feodaal vorstendom van Europa

Feodalisme - een sociaal-economisch systeem dat het primitieve gemeenschappelijke systeem verving en aan het kapitalisme voorafging.

De voorwaarden voor het ontstaan ​​en de vorming van de feodale productiewijze zijn het proces van ontbinding van het primitieve gemeenschapssysteem, evenals de verbetering van de landbouwtechnologie, de opkomst van de akkerbouw, de verspreiding van de naburige gemeenschap, de scheiding van bepaalde soorten ambachten uit de landbouw, de snelle ontwikkeling van de handel, de groei van de differentiatie van eigendom, de opkomst van protosteden en protostaten. Dit alles bereidde de sociaal-economische omstandigheden voor voor de overgang naar een nieuw, feodaal systeem.

De feodale economie wordt gekenmerkt door de volgende kenmerken:

• - de dominantie van het grootgrondbezit, dat in handen was van de feodale klasse;
• - de combinatie ervan met kleine individuele boerderijen van directe producenten – boeren, die vaak de basisinstrumenten van arbeid, vee en landgoederen in individueel eigendom behielden;
• - de bijzondere status van boeren die geen eigenaars van de grond waren, maar wel de bezitters ervan onder verschillende voorwaarden, tot aan het recht op erfelijk gebruik toe;
• - verschillende vormen en graden van buitenlandse economische dwang van boeren - persoonlijke en landafhankelijkheid, rechterlijke ondergeschiktheid aan de macht van de feodale heer, klassenonvolledige boerenstand;
• - de overheersing van de landbouwsector over de commerciële en industriële sectoren;
• - dominantie van zelfvoorzienende landbouw;
• - meestal laag niveau van technologie en kennis, handmatige productie, waarbij de nadruk lag op individuele productievaardigheden.

Onder het feodalisme was de overgrote meerderheid van de bevolking bezig met landbouw. Nauw verbonden met de landbouw waren de veehouderij, huishoudelijke en secundaire ambachten (productie van huishoudelijke en arbeidsartikelen, jagen, verzamelen, vissen, bijenteelt). Lange tijd bleef de zogenaamde zelfvoorzienende economie, gericht op zelfvoorziening (bevrediging van basisbehoeften), in stand. De ontwikkeling van professionele ambachten, handel en landbouw zorgde geleidelijk voor het uiteenvallen van de feodale verhoudingen.

Materiële productie werd in de feodale periode gezien als een middel tot zelfvoorziening in plaats van als accumulatie. Rijkdom was prestigieus in de zin dat het uitgegeven kon en moest worden: gegeven, gedoneerd aan de kerk, verdeeld onder vazallen, die moreel en juridisch verplicht werden jegens de meester en hem dienden. Hoe meer land de feodale heer kon verdelen, hoe meer vazallen hem dienden, hoe hoger zijn sociale status. De piramide van feodale ondergeschiktheid werd gekroond door het staatshoofd - de groothertog.

In de sociale hiërarchie van waarden van de onderzochte periode lag de prioriteit van militaire zaken vast en werden de meest capabele krijgers en hun nakomelingen onderscheiden als de hoogste klasse die de staat regeerde. Land werd ontvangen voor militaire doeleinden en later voor openbare dienstverlening. Geleidelijk werd de militair-feodale klasse een gesloten onderneming, die de exclusieve rechten op het bezit van land en boeren en het bestuur van de staat veiligstelde. De kerk, de universele regelaar van het sociale leven in feodale tijden, werd ook de grootste feodale heer.

Productief werk werd in die tijd gezien als een bezigheid van de lagere klassen, als een middel tot zelfbeheersing en onderdrukking van zondigheid, die naar men dacht voortkwam uit inactiviteit. Het feodalisme wordt gekenmerkt door de persoonlijke en economische ondergeschiktheid van boeren aan landeigenaren. De boeren gebruikten het land, beschikten over de productiemiddelen, maar verloren geleidelijk het recht om over hun lot te beschikken, en vervolgens viel hun persoonlijkheid onder de jurisdictie van de feodale heren en werd een deel van hun eigendom.

De economische betrekkingen van boeren met feodale heren werden gereguleerd door feodale rente (verplichtingen), die in drie vormen voorkwamen:

• - huur in natura, onttrokken aan de producten van de landbouw, veeteelt, jacht, visserij, bijenteelt; had de overhand tijdens de vorming van feodale relaties;
• - arbeidsrente, uitgedrukt in verschillende vormen van arbeid: werk op het land, transport van goederen, reparatie van gebouwen en wegen, bescherming van eigendommen, enz.; was de belangrijkste vorm van boeren tijdens de periode van ontwikkeld feodalisme en het begin van zijn ontbinding;
• - contante huur, dienovereenkomstig in geld betaald; was kenmerkend voor de periode van ontbinding van de feodale verhoudingen.

Tijdens de periode van het feodalisme werden ook stedelijke klassen gevormd, waarvan de basis ambachtslieden en handelaars waren. De stedelingen gaven hun beroep en sociale status door erfenis door. In tegenstelling tot de boeren, die steeds meer persoonlijk afhankelijk raakten van de feodale heren, werden de stadsmensen er steeds meer van bevrijd.

Over het algemeen waren er op het hoogste niveau van de klassenhiërarchie van de feodale samenleving landeigenaren - feodale heren en kerkdienaren, gevolgd door de stedelijke klasse, en helemaal onderaan de klassenladder bevond zich de meest talrijke en machteloze boerenklasse. Het klassencorporatisme (isolatie) maakte het bijna onmogelijk om van de ene klasse naar de andere te gaan; de klassenstatus werd in de regel erfelijk.

Veel problemen in de geschiedenis van het feodalisme zijn behoorlijk controversieel, vooral de periodisering ervan. Onlangs zijn de volgende fasen het meest wijdverbreid geworden:

• 1) vroege middeleeuwen -V-IX eeuwen Gedurende deze periode verschenen de eerste scheuten van het feodalisme: land werd geconcentreerd onder de hogere lagen van de samenleving, er werd een laag van afhankelijke boeren gevormd, vazal-feodale relaties werden tot stand gebracht;
• 2) Hoge Middeleeuwen - X-XIII eeuw. Deze periode werd gekenmerkt door de dominantie van het economische systeem, de gevestigde feodale hiërarchie en de aanzienlijke ontwikkeling van ambachten en handel. Merk op dat de XIII eeuw. in West-Europa was een soort hoogtepunt in de ontwikkeling van het feodalisme. Tot de 13e eeuw. Er was overal een aanzienlijk economisch herstel, duizenden steden groeiden, waarvan er vele zelfbestuur bereikten. Er werkten ambachtslieden met honderden specialiteiten, er werden werkplaatsen en gilden gevormd. In de landbouw ontstonden belangrijke verbeteringen in de landbouwwerktuigen, er vond interne kolonisatie plaats: het kappen van bossen, het ploegen van woestenijen, landaanwinning. Het economische herstel ging gepaard met een twee- of drievoudige toename van de bevolking;
• 3) late middeleeuwen - XIV-XV eeuw. Onder invloed van de waren-geldverhoudingen werd de domeineconomie verkleind of geheel verdwenen, was er een actief proces van persoonlijke emancipatie van de boeren aan de gang en werd de feodale hiërarchie uitgehold. Crisisverschijnselen deden zich voor in het feodale systeem en elementen van het vroege kapitalisme verschenen.

Ontwikkeling van het feodalisme in West-Europa

Traditioneel wordt de evolutie van de feodale productiewijze beschouwd aan de hand van het klassieke voorbeeld van Noord-Gallië, waar de Frankische staat in 486 ontstond. (De Franken zijn een van de confederaties van Germaanse stammen.) In de V-VII eeuw. De Merovingische dynastie regeerde hier van het einde van de 7e tot het midden van de 9e eeuw. - Karolingisch.

Basisinformatie over de economie van de Franken uit de Merovingische periode is opgenomen in het wetboek "Sallicheskaya Pravda". Er heerste een tweeveldslandbouw; er werden rogge, tarwe, haver, gerst, peulvruchten en vlas verbouwd. De velden werden 2-3 keer geploegd, geëgd, de gewassen werden gewied en er werden watermolens gebruikt. De veeteelt ontwikkelde zich.

In de V-VI eeuw. De Franken hadden al een particulier, vrij vervreemdbaar eigendom van roerende goederen; het individuele familiebezit van grond stond nog in de kinderschoenen. Het land van elk dorp behoorde toe aan het collectief van zijn inwoners - kleine vrije boeren die de gemeenschap vormden; huizen en persoonlijke percelen waren individueel eigendom, maar alleen het gemeenschapscollectief kon vrijelijk over erfelijke percelen beschikken. Bossen, woestenijen, moerassen, wegen en onverdeelde weilanden bleven in gemeenschappelijk bezit.

Aan het einde van de 6e eeuw. De Franken ontstonden individuele, vrij vervreemdbare grondbezit van individuele kleine gezinnen - allod. Dit leidde tot een verdieping van de eigendoms- en sociale differentiatie, de desintegratie van de gemeenschap, en werd een voorwaarde voor de groei van groot feodaal eigendom. Gemeenschapsrechten strekten zich alleen uit tot onverdeeld land. Zelf veranderde ze van een collectief van grote gezinnen in een aangrenzend gemeenschapsmerk, bestaande uit individuele gezinnen. Het land werd voornamelijk bebouwd door vrije boeren, maar de Frankische samenleving kende zowel semi-vrije (lithen) als slaven.

Grootgrondbezit kwam op twee manieren tot stand. In de eerste plaats door middel van koninklijke landtoelagen aan de seculiere en kerkelijke adel. Ten tweede vanwege de massale ondergang van allodistische boeren, die gedwongen werden zich over te geven onder de bescherming van grootgrondbezitters, die hun heren werden. Vaak betekende dit dat boeren afhankelijk werden van land.

In de VIII-IX eeuw. De fundamenten van het feodale systeem werden gevormd in de Frankische samenleving. De groei van het grootgrondbezit versnelde, grootgrondbezitters begonnen rechtstreeks boerenpercelen in beslag te nemen en de belangrijkste klassen van de feodale samenleving kregen vorm. Er vond een revolutie plaats in de landverhoudingen: de vorm van grondbezit veranderde. Allodiale eigendom maakte plaats voor feodale eigendom. De gunstige hervorming van Karel Martel (715-741) speelde hierin een belangrijke rol. Vanwege de uitputting van het landfonds werd vastgesteld dat landtoelagen - beneficies - niet voor altijd worden gegeven, maar voor de duur van het dienstverband of voor het leven, en in de toekomst kunnen worden overgedragen aan een andere dienstverlener. Tijdens de 9e-10e eeuw. voordelen begonnen te veranderen van levenslang in erfelijk eigendom en kregen de kenmerken van een vete (lena), d.w.z. erfelijk voorwaardelijk bezit in verband met de verplichte militaire dienst.

Deze hervorming versterkte in de eerste plaats de lagen van kleine en middelgrote feodale heren, die de basis werden van de militaire organisatie; ten tweede versterkte het het feodale grondbezit en verhoogde de afhankelijkheid van de boeren, aangezien het land gewoonlijk samen met de mensen die erop zaten werd gegeven; ten derde creëerde het landbanden tussen de schenker en de begunstigde en droeg het bij tot het ontstaan ​​van vazalrelaties. Grootgrondbezitters begonnen deze vorm van beloning ook toe te passen, wat bijdroeg aan de vorming van een hiërarchische structuur van grondbezit.

Tegelijkertijd werd een klasse van afhankelijke boeren gevormd. Toen ze failliet gingen, raakten ze gemakkelijk in land en persoonlijke afhankelijkheid van grootgrondbezitters. Niettemin waren de feodale heren er niet in geïnteresseerd de boeren van het land te verdrijven, dat toen de enige bron van bestaan ​​was. Zelfs nadat ze de allod hadden verloren, namen de boeren land van de feodale heren af ​​voor gebruik, op voorwaarde dat ze bepaalde plichten vervulden. Een van de belangrijkste middelen voor feodalisering was dus de overdracht van land aan precaria - een voorwaardelijk grondbezit, dat een grote eigenaar voor tijdelijk gebruik overdroeg aan een landloze of landarme persoon, waarvoor hij herendiensten moest verrichten of huur moest betalen.

Verlies van land resulteerde vaak in verlies van persoonlijke vrijheid. De lofbetuiging leidde ook tot persoonlijke afhankelijkheid. De groeiende afhankelijkheid van de boeren werd vergemakkelijkt door de concentratie van de politieke macht in de handen van de grootgrondbezitters. Speciale koninklijke charters droegen gerechtelijke, administratieve, politie- en belastingfuncties over van de soeverein naar de magnaten op lokaal niveau. Deze onderscheiding werd immuniteit genoemd; het formaliseerde feitelijk niet-economische dwang.

De basis van de economische organisatie van de Frankische samenleving in de 8e - begin 9e eeuw. werd een feodaal leengoed - heerlijkheid. Hun omvang was verschillend: groot, enkele honderden hectares of meer (3-4 duizend boerenbedrijven), middelgroot (met 3-400 bedrijven), klein (enkele tientallen bedrijven). Zoals het Kapitularium van de Villa's van Karel de Grote (eind 8e eeuw) getuigt, werd het land in het patrimonium in twee delen verdeeld: het domein van de meester (goed voor ongeveer 25-30% van de oppervlakte), inclusief het ploegen van de heer; en land dat in gebruik was door afhankelijke boeren en bestond uit volkstuinen. De gronden van de patrimoniale eigenaar lagen afgewisseld met de percelen van de boeren, waardoor gedwongen vruchtwisseling de boventoon voerde. Boeren verrichtten tijdens het landbouwseizoen 2 tot 3 keer per week regelmatig herendiensten. Boerenbedrijven omvatten een binnenplaats met een huis, gebouwen, een bouwland en soms een tuin en een wijngaard. Boeren gebruikten onverdeelde gemeenschappelijke bossen en weilanden.

De afhankelijke boeren van het Karolingische leengoed waren verdeeld in drie hoofdgroepen: 1) colons, de meerderheid van hen was persoonlijk vrij, maar was landafhankelijk; 2) lijfeigene slaven - land en persoonlijk afhankelijk; 3) litas, die een tussenpositie bekleedden, stonden onder de bescherming van een feodale heer en bezaten het perceel voor erfelijk gebruik.

Geleidelijk aan werden deze verschillen uitgewist en fuseerden de boeren tot één enkele massa afhankelijke personen. Ze betaalden allemaal huur en voerden herendiensten uit.

De economie bestond uit levensonderhoud, handwerk werd gecombineerd met werk in de landbouw. Alle producten, op zeldzame uitzonderingen na, werden binnen de votchina geconsumeerd; periodiek werden alleen de overschotten verkocht, en wat niet in de votchina geproduceerd kon worden, werd gekocht. De handel had echter geen ernstige gevolgen voor de algemene levensstandaard.

In 843 splitste het Karolingische rijk zich op in het West-Frankische koninkrijk, dat de directe voorloper was van Frankrijk, het Oost-Frankische koninkrijk, dat de basis legde voor Duitsland, en Midden-Frankrijk, dat gebieden langs de Rijn, de Rhône en Italië omvatte.

In Frankrijk in de X-XI eeuw. de heersende klasse scheidde zich volledig af van andere lagen en monopoliseerde alle grondbezit. Dit kwam tot uiting in de wettelijke norm “Geen land zonder heer”. Gemeenschappelijke gronden kwamen onder hun macht, en de afhankelijke boeren droegen nu bepaalde plichten voor het gebruik ervan. De banale rechten van de heren kregen vorm: monopolies op de oven, de druivenpers en de molen, die voorheen het collectieve eigendom van de gemeenschap waren. Eindelijk ontstond de feodale hiërarchie.

In de 11e eeuw De vorming van de feodaal-afhankelijke boerenstand was voltooid. De hoofdcategorie werd lijfeigenen, landgebonden en persoonlijk afhankelijk van de heren. Een kleine groep boerenvillanen overleefde, die persoonlijk vrij waren, maar onderworpen waren aan land- en gerechtelijke afhankelijkheid.

Voor de X-XIII eeuw. gekenmerkt door vooruitgang in de ontwikkeling van de productiekrachten en een verhoogde landbouwproductiviteit. De bodembewerking is verbeterd (tot vier keer ploegen) en de drieveldslandbouw heeft zich verspreid. Het kappen van braakliggende gronden en bossen voor bouwland, de zogenaamde interne kolonisatie, nam een ​​enorme omvang aan. De uitbreiding van de ingezaaide arealen en de hogere opbrengsten droegen bij tot een hogere arbeidsproductiviteit en de creatie van overtollige producten. Het werd voor de heren winstgevend om pacht te ontvangen in de vorm van een deel van de boerenoogst. Daarom in de XII-XIII eeuw. Ze begonnen het vorstelijke ploegen af ​​te schaffen en oefenden het verdelen van alle domeingronden onder de boeren voor hun bezit.

De zogenaamde pure heerlijkheid verspreidde zich. Voedselhuur werd snel vervangen door geldhuur, omdat steden steeds meer invloed begonnen uit te oefenen op het Franse platteland.

De boer werd de belangrijkste leverancier van producten op de markt. Dit had een aantal gevolgen.

Door geld te vergaren, boeren al vanaf de 12e eeuw. begonnen zichzelf gratis te kopen.

De voorwaarden van het losgeld waren erg moeilijk, vooral onder de feodale heren van de kerk. Voor het gebruik van het land, dat eigendom bleef van de feodale heer, betaalde de boer een contante huur - een volkstelling, dus werd hij een censorium genoemd, en zijn complot - een volkstelling. De feodale heer behield de rechterlijke macht over de boeren, maar als vrije mensen – villans – konden de boeren een beroep doen op het koninklijk hof. Bovendien zou deelname aan de kruistochten kunnen leiden tot persoonlijke vrijheid; Ook de klassenstrijd van de boeren speelde een belangrijke rol.

De differentiatie van de boerenstand nam toe. De mogelijkheid om een ​​vergunning te verpanden of te verkopen leidde tot de opkomst in de 14e en 15e eeuw. lagen verarmde boeren. Omdat ze de schuld niet konden afbetalen, werden ze gedwongen werk aan te nemen bij heren of rijke buren. Zo ontstond de categorie plattelandsarbeiders. In dezelfde periode werd een nieuw type boerenbedrijf gevormd: het huren van land, vaak in de vorm van deelpacht.

