"Дорогий мій друже Сашко! Роблю останню спробу писання справжнього листа - принаймні звідси, - хоча це застереження, на мою думку, зовсім зайве: не думаю, щоб мені судилося коли-небудь кудись звідки писати. Моє добровільне ув'язнення тут так само не обмежене, наскільки обмежене моє земне існування.
Показати повністю. По суті, я помер - помер для своїх дітей, для справи... Я помер, але ще не похований чи живцем похований - як хочеш: наслідки майже тотожні<...>

У моїх дітей може бути надія, що ми з ними ще побачимось колись у цьому житті, але я особисто себе цією надією не балую і неприкрашеною дійсності дивлюся прямо в очі. Поки, однак, я здоровий і товстий як і раніше, так що мені навіть гидко іноді побачити себе в дзеркалі<...>

Якщо "віра без діл мертва є", то справи без віри можуть існувати. І якщо комусь із нас до справ приєдналася і віра, то це лише за особливою милістю Божою. Одним із таких щасливців, шляхом тяжкого випробування, втрати мого первістка, піврічного синочка Сергійка, виявився і я. З того часу мій кодекс значно розширився і визначився, і в кожній справі я дбав і про Господнього. Це виправдовує й останнє моє рішення, коли я не повагався залишити моїх дітей круглими сиротами, щоб виконати свій лікарський обов'язок до кінця, як Авраам не завагався на вимогу Бога принести йому в жертву свого єдиного сина. І я твердо вірю, що так само, як Бог спас тоді Ісаака, Він врятує тепер і моїх дітей, і сам буде ним батьком. Але т.к. я не знаю, в чому покладе він їх порятунок і можу дізнатися про це тільки з того світу, то мої егоїстичні страждання, які я тобі описав, від цього, зрозуміло, через слабкість моєї людської не втрачає своєї болісної гостроти. Але Йов більше терпів<...>. Ні, мабуть, я все можу витримати, що Господеві Богові завгодно буде мені послати».

Доктор Євген Сергійович Боткін - брату Олександру Сергійовичу Боткіну, 26 червня / 9 липня 1918, Єкатеринбург.

"Є події, які накладають відбиток на весь подальший розвиток нації. Вбивство в Єкатеринбурзі царської родини одна з них. З власної волі з родиною імператора серед інших його найближчих домочадців залишився і загинув під кулями лейб-медик Євген Сергійович Боткін, представник сім'ї, яка зіграла величезну роль в історії та культурі нашої країни... Про сім'ю, її традиції та про свою власну долю з «Підсумками» розмовляє онук доктора Боткіна, який проживає в Парижі Костянтин Костянтинович Мельник,нині відомий французький письменник, а минулого видний діяч спецслужб генерала де Голля.

— Звідки пішли Боткіни, Костянтине Костянтиновичу?

- Є дві версії. За першою з них Боткіни родом із посадських людей міста Торопця Тверської губернії. У Середньовіччі маленький Торопець процвітав. Він знаходився на шляху з Новгорода до Москви, цим маршрутом ще з часів з варяг у греки ходили до Києва і далі — до Царгорода — купці з караванами. Але з появою Санкт-Петербурга економічні вектори Росії змінилися, і Торопець захирів... Втім, Боткіни — це прізвище, що вельми дивно звучить російською мовою. Коли я працював в Америці, зустрічав там чимало однофамільців, щоправда, через букву «д». Так що не виключаю, що Боткіни є нащадками переселенців із Британських островів, які приїхали до Росії після революції в Англії та громадянської війни у ​​королівстві. Таких, скажімо, як Лермонтови... Достеменно відомо лише те, що Конон Боткін та її сини Дмитро і Петро з'явилися торік у Москві наприкінці вісімнадцятого століття. Вони мали власне текстильне виробництво, але стан їм принесли не тканини. А чай! У 1801 році Боткін заснував фірму, що спеціалізується на оптовій чайній торгівлі. Справа дуже швидко розвивається, і незабаром мій пращур створює не лише контору в Кяхті із закупівлі китайського чаю, а й починає завозити з Лондона індійську та цейлонську. Він так і називався – боткінський, це було своєрідним знаком якості.

— Пам'ятається, письменник Іван Шмельов наводить московську примовку, з якою торгували боткінським чаєм: «Кому — ось ті на, а для вас — пана Боткіна! Кому хлопця, а для вас — баринова!»

