad ütlevad, viskasid merre, mida püüdsid, aga mida ei saanud, seda kanname kaasas. Homeros ei saanud aru, mida kalurid mõtlesid. Kurbuses ja sügavas mõttes läks ta koju ega märganud, kuidas ta komistas ja kukkus. Möödus kolm päeva ja ta suri. Iliase autor maeti Kreekas asuvale Chiose saarele.

Homerose küsimus

Kreeka rahvas ei seadnud kunagi kahtluse alla tõsiasja, et luuletused "Ilias" ja "Odüsseia" loodi Homerose poeetilise kingituse abil. Skeptikud ilmusid suhteliselt hiljuti - 18. sajandil. Mõned kriitikud püüdsid Homerost täielikult ilma jätta suurte luuletuste "autoriõigusest" ja sellega ära võtta tema kuulsuse ja auväärse esikoha kirjanduse ajaloos. Teised uskusid, et ainult osa tema töödest on tema enda loodud ja tema teene seisnes selles, et ta kogus ja ühendas erinevad "tükid" üheks tervikuks. Näiteks 1795. aastal avaldas saksa keeleteadlane Friedrich August Wolf raamatu, mis oli pühendatud Vana-Kreeka poeedi loomingu uurimisele. Ta väitis, et Homerose ajal ei olnud vanadel kreeklastel veel kirjakeelt. Seetõttu õpiti kõik laulud ja luuletused pähe ja edastati suuliselt. Järeldus on autori sõnul vaid üks: võimatu on luua ja mällu talletada nii mahukaid ja kunstiliselt ühtsuselt erinevaid teoseid nagu Odüsseia ja Ilias.

Nii tekkis “homeerlik küsimus”, mis maailma siiani häirib. Huvitav on märkida, et Goethe, Schiller, Voss ja paljud teised kuulsad kirjanikud ja filoloogid olid sellise versiooni vastu.

Muud eluloo valikud

• Esimesed Homerose fragmentide tõlked kuuluvad M. Lomonosovile. Iliase tõlkis Nikolai Gnedich 1829. aastal erilise hoole ja andekusega.
• Antiikkirjandus pakub üheksa suure Vana-Kreeka poeedi elulugu. Ükski neist ei vasta tegelikkusele ning sisaldab enamasti müüte ja traditsioone.

Biograafia punktisumma

Uus funktsioon! Selle eluloo keskmine hinnang. Kuva hinnang

Homeros on esimene kreeka luuletaja, kelle teosed on säilinud tänapäevani.

Homerost peetakse tänapäevalgi üheks parimaks Euroopa luuletajaks. Ta oli kahe antiikaja kangelaspoeemi, Iliase ja Odüsseia autor, mis kuuluvad maailmakirjanduse esimeste monumentide hulka. Homerost peetakse legendaarseks poeediks, sest me ei tea temast midagi kindlalt.

Homerose eluloost:

Homerose enda kohta pole usaldusväärset teavet. Nimi "Homer" esineb esmakordselt 7. sajandil. eKr e. Just siis kutsus Callinus Efesosest Thebaidi loojat nii. Selle nime tähendust püüti juba antiikajal selgitada. Pakuti välja järgmised variandid: "pime mees" (Efor Kimsky), "järgimine" (Aristoteles), "pantvang" (Hesychius). Kaasaegsed teadlased aga usuvad, et need kõik on sama ebaveenvad kui mõne teadlase ettepanekud omistada sellele tähendust "saatja" või "komponent". Kindlasti on oma jooonilisel kujul see sõna päris isikunimi.

Selle luuletaja elulugu saab taasluua vaid esialgselt. See kehtib isegi Homerose sünnikoha kohta, mis on siiani teadmata. Seitse linna võitlesid selle eest, et teda kodumaaks pidada: Chios, Smyrna, Salamis, Colophon, Argos, Rhodos, Ateena. Tõenäoliselt loodi Odüsseia ja Ilias Kreeka Väike-Aasia rannikul, mis oli sel ajal asustatud joonia hõimudega. Või on need luuletused kirjutatud mõnel külgneval saarel.

Homerose murre ei anna aga täpset teavet selle kohta, millisesse hõimu Homeros kuulus, see jääb saladuseks. See on kombinatsioon Vana-Kreeka eoolia ja joonia murretest. Mõned teadlased viitavad sellele, et see on üks poeetilise koine vorme, mis tekkis ammu enne Homerost.