Vanaf de 14e eeuw vonden er ook veranderingen plaats in de positie van de heersende klasse. De belangrijkste vorm van communicatie tussen de heren en hun vazallen was niet een voorwaardelijke landtoelage, maar de zogenaamde pachtvete, waarbij de vazal niet langer een specifiek stuk grond voor zijn dienst ontving, maar er alleen pacht van kreeg. Het systeem van feodale contracten verspreidde zich toen een vazal gedurende een bepaalde periode diende voor een geldelijke betaling. De adel richtte zijn belangen steeds meer niet op het runnen van het huishouden, maar op militaire en administratieve dienstverlening. Zo werden de vazalbanden losgekoppeld van het grondbezit en omgezet in puur monetaire relaties, wat leidde tot de ineenstorting van de vroegere feodale hiërarchie.

Duitse hertogdommen in de 9e-11e eeuw. bleef qua ontwikkeling achter

West-Frankische staat. Hoewel hier grootgrondbezitters en een boerenstand die in verschillende mate van hen afhankelijk was, werden gevormd, verliep het proces van feodalisering langzaam. Allodiale eigendommen van verschillende lagen van de samenleving, inclusief vrije boeren, bleven langer behouden, gecombineerd met leengoederen. Lenas (vergelijkbaar met Frankische leengoederen) bleef langere tijd (tot de 11e eeuw) niet-erfelijk.

In tegenstelling tot Frankrijk was een bijzonder belangrijke rol in het proces van feodalisering van Duitsland weggelegd voor één enkele vroege feodale staat met een sterkere macht, zodat de periode van feodale fragmentatie in Duitsland iets later begon.

Kenmerken van de agrarische betrekkingen in de 8e-9e eeuw. was dat het hier niet de boeren waren die land ontvingen van de feodale heer, maar dat integendeel het vroege feodale erfgoed het vrije dorp ontwikkelde. De boeren raakten geleidelijk in afhankelijkheid; er ontstonden dorpen van een ‘gemengd type’, waarin zich de bezittingen van een of meer patrimoniale heren, percelen van vrije boeren en boerderijen van afhankelijke lijfeigenen bevonden. Zo'n dorp behield de routines van de naburige markgemeenschap, wat de traagheid verklaart van de agrarische revolutie in Duitsland, die pas in de 11e eeuw eindigde. Net als in Frankrijk werden hier grote en kleine seculiere en kerkelijke landgoederen gevormd, en vond de uitbuiting van de boeren vaker plaats in de vorm van herendiensten en ontslagvergoedingen.

De voltooiing van de feodalisering van het Duitse platteland ging gepaard met de ontwikkeling van politieke en juridische instellingen van immuniteit en banaliteit. Voor de boeren betekende dit eerst een gerechtelijke en vervolgens een patrimoniale afhankelijkheid van de feodale heer. Tegen het einde van de 11e eeuw - het begin van de 12e eeuw werd het gemengde dorp omgevormd tot een feodaal dorp.

Onder de boeren bevonden zich persoonlijk afhankelijke mancipia en lijfeigenen, van wie sommigen op het land zaten, en sommigen huispersoneel van de feodale heer, landafhankelijke precaristen en persoonlijk vrije eigenaren van hun eigen percelen - allodisten. De heersende klasse was in de 10e eeuw ook niet homogeen. de hiërarchie van koning - prinsen - vrije heren werd gevormd in de X-XI eeuw. ridderlijkheid verscheen.

Net als in Frankrijk brachten de ontwikkeling van de productiekrachten en de opkomst van stedelijke ambachten het platteland in de verhoudingen tussen goederen en geld, wat veranderingen in het agrarische systeem teweegbracht. Door de bevolkingsgroei ontstond er een tekort aan land. Dit probleem werd opgelost door interne en externe kolonisatie. In de XII-XIII eeuw. het oude patrimoniale systeem viel uiteen en er ontstond een ‘pure heerschappij’. In tegenstelling tot Frankrijk, waar boeren de rechten op hun percelen behielden, werden ze in de zuidelijke en noordwestelijke Duitse deelstaten tijdelijke pachters-meiers. In Midden-Duitsland en de zuidwestelijke regio's bleef de zogenaamde “versteende heerschappij” met domein, erfelijke boerenbedrijven en herendienst behouden, hoewel ook hier een gedeeltelijke overgang naar contante huur plaatsvond. Dit leidde tot het verdwijnen van de meest ernstige vormen van persoonlijke afhankelijkheid van boeren; velen kregen persoonlijke vrijheid, maar vaak ging dit proces gepaard met het verlies van erfelijke rechten op land. De gelaagdheid van de boerenbevolking nam toe.

In de XIV-XV eeuw. zowel boeren als feodale heren raakten steeds meer in verbinding met de markt. Maar vanaf het begin van de 14e eeuw. In de economie van Duitsland, maar ook in heel West-Europa, werden enkele verschijnselen van achteruitgang waargenomen. De prijsschaar die kenmerkend was voor deze periode had een ongunstig effect: hoge prijzen voor handwerk en lage prijzen voor landbouwproducten, vooral graan.

De situatie werd verergerd door de pestepidemie van 1348-1349, epidemieën in de jaren zestig en zeventig, oorlogen en een aantal magere jaren. Bijna 1/5 van de nederzettingen verdween. Door de bevolkingsafname werd de commerciële graanteelt op grote schaal onrendabel, wat leidde tot een vermindering van het ingezaaide areaal.

In het agrarische systeem van de XIV-XV eeuw. Er zijn twee trends naar voren gekomen. De eerste is typerend voor de gebieden ten oosten van de Elbe, voor eerder gekoloniseerde landen, de tweede - in het westen. Ten oosten van de Elbe waren er veel vrije boeren die 2/3 van de landbouwgrond bezaten. De ridderschap, die probeerde de winstgevendheid van haar bezittingen te vergroten (de vraag naar graan begon te groeien voor export naar het buitenland, vooral naar Nederland), begon boeren van het land te verdrijven en ze te gebruiken voor herendiensten. Dit leidde tegen het einde van de 15e eeuw tot massale persoonlijke slavernij. zowel de arme als de rijke boeren. Ten westen van de Elbe leidde de herstructurering van het landgoed tot een gedeeltelijke of volledige stopzetting van het ploegen van de meester.

In Noordwest-Duitsland verbeterde een deel van de boerenbevolking hun situatie, en hier vormde zich een laag van vrije, rijke boeren-mayers. Ze boerden op grote percelen van 20 tot 40 hectare, betaalden grote bedragen en maakten gebruik van de arbeid van verarmde boeren. In Zuidwest-Duitsland, waar de ‘pure heerlijkheid’ regeerde, overheersten kleine boerenboerderijen, en was de eigendomsstratificatie van de boeren bijzonder gevorderd. De feodale heren probeerden de huur te herberekenen, de huurvoorwaarden te verslechteren, maakten gebruik van de persoonlijke en gerechtelijke plichten van de boeren en probeerden hun persoonlijke afhankelijkheid te herstellen, wat talloze boerenopstanden veroorzaakte.

Engeland wordt gekenmerkt door een niet-synthetisch ontwikkelingspad van het feodalisme, dat leidde tot een relatief langzame feodalisering, die eindigde in de 11e eeuw. Aan het begin van de middeleeuwen leefden de Angelsaksen in gemeenschappen. Natuurlijke omstandigheden en de perifere ligging vertraagden de ontbinding van primitieve gemeenschapsrelaties. Tot de 11e eeuw. Het grootste deel van de bevolking bestond uit vrije gemeenschapsboeren. Ze bezaten vrij grote percelen land, meestal zo'n 50 hectare. Dit veronderstelde de aanwezigheid van grote patriarchale families en vertraagde de opkomst in Engeland van vrijelijk veroordeeld grondbezit zoals de allod.

Feodaal eigendom ontstond in de 7e en 8e eeuw, voornamelijk als gevolg van massale koninklijke schenkingen van land aan krijgers en de kerk of het recht om belastingen te innen op bepaalde delen van de koninklijke landgoederen. Het land waarvan de inkomsten aan iemand anders werden overgedragen, heette bokland. Met de komst ervan ontstond een groot feodaal grondbezit, omdat het recht op inkomen al snel veranderde in eigendom van deze grond.

De boeren werden afhankelijk, hoewel ze hun persoonlijke vrijheid behielden. In de 9e en 11e eeuw ontstond er een groot kerkelijk en seculier grondbezit.

In de 9e eeuw. Er ontstond een individueel eigendom van het perceel met vervreemdingsrecht. Met de toewijzing van kleine gezinnen begon de fragmentatie van percelen (in plaats van 50 werden er 10 hectare toegewezen), wat de eigendomsstratificatie stimuleerde. Veel boeren bevonden zich in landafhankelijkheid van de heer. Als de heer rechterlijke immuniteit over een bepaald gebied ontving, werden de inwoners ervan onderworpen aan rechterlijke afhankelijkheid. Zo'n gebied veranderde in een feodaal leengoed - een landhuis.

In 1066 werd Engeland onderworpen aan de Normandische verovering, die de feodalisering versnelde naarmate het Franse feodalisme volwassener werd. Nadat ze land en politieke macht hadden gegrepen, legden de veroveraars hun gebruikelijke orde op.

Te oordelen naar de volledig Engelse landtelling uit 1086 (“Domesday Book”), nam het feodale landhuis een volledige vorm aan en onderwierp het de voorheen vrije leden van de gemeenschap. De economie was al gebaseerd op de herenarbeid van afhankelijke boeren. De meerderheid waren schurken (vergelijkbaar met Franse lijfeigenen), die een volledig stuk land (30 acres) of een deel daarvan hadden, herendienstarbeid verrichtten en betalingen in natura en in contanten deden. Er waren ook bordarii-afhankelijke boeren met een perceel kleiner dan dat van een villan (7-15 acres). Er waren kotters - afhankelijke kleine boeren met 2 tot 3 hectare grond; ze werkten ook als herders, smeden en timmerlieden.

De laagste categorie bestond in de regel uit lijfeigenen, mensen op de binnenplaats die geen volkstuinen hadden en verschillende zware taken uitvoerden. Er waren nog heel wat persoonlijk vrije mensen over – eigenbezitters. Gedurende de 12e eeuw. verschillende categorieën van de boerenstand veranderden steeds meer in afhankelijke villans, wier voornaamste taken bestonden uit herendiensten 2-3 dagen per week, ontslagvergoedingen, een aantal willekeurige belastingen en kerkelijke tienden.

In de XII-XIII eeuw. De agrarische evolutie van Engeland volgde tegenstrijdige paden.

De landbouw werd verbeterd, er werd een drieveldslandbouw ingevoerd en het areaal aan cultuurgrond nam toe. De vraag naar wol stimuleerde de ontwikkeling van de schapenhouderij. Onder invloed van de waren-geldverhoudingen vanaf het midden van de 12e eeuw. Er zijn twee trends naar voren gekomen. Eén daarvan is de persoonlijke bevrijding van de boeren en de afkoop van de pacht. Villans werden overgeplaatst naar de positie van kopiehouders - houders van land door middel van kopieën, bevrijd van de meest ernstige vormen van persoonlijke afhankelijkheid, en overgeplaatst naar pacht in natura of in contanten. De eigenaren van sommige landhuizen concentreerden zich op het gebruik van de arbeid van landarbeiders, wier rol werd gespeeld door kotters. Een andere trend is de uitbreiding van de domeineconomie, de groei van de uitbuiting van herendiensten en de versterking van de persoonlijke afhankelijkheid van de villans. Dit was een gevolg van de groei van de export van wol en graan, waarbij de hoofdrol werd gespeeld door de feodale heren, die grote winsten ontvingen.

In de XIV-XV eeuw. Huurafkoop werd wijdverbreider in vergelijking met de voorgaande periode, en de boerenlandbouw begon te concurreren met de domeineconomie. Deze laatste werden onrendabel; feodale heren verlieten steeds meer herendiensten, wat een tekort aan arbeidskrachten veroorzaakte.

De controverses namen toe als gevolg van de pestepidemie. Onder deze omstandigheden vaardigde de staat een aantal wetten uit (1349, 1351, 1361, 1388, bekend als “arbeidswetgeving”), volgens welke alle personen van 12 tot 60 jaar oud die niet over de middelen beschikten om te leven, verplicht waren om inhuren om te werken voor het loon dat bestond vóór de pest; weigering om in dienst te nemen werd bestraft met gevangenisstraf. Zo probeerden de feodale heren het tekort aan arbeidskrachten op te vullen. De feodale heren die een herendiensteconomie runden, herverdeelden de huur en gaven de villanen die naar de steden waren gegaan, terug naar hun landhuizen.

Deze heerschappijreactie leidde tot een scherpe escalatie van de strijd van de boeren, wat resulteerde in de grootste en meest georganiseerde opstand van de Middeleeuwen onder leiding van Wat Tyler (1381). De opstand was verslagen en droeg niettemin bij aan de bevrijding van de Villanen van persoonlijke afhankelijkheid. Aan het einde van de XIV-XV eeuw. de meeste van hen werden uitgekocht.

Aan het begin van de 15e eeuw. de domeineconomie werd vrijwel volledig geliquideerd, de gronden werden verpacht of verpacht. De boerenlandbouw werd de belangrijkste leverancier van producten op de markt. Aanvankelijk kon het de inperking van de domeinproductie niet compenseren, dus tot het einde van de 15e eeuw. vertoonden enkele tekenen van achteruitgang. Maar ze bestonden naast meer progressieve vormen: kleinschalige boerenlandbouw en een nieuw type landeigenaarlandbouw. De top van de boerenstand viel op, in Engeland ongeveer 15% uitmakend; daartoe behoorden niet alleen de eigenbezitters, maar ook rijke kopijbezitters. In deze omgeving verspreidden pachtovereenkomsten zich. Er verscheen ook een nieuwe adel: de adel, die zich vakkundig aanpaste aan de nieuwe economische omstandigheden en nauw verbonden was met de markt.

Dus in de V-XV eeuw. De landbouwsector van de West-Europese regio werd gekenmerkt door enkele gemeenschappelijke kenmerken: de vorming van groot feodaal grondbezit (Engels landhuis, Franse en Duitse heerschappij), verwerkt door de arbeid van verschillende categorieën afhankelijke boeren (dienaren, villans, cotters, copyholders) , een ontwikkeld systeem van immuniteit en vazal-leenrelaties. Er was ook een algemene tendens in de invloed van de relaties tussen goederen en geld op het agrarische systeem: de geleidelijke ineenstorting van de domeineconomie van de feodale heren, het groeiende belang van natuurlijke en vervolgens contante rente, de bevrijding van boeren van persoonlijke afhankelijkheid, de versterking van hun eigendomsstratificatie, de toenemende economische rol van de boereneconomie. Ook de vroege opkomst van steden was een veel voorkomend verschijnsel.

Steden van West-Europa in de XI-XV eeuw. en hun economische rol

De vorming van middeleeuwse steden werd bepaald door de groei van de productiekrachten, de scheiding van ambachten en de landbouw, de ontwikkeling van de warenproductie en -handel, en de concentratie van de bevolking die er werkte in individuele nederzettingen. Het tempo van de stedelijke vorming was anders. De vroegste keer was in de 11e eeuw. - feodale steden kregen vorm in Italië (Venetië, Genua, Pisa, Florence, Napels, Brie, Amalfi) in de 10e eeuw. - in het zuiden van Frankrijk (Marseille, Arles, Montpellier, Toulouse, enz.). Deze regio's werden beïnvloed door de oude stedelijke traditie en brachten handelsbetrekkingen tot stand met Byzantium, dat in die tijd meer ontwikkeld was, en de landen in het Oosten. In de X-XI eeuw. Er ontstonden steden in Noord-Frankrijk, Nederland, Engeland, langs de Rijn en de Boven-Donau in Duitsland, en hier verrezen de meeste steden opnieuw. In de XII-XIII eeuw. Er verschenen feodale steden in Trans-Rijn Duitsland, de Scandinavische landen, enz., in deze regio's verliep de ontwikkeling van feodale verhoudingen traag, steden groeiden uit marktsteden en voormalige stamcentra.

Het proces van het ontstaan ​​van steden werd niet voltooid binnen het raamwerk van het feodalisme.

Het grootste aantal stadsstichtingen vond plaats rond de eeuwwisseling van de XIII-XIV eeuw. - meer dan 200. Kleine steden met een bevolking van 1-2 duizend mensen domineerden numeriek. Middelgrote steden telden 3-5 duizend, hadden ambachten en handel ontwikkeld, een sterke markt en een ontwikkelde gemeentelijke organisatie. Een stad met 9-10 duizend inwoners werd als groot beschouwd. Er waren ongeveer 100 steden met een bevolking van 20-40 duizend in heel West-Europa (Lübeck, Keulen, Metz, Londen, Rome). Slechts enkele steden hadden meer dan 80-100 duizend inwoners (Constantinopel, Parijs, Milaan, Cordoba, Sevilla, Florence).

De heer van de stad was eigenaar van het land waarop de stad stond. De heer had het hof, de financiën en alle macht in handen; hij eigende zich ook een aanzienlijk deel van de inkomsten van de stad toe. Tot een bepaalde tijd betuttelden de heren de markt en de ambachten, maar naarmate de steden zich ontwikkelden, werd het vorstelijke regime steeds zwaarder. Dwang van de kant van de feodale heer belemmerde steeds meer de ontwikkeling van steden.

De wens van de heren om zoveel mogelijk inkomsten uit de stad te halen leidde tot de gemeenschapsbeweging. Dit is de naam die wordt gegeven aan wat er in West-Europa gebeurde in de 10e tot 13e eeuw. strijd tussen steden en heren. Begonnen met een beweging om belastingen en handelsprivileges te verlagen, groeide het geleidelijk uit tot een strijd voor zelfbestuur en legale organisatie van de stad. Zelfbestuur was gunstig voor steden omdat het de mate van onafhankelijkheid van de stad, haar economische welvaart en politieke systeem bepaalde.

Soms slaagden steden erin bepaalde vrijheden en privileges van de feodale heer te kopen; vaker werden ze verkregen als resultaat van een langdurige strijd. Gemeenschappelijke bewegingen leidden tot verschillende resultaten. In Noord- en Midden-Italië, Zuid-Frankrijk in de 9e-12e eeuw. steden bereikten de status van gemeente (Zuid-Frankrijk - Amiens, Saint-Quentin, Beauvais, Soissons, Marseille, Montpellier, Toulouse). Iets later - in Noord-Frankrijk en Vlaanderen (Gent, Brugge, Ieper, Douai, Sint-Omaars, Arras, enz.).

De steden van de gemeente hadden: 1) gekozen raadsleden van burgemeesters (burgemeesters) en andere functionarissen; 2) hun stadswet, rechtbank, financiën, het recht op zelfbelasting en verdeling van belastingen, speciale stadsbezit, militaire militie. Het stadsrecht omvatte gewoonlijk de regulering van de handel, de scheepvaart, de activiteiten van ambachtslieden en hun bedrijven, secties over de rechten van burgers, arbeidsvoorwaarden, krediet, huur en huishoudelijke voorschriften; 3) het recht om de oorlog te verklaren, vrede te sluiten en diplomatieke betrekkingen aan te gaan. De stadsgemeente betaalde de heer een kleine jaarlijkse vergoeding.