— Саме чай був основою величезного стану Боткіних. Петро Кононович, який продовжив сімейну справу, від двох дружин мав двадцять п'ять дітей. Деякі з них стали відомими персонажами російської історії та культури. Василь Петрович, старший син, був відомим російським публіцистом, другом Бєлінського та Герцена, співрозмовником Карла Маркса. Микола Петрович дружив із Гоголем, якому одного разу навіть врятував життя. Марія Петрівна вийшла заміж за поета Афанасія Шеншина, більше відомого як Фет. Інша сестра – Катерина Петрівна – дружина фабриканта Івана Щукіна, чиї сини стали відомими колекціонерами. А Петро Петрович Боткін, який фактично став главою сімейної справи, після освячення храму Христа Спасителя в Москві було обрано його старостою...

Герб Боткін Фото: з архіву Ковалевської Т. О.

Сергій Петрович був одинадцятою дитиною Петра Кононовича. Його батько змалку визначив «в дурні», погрожував навіть віддати в солдати. І справді: у дев'ять років хлопчик насилу розрізняв літери. Ситуацію врятував Василь, старший із синів. Найняли хорошого домашнього вчителя, і невдовзі з'ясувалося, що Сергій дуже обдарований математично. Він задумав вступати на математичний факультет Московського університету, але Микола I видав указ, який забороняє особам недворянського стану йти на всі факультети, крім медичного. Сергію Петровичу не залишалося нічого іншого, як учитися на лікаря. Спочатку в Росії, а потім і в Німеччині, на що пішли майже всі гроші, отримані ним у спадок. Потім він працював у Військово-медичній академії у Санкт-Петербурзі. А його наставником став великий російський хірург Микола Пирогов, разом із яким Сергій побував на полях Кримської війни.

Медичний талант Сергія Боткіна виявився дуже швидко. Він проповідував раніше не відому в Росії лікарську філософію: лікувати слід не хвороба, а хворого, якого треба любити. Головне – людина. «Холерна отрута не мине й чудових палат багатія», — казав доктор Боткін. Він створює лікарню для бідних, яка з того часу носить його ім'я, відкриває безкоштовну амбулаторію. Рідкісний діагност, він користується такою славою, що запрошується лейб-медиком до двору. Стає першим російським імператорським лікарем, раніше це були лише іноземці, зазвичай німці. Боткін виліковує імператрицю від тяжкої хвороби, їде разом із государем Олександром II на російсько-турецьку війну.

Єдиний невірний діагноз лікар Боткін поставив лише собі. Він помер у грудні 1889 року, лише на півроку переживши свого близького друга письменника Михайла Салтикова-Щедріна, опікуном дітей якого був. Спочатку Сергію Петровичу збиралися спорудити пам'ятник біля Ісаакіївського собору в Санкт-Петербурзі, але потім влада прийняла більш практичне рішення. Імператриця Марія Федорівна заснувала у шпиталі іменне ліжко: річний внесок на утримання такого ліжка передбачав вартість лікування хворих, «прописаних» у ліжку в Боткіні.

— З огляду на те, що і ваш дід став лейб-медиком, можна сказати, що лікар — це спадкова боткінська професія…

- Так. Адже лікарем був і Сергій, старший син доктора Сергія Петровича Боткіна, мій двоюрідний дід. Уся аристократія Санкт-Петербурга лікувалася в нього. Цей Боткін був справжнім світським левом: вів гамірне життя, сповнене пристрасних романів. Зрештою одружився з Олександрою, дочкою Павла Третьякова, одного з найбагатших людей Росії, фанатичного колекціонера.

Боткіни - Євген Сергійович з дружиною Ольгою Володимирівною та дітьми (зліва направо) Дмитром, Глібом, Юрієм та Тетяною Фото: з архіву Ковалевської Т. О.

— А ваш дід?

— Євген Сергійович Боткін був іншою людиною, несвітською. До навчання у Німеччині він здобув освіту ще й у Військово-медичній академії у Санкт-Петербурзі. На відміну від старшого брата, він не відкрив дорогу приватну практику, а пішов працювати до Маріїнської лікарні для бідних. Її заснувала імператриця Марія Федорівна. Багато займався російським Червоним Хрестом та Свято-Георгіївською громадою сестер милосердя. Ці структури існували лише завдяки найвищому меценатству. У радянську епоху зі зрозумілих причин завжди намагалися замовчувати велику філантропічну діяльність царської сім'ї... Коли почалася Російсько-японська війна, Євген Сергійович вирушив на фронт, де керував польовим лазаретом, допомагав пораненим під вогнем.