Kas Homer oli pime? Homeros on Vana-Kreeka luuletaja, kelle elulugu on paljud iidsetest aegadest tänapäevani rekonstrueerinud. On teada, et teda kujutatakse traditsiooniliselt pimedana. Siiski on kõige tõenäolisem, et see ettekujutus temast on iidse biograafia žanrile omane rekonstruktsioon ega pärine tõelisi fakte Homerose kohta. Kuna paljud legendaarsed lauljad ja ennustajad olid pimedad (eriti Tiresias), siis antiikaja loogika järgi, mis seostas poeetilisi ja prohvetlikke kingitusi, näis oletus, et Homeros oli pime, usutav.

Muistsed kronograafid erinevad ka Homerose eluaja määramisel. Ta sai oma teoseid luua erinevad aastad. Mõned arvavad, et ta oli Trooja sõja kaasaegne, see tähendab, et ta elas 12. sajandi alguses. eKr e. Herodotos väitis aga, et Homeros elas umbes üheksanda sajandi keskpaigas. eKr e. Kaasaegsed teadlased kalduvad tema tegevust dateerima 8. või isegi 7. sajandisse eKr. e. Samal ajal on peamise elukohana märgitud Chios või mõni muu Joonia piirkond, mis asub Väike-Aasia rannikul.

Homerose elu ja isiksuse kohta pole midagi kindlat teada. Antiikkirjanduses on üheksa Homerose elulugu, kuid need kõik sisaldavad vapustavaid ja fantastilisi elemente.

On tõendeid, et VI sajandi esimesel poolel. eKr. Ateena seadusandja Solon käskis Panathenaiuse festivalil esitada Homerose luuletusi ja et sama sajandi teisel poolel kutsus türann Peisistratus kokku neljaliikmelise komisjoni, et salvestada Homerose luuletusi. Sellest võime järeldada, et juba VI saj. eKr. Homerose tekst oli üsna tuntud, kuigi pole täpselt kindlaks tehtud, milliste teostega need olid.

Homerose luuletuste tõsine uurimine algas hellenismiajastul 4.–2. sajandil. eKr. Tema luuletusi uurisid mitmed Aleksandria raamatukogu õpetlased, kelle hulgas on eriti kuulsad: Zenodotos, Bütsantsi Aristophanes, Samothrace Aristarhos, Didyma. Kuid nad ei anna Homerose kohta täpset eluloolist teavet. Kogu muinasaja üldine ja levinud arvamus Homerose kohta oli, et tegemist on vana ja pimeda lauljaga, kes muusast inspireerituna elas rändelu ja lõi ise nii kaks meile tuntud luuletust kui ka palju muid luuletusi.

Kui rääkida täpne kuupäev Homerose sünnist, pole see kuni tänapäevani täpselt teada. Kuid tema sünnist on mitu versiooni. Niisiis, esimene versioon. Tema sõnul sündis Homeros väga vähe aega pärast sõja lõppu Troojaga. Teise versiooni kohaselt sündis Homeros Trooja sõja ajal ja nägi kõiki kurbi sündmusi. Kui järgite kolmandat versiooni, varieerub Homerose eluiga 100 kuni 250 aastat pärast Trooja sõja lõppu. Kuid kõik versioonid on sarnased selle poolest, et Homerose loomingu periood või õigemini tema õitseaeg langeb 10. sajandi lõppu – 9. sajandi algusesse eKr.

Legendaarne jutuvestja suri Chiose saarel.

Paljude Homerose isiksusega seotud biograafiliste andmete ebapiisavuse tõttu hakkasid ilmnema suur hulk legendid.

Üks neist ütleb, et veidi enne oma surma pöördus Homeros nägija poole, et paljastada maailmale oma päritolu saladus. Siis nimetas nägija Chiose kohaks, kus Homer sureb. Homer läks sinna. Talle meenus targa manitsus olla ettevaatlik noorpõlve mõistatuste eest. Kuid meeldejätmine on üks asi, aga tegelikkuses kukub see alati välja teisiti. Poisid, kes kalal käisid, nägid võõrast meest, rääkisid temaga ja küsisid temalt mõistatuse. Ta ei leidnud talle vastust, läks oma mõtetesse, komistas ja kukkus. Homer suri kolm päeva hiljem. Sinna ta maeti.