In Italië werden sommige gemeenten feitelijk stadstaten (Genua, Venetië, Florence, Siena, Luca, Ravenna, Bologna, enz.) en een soort collectieve heren - hun macht breidde zich uit tot de plattelandsbevolking en kleine steden binnen een straal van tientallen kilometers.

Ze bekleedden een positie die vergelijkbaar was met die van de gemeenten in de 12e en 13e eeuw. in Duitsland, de belangrijkste van de keizerlijke steden (rechtstreeks ondergeschikt aan de keizer), waren het in feite heilige republieken (Lübeck, Hamburg, Bremen, Neurenberg, Maagdenburg, Frankfurt am Main, Augsburg).

In landen met een relatief sterke gecentraliseerde macht konden steden geen zelfbestuur bereiken. Hoewel ze een aantal privileges hadden, opereerden gekozen instellingen onder de controle van koninklijke functionarissen. De grootste vrijheden van zulke steden zijn de afschaffing van willekeurige belastingen, beperkingen op de erfenis van eigendommen en economische privileges. Dit was het geval in veel steden in Frankrijk (Parijs, Orleans, Nantes) en Engeland (Londen, Lincoln, Oxford, Cambridge, Gloucester). De meeste Europese steden in de XI-XV eeuw. ontvingen slechts gedeeltelijke privileges, maar ze waren ook bevorderlijk voor hun ontwikkeling; de stedelingen waren in de regel bevrijd van persoonlijke afhankelijkheid.

In de XIV-XV eeuw. Er ontstonden weinig nieuwe grote steden; er ontstonden vooral kleine en kleine steden. De ontwikkeling van de grote steden leidde tot hun specialisatie in de handel (Hamburg, Lübeck, Brugge, Marseille, Bordeaux, Dover, Portsmouth, Bristol) of ambachtelijke productie (Amiens, Ieper, Gent, Neurenberg, Augsburg, Ulm, York). Sommige steden combineerden beide functies (Parijs, Londen).

De meeste stadsmensen waren werkzaam in de productie en het verkeer van goederen: handelaars, ambachtslieden. Voor die tijd werd een vrij hoge arbeidsverdeling onder ambachtslieden bereikt: tot 300 specialiteiten in Parijs en minstens 10-15 in kleine steden. De meest voorkomende takken van stadsambacht waren de textielproductie, het smelten en de metaalverwerking. De ambachtsman was bijna uitsluitend een warenproducent, hij runde zijn boerderij vrijwel zonder gebruik te maken van ingehuurde arbeidskrachten, zijn productie was kleinschalig en eenvoudig.

Een karakteristiek kenmerk van ambachtelijke activiteit is de vereniging van personen met bepaalde beroepen binnen elke yurod in gilden en broederschappen. Hun verschijning was te danken aan het ontwikkelingsniveau van de productiekrachten dat destijds werd bereikt en aan de hele feodale klassenstructuur van de samenleving. Workshops in West-Europa verschenen vrijwel gelijktijdig met steden in Italië - in de 10e eeuw, in Frankrijk - aan het einde van de 11e - begin van de 12e eeuw, in Engeland en Duitsland - in de 13e eeuw.

Gilden als organisaties van onafhankelijke kleine ambachtslieden hielpen hen hun belangen te beschermen tegen feodale heren, tegen concurrentie van ambachtslieden op het platteland en ambachtslieden uit andere steden, wat gevaarlijk was in de omstandigheden van de toenmalige krappe markt en de onbeduidende vraag. De gilden vervulden een aantal functies: ten eerste claimden ze een monopolie op dit soort ambachten; ten tweede kregen ze controle over de productie en verkoop van handwerk; ten derde regelden ze de relaties van meesters met leerlingen en leerlingen.

De werkplaatsen waren geen productieverenigingen; elke ambachtsman werkte in zijn eigen werkplaats en beschikte over zijn eigen gereedschappen en grondstoffen. Het ambacht werd van generatie op generatie doorgegeven en was een familiegeheim. Er was vrijwel geen arbeidsverdeling binnen de werkplaats; deze werd bepaald door de mate van kwalificatie.

De arbeidsverdeling binnen het ambacht vond plaats door het creëren van nieuwe beroepen en werkplaatsen. In de meeste steden was het lidmaatschap van een gilde een vereiste en werden ambachten die niet tot het gilde behoorden vervolgd.

De werkplaats werd gewoonlijk bemand door de eigenaar: de meester, een of twee leerlingen en verschillende leerlingen, maar alleen de meester was lid van de werkplaats. De relatie tussen meesters, leerlingen en gezellen werd geregeld door de werkplaats. Om lid te worden van de werkplaats was het noodzakelijk om de lagere treden te doorlopen, maar vooruitgang op deze hiërarchische ladder was aanvankelijk vrij gratis.

De werkplaatsen regelden de arbeidsomstandigheden, de productie en de verkoop, en alle ambachtslieden waren verplicht deze te gehoorzamen. De voorschriften van de werkplaatsen schreven voor dat elke vakman producten van slechts een bepaald type, kwaliteit en kleur mocht produceren en alleen bepaalde grondstoffen mocht gebruiken. Het werd ambachtslieden verboden meer producten te produceren of goedkoper te maken, omdat dit het welzijn van andere ambachtslieden in gevaar bracht. Op deze manier werd het kleinschalige karakter van de productie behouden. Tot een bepaalde tijd beschermde de gildeorganisatie het monopolie van stedelijke ambachtslieden, creëerde gunstige omstandigheden voor de ontwikkeling van de productiekrachten en bevorderde de specialisatie en kwalificatie van de eenvoudige stedelijke productie. In dit kader werd het assortiment uitgebreid, de kwaliteit van de vervaardigde goederen verbeterd en de ambachtelijke vaardigheden verbeterd.

Het gildesysteem was niet overal wijdverspreid. In veel steden in Noord-Europa, in Zuid- en Zuidwest-Frankrijk, bestond een ‘vrije’ ambacht die niet in gilden was georganiseerd. Niettemin werd ook hier de regulering van de productie uitgevoerd door stedelijke overheidsinstanties.

Hoewel de sociaal-economische functies van de gilden fundamenteel waren, bestreken deze organisaties alle aspecten van het leven van ambachtslieden. In geval van oorlog fungeerde de werkplaats als gevechtseenheid. Het had zijn eigen kerken, kapellen en een gemeenschappelijke schatkist, waarvan de fondsen werden gebruikt om ambachtslieden en hun families te helpen in geval van ziekte of overlijden van de kostwinner. Op de algemene vergadering van de workshop werden schendingen van het charter besproken. Leden van de werkplaats brachten de hele vakantie samen door, eindigend met een traditioneel feest.

Rond het einde van de 14e eeuw. werkplaatsen in West-Europa speelden een progressieve rol; zij kwamen overeen met het niveau van de productiekrachten dat destijds werd bereikt. Echter vanaf het einde van de 14e eeuw. Naarmate de binnenlandse en buitenlandse markten zich uitbreidden, begonnen ze de technische vooruitgang te belemmeren, omdat ze probeerden de kleinschalige productie in stand te houden en verbeteringen te voorkomen uit angst voor concurrentie. Ondanks alle gelijkmakende maatregelen groeide de concurrentie binnen de werkplaatsen nog steeds. Individuele ambachtslieden breidden de productie uit, veranderden de technologie en verhoogden het aantal ingehuurde werknemers. De vastgoeddifferentiatie groeide. Aan de ene kant was er in de werkplaats een rijke elite en een laag arme ambachtslieden die gedwongen werden te werken voor de eigenaar van grote werkplaatsen, van hen grondstoffen ontvingen en eindproducten weggaven. Aan de andere kant ontstond er binnen het ambacht een stratificatie in ‘senior’, ‘rijke’ en ‘junior’, arme werkplaatsen. De ouderen domineerden de jongeren en beroofden hen van hun economische onafhankelijkheid. Meestal gebeurde dit in grote steden.

Om hun cirkel te verkleinen en een begaafde arbeider te verwerven, hebben de meesters bovendien de trainingsperiode opgeblazen, werd de toegang tot de status van meester feitelijk gesloten, werd de titel van leerling erfelijk en verschenen er ‘eeuwige leerlingen’, d.w.z. voornamelijk ingehuurde werknemers. Het proces van het ‘sluiten van workshops’ is begonnen. Alleen naaste familieleden van de workshopleden werden meesters. Voor de rest was het, naast het maken van een ‘meesterwerk’, niet mogelijk om een ​​hoge vergoeding te betalen of een rijke traktatie te bieden aan de leden van de werkplaats. Ongeveer dezelfde situatie heeft zich ontwikkeld in het ‘vrije’ ambacht. Dus in de XIV-XV eeuw. het gildesysteem putte zichzelf geleidelijk uit en werd een rem op de ontwikkeling van de productiekrachten.

In de XIV-XV eeuw. In middeleeuwse steden nam de sociale stratificatie toe en werden de burgers als een speciale klasse gevormd. Zelfs eerder betekende deze term alleen volwaardige ‘burgers van de stad’. Degenen die het stadsburgerschap erfden of verwierven en stadsrechten genoten: het recht op verblijf, op de gronden van de stadsgemeenschap en de verwerving van onroerend goed werden als volledige rechten beschouwd. Om burger te worden, moest men persoonlijk vrij zijn, een aanzienlijke toegangsprijs betalen, belastingen op de stad en de staat kunnen dragen, deelnemen aan stadsbetalingen en eigendommen hebben die niet lager waren dan een bepaalde waarde. Het is duidelijk dat alleen rijke mensen aan al deze voorwaarden kunnen voldoen. Uit de burgers ontstonden de eerste elementen van de bourgeoisie.

Zo speelden steden in de Middeleeuwen een belangrijke economische rol, werden ze centra voor de ontwikkeling van de verhoudingen tussen goederen en geld, en zelf dragers van marktelementen.

Ontwikkeling van de verhoudingen tussen goederen en geld en de opkomst van de kapitalistische productie

De groei van steden en ambachtelijke productie in West-Europa in de 11e-15e eeuw. stimuleerde de ontwikkeling van de binnenlandse en buitenlandse handel. In termen van de kosten van de verkochte producten en het prestige in de samenleving speelde de langeafstandstransithandel een prominentere rol. De twee belangrijkste regio's kunnen worden onderscheiden:

• 1) De Middellandse Zee, Spanje, Zuid- en Midden-Frankrijk, Italië dreven onderling handel, evenals met Byzantium, het Zwarte-Zeegebied en de landen in het Oosten. Uit de XII-XIII eeuw. Het primaat in deze handel werd ingenomen door de kooplieden van Genua, Venetië, Barcelona en Marseille. Genua in de 15e eeuw dus. op de eerste plaats in Europa qua aantal schepen, gevolgd door Venetië en Florence;
• 2) Baltische en Noordzee. De handel betrof de noordwestelijke landen van Rusland, het Vorstendom Polotsk, het Groothertogdom Litouwen, Polen, de oostelijke Oostzee, Noord-Duitsland, de Scandinavische landen, Vlaanderen, Brabant, Noord-Nederland, Noord-Frankrijk en Engeland. Als in het Middellandse Zeegebied de belangrijkste handelsgoederen luxegoederen, specerijen, deels graan, stoffen, goud, zilver en wapens waren, dan verhandelden ze in de noordelijke regio goederen voor een bredere consumptie: vis, zout, bont, wol, stoffen, vlas , hennep, was, hars, bos, uit de 15e eeuw. - brood. Beide interregionale handelsstromen waren met elkaar verbonden langs een handelsroute die door de Alpenpassen, langs de Rijn en ook langs de Atlantische kust van Europa liep.

Beurzen, die al in de 11e-12e eeuw verschenen, speelden een belangrijke rol in de internationale handel. in Engeland, Duitsland, Italië, Frankrijk. Grootste belang in de XII-XIII eeuw. zes champagne- en briebeurzen gekocht. Ze duurden elk twee maanden, vulden de hele jaarlijkse cyclus en vormden een ‘permanente markt’ die op dat moment geen rivalen kende. Kooplieden uit veel Europese landen kwamen hier: uit Italië brachten ze dure oosterse goederen, uit Vlaanderen - stoffen, uit Duitsland - bont, linnen en metaalproducten. In de XIV-XV eeuw. beurzen in de Champagne verloren hun belang en Brugge (Vlaanderen) werd het belangrijkste centrum van de Europese eerlijke handel.

De interne handel speelde, vanwege het zelfvoorzienende karakter van de feodale economie, een relatief kleine rol. In de regel vormden steden een lokale markt waar uitwisselingen plaatsvonden met het plattelandsdistrict.

Het grootste deel van de goederen werd hier verkocht door degenen die ze produceerden, of door heren die de overschotten in natura of de producten van hun domein op de markt verkochten. Er waren vooral gebruiksartikelen in omloop.

Professionele handelaren stonden meestal dicht bij de ambachtelijke omgeving: dit waren kleine winkeliers en venters. De elite bestond uit rijke kooplieden - kooplieden die zich bezighielden met doorvoerhandel en groothandelstransacties. Het koopmansmilieu was verenigd door familie- en bedrijfsbanden. De verenigingsvormen waren verschillend. Verenigingen van kooplieden van dezelfde stad - gilden - verspreidden zich, waaronder mensen met vergelijkbare professionele interesses, bijvoorbeeld degenen die in dezelfde goederen handelden. Daarom waren er in grote steden verschillende gilden. Ze voorzagen hun families van monopolievoorwaarden op het gebied van handel en juridische bescherming. ‘Handelshuizen’ – familiale koopmansbedrijven – werden gemeengoed. Door de marine bewaakte karavanen werden een nieuwe vorm van verenigingen; ze werden konvooien genoemd. Partnerschappen met aandelenhandelaren (opslag, gezelschap, enz.) raakten wijdverspreid.

Soms sloten kooplieden uit verschillende steden zich bij de vereniging aan. Vooral de Hanze, een handels- en politieke unie van kooplieden uit Noord-Europese steden, werd beroemd. De Hanze ontstond in het midden van de 13e eeuw. (de naam wordt sinds 1358 gebruikt) als een unie tegen piraterij van kooplieden uit 60 steden in Noord-Duitsland, onder leiding van Lübeck. Aan het begin van de 15e eeuw. De Hanze telde al 170 Duitse en West-Slavische steden en had verschillende vestigingen.

De leider was de Vendiaanse Hanze, geleid door Lübeck, later Hamburg, tot de 16e eeuw. het domineerde de Noord-Europese handel. Ook de Parijse Hanze is bekend.

Dus in de XI-XV eeuw. De handel droeg bij aan de economische ontwikkeling van de Europese samenleving, hoewel de markt vrij smal was, slechts een klein deel van de geproduceerde producten en arbeid besloeg, bijna geen grondbezit in omloop omvatte, en werd gekenmerkt door een overvloed aan persoonlijke connecties. De ontwikkeling van de handel werd belemmerd door de dominantie van zelfvoorzienende landbouw, de onderontwikkeling van uitwisselingstechnologie en communicatieroutes, feodale fragmentatie en de wetteloosheid van de feodale heren.

De uitbreiding van de handel creëerde de mogelijkheid van accumulatie van fondsen in de handen van kooplieden en geldschieters en de opkomst van een geldmarkt. Geld werd geslagen door koningen, heren, bisschoppen en grote steden. Zo ontstond het symbool van de economische welvaart van Genua, Florence en Venetië in de 13e eeuw. gouden genovijn, florijn en dukaat, waarbij de florijn een soort internationaal equivalent is.

Door de verscheidenheid aan muntsystemen en -eenheden ontstond de behoefte aan geldwisseloperaties. Zo ontstond het beroep van geldwisselaars, die zich ook bezighielden met het overmaken van geldsommen en woekerrente. Uit de 13e eeuw In verband met de ondergang van kleine arbeiders in de stad en op het platteland en de uitbreiding van de handel kregen krediet- en leningactiviteiten een aanzienlijke omvang, vooral op het gebied van doorvoer en groothandelstransacties. Bankkantoren en banken begonnen te verschijnen. Kenmerkend is dat de scheiding van de financiële activiteiten in een speciale sector op Italiaanse bodem plaatsvond. In Genua ontstond bijvoorbeeld de Bank van San Giorgio in de 11e eeuw en in de 15e eeuw. zijn kapitaal bedroeg meer dan 10 miljoen lira. De Italianen beheersen instrumenten als wissels, kredieten, handelstransacties voor een bepaalde periode, leningen, enz. perfect.

In de 15e eeuw In veel steden in Italië waren instellingen georganiseerd die leningen verstrekten tegen onroerend goed, waarvoor ze ongeveer 5% in rekening brachten. Hun initiatiefnemers waren Franciscaanse monniken. Aanvankelijk werden deze instellingen de ‘berg van barmhartigheid’ genoemd, later werden ze pandjeshuizen genoemd, d.w.z. instellingen uitgevonden door Italianen. Het eerste pandjeshuis werd in 1462 in Perugia opgericht. Daarna raakten ze wijdverspreid - tot 1512 vestigden ze zich in 87 steden in Italië.

Zonder overdrijving kan worden gezegd dat de oudste vrije vormen van kapitaal commercieel en woekerachtig zijn. Voor het eerst begon dit kapitaal in de 14e en 15e eeuw door te dringen in de productie. Meestal kocht een handelaar grondstoffen in bulk en verkocht deze aan ambachtslieden, en kocht er vervolgens eindproducten van om ze te verkopen. De ambachtsman maakte zich los van de markt voor grondstoffen en afzet en bleef als ingehuurde thuiswerker voor de koopman-koper werken. Dit ‘distributiesysteem’ leidde tot de vroege vormen van kapitalistische productie: verspreide productie.