Повернувшись із Далекого Сходу, дід видав книгу «Світло і тіні Російсько-японської війни», складену з його листів до дружини з фронту. З одного боку, він оспівує героїзм російських солдатів і офіцерів, з іншого — обурюється бездарністю командування та злодійськими махінаціями інтендантства. Вражаюче, але жодної цензури книга не зазнала! Більше того, вона потрапила до рук імператриці Олександри Федорівни. Прочитавши її, цариця заявила, що бажає бачити автора як особистий лікар своєї сім'ї. Так мій дід став лейб-медиком Миколи II.

— І які стосунки встановлюються у доктора Боткіна із монаршими особами?

- З царем - воістину товариські. Щира симпатія виникає між Боткіним та Олександрою Федорівною. Всупереч поширеній думці, вона зовсім не була слухняною іграшкою в руках Распутіна. Доказ того, що мій дід був цілковитим антиподом Распутіну, якого вважав шарлатаном і не приховував своєї думки. Той знав про це і неодноразово скаржився цариці на лікаря Боткіна, з якого обіцяв «живцем здерти шкуру». Але при цьому Євген Сергійович не заперечував феномена, що Распутін незрозуміло благотворно впливав на цесаревича. Думаю, цьому сьогодні є пояснення. Наказуючи перестати давати спадкоємцю ліки, Распутін робив це, звичайно, через свій фанатизм, але чинив при цьому правильно. Тоді основним медикаментом був аспірин, яким напихали з будь-якого приводу. Аспірин же розріджує кров, а для царевича, який страждає на гемофілію, це було все одно що отрута.

Доктор Боткін із великими князівнами в Англії Фото: з архіву Ковалевської Т. О.

Власну родину Євген Сергійович Боткін практично не бачив. З раннього ранку вирушав до Зимового палацу і пропадав там весь день.

— Але й у вашої матері виникли дружні стосунки із чотирма доньками імператора. Так, у всякому разі, Тетяна Боткіна пише у своїй відомій книзі мемуарів...

— Ця дружба була значною мірою вигадана моєю матір'ю. Їй так хотілося... Контакти між ними могли виникнути, мабуть, лише в Царському Селі, куди після інтернування імператорської сім'ї вирушає за батьком і моя мати. Потім вона з власної волі їде по царську сім'ю й у Тобольськ. Їй на той час ледве виповнилося дев'ятнадцять. Натура пристрасна, навіть релігійно-фанатична, перед відправкою царської сім'ї до Єкатеринбурга з'явилася до комісару і зажадала, щоб її послали разом із батьком. На що більшовик сказав: «Пані вашого віку там не місце». Чи то «вірного ленінця», який знав, до чого хилиться царське заслання, зачарувала краса моєї матері, чи навіть більшовикам часом не був чужий гуманізм.

— Ваша мати і справді мала славу красунею?

— Вона була настільки ж гарна собою, наскільки, як би це сказати, нерозумна... Боткіни оселилися в Тобольську в маленькому будиночку, що розташовувався навпроти будинку, де замкнули царську родину. Коли більшовики взяли під контроль Сибір, вони зробили професора Боткіна (він до того ж навчав спадкоємця і російської літератури) своєрідним посередником з-поміж них і царської сім'єю. Це Євгена Сергійовича попросили розбудити царську родину тієї фатальної ночі розстрілу в Іпатіївському домі. Доктор Боткін тоді, мабуть, не лягав спати, наче відчував щось. Сидів за листом до брата. Воно виявилося незакінченим, перерваним на півслові...

Усі особисті речі, що залишилися від діда в Єкатеринбурзі, вивезли більшовики до Москви, де їх кудись сховали. Так ось, уявіть собі! Після падіння комунізму до мене до Парижа приїхав один із керівників російських державних архівів і приніс мені той самий лист. Неймовірної сили документ! Мій дід пише, що незабаром помре, але вважає за краще залишити сиротами своїх дітей, ніж залишити без допомоги пацієнтів і зрадити клятву Гіппократа.

— Як познайомились ваші батьки?

— Мій батько Костянтин Семенович Мельник був родом з України — з Волині, із заможних селян. У чотирнадцятому році, коли почалася велика війна, йому ледве виповнилося двадцять. На фронті він був багато разів поранений і щоразу лікувався у шпиталях, які містили великі княжни Ольга та Тетяна. Зберігся лист мого батька однієї з дочок царя, де він писав: «Я вирушаю на фронт, але сподіваюся, що незабаром знову буду поранений і опинюся у вашому госпіталі...» Якось після одужання його направили до Пітера, до санаторію на Садовій вулиці, яку мій дід організував у власному будинку. І офіцер закохався по вуха в сімнадцятирічну дочку лікаря.