Homerose loomingu kohta:

Homeros on maailmale tuntud Vana-Kreeka luuletajana. Kaasaegne teadus tunnustab Homerost selliste luuletuste nagu Ilias ja Odüsseia autorina, kuid antiikajal tunnustati teda teiste teoste autorina. Mitmest neist on killud säilinud tänapäevani. Tänapäeval arvatakse aga, et need kirjutas Homerosest hiljem elanud autor. See on koomiline luuletus "Margit", "Homeerse hümnid" jt.

Peruu Homerosele kuulub kaks säravat luuletust: "Odüsseia" ja "Ilias". Kreeklased arvasid alati nii ja usuvad siiani. Mõned kriitikud hakkasid selles faktis kahtlema ja hakkasid väljendama seisukohta, et need teosed ilmusid alles 18. sajandil ja et need ei kuulu üldse Homerosele.

Kuna Homerose identiteedi olemasolu on põhimõtteliselt kahtluse alla seatud, on ka arvamus, et nii Iliase kui ka Odüsseia autorsus kuulub erinevad inimesed kes elasid erinevatel aegadel.

On selge, et "Odüsseia" ja "Ilias" kirjutati palju hiljem kui nendes teostes kirjeldatud sündmused. Nende loomist saab aga dateerida mitte varem kui 6. sajandil eKr. st kui nende olemasolu on usaldusväärselt registreeritud. Seega võib Homerose elu seostada perioodiga 12.–7. sajandist eKr. e. Siiski, kõige rohkem hiline kuupäev on kõige tõenäolisem.

On legend poeetilisest duellist, mis leidis aset Hesiodose ja Homerose vahel. Seda kirjeldati teoses, mis on kirjutatud hiljemalt 3. sajandil eKr. eKr e. (ja mõned teadlased usuvad, et palju varem). Seda nimetatakse "Homerose ja Hesiodose võistluseks". See räägib, et luuletajad kohtusid väidetavalt Amphidemuse auks peetud mängudel, mis toimusid umbes. Euboia. Siin loevad nad oma parimaid luuletusi. Võistluste kohtunikuks oli kuningas Paned. Võit anti Hesiodusele, sest ta kutsus üles rahule ja põllumajandusele, mitte tapmisele ja sõjale. Publiku kaastunne oli aga Homerose poolel.

18. sajandil avaldasid saksa keeleteadlased teose, milles väidetakse, et Homerose eluajal kirjakeelt ei olnud, tekste talletati mällu ja edastati suust suhu. Seetõttu ei saanud nii tähendusrikkaid tekste sel viisil säilitada. Kuid sellised kuulsad sulemeistrid nagu Goethe ja Schiller andsid luuletuste autorluse siiski Homerosele.

Alates 17. sajandist on teadlased seisnud silmitsi nn Homerose küsimusega – vaidlusega legendaarsete luuletuste autorsuse üle. Kuid hoolimata sellest, mida teadlased vaidlevad, astus Homeros maailmakirjanduse ajalukku ja oma kodumaale pikka aega pärast surma tundis ta erilist austust. Tema eeposi peeti pühaks ja Platon ise ütles, et Kreeka vaimne areng oli Homerose teene.

Olgu kuidas on, Homeros on esimene antiikpoeet, kelle teosed on säilinud tänapäevani.

25 huvitavaid fakte Homerose elust ja loomingust:

1. Nimi Homeros tähendab vanakreeka keeles "pime". Võib-olla just sel põhjusel tekkis oletus, et Vana-Kreeka luuletaja on pime.

2. Antiikajal peeti Homerost targaks: "Targem kui kõik hellenid kokku." Teda peeti filosoofia, geograafia, füüsika, matemaatika, meditsiini ja esteetika rajajaks.

3. Umbes pooled leitud Vana-Kreeka kirjanduslikest papüürustest on kirjutanud Homeros.

4. Homerose tekstide valiktõlke tegi Mihhail Lomonosov.

5. 1829. aastal tõlkis Gnedich Nikolai "Iliase" esimest korda täielikult vene keelde.

6. Praeguseks on Homerose eluloost välja antud üheksa versiooni, kuid ühtki ei saa pidada täiesti dokumentaalseks. Igas kirjelduses on ilukirjandusel suur koht.

7. Traditsiooniliselt on kombeks kujutada Homerost pimedana, kuid teadlased ei seleta seda mitte niivõrd tema nägemuse tegeliku seisuga, vaid vanade kreeklaste kultuuri mõjuga, kus luuletajaid samastati prohvetitega.