In de meest gunstige omstandigheden in de XIV-XV eeuw. Het bleken steden in Zuid-Europa te zijn. Het meest verstedelijkt was Noord- en Midden-Italië, waar de afstand tussen steden vaak niet groter was dan 15-20 km. Het economische herstel werd in de eerste plaats mogelijk gemaakt door de vrij vroege ontwikkeling van middeleeuwse steden in vergelijking met andere Europese landen - vanaf het einde van de 9e eeuw. Ten tweede ontstonden hier in de loop van de gemeenschapsbewegingen machtige stadstaten, die het hele district onderwierpen. Ze waren niet onderworpen aan feodale heren, maar werden dat zelf. De feodale verhoudingen van het klassieke type werden hier verzwakt; de stad trok het achtergebleven dorp feitelijk naar een hoger niveau van warenproductie. Ten derde, tegen het einde van de 13e eeuw. de meerderheid van de boeren in Noord- en Midden-Italië was persoonlijk vrij, het proces van sociale stratificatie vorderde snel, wat het mogelijk maakte om aan de groeiende behoeften van de ambachtelijke productie in werkende handen te voldoen. Ten vierde was het in de 11e tot 13e eeuw bij de heilige dwazen van Noord-Italië en Toscane. ambachtelijke activiteit toegenomen. In Milaan, Florence, Pisa, Siena werd fijne stof geproduceerd, in Lucca - zijden stoffen, in Cremona - linnen stoffen. Schepen werden gebouwd in Pisa, Genua en Venetië. Milaan werd een centrum voor de productie van metaalproducten. Ten vijfde droeg de gunstige geografische ligging bij aan een levendige binnenlandse en internationale handel. Beurzen in Milaan, Venetië en Ferrara werden beroemd. In de 13e eeuw. Italiaanse kooplieden waren de eersten die handelsprivileges ontvingen van de Franse vorsten op beurzen in de Champagne. Italiaanse steden legden directe contacten met Algerije, Tunesië, Marokko en Egypte; zij waren leiders in de betrekkingen met het Oosten. Venetië alleen al investeerde jaarlijks 10 miljoen dukaten in de handel, en het winstpercentage uit de langeafstandshandel was fabelachtig hoog: tot wel 40%. In de zesde plaats heeft dit alles bijgedragen tot aanzienlijke monetaire besparingen. Al in de 14e eeuw. handelsbedrijven hadden enorme bedragen voor hun tijd, bijvoorbeeld in de jaren veertig. De rekening van het koninkrijk Napels in Florentijnse bedrijven bereikte 200 duizend gouden florijnen, de krediettransacties van de bedrijven van Bardi en Perutia bereikten 1,7 miljoen gouden florijnen. Begroting van Venetië aan het begin van de 15e eeuw. stond op de eerste plaats van alle Europese begrotingen - 1,62 miljoen gouden dukaten, terwijl de Franse begroting slechts 1 miljoen gouden dukaten bedroeg.

Deze processen stimuleerden de vorming van fabrieken. Het meest typische voorbeeld van de ontwikkeling van vroege kapitalistische verhoudingen wordt gegeven door Florence. Hier heersten de hogere gilden: Lana (producenten van fijne stoffen), Kalimala (producenten van grove stoffen) en Seta (zijdewevers). Merk op dat de lakenproductie in de Middeleeuwen ongeveer dezelfde rol speelde als de metallurgie iets later. Al in de jaren dertig. XIV eeuw in Florence waren er 200 tot 300 grote lakenateliers, die jaarlijks minstens 1,6 miljoen m dure fijne stof produceerden. Ongeveer 30.000 mensen waren werkzaam bij de wolverwerking, enkele duizenden hielden zich bezig met het verven en afwerken van grove geïmporteerde vezels, elke arbeider voerde een afzonderlijke productieoperatie uit.

De ingehuurde arbeiders werden uit twee bronnen aangevuld: van de boeren van gisteren en van verarmde ambachtslieden en leerlingen. Bovendien verhoogde de stadselite hun rijkdom. Dit is hoe nieuwe sociale groepen werden gevormd: de ‘dikke’ mensen, die veranderden in de vroege bourgeoisie, en de ‘kleinere’ mensen, die later het proletariaat werden.

Het is ook belangrijk dat de werkplaatsen van Italië, hoewel ze volgens het pan-Europese model waren gebouwd, hun eigen verschillen hadden: 1) in de werkplaatshiërarchieën van Europa waren er drie niveaus: meester, gezel, leerling; in Italiaanse werkplaatsen was dit eerder uitzondering dan regel: meestal viel de tweede schakel, de gezel, uit; 2) De Italiaanse workshop bestond uit collectieve leden die sociale groepen met verschillende rechten vertegenwoordigden. De hoogste categorie van de werkplaats – de organisatoren van de productie en de eigenaren van vast kapitaal – waren de senior leden van de werkplaats, de lagere, ondergeschikte categorieën waren de junioren. Deze structuur duidde op een complexe organisatie van werkplaatsen, een effectievere arbeidsverdeling dan onder het gebruikelijke werkplaatssysteem, wanneer er kleine bedrijven zijn; 3) er was geen werkplaatsmonopolie, de fabrikant van commerciële producten maakte niet noodzakelijkerwijs deel uit van de werkplaats; 4) In tegenstelling tot gewone middeleeuwse structuren was er geen verdeling in koopmansgilden en ambachtsgilden. De leidende leden van de werkplaats waren de organisatoren van zowel de productie als de handel. De Lana-werkplaats was bijvoorbeeld een commerciële en industriële onderneming: hier werd wol gekocht, de productie gefinancierd, banktransacties uitgevoerd en stof in bijna de hele Europese wereld verhandeld.

Dit alles droeg bij aan een vrijere ontwikkeling van het productieproces en de handel. Soortgelijke verschijnselen werden waargenomen in Bologna, Lucca, Perugia, Siena en andere steden in Italië. Iets later ontstonden er nieuwe verhoudingen in de zijdeweverij en de scheepsbouw.

Het is duidelijk dat de opkomst van de vroege kapitalistische verhoudingen in Italië een belangrijke rol speelde in de economische geschiedenis van Italië en de wereld. Het leidde tot een scherpe stijging van de arbeidsproductiviteit en de algemene economische ontwikkeling, maakte Italië in de 14e eeuw tot het meest geavanceerde land van West-Europa en maakte zijn steden tot een van de bronnen van de renaissancecultuur.

Dus V-XV eeuw. waren de belangrijkste fase in de ontwikkeling van de West-Europese regio. Gedurende deze periode werd de feodale structuur gevormd en verbeterd, en werd vooruitgang waargenomen in de landbouwsector. Grote successen werden geboekt door steden die dynamische centra van de nationale economie werden, waarin het begin van de kapitalistische productie ontstond.

Met de val van het Romeinse Rijk onder de aanval van barbaarse stammen begon in Europa een nieuwe vorm van sociale organisatie vorm te krijgen. Het slavensysteem wordt vervangen door feodale verhoudingen. Het is belangrijk om te onthouden dat feodalisme een vorm van organisatie van de samenleving is, waarbij de macht toebehoort aan degenen die persoonlijk grondbezit hebben en zich uitstrekt tot degenen die op dit land wonen.

Structuur van de middeleeuwse feodale samenleving

Het feodale systeem was voor die tijd een onvermijdelijk proces. De barbaren, die niet wisten hoe ze uitgestrekte gebieden moesten beheren, verdeelden hun landen in leengoederen, die veel kleiner waren dan het land. Dit veroorzaakte ooit een verzwakking van de koninklijke macht. Zo was de koning in Frankrijk al in de 13e eeuw slechts ‘eerste onder gelijken’. Hij werd gedwongen naar de mening van zijn feodale heren te luisteren en hij kon geen enkele beslissing nemen zonder de toestemming van de meerderheid van hen.

Laten we de vorming van een feodale samenleving bekijken aan de hand van het voorbeeld van de Frankische staat. Nadat ze uitgestrekte gebieden van het voormalige Gallië hadden bezet, wezen de koningen van de Franken grote stukken land toe aan hun prominente militaire leiders, beroemde krijgers, vrienden, prominente politieke figuren en vervolgens aan gewone soldaten. Zo begon zich een dunne laag landeigenaren te vormen.

Landpercelen, die de koning aan zijn metgezellen toewees voor trouwe dienst, werden in de Middeleeuwen leengoederen genoemd, en de mensen die ze bezaten werden feodale heren genoemd.

Zo had zich tegen de 8e eeuw in Europa een feodaal systeem gevormd, dat uiteindelijk vorm kreeg na de dood van Karel de Grote.

Rijst. 1. Karel de Grote.

De belangrijkste kenmerken van de vorming van het feodalisme zijn onder meer:

TOP 4 artikelendie meelezen

• het overwicht van zelfvoorzienende landbouw;
• persoonlijke afhankelijkheid van werknemers;
• huurrelaties;
• de aanwezigheid van grote feodale grondbezit en landgebruik door kleine boeren;
• de dominantie van het religieuze wereldbeeld;
• duidelijke hiërarchische structuur van landgoederen.

Een belangrijk kenmerk van dit tijdperk is de vorming van drie hoofdklassen en de basis van de samenleving op de landbouw.

Rijst. 2. Hiërarchie van klassen in Europa

Tabel “Staten van de feodale samenleving”

Vertegenwoordigers van de arbeidersklasse hadden dus hun eigen persoonlijke boerderijen, maar bleven tegelijkertijd afhankelijk, net als slaven. Dit kwam tot uiting in het feit dat zij aan de feodale heren pacht moesten betalen voor de grond in de vorm van corvée (verplichte arbeid op de gronden van de feodale heer), afkooprente (producten) of geld. Het bedrag aan rechten werd strikt vastgesteld, waardoor de arbeiders het beheer van hun boerderijen en de verkoop van hun producten konden plannen.

Rijst. 3. Boeren die op het land werken.

Elke feodale heer kende zijn boeren de plichten toe die hij nodig achtte. Sommige feodale heren lieten de slavenhouding ten opzichte van de boeren varen en innen alleen symbolische belastingen in de vorm van producten voor het gebruik van land.

Dergelijke relaties konden niet anders dan de ontwikkeling van de landbouw beïnvloeden. Boeren waren geïnteresseerd in het verhogen van het teeltniveau van het land om een ​​grotere oogst te verkrijgen, wat hun inkomen beïnvloedde.

Wat hebben we geleerd?

Het feodale systeem was een noodzakelijk element in de ontwikkeling van de samenleving. Het was onder die historische omstandigheden alleen mogelijk om het productieniveau te verhogen door gebruik te maken van de arbeid van afhankelijke boeren, waardoor ze een persoonlijk belang in arbeid kregen.

Test over het onderwerp

Evaluatie van het rapport

Gemiddelde score: 4.2. Totaal ontvangen beoordelingen: 358.

de klassen-klassenstructuur van de samenleving, kenmerkend voor een collectief dat agrarisch van aard is en overwegend een zelfvoorzienende economie leidt. In sommige gevallen komt in de antieke wereld het slavensysteem in de plaats, in andere gevallen (in het bijzonder in Rus) wordt het geassocieerd met de geboorte van een klassengestratificeerde samenleving als zodanig.

Het feodalisme wordt ook wel het tijdperk genoemd waarin het systeem, waarin de belangrijkste klassen landeigenaren waren en de boeren die van hen afhankelijk waren, de sociaal-economische, politieke en culturele parameters van de samenleving domineerde en bepaalde. Etymologisch feodalisme gaat terug naar de voorwaarden leengoed(Latijn feodum, in de Franse versie leengoed leengoed hetzelfde als linnen – Lehen in de Duitse praktijk, d.w.z. erfelijk grondbezit dat een vazal van een heer ontvangt op voorwaarde dat hij militaire of andere diensten verricht), feodale heer(drager van rechten en plichten die verband houden met zijn plaats in het militaire systeem). Er wordt aangenomen dat het ontstaan ​​en de ontwikkeling van de feodale verhoudingen in Europa ongeveer een millennium duurde vanaf de 5e eeuw. (voorwaardelijke mijlpaal de val van het West-Romeinse Rijk in 476) tot het begin van de 16e eeuw. De systeemvormende kenmerken van het feodalisme en de aard van de sociale evolutie die zich in de diepte ervan voltrok, worden in de wetenschappelijke traditie echter dubbelzinnig geïnterpreteerd.

Feodalisme als wetenschappelijke term werd in de vroegmoderne tijd in gebruik genomen. Vanaf het allereerste begin was er geen eenheid in het gebruik ervan. C. Montesquieu en een aantal andere auteurs lieten zich leiden door tekenen van het fenomeen als de hiërarchische structuur van het volledige deel van de samenleving, de daaruit voortvloeiende verdeling van macht en rechten op grondbezit tussen de heer en zijn vazallen (waaronder op hun beurt , hun eigen ondergeschiktheid kon zich ontwikkelen, en op sommige plaatsen was het principe van kracht: “de vazal van mijn vazal is niet mijn vazal”). Maar het woord werd vaak in brede zin gebruikt: alle sociaal-politieke instellingen die gebaseerd waren op nobele privileges en discriminatie van de ‘derde stand’ werden feodaal genoemd.

De wetenschap van de Verlichting had meestal minachting voor het feodalisme en identificeerde het met het heerschappij van geweld, bijgeloof en onwetendheid. Integendeel, de romantische geschiedschrijving had de neiging de feodale ordes en moraal te idealiseren. Als juristen en historici bij het bestuderen van het feodale systeem lange tijd de aandacht hebben geconcentreerd op de aard van sociale verbindingen in de hogere lagen van de samenleving, op persoonlijke en landverhoudingen binnen de adellijke klasse, dan gedurende de 19e en 20e eeuw. het zwaartepunt verschuift naar de analyse van relaties tussen klassen.

Het probleem van het feodalisme heeft aanleiding gegeven tot een enorme literatuur. Het wekte belangstelling onder historici, sociologen, cultuurdeskundigen, filosofen en publicisten. De grootste bijdrage aan de ontwikkeling ervan werd geleverd door de Franse geschiedschrijving, voornamelijk Fustel de Coulanges en Marc Bloch.

Bij het diepgaand bestuderen van feodale instituties en de sociaal-culturele processen die daarachter schuilgaan, geven wetenschappers er in de regel de voorkeur aan zich te onthouden van strikte, uitputtende definities. Dit kan als een nadeel worden beschouwd. Maar het punt ligt uiteraard niet zozeer in de misrekeningen van individuele historici, maar in de extreme complexiteit en diversiteit van het onderzoeksobject, wat het moeilijk maakt om de kenmerken ervan terug te brengen tot een paar fundamentele parameters.

Het marxistische historische denken ging verder dan anderen in het formuleren van heldere, ondubbelzinnige definities van het feodalisme, en vulde tegelijkertijd de oude term met een nieuwe inhoud. De ontwikkeling van de Russische wetenschap vond gedurende bijna de gehele 20e eeuw plaats onder het teken van het marxisme. Er waren veel aanhangers van de marxistische methodologie in andere landen.

Door het wereldhistorische concept van Hegel te ontwikkelen en tegelijkertijd het hele historische proces vanuit het gezichtspunt van de klassenstrijd te beschouwen, nam het marxisme de feodale productiewijze op in zijn fase-typologische schema van de sociale evolutie van de mensheid (primitief gemeenschappelijk systeem, slavernij, feodalisme, kapitalisme, communisme). ). De basis van de feodale sociaal-economische formatie werd erkend als het eigendom van de feodale heren in de productiemiddelen, voornamelijk land, en het onvolledige eigendom van de productiearbeider, de boer. Tegelijkertijd werd de aanwezigheid, samen met het feodale eigendom, van het privébezit van zijn werktuigen en persoonlijke huishouden door de feodale afhankelijke boer vastgesteld, evenals het naast elkaar bestaan ​​van verschillende sociaal-economische structuren binnen de feodale formatie.

De ontwikkeling van de kwestie van de vormen van grondrente en andere aspecten van de feodale productiewijze nam een ​​bijzonder belangrijke plaats in in de wijziging van de leer van K. Marx, die marxisme-leninisme werd genoemd. Lenins doctrine, ontstaan ​​onder de omstandigheden van Rusland, waar de pre-burgerlijke sociaal-politieke instellingen niet alleen bijzonder vasthoudend waren, maar ook een aanzienlijke originaliteit bezaten, schreef de eeuwenoude geschiedenis van het Russische volk toe, beginnend vanaf de tijd van het Kievse Rijk en later. tot de afschaffing van de lijfeigenschap, tot de periode van het feodalisme. Nadat het de status van monopolist in de Sovjet-Unie had verworven en het discussieveld in de wetenschap scherp had beperkt, sloot het marxisme-leninisme, zelfs als het om de essentie van de feodale verhoudingen ging, onvoorwaardelijk elke afwijking van de letter af. Korte les of andere richtlijnen.

Als de grondleggers van het historisch materialisme bij het creëren van hun model van het wereldhistorische proces bepaalde aarzelingen hebben getoond bij het bepalen van de plaats van de feodale samenleving daarin (dit kwam het duidelijkst tot uiting in de hypothese van Marx over de zogenaamde Aziatische productiewijze), Vervolgens gaven VI Lenin en zijn volgelingen, die feodale thema's actief gebruikten voor propagandadoeleinden, het vormingsmodel volledige zekerheid en volledigheid. Ze besteedden weinig aandacht aan de discrepanties die ontstonden.

Als gevolg hiervan werd lijfeigenschap, intuïtief of bewust op Russische wijze begrepen, opgenomen in de algemeen aanvaarde definitie van feodalisme in de USSR. Niet alleen niet-professionals, maar ook enkele experts, die al sinds hun schooltijd op de hoogte waren van de werken van N.V. Gogol en M.E. Saltykov-Sjtsjedrin, beschouwden lijfeigenschap als de norm van de feodale samenleving, zonder te weten of te negeren dat onder het feodalisme het grootste deel van de de plattelandsbevolking in de landen van West-Europa bleef persoonlijk vrij. De ideologische situatie in Rusland heeft bijgedragen aan de introductie van gevulgariseerde of eenvoudigweg onjuiste standpunten in de historische wetenschap van de Sovjet-Unie, bijvoorbeeld de stelling over de ‘revolutie van slaven’ en ‘revolutie van lijfeigenen’, verkondigd in 1933 door J.V. Stalin in een toespraak op de Eerste Wereldoorlog. All-Union Congress of Collective Farmers-Shock Workers en dat jarenlang onbetwistbaar werd”, zou respectievelijk de periode van het feodalisme hebben geopend en afgesloten.

Het begrip van het feodalisme als een sociaal-economische formatie, die zeker eindigt in een revolutionaire ineenstorting van de oude orde, dwong Sovjetwetenschappers om de chronologische grenzen van het object aanzienlijk te verleggen. Op een schaal in heel Europa kozen ze de Grote Franse Revolutie als de bovenste formatiegrens. Het idee was helemaal niet nieuw. De stelling dat de 18e eeuw de tijd was van de ‘omverwerping van de feodale onderdrukking’ door de Franse Revolutie werd herhaaldelijk herhaald door historici, bijvoorbeeld N. Ya. Danilevsky, de grondlegger van de theorie van cultuurhistorische typen. In de context van de strikt monistische, gedogmatiseerde marxistisch-leninistische leer kreeg de periodiseringsverschuiving echter een nieuwe betekenis. Omdat de identificatie van het tijdperk van het feodalisme met de Middeleeuwen behouden bleef, was bovendien een nieuwe naam nodig: de periode van de 17e-18e eeuw, voorheen genoemd vroegmodern, in de Sovjetliteratuur werd de periode van het late feodalisme, of met andere woorden, de late middeleeuwen.