Коли ж грянула Лютнева революція, він дезертував і, переодягнувшись селянином, вирушив до Царського Села, щоб знову побачити свою майбутню наречену. Але нікого там не знайшов і поспішив до Сибіру! У нього дозрів божевільний план: а що, якщо зібрати групу таких самих, як він, бойових офіцерів і організувати втечу імператора з Тобольська?!. Але царя із сім'єю відвезли до Єкатеринбурга. І тоді поручик Мельник вкрав мою матір.

Потім пішов офіцером до армії Колчака. Служив там у контррозвідці. Через весь Сибір віз мою матір у Владивосток. Вони їхали у вагоні для худоби, і на кожній станції висіли на ліхтарях страчені червоні партизани... З Владивостока мої батьки йшли на останньому кораблі. Він був сербським і йшов у Дубровник. Потрапити на нього було природно неможливо, але моя мати пішла до сербів і сказала, що вона Боткіна, онука лікаря білого царя. Вони погодилися допомогти... Звичайно, нічого взяти з собою мій батько не міг. Прихопив тільки ось ці погони (показує) офіцера російської армії...

- І ось Франція!

— У Франції мої батьки швидко розійшлися. Лише три роки вони прожили на еміграції разом. Та це й зрозуміло... Моя мати залишилася у минулому. Батько боровся за виживання, а вона лише сумувала за загиблим імператором та його родиною. Ще в Югославії, коли батьки були в таборі для емігрантів, їм була пропозиція вирушити під Гренобль. Там, у містечку Рів-сюр-Фюр, один французький промисловець створював фабрику і вирішив заангажувати працювати на ній росіян. Поселили емігрантів у покинутому замку. На роботу ходили строєм, та й біля верстатів стояли спочатку у військовій формі — нічого іншого просто не було... Утворилася російська колонія, де я й народився і де дуже скоро головним став мій батько — сильний, здоровий селянин. А мати все молилася і страждала...

Тривати довго цей очевидний духовний мезальянс не міг. Батько пішов до вдової козачки Марії Петрівни, колишньої кулеметниці на тачанці, а мати забрала дітей — Таню, Женю та мене, якому виповнилося два роки, — і подалася до Ніцци. Там навколо великої російської церкви купкувались наші численні емігранти-аристократи. І вона відчула себе у рідному середовищі.

- Чим займалася ваша мама?

- Мама ніколи ніде не працювала. Залишалося розраховувати тільки на філантропію: багато хто не відмовляв у дочці доктора Боткіна, вбитого з государем імператором. Ми існували у досконалому, незвичайному злиднях. До двадцяти двох років я жодного разу не пізнав відчуття ситості... Вчити французьку я почав у сім років, коли пішов до комунальної школи. Вступив до організації «Вітязей», яка виховувала дітей у військовій дисципліні: щодня ми готувалися йти боротися із загарбниками-більшовиками. Звичайне життя одновалізників...

І тут моя мама зробила моторошну, непробачну помилку! Вона визнала лже-Анастасію, яка нібито вижила після страти в Єкатеринбурзі і звідки не з'явилася в кінці двадцятих років, і посварилася через це не тільки з усіма Романовими, а й практично з усією еміграцією.

Вже сім років я розумів, що це шахрайство. Але мати схопилася за цю жінку, як за єдиний промінчик у нашому безпросвітному бутті.

Насправді ж продюсером лже-Анастасії був мій дядько Гліб. Він розкручував цю польську селянку, яка приїхала до Америки з Німеччини, як голлівудську зірку. Гліб Боткін взагалі був людиною негидливою та талановитою — малював комікси, писав книги — плюс природженим авантюристом: якщо для Тетяни Боткіної імператорське минуле було формою неврозу, для Гліба — лише обачливою грою. І полька Франтішка Шаньцковська, яка стала в образі американки Анни Андерсон, відродженої «Анастасією Романовою», була пішаком у цій ризикованій партії. Мама ж у все це шахрайство свого брата щиро вірила — навіть написала книгу «Знайдена Анастасія».

— Як ви потрапили до Парижа?