8. Homeros levitas oma teoseid Aedsi (lauljate) abiga. Ta õppis oma teosed pähe ja laulis neid oma Aedsile. Need omakorda õppisid teosed pähe ja ümisesid teistele. Teisel viisil kutsuti selliseid inimesi homeridideks.

9. Merkuuri kraater on saanud nime Homerose järgi.

10. 1960. aastatel lasid Ameerika teadlased läbi arvuti kõik Iliase laulud, mis näitas, et sellel luuletusel oli ainult üks autor.

11. Vana-Kreeka hariduse süsteem, mis kujunes välja klassikalise ajastu lõpuks, põhines Homerose loomingu uurimisel.

12. Tema luuletused õpiti täielikult või osaliselt pähe, korraldati nende teemadel ettelugemisi jne. Hiljem laenas selle süsteemi Rooma. Siin alates 1. sajandist pKr. e. Homerose asemele tuli Vergilius.

13. Suured heksameetrilised luuletused loodi postklassikalisel ajastul Vana-Kreeka autori murdes, samuti võistlusena või Odüsseiat ja Iliast matkides.

14. Vana-Rooma kirjanduses oli esimene säilinud teos (ehkki fragmentaarne) Odüsseia tõlge. Selle valmistas kreeklane Livy Andronicus. Pange tähele, et Vana-Rooma kirjanduse põhiteos - Vergiliuse Aeneid - esimeses kuues raamatus on Odüsseia jäljendus ja viimases kuues - Ilias.

15. Kreeka käsikirjad jõudsid Bütsantsi impeeriumi eksisteerimise viimastel aastatel ja seejärel pärast selle kokkuvarisemist läände. Nii avastas renessanss taas Homerose.

16. Selle Vana-Kreeka autori eepilised luuletused on hiilgavad hindamatud kunstiteosed. Sajandite jooksul ei kaota need oma sügavat tähendust ja asjakohasust. Mõlema luuletuse süžeed on võetud Trooja sõjale pühendatud mitmetahulisest ja ulatuslikust legendide tsüklist. "Odüsseia" ja "Ilias" näitavad sellest tsüklist ainult väikseid episoode.

17. Iliases on väga selgelt kujutatud vanade kreeklaste harjumusi, traditsioone, elu moraalseid aspekte, moraali ja elu.

18. Odüsseia on keerulisem teos kui Ilias. Sellest leiame palju jooni, mida kirjanduse seisukohalt alles uuritakse. See eepiline poeem käsitleb peamiselt Odysseuse naasmist Ithakasse pärast Trooja sõja lõppu.

19. Odüsseial ja Iliasel on iseloomulikud jooned, millest üks on eepiline stiil. Jutustuse püsiv toon, kiirustamatu põhjalikkus, pildi täielik objektiivsus, süžee kiirustamatu areng – need on iseloomuomadused Homerose loodud teosed.

20. Homeros oli suuline jutuvestja, see tähendab, et ta ei rääkinud ühtki kirja. Kuid vaatamata sellele eristuvad tema luuletused kõrge oskuse ja poeetilise tehnika poolest, need paljastavad ühtsuse.

21. Peaaegu kõiki antiikaja teoseid võib vaadelda kui Homerose loodud luuletuste mõju. Bütsantslased tundsid huvi ka tema eluloo ja loomingu vastu. Selles riigis uuriti Homerost hoolikalt. Tänaseks on avastatud kümneid tema luuletuste Bütsantsi käsikirju. Antiikaja teoste jaoks on see pretsedenditu. Veelgi enam, Bütsantsi teadlased lõid Homerose kohta kommentaare ja skooliat, koostasid ja kirjutasid ümber tema luuletusi. Seitse köidet on hõivatud peapiiskop Eustathiuse kommentaariga neile.

22. Teaduses valitses 19. sajandi keskpaigas arvamus, et "Odüsseia" ja "Ilias" on ebaajaloolised teosed. Küll aga lükkasid ta ümber Heinrich Schliemanni väljakaevamised, mis ta 1870.–80. aastatel Mükeenes ja Hissarliki mäel tegi. Selle arheoloogi sensatsioonilised avastused tõestasid, et Mükeene, Trooja ja Ahhaia tsitadellid eksisteerisid tegelikkuses. Saksa teadlase kaasaegseid hämmastas tema Mükeenes asuva 4. telkhaua leidude vastavus Homerose kirjeldustele.