Op zijn eigen manier zorgde de verandering in de nomenclatuur, niet zonder logica, voor nieuwe moeilijkheden. Binnen het raamwerk van een zeer uitgebreid tijdsbestek, waarbij niettemin schijnbaar de identiteit van één enkele formatie werd behouden, werden kwalitatief heterogene sociale processen en verschijnselen praktisch op hetzelfde niveau geplaatst, te beginnen met de klassenvorming onder Germaanse of Slavische stammen die uit het stadium van de voortplanting kwamen. barbaarsheid en eindigend met de vorming en crisis van de absolute monarchie, die marxisten beschouwden als een staatspolitieke bovenbouw, die tot stand kwam dankzij een zeker machtsevenwicht dat in die tijd tussen de adel en de bourgeoisie tot stand was gebracht. Bovendien werd als gevolg van een dergelijke “verlenging” van de Middeleeuwen het wederzijds begrip tussen historici van de oude en nieuwe, marxistisch-leninistische scholen zelfs nog moeilijker. Ten slotte kwam de nieuwe periodisering in conflict met de gevestigde traditie; het leek ongebruikelijk om Montesquieu of Voltaire als middeleeuwse auteurs te classificeren.

Na de oorlog mochten Sovjethistorici de bovengrens van de middeleeuwen iets verlagen. Het marxistisch-leninistische denken eiste dat de grens tussen de feodale en kapitalistische formaties noodzakelijkerwijs zou worden gemarkeerd door een politieke revolutie, en daarom werd de Engelse burgerlijke revolutie van het midden van de 17e eeuw lange tijd uitgeroepen tot het einde van de middeleeuwen. Vervolgens zal de vraag herhaaldelijk worden gesteld sinds de ontwikkelde landen van West-Europa in de 17e eeuw. Omdat de transformatie van de feodale maatschappij in de burgerlijke maatschappij al ver genoeg is gegaan, zou het juister zijn om de Nederlandse burgerlijke revolutie of de Duitse Reformatie als vormingslijn te nemen (tegelijkertijd verwezen zij naar Friedrich Engels, die over de Reformatie schreef). als een mislukte burgerlijke revolutie).

Specifieke historische en conceptuele tekortkomingen, verergerd door de dogmatische benadering van het onderwerp dat kenmerkend is voor het Sovjetsysteem, verhinderden niet dat de binnenlandse geschiedschrijving van de 20e eeuw plaatsvond. heeft een grote bijdrage geleverd aan de studie van de middeleeuwen. Door de werken van B.D. Grekov, E.A. Kosminsky, A.I. Neusykhin, A.D. Lyublinskaya, L.V. Cherepnin, M.A. Barg, Yu.M. Bessmertny, A.Ya. Gurevich hebben vele andere onderzoekers de opheldering van individuele verschijnselen en gebeurtenissen in de geschiedenis van de wereld bevorderd. middeleeuwse wereld, en het theoretische begrip van de problemen van het feodalisme vorderde.

Toen de ideologische censuur van de Sovjet-Unie tot het verleden behoorde, keerden binnenlandse historici terug naar het traditionele begrip van de Middeleeuwen. Het was niet zo moeilijk om het gebruik van termen in overeenstemming te brengen met de algemeen aanvaarde praktijk in de wereld. De inhoudelijke kant van het probleem blijft voor nog veel meer problemen zorgen. Het was noodzakelijk om een ​​aantal benaderingen ervan te herzien, de chronologische en territoriale grenzen van het feodaal te verduidelijken sociaal systeem(zoals veel historici het begonnen te zeggen, nadat ze op demonstratieve wijze het concept hadden verlaten dat te nauw verbonden was met marxistisch-leninistische dogma’s sociaal-economische vorming).

Er bleven geschillen bestaan ​​over de plaats van niet-economische dwang. Het is tot op zekere hoogte aanwezig in alle stadia van de ontwikkeling van de samenleving, maar volgens een aantal onderzoekers is er reden om aan te nemen dat deze factor onder het feodalisme bijzonder belangrijk was. In omstandigheden waarin de landbouw van kleine boeren volledig overheerste, trad de feodale heer niet op als organisator van de productie. In het beste geval verzekerde hij de ononderbroken werking ervan alleen door het te beschermen tegen vijanden van buitenaf en tegen lokale overtreders van de openbare orde. De feodale heer beschikte eigenlijk niet over economische instrumenten om een ​​deel van het surplusproduct van de boer te confisqueren.

De aandacht van historici wordt ook gevestigd op het mechanisme van interactie tussen verschillende vormen van sociaal-economische organisatie van de samenleving. Aan de ene kant getuigden middeleeuwse bronnen, naast grondbezit van het feodale type, van de aanwezigheid van andere vormen, variërend van volledig natuurlijk, op zichzelf staand allodiaal boerenbezit als een erfenis van het leven vóór de staat, tot aan een economie. van een volledig burgerlijk type, gebaseerd op ingehuurde arbeid en opererend op de markt.

Aan de andere kant is het duidelijk dat feodale persoonlijke en eigendomsverhoudingen, hun weerslag in het massabewustzijn van hun tijd, ook worden waargenomen buiten de chronologische grenzen van dat interval van ongeveer duizend jaar (van de vijfde tot de vijftiende eeuw), dat wordt in de wetenschap erkend als de periode van het feodalisme. Wetenschappers hebben lange tijd pogingen ondernomen om de geschiedenis van de antieke wereld vanuit een ‘feodale invalshoek’ te beschouwen. De geschiedenis van Sparta met zijn heloten gaf bijvoorbeeld aanleiding om het sociale systeem van Lacedaemon als lijfeigenschap te beschouwen en er in middeleeuws Europa nauwe analogen voor te vinden. Ook de geschiedenis van het oude Rome, met zijn kolonisatie en andere verschijnselen die parallellen met de middeleeuwen suggereerden, leverden bekende gronden voor deze benadering. In de klassieke monografie van D.M. Petrushevsky Essays over de geschiedenis van de middeleeuwse samenleving en staat bijna de helft van de tekst was gewijd aan de beschouwing van ‘de staat en de samenleving van het Romeinse Rijk’. Op soortgelijke wijze worden in de industriële samenleving tekenen van feodale verhoudingen aangetroffen, niet alleen in de moderne tijd, maar ook in de moderne tijd. Tot de vele voorbeelden behoren het decennialang ontbreken van paspoorten voor collectieve boeren uit de Sovjet-Unie, hun daadwerkelijke gehechtheid aan het land en het verplichte minimumaantal werkdagen. Niet in zulke pijnlijke vormen, maar de overblijfselen uit de Middeleeuwen zijn in West-Europa voelbaar geworden en doen dat nog steeds. De beroemde Franse historicus Jacques Le Goff zei begin jaren negentig: “We leven tussen de laatste materiële en intellectuele overblijfselen van de Middeleeuwen.”

Veel onenigheid en controverse worden veroorzaakt door de vraag hoe universeel feodalisme is. Deze vraag brengt de onderzoeker onvermijdelijk terug naar polemieken over het complex van deze kenmerken, waarvan de aanwezigheid noodzakelijk en voldoende is om een ​​samenleving als feodaal te erkennen. De juridische monumenten van Noord-Frankrijk (meer precies: de regio Parijs) of de code van het feodale recht van de kruisvaardersstaten in het Midden-Oosten. De ‘Assisen van Jeruzalem’, die ooit dienden als de belangrijkste steunpilaar van historici en advocaten die de schijn van de middeleeuwse heerschappij en de structuur van de hiërarchische ladder opgehelderd, zijn uiteraard uniek. De relaties die ze weergeven mogen niet worden opgevat als een universele of wijdverbreide norm. Zelfs andere regio's van Frankrijk, buiten Ile-de-France, hadden hun eigen regelgeving.

De officiële marxistisch-leninistische wetenschap gaf zonder aarzeling een bevestigend antwoord op de vraag of het feodalisme een fase is waar de hele mensheid doorheen gaat. In de Russische geschiedschrijving werd het universalistische standpunt met name vol vertrouwen verdedigd door academicus N.I. Conrad, hoewel hijzelf, net als andere oriëntalisten, met hardnekkige problemen werd geconfronteerd bij het beschouwen van het feodalisme op wereldhistorische schaal. Het was bijvoorbeeld onmogelijk om er geen rekening mee te houden dat in de Europese versie van de feodale samenleving (hoewel het soms moeilijk is om de grens te trekken tussen volledig en verdeeld eigendom, tussen eigendom en erfelijk bezit) een van de belangrijkste indicatoren de landverhoudingen was. Terwijl in de Aziatische regio's, waar irrigatie domineerde, het bezit van water in plaats van land van groot belang was. De overheersing van het nomadische pastoralisme in grote delen van Azië maakte het nog moeilijker om parallellen te trekken tussen de Europese en Aziatische landbouwpraktijken van de afgelopen eeuwen. Zelfs in gebieden waar de landbouw qua aard niet veel verschilde van de Europese landbouw, was het niet altijd mogelijk een verdeling van eigendomsrechten tussen de niveaus van de hiërarchische ladder waar te nemen. Integendeel, het oosterse despotisme demonstreert vaak de concentratie van machtsfuncties aan de top van de sociale piramide. Dergelijke voor de hand liggende feiten, die moeilijk te negeren waren, dwongen aanhangers van het wereldhistorische plan om talloze wijzigingen aan te brengen in de specifieke kenmerken van de natuurlijke omstandigheden, de eigenaardigheden van de plaatselijke mentaliteit, de invloed van religieuze ideeën, enz.

Een gedetailleerde analyse van de argumenten van voor- en tegenstanders van het universalistische standpunt over het feodalisme vanuit de positie van het orthodoxe marxisme-leninisme werd in de jaren zeventig uitgevoerd door VN Nikiforov. De interpretatie die hij verdedigt, die niet alleen onder marxisten nog steeds aanhangers vindt: ‘de feodale samenleving was in de wereldgeschiedenis een fase die op natuurlijke wijze volgde op de slavenmaatschappij’, heeft uiteraard alle bestaansrecht. Volgens hem gaat de samenleving in een van de eerste stadia van haar ontwikkeling onvermijdelijk door een fase die wordt gekenmerkt door: 1) de groei van de uitbuiting gebaseerd op de concentratie van grondbezit in de handen van enkelingen; 2) huur als een vorm die in die tijd geassocieerd werd met niet-economische dwang; 3) overdracht van percelen aan directe producenten en hun gehechtheid aan het land in verschillende vormen. Deze theorie is niet in tegenspraak met de moderne stand van de historische kennis. Maar een dergelijk begrip van het feodalisme blijkt extreem verarmd, gereduceerd tot een betekenisloze sociologische abstractie.

Het Europese feodalisme, dat nog steeds het basismodel is voor bijna alle onderzoekers, had een aantal aanvullende en essentieel belangrijke kenmerken, waarvan een aanzienlijk deel te danken was aan een unieke synthese van oude en barbaarse principes in de wereldpraktijk. Natuurlijk lijkt het feodalisme, zoals het in de Europese landen werd gerealiseerd, in vergelijking met de burgerlijke samenleving een inerte structuur, die moeilijk progressieve veranderingen kan ondergaan. Als we het echter vergelijken met wat (volgens bijvoorbeeld V.N. Nikiforov) het feodalisme op andere continenten was, dan ziet de Europese versie er compleet anders uit. Het is niet alleen dynamischer. De ontwikkeling ervan onthult kwaliteiten die in andere regio's geen analogen hebben. Zelfs in de meest sedentaire tijden in de ‘donkere eeuwen’ van de Europese geschiedenis werden hier diepe sociale processen waargenomen, die niet alleen leidden tot de opkomst van handels- en ambachtscentra, maar ook tot de verovering van politieke autonomie door de stad en andere veranderingen die uiteindelijk leidden tot de erkenning van rechten door de menselijke persoonlijkheid van de samenleving.

Een dergelijke last van connotaties verhindert zeker de reductie van nogal heterogene sociale verschijnselen onder één algemeen teken van ‘feodalisme’. Het is niet verrassend dat discussies over deze kwestie voortdurend oplaaien, zowel in Rusland als in het buitenland. Omdat ze het niet mogelijk achten om empirische rijkdom op te offeren in naam van een abstracte formule, geven veel moderne onderzoekers de voorkeur aan de civilisatiebenadering boven de wereldhistorische (met andere woorden, formatieve) benadering. Het feodalisme wordt gezien als een van de fasen in de geschiedenis van de Europese beschaving. Deze interpretatie lijkt, voor zover men kan beoordelen, vandaag de dag het meest aanvaardbaar.

Galina Lebedeva, Vladimir Jakoebski

Konrad N.I. . West en Oost. M., 1966
Nikiforov V.N. Oost- en wereldgeschiedenis. M., 1977
Febvre, L. Vecht voor de geschiedenis. M., 1991
Le GoffJ. Beschaving van het middeleeuwse Westen. M., 1992
Reynolds S. Leengoederen en vazallen: het middeleeuwse bewijsmateriaal opnieuw geïnterpreteerd. Oxford, 1994
Markoff J. De afschaffing van het feodalisme: boeren, heren en wetgevers in de Franse Revolutie. De Pennsylvania State University Press, 1996
Nortier T. De feodaliteit in crisis. Revue historique, 1996, deel 600, oktober-december.
Gurevich A.Ya. Geselecteerde werken, deel 1. M., 1999
Blok M. Op weg naar een vergelijkende geschiedenis van Europese samenlevingen. Odysseus: De mens in de geschiedenis. M., 2001
Conciërge Fr. Slaven in de Europese geschiedenis en beschaving. M., 2001
Gurevich A.Ya. "Feodale middeleeuwen": wat is het? Odysseus: De mens in de geschiedenis. M., 2002
Danilevski, N. Rusland en Europa. M., 2003
Woordenboek van middeleeuwse cultuur. M., 2003
Ridderlijkheid: realiteit en denkbeeldig(Conferentiemateriaal 2003.). Odysseus: De mens in de geschiedenis. M., 2004
Geschiedenis van de Middeleeuwen, vol. 12. M., 2005

Zoek "FEUDALISME" op

Het concept van ‘feodalisme’ ontstond in Frankrijk vóór de revolutie, rond het einde van de 18e eeuw, en duidde destijds de zogenaamde ‘Oude Orde’ aan (dat wil zeggen de monarchie (absoluut) of de regering van de adel). Het feodalisme werd destijds gezien als een sociale en economische hervorming, die de voorloper was van het bekende kapitalisme. In onze tijd, in de geschiedenis, wordt het feodalisme als zo’n sociaal systeem beschouwd. Het bestond alleen in de Middeleeuwen, of beter gezegd in Midden- en West-Europa. Iets soortgelijks kun je echter ook in andere tijdperken en in andere delen van de wereld vinden.

De basis van het feodalisme omvat relaties die interpersoonlijk worden genoemd, dat wil zeggen tussen de heer en de vazal, de opperheer en het onderdaan, de boer en de persoon die veel land heeft. In het feodalisme is sprake van juridisch onrecht, met andere woorden, ongelijkheid die in de wet is vastgelegd, en een ridderlijke legerorganisatie. De belangrijkste basis van het feodalisme was religie. Namelijk het christendom. En het toonde het hele karakter van de Middeleeuwen, de cultuur van die tijd. Het feodalisme ontstond in de vijfde tot de negende eeuw, toen de barbaren het bekende Romeinse rijk veroverden, dat zeer sterk was. De hoogtijdagen, ergens in de twaalfde-dertiende eeuw, toen werden grote steden en hun gehele bevolking politiek en economisch versterkt, er werden zogenaamde landgoedrepresentatieve gemeenschappen gevormd, bijvoorbeeld het Engelse parlement, en de landgoedmonarchie werd gedwongen aandacht te schenken aan de alleen voor de belangen van de adel, maar ook voor alle andere leden van de samenleving.

De wereldlijke monarchie verzette zich tegen het zogenaamde pausdom, en dit creëerde de mogelijkheid om al hun rechten en hun vrijheid te creëren en te doen gelden, en in de loop van de tijd ondermijnden ze als het ware het feodalisme, dat wil zeggen de structuur en de belangrijkste concepten ervan. De economie van de stad ontwikkelde zich vrij snel, en dit ondermijnde de basis van de regering van de aristocratie, of beter gezegd de natuurlijke en economische fundamenten, maar ketterijen groeiden uit tot de hervorming, die plaatsvond in de 16e eeuw, en dat was te danken aan de groei van vrijheid van gedachten. In verband met de vernieuwde ethiek en het nieuwe waardensysteem van het protestantisme hielp hij alle ondernemers zich te ontwikkelen met hun activiteiten, die van kapitalistische aard waren. Welnu, de revolutie die plaatsvond in de 16e en 18e eeuw heeft bijgedragen aan het beëindigen van het feodalisme.

De opkomst van het feodalisme

Het wordt algemeen aanvaard dat het feodalisme als een bijzondere sociaal-economische formatie in West-Europa ontstond op basis van de ineenstorting van het slavensysteem van de antieke wereld en de val van de Romeinse slavenstaat als gevolg van de slavenrevolutie en de verovering van het Romeinse Rijk door de Duitsers. Het gebruikelijke idee dat het slavensysteem rechtstreeks wordt vervangen door het feodale systeem is niet helemaal juist. Vaker kwam het feodale systeem opnieuw voort uit het primitieve gemeenschapssysteem. De volkeren die Rome veroverden bevonden zich in het stadium van een primitief gemeenschapssysteem en namen het Romeinse systeem van slavenhouders niet over. Slechts een paar eeuwen later ontwikkelden ze een klassenmaatschappij, maar dan in de vorm van het feodalisme.