— Здобувши ступінь бакалавра, я, як найкращий учень школи, отримав від французького уряду стипендію для навчання в Сьянс По, паризькому Інституті політичних наук. Гроші ж на поїздку до Парижа я заробив, влаштувавшись перекладачем в американську армію, що стояла після війни на Лазурному Березі. Підторгував у готелях Ніцци вугіллям, вивезеним із військової бази. Втім, я був молодим і розтратив у столиці ці мої накопичення дуже швидко. Мене врятували отці-єзуїти.

У паризькому передмісті Медон, де жило чимало росіян, вони започаткували центр Святого Георгія — неймовірний заклад, де все було російською. У цій громаді я і прописався як квартирант. Серед єзуїтів зібралися вершки емігрантського товариства. Приїжджав ватиканський посол у Парижі, майбутній Папа Іван XXIII — і починалося обговорення різних, не обов'язково релігійних питань. Найцікавішою фігурою був князь Сергій Оболенський, котрий до шістнадцяти років виховувався в Ясній Поляні, — його мати доводилася племінницею Льву Толстому. Коли Ватикан заснував організацію «Русікум» з вивчення Радянського Союзу, отець-єзуїт Сергій Оболенський, якого ми за очі звали Батям, став у цій структурі важливою фігурою. А після того, як я отримав диплом Сьянс По, єзуїти запросили мене працювати разом з ними з вивчення Радянського Союзу.

— Потім ви здійснили дивовижне переміщення — від єзуїтів до ЦРУ, а потім до апарату Шарля де Голля. Як це вдалося?

— В Інституті політичних наук я був найкращим на курсі і як перший номер отримав право обрати робоче місце. Я став секретарем групи партії радикалів-соціалістів у Сенаті. Очолював її Шарль Брюн. Завдяки йому я познайомився з Мішелем Дебре, Раймоном Ароном, Франсуа Міттераном... День мій будувався так: зранку я писав аналітичні нотатки на радянські теми для отців-єзуїтів, а після дванадцятої втік до Люксембурзького палацу, де займався, так би мовити, чистим. політикою.

Незабаром Брюн отримав портфель міністра внутрішніх справ, і я пішов за ним. Два роки я «займався комунізмом»: спецслужби доставляли мені таку масу цікавої інформації про діяльність комуністів та їхні зв'язки з Москвою! І тут мене призвали до армії. У французькому генштабі знову ж таки знадобилися знання у радології. Популярність мені принесла випадок. Вмирає Сталін, маршал Жуен викликає мене: Хто буде наступником батька народів? Що тут сказати? Я вчинив просто: взяв підшивку за останні місяці газети «Правда» і почав рахувати, скільки разів згадувався кожен із радянських керівників. Берія, Маленков, Молотов, Булганін... Дивна річ виходить: найчастіше фігурує Микита Хрущов, нікому не відомий у країнах. Іду до маршала: Це Хрущов. Без варіантів!" Жуен повідомив про мій прогноз і до Єлисейського палацу, і колег з провідних західних служб. Коли все сталося за моїм сценарієм, я перетворився на героя. Особливо це вразило американців, і вони запросили мене працювати у RAND Corporation. Як аналітик з СРСР. Примітивно говорити, ніби RAND був на той час лише інтелектуальною філією ЦРУ США. RAND поєднував найгостріші уми Америки. Після перемоги над нацизмом Захід дуже мало знав про Радянський Союз, не розумів як розмовляти з радянськими лідерами. Ми народили величезний том, який назвали: «Оперативний кодекс Політбюро». З цієї книги зробили потім вичавки в 150 сторінок, яка аж до шістдесятих років залишалася на кшталт біблії для американських дипломатів. Президент Дуайт Ейзенхауер попросив RAND скласти на основі нашого дослідження записку обсягом не більше однієї сторінки. А ми йому сказали: «Однієї сторінки надто багато. Щоб зрозуміти радянську номенклатуру, достатньо двох слів: Хто — кого?

Наприкінці п'ятдесятих американці запропонували мені своє громадянство — начебто кар'єра була остаточно прокреслена. Але у Франції відбулися події, залишитися осторонь яких я ніяк не міг. До влади прийшов Шарль де Голль. Через кілька місяців мені зателефонував Мішель Дебре і сказав: «Генерал запропонував мені очолити уряд. Повертайтеся до Парижа, потрібна ваша допомога!

— Загалом є пропозиції, від яких не можна відмовитись.

— Так і сталося. Я почав працювати в Матіньйонському палаці, де зайнявся геостратегічними проблемами трикутника Франція – США – СРСР. Не повірите, я виявив такий балаган у секретному відомстві, що мені стало шкода П'яту республіку, що народжується у мене на очах. І налагодити справу можна було лише об'єднавши зусилля всіх спецслужб Франції. Це доручили мені, то я і став радником з безпеки та розвідки прем'єр-міністра.