23. Üks peamisi argumente ajaloolise Homerose puudumise kasuks oli see, et ükski inimene ei suuda mäletada ega esitada nii mahukaid poeetilisi teoseid. Balkani folkloristid avastasid aga 20. sajandi keskel jutuvestja, kes esitas Odüsseia suuruse eepilise teose: see on lugu ameeriklase Albert Lordi raamatust "Jutuvestja".

24. Homerose teoste lühikokkuvõte pani aluse paljudele Vana-Roomas elanud autorite teostele. Nende hulgas võib märkida Rhodose Apolloniuse kirjutatud “Argonautikat”, Nonn Panopolitansky teost “Dionysose seiklused” ja Quintus Smyrna “Post-Homeeria sündmused”.

25. Tunnistades Homerose teeneid, hoidusid teised Vana-Kreeka poeedid eepilise suurvormi loomisest. Nad uskusid, et Homerose teosed on Vana-Kreeka inimeste tarkuse aard.

Homeros (vanakreeka Ὅμηρος, VIII sajand eKr). Legendaarne Vana-Kreeka luuletaja-jutuvestja, eepiliste poeemide "Ilias" (Euroopa kirjanduse vanim monument) ja "Odüsseia" looja. Ligikaudu pooled leitud Vana-Kreeka kirjanduslikest papüürustest on lõigud Homerosest.

Homerose elu ja isiksuse kohta pole midagi kindlat teada.

Selge on aga see, et Ilias ja Odüsseia loodi palju hiljem kui neis kirjeldatud sündmused, kuid enne 6. sajandit eKr. st kui nende olemasolu on usaldusväärselt registreeritud. Kronoloogiline periood, millesse moodne teadus Homerose elu lokaliseerib, on ligikaudu 8. sajand eKr. e. Herodotose sõnul elas Homeros 400 aastat enne teda, teised iidsed allikad räägivad, et ta elas Trooja sõja ajal.

Homerose sünnikoht pole teada. Tema kodumaaks nimetamise õigust iidse traditsiooni järgi vaidles seitse linna: Smyrna, Chios, Colophon, Salamis, Rhodos, Argos, Ateena. Pausaniase andmetel suri Homeros Iose saarel Küklaadide saarestikus. Tõenäoliselt on "Ilias" ja "Odüsseia" koostatud Kreeka Väike-Aasia rannikul, kus asustatud Joonia hõimud, või mõnel külgnevatest saartest. Homerose murre ei anna aga täpset teavet Homerose hõimukuuluvuse kohta, kuna tegemist on vanakreeka keele joonia ja eoolia keele kombinatsiooniga.

Spekuleeritakse, et tema dialekt on poeetilise koine vorm, mis arenes välja ammu enne Homerose oletatavat elu.

Traditsiooniliselt on Homerost kujutatud pimedana. Tõenäoliselt ei pärine see esitus tema elu tegelikest tõsiasjadest, vaid on antiikbiograafia žanrile omane rekonstruktsioon. Kuna paljud silmapaistvad legendaarsed ennustajad ja lauljad olid pimedad (näiteks Tiresias), siis iidse loogika kohaselt, mis ühendas prohvetlikku ja poeetilist annet, näis oletus, et Homeros oli pime, vägagi usutav. Lisaks on laulja Demodocus in the Odyssey sünnist saati pime, mida võiks tajuda ka autobiograafilisena.

Homerose ja Hesiodose poeetilisest duellist on legend, mida on kirjeldatud hiljemalt 3. sajandil eKr loodud essees "Homerose ja Hesiodose võistlus". eKr e., ja paljude teadlaste sõnul ja palju varem. Väidetavalt kohtusid luuletajad Euboia saarel surnud Amphidemuse auks peetud mängudel ja lugesid igaüks oma parimaid luuletusi. Võistlusel kohtunikuna tegutsenud kuningas Paned andis võidu Hesiodusele, kuna ta kutsub üles põllumajandusele ja rahule, mitte sõdadele ja lahingutele. Samas oli publiku kaastunne Homerose poolel.

Lisaks Iliasele ja Odüsseiale omistatakse Homerosele mitmeid kahtlemata hiljem loodud teoseid: Homerose hümne (7.–5. sajand eKr, peetakse koos Homerosega kreeka luule vanimateks näideteks), koomiline poeem “Margit” jne .