Elementen van het feodalisme begonnen vorm te krijgen in de diepten van het economische systeem van de late periode van het Romeinse Rijk en in de samenleving van de oude Germanen van de 2e en 3e eeuw. Maar het feodalisme werd pas vanaf de 5e tot de 6e eeuw het dominante type sociale relaties. als gevolg van de wisselwerking tussen de sociaal-economische omstandigheden die in het Romeinse Rijk bestonden en de nieuwe omstandigheden die de veroveraars met zich meebrachten, werd het feodalisme helemaal niet kant-en-klaar uit Duitsland overgebracht. De oorsprong ervan vindt zijn oorsprong in de militaire organisatie van de barbaarse troepen ten tijde van de verovering zelf, die zich pas na de verovering, dankzij de invloed van de productiekrachten in de veroverde landen, tot een echt feodalisme ontwikkelde. Nieuwe vormen van sociaal-economisch systeem die ontstonden in de plaats van de Romeinse slavenmaatschappij hadden diepe wortels in zowel de oude samenleving van Rome zelf als onder de volkeren die deze veroverden. In het Romeinse rijk ontstond er al in de 1e en 2e eeuw een crisis van een grote slaveneconomie. N. e. zijn grootste kracht bereikt. Terwijl het grote grondbezit in handen bleef van een klein aantal Romeinse magnaten, begonnen laatstgenoemden, als gevolg van de extreem lage productiviteit van de slavenarbeid, hun land in kleine percelen te verdelen en er slaven en vrije boeren op te planten. In plaats van een grote slavenhouderseconomie ontstaat er dus een kolonie als een van de vroegste vormen van nieuwe sociale relaties – relaties van kleine landbouwproducenten die nog steeds enkele elementen van persoonlijke en economische vrijheid behielden in vergelijking met de slavernij, maar gehecht waren aan het land van de eigenaar. en betaalde pacht aan de landeigenaar in natura en in arbeid. Met andere woorden, de kolommen "...waren de voorlopers van de middeleeuwse lijfeigenen." Als gevolg van de economische ineenstorting van de slaveneconomie van Rome werd het economische en politieke systeem uiteindelijk vernietigd door de opstanden van miljoenen slaven. Dit alles vergemakkelijkte de verovering van het rijk door de Duitsers, waardoor een einde kwam aan de slavenmaatschappij. Maar nieuwe vormen van sociale verhoudingen werden door de Duitsers niet ‘kant-en-klaar’ gebracht, maar integendeel, hun ‘publieksvorm’ moest veranderen in overeenstemming met het niveau van de productiekrachten van het veroverde land. van Tacitus (1e eeuw na Christus) behielden de Duitsers belangrijke overblijfselen van hun voorouderlijk gebouw. Maar al tegen de tijd dat ze Rome voor het eerst binnendrongen, raakten de Germaanse stammen hun tribale manier van leven kwijt en gingen ze over op een territoriaal gemeenschapsmerk. Militaire bewegingen en veroveringen leidden tot de oprichting van een militair-tribale aristocratie en de vorming van militaire squadrons. De voormalige gemeenschappelijke gronden werden door burgerwachten in beslag genomen, er ontstond particulier grondbezit en slaven werden uitgebuit en op het land geplant. Deze nieuwe relaties begonnen zich te intensiveren en over te brengen naar Romeins grondgebied toen Germaanse stammen zich in verschillende delen van het voormalige rijk begonnen te vestigen. De Duitsers “... als beloning voor het bevrijden van de Romeinen uit hun eigen staat...” begonnen niet alleen vrije landen te bezetten, maar namen ook tweederde van hun land af van de vorige Romeinse eigenaren – enorme Romeinse latifundia met de massa's die op hen zitten, slaven en dubbele punten. De landverdeling vond plaats volgens de bevelen van het clansysteem. Een deel van het land bleef ondeelbaar in het bezit van de hele clan en stam, de rest (bouwland, weilanden) werd verdeeld onder de individuele leden van de clan. Zo werd het Duitse gemeenschapsmerk overgedragen aan nieuwe voorwaarden. Maar de scheiding tussen de militair-tribale aristocratie en militaire squadrons, die grote uitgestrekte gronden en grote Romeinse latifundia met slavenbezit veroverden, droeg bij aan de desintegratie van het gemeenschappelijke eigendom en de opkomst van groot particulier grondbezit. Tegelijkertijd begon de Romeinse landadel zich te verenigen met de militaire adel van de Duitse krijgers en leiders.

In sommige delen van het voormalige rijk, zoals in het Ostrogotische koninkrijk in Italië, was de assimilatie van de veroveraars met de overwonnenen het meest wijdverbreid en leidde dit tot de assimilatie door de Duitsers van sociaal-economische verhoudingen, het begin van lijfeigenschap en latifundia. werden genoemd, gespecialiseerd in exportgebieden van de landbouw: het verbouwen van graan, het produceren van olijfolie en het maken van wijn.) economie van het voormalige rijk. In de Frankische staat, waar de Romeinse invloed zwakker was en waar de nieuwkomer Frankische stammen minder snel werden geassimileerd met de Romeinse bevolking Gedurende enige tijd bleef er een grote laag vrije boerenstand bestaan, en vóór de ontwikkeling van feodale-lijfeigen verhoudingen “stond tussen de Romeinse kolonie en de nieuwe een vrije Frankische boer als lijfeigene.” De Duitse landordes bleven het meest volledig behouden waar, net als in Groot-Brittannië, de Duitse veroveraars de voormalige Keltische bevolking van het land vrijwel volledig vernietigden en hun eigen regels voor het gebruik van het land invoerden, waarbij echter de ongelijkheid daarin snel groeide en de scheiding tussen de tribale adel (graven) en eenvoudige vrije boeren (krullen). Met al de diversiteit in de ontwikkeling van de feodale verhoudingen in verschillende plaatsen en landen bestond het verdere proces overal uit de geleidelijke slavernij van de overgebleven massa van de vrije plattelandsbevolking en de ontwikkeling van de fundamenten van het feodaal-lijfeigene economische systeem. Met de val van de slaveneconomie en de ontbinding van de gemeenschappelijke grondvormen op basis van de opkomst van eigendoms- en landongelijkheid in de landgemeenschap, en vervolgens de persoonlijke en economische afhankelijkheid en ten slotte met de inbeslagname van land door veroveraars, ontstaat er een complex In de koninkrijken van West-Europa werd een ontwikkeld systeem van feodale landrelaties gecreëerd. De hele sociale structuur, alle sociale relaties en de plaats van elke individuele persoon daarin worden bepaald op basis van grondbezit en grondbezit. Beginnend met de opperheer, de koning, zijn metgezellen en grotere en machtigere eigenaren, ontvangen alle vazallen die van hen afhankelijk zijn land als leengoed, als leengoed, dat wil zeggen als erfelijk voorwaardelijk bezit, als beloning voor diensten. Een complex systeem van vazalschap en vazalage, de hiërarchie van de hoogste en ‘nobele’ heersende klassen doordringt de hele samenleving.

De ontwikkeling van de feodale productieverhoudingen zorgde in de eerste plaats voor de gedeeltelijke emancipatie van de directe producent: aangezien de lijfeigene niet langer kan worden gedood, hoewel hij wel kan worden verkocht en gekocht, omdat de lijfeigene een boerderij en een gezin heeft, heeft hij een aantal interesse in werk, toont enig initiatief in het werk dat de nieuwe productiekrachten nodig hebben. De basis van de feodale productieverhoudingen was het bezit van feodale heren in de belangrijkste landbouwproductiemiddelen, land, en het gebrek aan landeigendom onder de arbeiders. Naast dit hoofdkenmerk wordt de feodale vorm van eigendom van de productiemiddelen ook gekenmerkt door de onvolledige eigendom van de feodale heer over de arbeider (niet-economische dwang) en de eigendom van sommige van de instrumenten en middelen die gebaseerd zijn op persoonlijke arbeid. door de productiearbeiders zelf, d.w.z. boeren en ambachtslieden. De feodale eigendomsvorm resulteerde in de positie in de productie en de verhouding tussen de belangrijkste klassen van de feodale samenleving: feodale heren en boeren.

De feodale heren wezen op de een of andere manier land toe aan de boeren en dwongen hen voor zichzelf te werken, waarbij ze zich een deel van hun arbeid of arbeidsproducten toe-eigenden in de vorm van feodale rente (plichten). Boeren en ambachtslieden behoorden in de brede zin van het woord tot dezelfde klasse van de feodale samenleving; hun relaties waren niet vijandig. Klassen en sociale groepen onder het feodalisme hadden de vorm van landgoederen, en de vorm van distributie van productieproducten hing volledig af van de positie en relatie van sociale groepen in de productie. Het vroege feodalisme werd gekenmerkt door de volledige dominantie van de zelfvoorzienende landbouw; met de ontwikkeling van de ambachten werd de warenproductie steeds belangrijker in de stad en op het platteland. De warenproductie, die onder het feodalisme bestond en haar ten dienste stond, ondanks het feit dat ze bepaalde voorwaarden voor de kapitalistische productie voorbereidde, kan niet worden verward met de kapitalistische warenproductie.

De belangrijkste vorm van uitbuiting onder het feodalisme was de feodale rente, die toenam door de opeenvolgende verandering van de drie vormen ervan: arbeid (herenarbeid), voedselrente (rente in natura) en geld (monetaire rente). Het laat-feodale herendienstensysteem in de landen van Oost-Europa is niet zomaar een terugkeer naar de eerste vorm, maar draagt ​​ook de kenmerken van een derde vorm in zich: productie voor de markt. Met de opkomst van de manufactuur (16e eeuw) begon zich in de diepten van de feodale samenleving een steeds diepere tegenstelling te ontwikkelen tussen de nieuwe aard van de productiekrachten en de feodale productieverhoudingen, die een rem op hun ontwikkeling werden. De zogenaamde primitieve accumulatie bereidt de opkomst voor van een klasse van loonarbeiders en een klasse van kapitalisten.

In overeenstemming met de klasse-antagonistische aard van de feodale economie was het hele leven van de feodale samenleving doordrongen van klassenstrijd. Boven de feodale basis verhief zich de bijbehorende bovenbouw: de feodale staat, de kerk, de feodale ideologie, een bovenbouw die de heersende klasse actief diende en de strijd van de werkende bevolking tegen feodale uitbuiting hielp onderdrukken. Een feodale staat doorloopt in de regel een aantal stadia: van politieke fragmentatie (“staatsstaat”), via klassenmonarchie tot absolute monarchie (autocratie). De dominante vorm van ideologie onder het feodalisme was religie

De geïntensiveerde klassenstrijd maakte het voor de jonge burgerij, die de opstanden van boeren en plebejische elementen in de steden leidde, mogelijk de macht te grijpen en de feodale productieverhoudingen omver te werpen. Bourgeois-revoluties in Nederland in de 16e eeuw, in Engeland in de 17e eeuw, in Frankrijk in de 18e eeuw. verzekerde de dominantie van de toenmalige geavanceerde burgerlijke klasse en bracht de productieverhoudingen in overeenstemming met de aard van de productiekrachten.

Momenteel worden de overblijfselen van het feodalisme gesteund en versterkt door de imperialistische burgerij. De overblijfselen van het feodalisme zijn in veel kapitalistische landen van groot belang. In de volksdemocratieën zijn deze overblijfselen op beslissende wijze geëlimineerd door middel van democratische landbouwhervormingen. In de koloniale en afhankelijke landen strijden de volkeren tegelijkertijd tegen het feodalisme en het imperialisme; Elke klap voor het feodalisme is tegelijkertijd een klap voor het imperialisme.

Feodalisme - sociaal - economisch systeem in middeleeuws Europa.

Concept van landgoederen:

Geestelijken, geestelijken (mentaal werk, wetenschap, cultuur, religie)

1. Boeren

   Burgers (zakelijk)

In West-Europa werd het feodalisme gevormd op basis van de synthese van het in verval rakende slavensysteem van het Romeinse Rijk en het vroege sociale systeem van barbaren, voornamelijk Duitsers, dat zich in het stadium van vorming bevond.

De overgang naar het feodalisme vanuit een systeem van slavenhouders kan worden beschouwd als een progressief fenomeen in de wereldgeschiedenis. Onder het feodalisme kregen de productie van kleine boeren en de perceellandbouw vorm, waarbij de boer, in tegenstelling tot de slaaf, geïnteresseerd was in zijn werk.

Karakteristieke kenmerken van het feodale systeem:

De dominantie van grootgrondbezit, die alles is geconcentreerd in de handen van de feodale klasse en is de basis van de middeleeuwse feodale samenleving.

Combinatie van grootgrondbezit met kleine individuele landbouw directe producenten, d.w.z. boeren aan wie feodale heren onder verschillende omstandigheden land verdeelden.

Boeren, die land ontvingen van de feodale heren, is nooit de volledige eigenaar geworden.

De essentie van de productieverhoudingen van het feodalisme was dat al het land tussen de landeigenaren werd verdeeld en dat zij land aan de boeren toewezen. De toewijzing van land aan boeren door feodale heren was een unieke vorm van hun uitbuiting. Land was een soort natuurlijk loon; het leverde de boeren surplusproducten op, die naar de grondeigenaar gingen.

Niet-economische dwang van de boer. De eerste vormen van niet-economische dwang beperkten zich alleen tot aan de rechterlijke afhankelijkheid van de boer van de feodale heer.

Feodale huur was economisch mechanisme voor implementatie landeigendom van de feodale heer.

In de feodale samenleving bestond rente in drie vormen:

herendienst, of arbeidshuur;

voedselhuur, of huur in natura;

contante huur of contante huur.

Organisatie van de feodale klasse:

1. Hertogen – hoofden van grote regio’s

   Tellingen – hoofden van kleine gebieden

   Baronnen - commandanten van lokale militaire milities

   Ridder - bereden krijger

Iedereen kreeg een definitie van de oorlog. aantal boeren en land.

De boeren moesten de militaire elite steunen, omdat de boer kan het zich niet veroorloven uniformen te kopen, dus beschermden de oorlogen hen. Wederzijds voordelige samenwerking en zo.

Feodale fragmentatie. De oorzaken en gevolgen ervan. Europese landen in het tijdperk van feodale fragmentatie,IX- XIeeuwen (vertel over elk land van uw keuze).

X-XII eeuw zijn een periode van politieke fragmentatie.

Feodale fragmentatie is dat wel politieke en economische decentralisatie van de staat, de oprichting op het grondgebied van één staat van onafhankelijke staatsentiteiten die praktisch onafhankelijk van elkaar zijn en formeel een gemeenschappelijke opperste heerser hebben.

Oorzaken:

Het gevestigde monopolistische grondbezit van feodale heren kwam tot uiting in de rechtsregels.

Nadat ze een monopolie op land hadden gekregen, verwierven de feodale heren ook aanzienlijke politieke macht: het overdragen van een deel van hun land aan vazallen, het recht op gerechtigheid en het slaan van geld, het behouden van hun eigen militaire macht, enz.

Privatisering van de macht leidt ertoe dat de behoefte aan een centrale overheid verdwijnt.

Tijdens de ineenstorting ontwikkelden kleine staten zich beter.

Het is bekend dat dit in het gebied dat halverwege de 9e eeuw instortte. Het rijk van Karel de Grote creëerde drie nieuwe staten: Frans, Duits en Italiaans(Noord-Italië), die elk de basis werden van een opkomende territoriaal-etnische gemeenschap – een nationaliteit. Toen overspoelde het proces van politieke desintegratie elk van deze nieuwe formaties, maar nu waren dit patrimoniale seigneuriale formaties.

Resultaten:

Feodale fragmentatie - voltooiing van het proces van vorming van feodale verhoudingen en de bloei van het feodalisme in West-Europa. Dit was een natuurlijk en progressief proces, als gevolg van de opkomst van de interne kolonisatie en de uitbreiding van het areaal aan cultuurgrond.

Frankrijk/Frankische rijk in het tijdperk van feodale fragmentatie:

De periode van feodale fragmentatie - IX - XIII eeuw.

Tijdens de periode van feodale fragmentatie werd het nominale enkele koninkrijk feitelijk verdeeld in vele, bijna onafhankelijke leengoederen, en de fragmentatie zette zich ook voort binnen individuele hertogdommen en provincies.

De vorming van de twee belangrijkste klassen van de feodale samenleving: heren en afhankelijke boeren- over het algemeen voltooid in de 10e eeuw . Er ontstond een feodale hiërarchie, geleid door een koning, met zijn karakteristieke systeem van vazalschap. De vazalrelatie was gebaseerd op de hiërarchische structuur van het grondbezit: nominaal werd de koning, de opperheer of opperheer, beschouwd als de hoogste eigenaar van al het land in de staat, en grote feodale heren, die land van hem ontvingen, werden zijn vazallen. .

Tijdens de periode van feodale fragmentatie werd de koning, het nominale staatshoofd, gekozen door grootgrondbezitters: de vazallen van de koning en de hoogste hiërarchen van de kerk.

Het lokale bestuur wordt gekenmerkt door dat het gezag van de koning alleen in zijn eigen domein werd erkend, en de grondbezit van grote feodale heren hadden hun eigen lokale bestuurssystemen.

In het rechtssysteem onder de heerschappij-monarchie was dat wel het geval seigneuriale gerechtigheid - de rechterlijke macht werd gedeeld onder de seigneurs, en de reikwijdte van de bevoegdheden werd bepaald door het niveau van de hiërarchische ladder waarop ze zich bevonden.

Het leger bestond van de ridderlijke militie van vazallen die militaire dienst vervulden, die zij aan hun heren verschuldigd waren. Tijdens oorlogen werden volksmilities bijeengeroepen.

Middeleeuwse steden. Redenen en manieren van hun vorming. Werkplaatsen en gilden. "Gemeenschappelijke Revolutie". Verenigingen van steden. Vertel over een stadstaat of een unie van steden (kies uit Italiaanse stadsrepublieken, Hanze, etc.)

Middeleeuwse steden zijn het centrum van de beschaving. Vestingwerken – militaire vestingwerken, forten.

Synthesezone. Zelfs in de vroege middeleeuwen bestonden er stedelijke nederzettingen, voornamelijk op de plaatsen van voormalige oude steden.

Aantal steden in West-Europa was ongelijk. De meeste steden zijn geconcentreerd in de geromaniseerde gebieden van Europa, voornamelijk in Italië. In steden intracity en buitenlandse handel ontwikkelden zich.

Niet-synthesezone. De nederzettingen van het niet-geromaniseerde West-Europa waren aan het begin van het ontwikkelde feodalisme uiterst dunbevolkt en vrijwel geen economische betekenis gehad in het leven van het feodaliserende Europa.

Het fenomeen middeleeuwse stad is een gevolg van het isolement en de ontwikkeling van ambachten.

Met de evolutie van het ontwikkelde feodalisme werd het ambacht steeds onafhankelijker en de leidende industrie in de stad.

Het vaartuig ontwikkelde zich in fasen:

ambachtelijke productie op bestelling.

ambachten verbinden met de markt; de ambachtsman wordt al een warenproducent.

Er ontstonden steden waar het gemakkelijk was om producten te verkopen + in geval van oorlog was het mogelijk om toevlucht te zoeken in het fort van de feodale heer, dus probeerden ambachtslieden zich dichtbij de feodale heren te vestigen.

Na de opkomst van de steden kreeg het sociale leven vorm. verbinding:

Ambachtslieden

Kooplieden (handelaars-groothandelaren). Ze handelden naar verre landen. Prestigieus, maar gevaarlijk. Ze betaalden huur om in steden te kunnen wonen. Zij waren de zakenelite.