З самим де Голлем стосунки у мене були дивні. Ми бачилися рідко, але при цьому він мав повну довіру, я міг робити все, що вважав за необхідне... Зараз, на відстані півстоліття, які нас поділяють від того часу, я бачу, що де Голль слухав тільки самого себе. Почувався живим Богом і вірив у своє магічне Слово — у діалог з французами. Думки інших його не цікавили. Радянський Союз він наполегливо називав Росією, вірячи, що вона «вип'є комунізм, як бювар чорнила». До американців ставився зневажливо. Тому контакт із ЦРУ довірив мені: щомісяця я зустрічався з його шефом Алленом Даллесом, який спеціально для цього прилітав до Парижа. Відносини у нас були найдовірливіші, і я наївно вважав, що Франція в змозі встановити такі ж ефективні контакти і з КДБ. Зробив з цього приводу службову записку генералу. Він прислухався до неї і вирішив використати цю ідею при зустрічі віч-на-віч з Микитою Хрущовим під час його візиту до Парижа в шістдесятому році.

Де Голль почав переконувати Хрущова проводити «відлигу» активніше, розпочати щось на кшталт перебудови. Генерал організував Микиті Сергійовичу поїздку по підприємствах і казав йому: Ваша партійна економіка довго не протягне. Потрібна економіка змішаного типу, як у Франції. Хрущов лише відповів: «А ми в СРСР все одно краще зробимо». Самовдоволення маленького товстого чоловічка дратувало величезного де Голля. Генерал зрозумів, що Хрущов його вульгарно використовує, що той приїхав до Парижа тільки для того, щоб підняти свій власний престиж і втерти носа товаришам з Політбюро.

Ще гірше у мене склалися стосунки із КДБ. Смішна деталь: напередодні візиту нам надіслали з Москви скриньку червоного вина «Мельник» із запискою: «Спробуйте це, ваш «Мельник» гірший». Ми спробували: ні, французьке вино краще, і «Мельник», порівняно з ним, — відверте пійло. Психологічний тиск на нас продовжувався. Нам доставили з посольства СРСР список «небажаних елементів», які потрібно було депортувати з Парижа під час візиту до Хрущова. Але це не все. Жан Вердьє, керівник спецслужби "Сюрте насьональ", зателефонував мені: "Ви не повірите, вони вимагають і вашої висилки!" Я відповів Вердьє: «Скажіть КДБ, що Мельник має багато влади у Франції, але сам себе заарештувати я не можу». Чесно кажучи, я не розумів, чому вони мене так ненавиділи. На відміну від багатьох інших представників російської еміграції, я не відчував ненависті до комуністів і до всього радянського. До «гомо радікус», як цьому навчав Сергій Оболенський, я ставився як учений... Лише пізніше я здогадався, у чому справа. Виною всьому - Жорж Пак, російський секретний суперагент. Ця людина, через яку, як з'ясувалося, Хрущов зважився на будівництво Берлінського муру, приходив до мене в Матіньйон для розмов на геостратегічні теми щотижня і чудово знав про мої зустрічі з Алленом Даллесом та його людьми. Коли Анатолій Голіцин, офіцер КДБ перебіг до американців, він повідомив ЦРУ, що бачив на Луб'янці секретний документ НАТО про психологічну війну. Він міг потрапити до Москви лише через п'ятьох людей, яким цей папір був доступний у французькій місії при НАТО. Наші спецслужби почали цікавитись кожним із них. Марсель Салі, який безпосередньо займався розслідуванням, запросив мене і сказав: «Серед п'яти підозрюваних є лише один абсолютно непорочний. Це Жорж Пак. Він веде спокійне життя, багатий, зразковий сім'янин, виховує маленьку дочку». А я відповів: «Особливо слідкуйте за ним, за бездоганним... У детективах саме такі виявляються злочинцями». Ми тоді посміялися. Але саме Пак виявився радянським агентом.

— Чому ви пішли з цієї роботи? Адже, як писала паризька «Монд», ви були одним із найвпливовіших людей П'ятої республіки.