Nime "Homer" (esmakordselt 7. sajandil eKr, kui Efesose Kallin kutsus teda "Thebaidi" autoriks) tähendust püüti seletada juba antiikajal, variante "pantvang" (Hesychius), " järgides" () või "pime mees" (Ephor Kimsky), "kuid kõik need võimalused on sama ebaveenvad kui tänapäevased ettepanekud omistada talle "helilooja" või "saatja" tähendus... antud sõna oma joonia kujul on Ομηρος peaaegu kindlasti tõeline isikunimi.

Muistsete aegade legendid väitsid, et Homeros lõi oma eepose Trooja sõja ajal poetess Fantaasia luuletuste põhjal.

Enne XVIII lõpp sajandil valitses Euroopa teaduses arvamus, et Iliase ja Odüsseia autor oli Homeros ja et need säilisid ligikaudu sellisel kujul, nagu ta lõi (aga juba Abbé d'Aubignac 1664. aastal oma "Omatustes". académiques" väitis, et "Ilias" ja "Odüsseia" on rida iseseisvaid laule, mille Lycurgus kogus kokku Spartas 8. sajandil eKr).

Küll aga avaldas J. B. Viloison 1788. aastal Venetus A koodeksist Iliase jaoks skoolia, mis mahult ületas oluliselt luuletust ennast ja sisaldas sadu antiikfiloloogidele (peamiselt Zenodotosele ja Aristarhosele) kuulunud variante. Pärast seda avaldamist sai selgeks, et Aleksandria filoloogid pidasid sadu ridu Homerose luuletusi kaheldavaks või isegi ebaautentseks; nad ei kustutanud neid käsikirjadest, vaid tähistasid spetsiaalse märgiga. Skoliat lugedes jõudis ka järeldusele, et meil olev Homerose tekst viitab hellenistlikule ajale, mitte aga luuletaja oletatavale eluperioodile. Nendele faktidele ja muudele kaalutlustele tuginedes (ta uskus, et Homerose ajastu oli kirjutamata ja seetõttu polnud poeedil võimalik sellise pikkusega luuletust koostada) esitas Friedrich August Wolff oma raamatus Prolegomena Homerosele hüpoteesi. et mõlemad luuletused on eksistentsi käigus väga olemuslikult, radikaalselt muutunud. Seega on Wolfi sõnul võimatu väita, et Ilias ja Odüsseia kuuluvad ühelegi autorile.

Iliase teksti kujunemine (enam-vähem kaasaegne vorm) Hunt viitab VI sajandile eKr. e. Tõepoolest, mitmete iidsete autorite (sealhulgas Cicero) sõnul koguti Homerose luuletused kõigepealt kokku ja pandi kirja Ateena türanni Pisistratuse või tema poja Hipparkhose juhtimisel. Seda niinimetatud "peisistraatilist redaktsiooni" oli vaja "Iliase" ja "Odüsseia" täideviimise sujuvamaks muutmiseks Panathenaicus. Analüütilise lähenemise kasuks andsid tunnistust vasturääkivused luuletuste tekstides, eri aegade kihtide esinemine neis ning ulatuslikud kõrvalekalded põhisüžeest.

Selle kohta, kuidas täpselt Homerose luuletused kujunesid, avaldasid analüütikud erinevaid oletusi. Karl Lachmann uskus, et Ilias koosneb mitmest laulust väike suurus(nn "väikeste laulude teooria"). Gottfried Hermann, vastupidi, uskus, et iga luuletus tekkis väikese laulu järkjärgulise laiendamisega, millele lisati kõik. uus materjal(nn "algne tuumteooria").

Wolffi vastased (nn unitaarlased) esitasid mitmeid vastuargumente. Esiteks seati kahtluse alla “peisistratuse redaktsiooni” versioon, kuna kõik teated selle kohta on üsna hilja. See legend võis ilmuda hellenismiajal analoogselt toonaste monarhide tegevusega, kes hoolitsesid erinevate käsikirjade hankimise eest (vt Aleksandria raamatukogu). Teiseks ei viita vastuolud ja kõrvalepõiked mitmekordsele autorlusele, kuna neid tuleb suurte teoste puhul paratamatult ette. "Unitaristid" tõestasid iga luuletuse autori ühtsust, rõhutades "Iliase" ja "Odüsseia" idee terviklikkust, kompositsiooni ilu ja sümmeetriat.