De ambachtelijke productie, die de basis vormde van de stedelijke productie, kende in de eerste fasen van het ontwikkelde feodalisme een speciale organisatievorm: gilden of ambachtelijke gilden. Werkplaats of gilde aanvankelijk waren ze een organisatie van kleine stedelijke ambachtslieden, en het gilde was vaker een koopmansorganisatie. Er was strikte controle op de werkplaatsproductie en op de verkoop van ambachtelijke producten. Aan het hoofd van de werkplaats stond een meester. De werkplaats was ook een militair bouwwerk dat krijgers-ambachtslieden aan de koning of heer leverde. Zo was de werkplaats een zeer complex systeem - productie, levensbepalend, spiritueel-religieus, cultureel, militair enz.. In de XIV-XV eeuw. er is een proces van ‘transformatie van werkplaatsen’, of ‘gildetransformatie’, dat leidt tot de opkomst van rijke werkplaatsen, of seniorenwerkplaatsen, en arme, of juniorwerkplaatsen. De junior werkplaatsen gaan, als resultaat van de concurrentie met de rijke senior werkplaatsen, geleidelijk failliet, en de leden van de junior werkplaatsen veranderen geleidelijk in ingehuurde arbeiders – het prototype van het toekomstige pre-proletariaat en het proletariaat, dat twee eeuwen later zou ontstaan.

12-13 eeuwen - gemeenschappelijke revolutie.

Voor zelfbestuur in steden, tegen afhankelijkheid van feodale heren.

De gemeenschapsbeweging die tot stedelijke onafhankelijkheid leidde, gaf aanleiding tot een ander fenomeen: opvouwing van het stedelijk patriciaat, die niet bestond in het vroege stadium van de ontwikkeling van de middeleeuwse stad. Rechtbanken, financiën en stadsbestuur beginnen zich geleidelijk te concentreren in handen van de patriciër. Als gevolg hiervan in de XIII-XV eeuw. in bijna alle landen van West-Europa ontvouwt de strijd zich al binnen de stad - de strijd van de stedelingen tegen het patriciaat. Ondanks enkele eigenaardigheden in verschillende steden van West-Europa eindigt deze strijd met de overwinning van de rijke ambachtslieden en handelslagen van de stad, die een stedelijk oligarchisch bestuur vestigen en praktisch opgaan in het stedelijke patriciaat. De oligarchische regering handelt in het belang van rijke burgers.

De sociale strijd die zich in de stad ontvouwde, kende drie fasen. De eerste fase is de gemeentelijke beweging, de tweede fase is de strijd tegen het patriciaat, en de derde is de strijd van de stedelijke ambachtsplebejers tegen de rijke ambachtslieden en kooplieden die met het patriciaat zijn samengegaan, en tegen de stedelijke oligarchie.

Met de groei van de steden neemt de ambachtelijke productie toe en groeit ook de handel. De stad en de markt die eromheen is ontstaan, worden de basis voor de vorming van één interne markt. Tegelijkertijd beginnen ze vorm te krijgen grootste handelsondernemingen, die niet alleen belangrijk waren voor de handel zelf en de vorming van handelskapitaal, maar ook een grote rol speelden in de politieke conflicten van West-Europa, omdat ze het middelpunt van de rijkdom waren en daardoor het politieke leven bepaalden. De bekendste van hen was een bedrijf opgericht door kooplieden uit de Duitse landen: de Hansa, oftewel de Hanzehandel. Tot de Hanze behoorden kooplieden uit Novgorod en Pskov. De Hanze kwam actief tussenbeide in de politieke conflicten in West-Europa. In de XII-XIII eeuw. Een ander nieuw fenomeen doet zich voor: beurzen als grote groothandelscentra. Het grootste beurscentrum in die tijd was Champagne. Banken, proto-kapitalisme en andere onzin komen tevoorschijn. Nou, je begrijpt het.

Unie van Steden - Hansa. Ik kopieer de versie van Kostin, omdat die het volgende oplevert: De totaliteit van de steden van de Hanze, een totaliteit waarover men tegelijkertijd kan spreken over kwetsbaarheid en kracht. De kwetsbaarheid vloeide voort uit de instabiliteit van de vereniging, die een enorme ‘menigte’ van steden (van 70 tot 170) samenbracht, die ver uit elkaar lagen en waarvan de afgevaardigden niet volledig bijeenkwamen op algemene congressen. Achter de Hanze was er noch een staat, noch een hechte unie, alleen maar steden, soms concurreren ze met elkaar, omheind met krachtige muren, met hun kooplieden, vloot, ambachtswinkels, met hun rijkdom. De kracht kwam voort uit een gemeenschap van belangen, uit de noodzaak om hetzelfde economische spel te spelen, van een gemeenschappelijke beschaving, ‘betrokken’ bij de handel in een van de dichtstbevolkte maritieme gebieden van Europa – van de Oostzee tot Lissabon, van een gemeenschappelijke taal, en ten slotte, die zeker geen onbelangrijk element van eenheid was. En dit was de taal van “de machtselite... de welvaartselite, die het lidmaatschap van een bepaalde sociale en professionele groep veronderstelde. Al deze banden gaven aanleiding tot cohesie, solidariteit, gemeenschappelijke gewoonten en gemeenschappelijke trots. De beperkingen die iedereen gemeen had, deden de rest. In het Middellandse Zeegebied, met een relatieve overvloed aan rijkdom, konden steden elk hun eigen spel spelen en hevig met elkaar wedijveren. In de Oostzee, op de Noordzee, zou dit veel moeilijker zijn.De inkomsten uit zware, grote volumes en laaggeprijsde vrachten bleven bescheiden, terwijl de kosten en risico's aanzienlijk waren. In het Westen wist de Hanze, met betere gewapende partners, toch haar privileges te behouden, in Londen zelfs nog meer dan in Brugge. In Londen waren de Hanzesteden vrijgesteld van de meeste vergoedingen; ze hadden hun eigen rechters, en ze bewaakten zelfs een van de stadspoorten, wat een onbetwistbare eer was.

Vanaf 1370 had de Hanze op voorwaarden de overhand op de koning van Denemarken en bezette forten in de Deense zeestraten; in 1388 dwong ze, als gevolg van een geschil met Brugge, de rijke stad en de regering van Nederland door middel van een effectieve blokkade te capituleren. Prijsbewegingen in het Westen speelden tegen de Hanze. Inderdaad, na 1370. De graanprijzen daalden en vervolgens, vanaf 1400, daalden de bontprijzen terwijl de prijzen van vervaardigde goederen stegen. Deze tegengestelde beweging van beide schaarbladen had een negatief effect op de handel in Lübeck en andere Baltische steden. Duitse historici verklaren het verval van de Hanze door het politieke infantilisme van Duitsland.

Kruistochten. Redenen, richtingen van campagnes, evenementen, leiders, resultaten.

In de historische wetenschap is het gebruikelijk om de kruistochten te beschouwen als oorlogen van West-Europese feodale heren, stadsmensen en boeren, ontketend door West-Europa in het Midden-Oosten (Syrië, Palestina, Noord-Afrika) tegen de ‘ongelovigen’ (moslims) en voor de bevrijding van het graf van de macht van de “ongelovigen” van de Heer, christelijke heiligdommen en het Heilige Land - Palestina.

Deze beweging werd georganiseerd met de zegen van de rooms-katholieke kerk, die alle acht kruistochten ideologisch vorm gaf. De kruistochten duurden van 1096 tot 1270. na 1270 werden pogingen ondernomen om de kruisvaardersbeweging nieuw leven in te blazen. De deelnemers aan de kruistochten noemden zichzelf geen kruisvaarders, maar pelgrims (pelgrims), en hun campagnes werden pelgrimstochten of de ‘heilige weg’ genoemd.

Bevolkingsexplosie in Europa

Volgens de wet gaat al het geld naar de oudste zoon. Daarom werden de jongere zonen van feodale families in grote aantallen actief betrokken bij de kruisvaardersbeweging. Naast hen sloten verarmde boeren en stadsmensen zich aan bij de eerste kruistochten. Zoals het verlangen naar winst en zo. (De eerste; de ​​rest gaat meer over ridders en koningen, maar de essentie verandert niet: buit). + er was nog steeds hongersnood, pest, er was een crisis in Europa... waarom zouden we het Oosten niet plunderen, verdomme?

Nou, religieuze gedachten kwamen ook door mijn hoofd. De moeilijke situatie in Europa in deze periode gaf aanleiding tot apocalyptische gevoelens. De bevolking luisterde gretig naar de oproepen van predikers om het Heilige Land te bezoeken en door deze religieuze prestatie verlossing te bereiken. + Paus Urbanus 2 beloofde alle deelnemers absolutie van zonden. Hoeren, geld en blackjack gratis!

Hoe het was:

Middelen, in 1095 Paus Urbanus 2 houdt zijn betraande toespraak over hoe slecht het leven is voor christenen in het Oosten – in termen van geloof, en hoe goed het materieel is. Daarom moet je komen, het Heilig Graf verdedigen, veel van hun bloed en dat van jezelf vergieten, en je kunt iets pakken. Hiervoor zullen alle zonden vergeven worden en het is over het algemeen geweldig. Nou, iedereen ging - God wil het.

Pelgrims stroomden naar Lotharingen, Champagne en het Rijngebied. Hier verenigden de detachementen zich en trokken naar het oosten om het beloofde land te vinden, om hun zonden weg te wassen in de wateren van de Jordaan, waar de Heiland werd gedoopt. Maar omdat iedereen arm was en over het algemeen niet wist wat aardrijkskunde was, vroegen ze in elke stad of het Jeruzalem was en trokken ze verder naar het oosten. Nou, omdat... Het pad is lang, maar ik wil eten, ze hebben iedereen beroofd. Deze detachementen werden geleid door Peter de Kluizenaar.

En zo kwamen ze naar Constantinopel. De koning zag hoe ze alles beroofden, werd gek en stuurde ze naar de Turken. Daar werd de eerste golf kruisvaarders gedood.

Toen kwamen de milities naar buiten, al ridders - ze wisten zelfs waar ze heen moesten. Maar ze beroofden nog steeds. De ridders die naar Constantinopel kwamen, werden ontvangen in het paleis van de Basileus. Alexey 1 besloot ze kwijt te raken, net als bij het eerste detachement, en stuurde ze naar de Turken. Maar de ridders waren sluw - hij moest bepaalde verplichtingen op zich nemen en hen militaire, diplomatieke en materiële hulp bieden. Daarom waren er, toen de kruisvaarders naar Klein-Azië overstaken, een groot aantal, goed uitgeruste detachementen van het Byzantijnse leger bij hen. Nicea gaf zich over aan het Byzantijnse leger. Terwijl de Europese ridders over het grondgebied van Klein-Azië oprukten, werd hun hulp vanuit Byzantium verminderd. Tegelijkertijd behaalden de kruisvaarders overwinningen op de Seltsjoekse Turken. Troepen van de kruisvaarders trokken Syrië binnen. De rijke stad Edessa werd veroverd en 1098 De eerste kruisvaardersstaat werd gesticht: het graafschap Edessa.

Na een lange en moeilijke belegering van het eersteklas Byzantijnse fort Antiochië veroverden de kruisvaarders het. Na de verovering van Antiochië werden ze daar echter zelf belegerd door de naderende nieuwe troepen van de Seltsjoekse Turken. Het fort werd heroverd (verhaal over de speer)

Toen herinnerden de ridders zich waarom ze gingen en in 1090 namen ze Jeruzalem in. Na de verovering van Jeruzalem ontstond het derde kruisvaardersstaat - Koninkrijk Jeruzalem. De map controleerde via de legaten alle activiteiten. Sinds 1099 wordt het koninkrijk Jeruzalem de opperheer van alle staten van het Latijnse Oosten - Latijns-Roemenië. De vazal-leenstructuur van het feodale West-Europa werd overgebracht naar het Latijnse Oosten.

Naast de hierboven genoemde staten werd er als gevolg van de Eerste Kruistocht nog een andere gecreëerd, vierde staat - Graafschap Tripoli. In alle door de kruisvaarders gecreëerde staten waren er De feodale orde werd gevestigd naar Noord-Frans model. Al deze staten bleken van korte duur te zijn.

Omdat het Westen ver weg was en geen echte hulp kon bieden aan de nieuwe staten, begonnen er geestelijke ridderordes in hen te ontstaan ​​om de kruistochtbeweging en de staten van Latijns-Roemenië te helpen. Orde van de Tempeliers, St. Maria, Hospitaalridders, enz.

In 1145 riep paus Eugene III op tot de Tweede Kruistocht. De tweede campagne, geleid door de Franse koning Lodewijk 7 en de Duitse keizer Conrad 3, begon in 1147 en eindigde in 1148. Het was van korte duur en niet succesvol. Bovendien droeg deze campagne bij aan het versterken van de tegenstellingen tussen de kruisvaarders en Byzantium. In hetzelfde jaar 1187 Paus kondigt de Derde Kruistocht af(1189-1192), dat werd geleid door de koning van Engeland Hendrik II Plantagenet. Tijdens de campagne stierf Hendrik II en de campagne werd geleid door zijn zoon Richard Leeuwenhart. Deze campagne werd ook geleid door andere kittens en de Heilige Roomse keizer Frederik I Barbarossa. Ze droomden ervan één enkele Latijnse universele staat in het Oosten te creëren, als een voorpost van het Westen in de oostelijke landen, maar fuck it.

Frederik I Barbarossa probeerde Constantinopel te veroveren, die hebben bijgedragen aan de versterking van de tegenstellingen tussen het Westen en het Byzantijnse rijk, maar mislukte. Cyprus wordt veroverd (met dank aan Richard daarvoor). Als resultaat van Richards actieve acties komen de belangen van de Britten en de Fransen met elkaar in botsing. Koning Filips II van de Fransen vertrekt met zijn leger naar Frankrijk en de campagne eindigt Ik, en de Engels-Franse oorlog begint in Europa. Dus je ging wandelen. Maar één pluspunt: de Derde Kruistocht versterkte de positie van de Latijnse staten in het Oosten, en bovendien werd een nieuwe kruisvaardersstaat gecreëerd, Koninkrijk Cyprus .

Paus Innocentius III maakt bekend Vierde Kruistocht, De campagne begon in 1202 en eindigde in 1204 d) Officieel was deze campagne gericht tegen Egypte (zoals aangekondigd in de pauselijke bul), en in feite - tegen Byzantium. Kortom, iedereen wilde water drinken. onstabiel Byzantium. Maar ze vielen in slaap. En nu zou ik willen dat ik rechtop op mijn kont kon zitten, MAAR! In het Westen verspreidt het idee dat de bevrijding van het Heilig Graf Alleen zuivere, zondeloze kinderzielen kunnen dit. In 1212 begonnen ze in het noorden van Frankrijk en in de regio Keulen groepen tieners (militante shkolota otake) verzamelen zich om naar het Heilige Land te gaan. Enkele detachementen gingen naar Marseille, een havenstad in het zuiden van Frankrijk, om van daaruit naar het Heilige Land te varen. Deze route eindigde tragisch: In plaats van het Heilige Land vielen de kinderen in handen van slavenhandelaren. Een ander detachement verhuisde naar Genua, en daar gingen de sporen ervan verloren. Zo eindigde de kinderkruistocht tragisch.

In 1217 werd het aangekondigd Vijfde kruistocht, die duurde tot 1221. Net als de vorige, deze campagne was ook gericht tegen de Egyptische sultan. Het werd geleid door de koning van Hongarije en de heersers van de kruisvaardersstaten. En opnieuw een mislukking: zijn enige prestatie was de verovering van een belangrijk fort: Damietta.

Op het hoofd Zesde kruistocht(1228-1229) stond de Duitse keizer Frederik II van Hohenstaufen, die destijds uit de kerk werd geëxcommuniceerd. Hij bleek een slimme diplomaat te zijn die erin slaagde een alliantie met de sultan te sluiten en een overeenkomst met hem te sluiten, volgens de artikelen waarvan Jeruzalem keerde terug naar de christenen. Het leek erop dat de toegang tot het Heilige Land open was, maar toen De paus kwam tussenbeide. Hij verklaarde dat de koning, die onder excommunicatie stond, niet het recht had een verdrag met de Egyptische sultan te ondertekenen. Papa legde een verdrag op midden 13e eeuw Jeruzalem werd heroverd door de moslims. Besteed.

Zevende kruistocht(1248-1254) werd opgesteld door de Franse koning Lodewijk 9e Sint. Louis begreep dat het aan hem was om tegen de sultan te vechten, die een enorm leger had. het zal moeilijk zijn. Hij begon onderhandelingen met de Mongool-Tataarse Khan, in de hoop op militaire hulp tegen Egypte. De kruisvaarders namen verschillende strategisch belangrijke forten in Noord-Egypte in. De koning en talrijke ridders werden gevangengenomen.

In 1270 organiseerde Lodewijk 9 Achtste kruistocht tegen Egypte. Deze campagne was vanaf het begin niet succesvol. Na de landing van het kruisvaardersleger in Tunesië brak er brand uit een pestepidemie waarbij talloze kruisvaarders en koning Lodewijk IX omkwamen.

Nieuwe westerse pogingen om het Heilige Land te bevrijden waren niet succesvol. Kruisvaardersstaten in het Midden-Oosten tegen het einde van de 13e eeuw. opgehouden te bestaan. Het tijdperk van de kruistochten, dat 74 jaar duurde, eindigde.

Kerk in de Middeleeuwen. De rol en betekenis ervan in de politiek, cultuur en ideologie. De strijd tussen pausen en seculiere autoriteiten. Bedelorden bevelen. Ketterijen en de inquisitie.

Het christendom is de gevestigde religieuze ideologie van de feodale samenleving. De heersende klasse van deze samenleving, die het christendom gedurende de middeleeuwen aanpaste aan de omstandigheden van het nieuwe feodale systeem, probeerde de kerk op alle mogelijke manieren economisch, politiek en ideologisch te versterken. De christelijke religie in West-Europa – het katholicisme – was dat wel de dominante vorm van ideologie. Het domineerde op alle gebieden van het sociale, ideologische en culturele leven, onderwierp de moraal, de wetenschap, de cultuur, het onderwijs, bekleedde het in zijn vormen en doordrong alle aspecten van het middeleeuwse wereldbeeld. De uitzonderlijk grote rol van religie en de kerk in het feodale tijdperk, hun sterkste invloed op de geest van mensen, werd bepaald door het feit dat het wereldbeeld van de middeleeuwse mens overwegend theologisch was.

Feodale heren van de kerk bekleedden een prominente plaats in de opkomende feodale hiërarchie. Als vazallen van koningen en andere seculiere vorsten hadden ze zelf talloze niet alleen spirituele, maar ook seculiere vazallen. Grote feodale heren van de kerk hadden brede immuniteitsrechten. Kloosters waren van groot belang bij het versterken van de economische en sociale invloed van de kerk.