— Пішов із Матіньйонського палацу Мішель Дебре, а працювати з іншим прем'єром мені було нецікаво. До того ж, де Голля не влаштовувала моя незалежність. За всіх часів моєю метою було служіння суспільству, а не державі чи тим більше окремому політику. Бажаючи повалення комунізму, я служив Росії. І після відходу з Матіньйона я продовжував цікавитися Радянським Союзом і всім, що пов'язано з ним. На рубежі шістдесятих та сімдесятих у мене почалося активне спілкування з метром Віоле, адвокатом Ватикану. Це був один із найпотужніших агентів впливу в Західній Європі. Його старання та підтримка Папи Римського прискорили франко-німецьке примирення, цей юрист стояв і в основі Гельсінської декларації з безпеки та співробітництва в Європі. Разом із метром Віоле я брав участь у розробці деяких положень цього глобального документа. Брежнєв тоді вимагав визнання статус-кво повоєнних континентальних кордонів, а Захід гарчав: «Цього ніколи!» Але Віоле, який добре знав радянські реалії та кремлівську номенклатуру, заспокоював західних політиків: «Дурниця! Потрібно визнати нинішні європейські кордони. Але обмовити це Москві однією умовою: вільне переміщення людей та ідей». У сімдесят другому році за три роки до конференції в Гельсінкі ми запропонували західним лідерам проект цього документа. Історія підтвердила нашу правоту: саме дотримання Третього кошика виявилося неприйнятним для комуністів. Багато радянських політиків — Горбачов, зокрема, — визнають потім, що розпад Радянського Союзу розпочався саме з гуманітарного конфлікту — із протиріччя Кремля та його сателітів між словами та справами...

Вийшовши з політики, я став письменником та незалежним видавцем. Ледве покинувши Матіньйон, видав під псевдонімом Ернест Міньйон книгу під назвою «Слова генерала», яка стала бестселером. Її склали три сотні кумедних історій із життя Шарля де Голля. Найреальніших, не вигаданих... Афоризми генерала...

- Наприклад? Скажімо, з того, що пов'язане із СРСР?

- Будь ласка. Під час зустрічі з де Голлем Хрущов каже, маючи на увазі Громико: «У мене такий міністр закордонних справ, що я можу посадити його на шматок льоду і він сидітиме на ньому, поки все не розтане». Генерал негайно відповів: «У мене на цій посаді Кув де Мюрвілль. Я можу теж посадити його на шматок льоду, але під ним навіть крига не тане». Вірте мені, це правда. Цю історію мені розповів Мішель Дебре, який чув усе своїми вухами.

- А з Єльциним ви зустрічалися?

- Один раз. У Санкт-Петербурзі під час поховання у Петропавлівській фортеці праху мого діда. Коли Борис Єльцин у дев'яносто другому як президент Росії вперше приїхав до Франції та приймав у посольстві представників російського зарубіжжя, мене туди не запросили. І, треба сказати, досі жодного разу не покликали. Чому не знаю. Мені було б приємно мати російський паспорт, я російська людина, навіть моя дружина-француженка Даніель, до речі, колишній особистий секретар Мішеля Дебре, прийняла православ'я. Але я ніколи нікого про це не попрошу... Боткінський дух, мабуть, не дозволяє...

"Пострілом у голову я прикінчив його", - написав згодом Юровський. Він відверто позував і хвалився вбивством. Коли в серпні 1918-го спробували знайти останки доктора Боткіна, виявили лише пенсне із розбитим склом. Їхні уламки змішалися з іншими – від медальйонів та зразків, бульбашок та флакончиків, що належали родині останнього російського Царя.

3 лютого 2016 року Євген Сергійович Боткін був зарахований Російською Церквою до лику святих. За його уславлення, само собою, ратували православні медики. Багато хто оцінив подвиг лікаря, який зберіг вірність пацієнтам. Але не лише це. Його віра була усвідомленою, вистражданою, всупереч спокусам часу. Євген Сергійович пройшов шлях від зневіри до святості, як хороший лікар йде до хворого, позбавивши себе права вибору – йти чи ні. Багато десятиліть говорити про нього було заборонено. Він лежав у цей час у безіменній могилі – як ворог народу, страчений без суду та слідства. При цьому ім'ям його батька, Сергія Петровича Боткіна, було названо одну з найвідоміших клінік у країні – він був уславлений як великий лікар.

Перший лікар імперії

І слава ця була цілком заслуженою. Після смерті доктора Пирогова Сергій Боткін став найшановнішим лікарем Російської імперії.