De Kerk kreeg steeds meer het karakter van een krachtige, gecentraliseerde en tegelijkertijd hiërarchische organisatie. De aanspraken van de paus op politieke invloed in Italië en de rest van West-Europa stuitte op weerstand, zowel binnen de kerk als van seculiere heersers. Vervolgens in de 9e-11e eeuw. het verval van het pausdom vond plaats. De Kerk werd steeds ‘seculierer’ en verwijderde zich steeds verder van het ideaal van armoede en ascese ondermijnde haar gezag en invloed op de massa. In dit opzicht ontstond er onder het kloosterleven een beweging die gericht was op het versterken van het morele prestige van de kerk en haar onafhankelijkheid ten opzichte van de seculiere autoriteiten, op het creëren van een sterke kerkelijke organisatie, in het bijzonder op het versterken van de pauselijke macht. Deze beweging begon aan het begin van de 10e eeuw. leidde het klooster van Cluny, dat al snel het centrum werd van een grote vereniging van kloosters. De abt van Cluny rapporteerde rechtstreeks aan de paus.

De beweging van Cluny werd ook door een deel van de grote feodale adel gebruikt als middel in de strijd tegen de koninklijke macht en de bisschoppen die haar steunden enerzijds, en tegen volksopstanden en ketterse bewegingen die zich in die tijd steeds heviger ontwikkelden. ander. Nadat hij paus was geworden (1073-1085), schreef Gregorius VII in zijn verhandeling “ Het dictaat van de paus“ontvouwde een programma van pauselijke theocratie, waarbij de suprematie van de pauselijke macht over de macht van seculiere vorsten werd bevestigd. Deze beslissende en onverzettelijke politicus richtte al zijn activiteiten op de uitvoering van zijn programma. Gregorius VII bereikte aanzienlijk het versterken van het gezag van het pausdom en de katholieke kerk. Echter, zijn theocratische ideeën en plannen voor het creëren van een universele pauselijke monarchie werden niet uitgevoerd. In de XII-XIII eeuw. verder gebeurt het versterken van de invloed van de katholieke kerk en het pausdom. Dit proces was te wijten aan het feit dat de meeste landen van West-Europa in die tijd een staat van feodale fragmentatie doormaakten. Bij gebrek aan sterke gecentraliseerde staten bleek de kerk, die haar macht tegen die tijd had versterkt, enige tijd de enige kracht te zijn wiens gezag in alle landen werd erkend.

Pausdom in de XII-XIII eeuw. gebruikte alle belangrijke politieke gebeurtenissen van die tijd om zijn invloed te versterken. Het fungeerde als organisator van de kruistochten in het Oosten. Het pausdom was actief betrokken bij het onderdrukken van populaire anti-feodale bewegingen en ketterijen. De politieke invloed van de kerk en haar hoofd – de paus – was gebaseerd ook over de financiële macht van de Romeinse Curie. De versterking van de macht van de kerk en het pausdom in West-Europa werd ook vergemakkelijkt door het feit dat dit gebeurde bleef de macht behouden over het gehele mentale en ideologische leven van de samenleving.

Paus Bonifatius VIII (14e eeuw), in een poging het prestige van het pausdom verder te verhogen, organiseerde de viering van “ kerkelijk jubileum', ter gelegenheid waarvan hij de 'absolutie van zonden' aankondigde aan alle aanwezigen bij deze viering en speciale aflaten uitgaf - absolutiebrieven, die voor geld werden verkocht. Sinds die tijd is de zeer winstgevende verkoop van aflaten in alle katholieke landen wijdverbreid geworden.

Het proces van staatscentralisatie werd in deze periode uitgevoerd door koninklijk gezag binnen het raamwerk van nationale staten – Frankrijk, Engeland, enz. Het pauselijke beleid bevond zich in onverzoenlijke tegenspraak met dit progressieve proces.

Ketterijen

In wezen waren de pan-Europese ketterijen niet homogeen. Conventioneel zijn er twee soorten ketterijen: burger (dwz stedelijk) en boer-plebejer. Beide soorten ketterse trends waren nodig liquidatie van de politieke aanspraken van het pausdom, de grondrijkdom van de Kerk, de bijzondere positie van de katholieke geestelijkheid. Het ideaal van de middeleeuwse ketterse leringen was de vroegchristelijke Apostolische Kerk. Ketters waren tegen aflaat, zij ontkenden de eed op de Bijbel, een aparte gemeenschap voor leken en geestelijken . In de praktijk ontkenden zij de gehele kerkelijke organisatie van het katholicisme.

Tegelijkertijd werden de ketters in twee duidelijk gedefinieerde groepen verdeeld. Sommigen bekritiseerden weliswaar het priesterschap, de aflaten, de paus en de kerkelijke organisatie, maar bleven nog steeds binnen de boezem van de katholieke kerk en geloofden dat zij met hun nieuwe leer bijdroegen aan de vernieuwing ervan. Deze positie was typisch voor de gematigde vleugel van de ketterse beweging. Maar er was een andere richting - radicaal extremistisch, wier vertegenwoordigers braken met de officiële katholieke kerk en, in tegenstelling daarmee, hun eigen kerkelijke organisaties oprichtten.

Veel West-Europese ketterijen werden gekenmerkt door mystieke gevoelens. Door bijbelteksten op hun eigen manier te interpreteren, wendden ketterse mystici zich meestal tot de Apocalyps

De opkomst van de ketterse beweging in West-Europa tijdens de hoge middeleeuwen was in de eerste plaats geassocieerd met de opkomst en groei van steden. Klas achtergestelde positie van stadsmensen in de feodale samenleving, de ernst van sociale tegenstellingen Ten slotte maakte het relatief (vergeleken met het dorp) actieve sociale leven de steden tot echte centra van ketterijen. Noord-Italië, Zuid-Frankrijk, Rijnland, Vlaanderen, Noordoost-Frankrijk en Zuid-Duitsland waren dat wel

De groei van steden droeg bij aan de verspreiding van ketterijen op het platteland. De historische rol van ketterijen in de middeleeuwen was dat ze het gezag en het spirituele dictaat van de katholieke kerk en het feodale kerkelijke wereldbeeld dat zij verdedigde, ondermijnden.

Eén van de eerste scheppers van onafhankelijke ketterse leer was dat Arnold Breshiansky, die halverwege de 12e eeuw leiding gaf. antipauselijke opstand in Rome. Terwijl hij de hedendaagse kerk scherp bekritiseerde, wendde hij zich tot het Evangelie, waaruit hij de eis voor machtsoverdracht in de handen van seculiere personen afleidde. De sekte die hij creëerde (Arnoldisten), die de ketterij van de vroege burgers vertegenwoordigde, bleef bestaan, zelfs na de executie van haar leider; pas aan het begin van de 13e eeuw. het loste op in de massa van andere ketterse bewegingen.

Een van de meest wijdverspreide ketterse bewegingen van de 12e eeuw. verwijst naar de ketterij van de Katharen. Dat was de leer van de Katharen anti-feodaal karakter; zij weigerden de macht van de staat te erkennen, verwierpen fysiek geweld en het vergieten van bloed . Zij beschouwden de katholieke kerk, evenals de hele aardse wereld, als de schepping van Satan, en de paus als zijn onderkoning; daarom verwierpen ze het dogma en de cultus van de officiële kerk, haar hiërarchie, en verzetten ze zich tegen de rijkdom en macht van de kerk.

Evangelische ideeën waren vooral wijdverbreid onder de ketters. Onder de vele sekten die ervan droomden de ordes van de vroegchristelijke kerk, die van bijzonder belang waren in de 13e eeuw, nieuw leven in te blazen. Verworven door de Waldenzen - de Waldenzen brachten, samen met scherpe kritiek op de priesters, ideeën naar voren die het kerkelijke dogma uitdaagden: ze ontkenden het vagevuur, de meeste sacramenten, iconen, gebeden, de heiligencultus, de kerkelijke hiërarchie, hun ideaal was de 'armen' apostolische kerk. Ze waren ook tegen kerkelijke tienden, belastingen, militaire dienst, het feodale hof en ontkenden de doodstraf.

Inquisitie

De Inquisitie speelde een bijzondere rol in de strijd tegen ketterijen. Ontstaan ​​aan het einde van de 12e eeuw. als een vorm van kerkhof, Aanvankelijk uitgevoerd door bisschoppen, werd de inquisitie geleidelijk aan de controle van de bisschoppen onttrokken en ontstond in de eerste helft van de 13e eeuw. tot een onafhankelijke organisatie die over enorme bevoegdheden beschikte en direct ondergeschikt was aan de paus. Geleidelijk aan creëerde de inquisitie een speciaal systeem van onderzoek en gerechtelijk onderzoek in gevallen van ketters. Ze introduceerde spionage en aanklachten op grote schaal in de praktijk. Ze wist bekentenissen van haar slachtoffers af te dwingen door middel van ingewikkelde, sofistische trucs, en verfijnde martelingen werden toegepast tegen degenen die volhardden. De ijver van de inquisiteurs en hun informanten werd beloond door de verdeling onder hen van een deel van de eigendommen die van de veroordeelden in beslag waren genomen. Al in de 13e eeuw. samen met ketters de inquisitie begon wetenschappers en filosofen te vervolgen die blijk gaf van vrijdenken. De inquisitie verkondigde op hypocriete wijze het principe van ‘niet-vergieten van bloed’. daarom werden degenen die wegens ketterij waren veroordeeld, voor straf aan de seculiere autoriteiten overgedragen I. De meest voorkomende straf voor ketters was het verbranden op de brandstapel, vaak in groepen; ook marteling als het ijzeren meisje was niet ongewoon.

Bedelorden bevelen

De Kerk probeerde de ketterse beweging van binnenuit te ondermijnen. Daartoe legaliseerde ze enkele sekten en stuurde hun activiteiten in de richting die zij wilde. en ze geleidelijk om te zetten in gewone kloosterorden. Dit is hoe de bevelen van de kluizenaars en enkele anderen ontstonden. Gezien de grote populariteit onder ketters van de ideeën van ascese en armoede, evenals de praktijk van vrije prediking, introduceerde het pausdom een ​​nieuw soort monnikendom: Orde van bedelmonniken-predikers.

Franciscaner – ontstond als gevolg van het vaardige gebruik door de kerk van de populaire prediking van armoede, geleid door de Italiaanse Franciscus van Assisi (12-13 eeuw). riep op tot afstand doen van eigendom en berouw, waarbij hij van zijn volgelingen eenvoud van moraal en betrokkenheid bij nuttig werk eiste. Maar Franciscus sprak zich niet scherp uit tegen de kerk; hij predikte nederigheid in gehoorzaamheid. Het pausdom profiteerde van deze relatief gematigde positie van Franciscus en in een poging de ontevredenheid van de volksmassa’s onder controle te krijgen, vestigde het in 1210 de kloosterorde van de Franciscanen (Minorieten), en de Franciscus werd later heilig verklaard. Geleidelijk verliet de orde haar oorspronkelijke idealen van armoede en ascese. In korte tijd de minderheden veranderd in een van de rijkste kloosterorden; veel van hun kloosters (waarvan het aantal halverwege de 13e eeuw 1100 bereikte) begon een prominente politieke rol te spelen.

Dominicanen (1216) – door Dominicaanse fanatieke monnik. De Dominicanen hechtten bijzonder belang aan de predikingskunst en het scholastische theologische debat. De ‘broederpredikers’ veroverden, met de steun van de paus, al snel theologische afdelingen van de grootste universiteiten van Europa, en uit hun midden kwamen beroemde theologen en scholastieken uit die tijd – Albertus Magnus, Thomas Aquinecius en anderen. De Dominicanen kregen al snel een enorme invloed, dat in het voordeel van het pausdom werd gebruikt in zijn conflicten met vorsten, steden, universiteiten en individuele bisschoppen. Maar zijn belangrijkste Zij beschouwden de strijd tegen ketters als doel. De overgrote meerderheid van de inquisiteurs waren Dominicanen.

“bedelorden" waren een belangrijk instrument van de katholieke expansie naar het Oosten; Zo stichtten de Dominicanen hun klooster nabij Kiev (1233), drongen door tot China (1272), Japan en andere Oost-Europese en Aziatische landen.

Europese landen binnenXII- XV eeuwen Estate-representatieve monarchie, redenen voor het ontstaan ​​en de essentie ervan. Praat over elk land van uw keuze.

De landgoed-representatieve monarchie is een vorm van feodale staat waarin, naast een relatief sterke koninklijke macht, die alle bestuursorganen in zijn handen concentreert, er een landgoed-vertegenwoordigende vergadering is, die adviserende, financiële (fiscale toestemming) en soms enkele wetgevende functies.

Vereisten voor optreden:

Stedelijke ontwikkeling

Opvouwing van de binnenlandse markt

Intensivering van de klassenstrijd als gevolg van de intensivering van de feodale uitbuiting van de boeren.

De belangrijkste steunpilaar van de klassenmonarchie waren de lagere en middenlagen van de feodale klasse, die een sterk gecentraliseerd apparaat nodig hadden om hun macht over de boeren te versterken. De landgoedmonarchie werd gesteund door stadsmensen die probeerden de feodale fragmentatie uit te bannen en de veiligheid van handelsroutes te waarborgen - voorwaarden die noodzakelijk waren voor de ontwikkeling van de interne markt.

De centralisatie van de feodale staat onder de klassenmonarchie kwam tot uiting in de concentratie in de handen van de koning van zijn apparaat van rechterlijke en militaire macht, ten koste van de politieke onafhankelijkheid van de grote feodale heren.

Beste ontwikkeling en duidelijke formulering ontving landgoederen onder het feodalisme waren de klassen verdeeld in ‘hogere’ bevoorrechte en ‘lagere’ klassen.

Gebruik het voorbeeld van Frankrijk

De verdere groei van de steden en de warenproductie bracht niet alleen een toename van de omvang en activiteit van de stedelijke bevolking met zich mee. Het veroorzaakte een herstructurering van de traditionele feodale economie en vormen van uitbuiting van de boeren. In verband met de ontwikkeling van de waren-geldrelaties begonnen de feodale heren een deel van de natuurlijke heffingen en betalingen vervangen door geldelijke huur. Het verdient de voorkeur dat de heer een persoonlijk vrije boer wordt die eigenaar is van een erfelijk perceel. Het grootste deel van de boeren vertegenwoordigt persoonlijk vrije censoren verplicht de heer een contante huur te betalen.

In de XIV-XV eeuw werd in Frankrijk de herstructurering van het landgoedsysteem voltooid, uitgedrukt in de interne consolidatie van landgoederen:

geestelijkheid. Dat werd erkend de Franse geestelijkheid moet leven volgens de wetten van het koninkrijk en beschouwd worden als een integraal onderdeel van de Franse natie.

de adel, hoewel hij in de XIV-XV eeuw in feite een leidende rol speelde in het sociale en politieke leven van Frankrijk. Deze klasse verenigde alle seculiere feodale heren, die nu niet alleen als vazallen van de koning werden beschouwd, maar ook als zijn dienaren.

Tegen de 14e en 15e eeuw was de vorming van de ‘derde stand’ feitelijk voltooid, die werd aangevuld als gevolg van de snel groeiende stedelijke bevolking en de toename van het aantal pachtzoekende boeren. Deze les was erg gevarieerd in klassensamenstelling, en verenigde praktisch de gehele beroepsbevolking en de opkomende burgerij.

De vorming van een landgoed-representatieve monarchie:

het proces van politieke centralisatie (aan het begin van de 14e eeuw was ¾ van het grondgebied van het land verenigd),

verdere opkomst van de koninklijke macht, eliminatie van de willekeur van individuele feodale heren. De heerlijkheidsmacht van de feodale heren verloor in wezen het grootste deel van haar onafhankelijke politieke karakter.

De heerschappijwetgeving verdween geleidelijk, en door de reeks zaken die een ‘koninklijke zaak’ vormden uit te breiden, werd de feodale jurisdictie aanzienlijk beperkt. In de 14e eeuw werd voorzien in de mogelijkheid om tegen elke beslissing van de rechtbanken van individuele feodale heren in beroep te gaan bij het Parijse parlement, en uiteindelijk het principe werd vernietigd, volgens welke de heerschappij als soeverein werd beschouwd.

Er waren ook klootzakken legalisten(afgestudeerde advocaten) die steunden, zeiden en zeiden dat in het Romeinse recht staat geschreven: “de koning is de hoogste wet.”

De opkomst van een landgoedrepresentatieve monarchie en de geleidelijke concentratie van politieke macht in de handen van de koning heeft de centrale bestuursorganen niet aan een ingrijpende reorganisatie onderworpen. De Grote Raad, opgericht op basis van de koninklijke curie, bekleedde een belangrijke plaats in het systeem van de centrale overheid. Tot deze raad behoorden ook legalisten 24 vertegenwoordigers van de hoogste seculiere en spirituele adel (vorsten, collega's van Frankrijk, aartsbisschoppen, enz.). De Raad kwam één keer per maand bijeen, maar zijn bevoegdheden waren louter adviserend.

In een poging het lokale bestuur te centraliseren introduceert de koning nieuwe posities van gouverneurs. Lokale centralisatie had ook invloed op het stadsleven. Koningen ontnamen steden vaak de status van communes, veranderden eerder uitgegeven charters en beperkten de rechten van burgers. Er werd een systeem over de steden geïnstalleerd administratieve voogdij. In 1445, nadat hij de gelegenheid had gekregen om een ​​permanente belasting (koninklijk label) te heffen, organiseerde koning Karel VII een regulier koninklijk leger met gecentraliseerd leiderschap en een duidelijk organisatiesysteem.

Kleine rechtszaken werden beslist door de provoost, maar gevallen van ernstige misdaden (de zogenaamde koninklijke zaken) werden berecht voor de rechtbank van de gerechtsdeurwaarder, alle rechterlijke macht was in handen van de koning en zijn bestuur.

De landgoedrepresentatieve monarchie diende de belangen van het grootste deel van de feodale heren. Het was een belangrijke fase op weg naar de politieke eenwording van het land. In deze periode de macht van de patrimoniale heren verzwakte, aangezien de belangrijkste taken van het onderdrukken van boeren werden overgedragen aan nationale instanties.

In plaats van de Staten-Generaal begon de koning de Raad van Notabelen bijeen te roepen. Daarin zaten de hoogste vertegenwoordigers van de drie klassen. Formeel was de beslissing van de Raad van Notabelen niet bindend voor de koning. Hij werd echter gedwongen rekening te houden met de mening van de adel. Met toestemming van de notabelen begonnen nieuwe belastingen te worden ingevoerd, die werden geïnd door de ambtenaren van de koning. Er verscheen een groot leger. Naarmate de macht van het koningschap toenam het lokale overheidssysteem was gecentraliseerd.