Адже до дев'яти років його вважали розумово відсталим. Батько, багатий пітерський чаєторговець Петро Боткін, навіть обіцяв віддати Сергія в солдати, як раптом з'ясувалося, що хлопчик не розрізняє літер через сильний астигматизм. Виправивши Сергію зір, виявили у ньому великий інтерес до математики. Цим шляхом він і збирався піти, але несподівано Імператор Микола I заборонив приймати осіб недворянського походження на будь-які факультети, крім медичного. Ідея государя була далека від реальності і довго не проіснувала, проте на долі Сергія Боткіна вона позначилася найщасливішим чином.

Початок його популярності було покладено у Кримську війну, яку Сергій Петрович провів у Севастополі в медичному загоні Миколи Івановича Пирогова. У 29-річному віці став професором. Не досягнувши сорока, заснував Епідеміологічне суспільство. Був особистим лікарем Імператора Олександра Визволителя, а потім лікував його сина, Олександра Миротворця, поєднуючи це з роботою у безкоштовних амбулаторіях та «заразних бараках». У його вітальню набивалося іноді до п'ятдесяти хворих, з яких лікар не брав за прийом жодної копійки.

Сергій Петрович Боткін

1878 року Сергій Петрович був обраний головою Товариства російських лікарів, яким керував до самої смерті. Не стало його 1889-го. Говорять, що за все життя Сергій Петрович поставив лише один невірний діагноз – самому собі. Був упевнений, що страждає на печінкові кольки, а помер від хвороби серця. «Смерть забрала з цього світу найнепримиреннішого свого ворога», – писали газети.

«Якщо до справ лікаря приєднується віра…»

Євген був четвертою дитиною в сім'ї. Пережив смерть матері, коли йому було десять років. Вона була рідкісною жінкою, гідною чоловіка: грала на безлічі інструментів і тонко розуміла музику та літературу, досконало володіла кількома мовами. Подружжя разом влаштовували знамениті Боткінські суботи. Збиралися родичі, до яких входили поет Опанас Фет, меценат Павло Третьяков, і друзі, у тому числі засновник російської фізіології Іван Сєченов, письменник Михайло Салтиков-Щедрін, композитори Олександр Бородін та Мілій Балакірєв. Всі разом за великим овальним столом вони являли собою дуже своєрідне збіговисько.

У цій чудовій атмосфері пройшло раннє дитинство Євгена. Брат Петро розповідав: «Внутрішньо добрий, з надзвичайною душею, він відчував жах від будь-якої сутички чи бійки. Ми, інші хлопчаки, бувало, билися з шаленством. Він, як завжди, не брав участь у наших поєдинках, але коли кулачний бій набував небезпечного характеру, він, ризикуючи отримати травму, зупиняв бійців…»

Тут проглядає образ майбутнього військового лікаря. Євгену Сергійовичу доводилося перев'язувати поранених на передовій, коли снаряди рвалися так близько, що його обсипало землею. За бажанням матері Євген здобув домашню освіту, а після її смерті вступив відразу до п'ятого класу гімназії. Подібно до батька, він вибрав спочатку математику і навіть відучився рік в університеті, але потім все-таки віддав перевагу медицині. Військово-медичну академію закінчив із відзнакою. Батько встиг порадіти за нього, але того ж року Сергія Петровича не стало. Петро Боткін згадував, як важко Євген пережив цю втрату: «Я приїхав на могилу до батька і раптом на пустельному цвинтарі почув ридання. Підійшовши ближче, побачив брата, що лежав на снігу. "Ах, це ти, Петре, ось прийшов з татом поговорити", - і знову ридання. А через годину нікому під час прийому хворих і на думку не могло спасти, що ця спокійна, впевнена в собі і владна людина могла плакати, як дитина».

Втративши підтримки батька, Євген далі всього домагався сам. Став лікарем придворної капели. Стажувався у найкращих німецьких клініках, вивчаючи дитячі хвороби, епідеміологію, практичне акушерство, хірургію, нервові хвороби та захворювання крові, за якими захистив дисертацію. Тоді лікарів було ще замало, щоб дозволити собі вузьку спеціалізацію.

Одружився Євген Петрович у двадцять п'ять років на 18-річній дворянці Ользі Володимирівні Мануйловій. Подружжя спочатку складалося дивовижно. Ольга рано осиротіла, і чоловік став для неї всім. Лише надзвичайна зайнятість чоловіка викликала прикрість Ольги Володимирівни – він працював у трьох і більше місцях, наслідуючи приклад батька та багатьох інших медиків тієї епохи. З Придворної капели поспішав до Маріїнської лікарні, звідти – до Військово-медичної академії, де викладав. І це не рахуючи відряджень.

Ольга була релігійною, а Євген Сергійович спочатку ставився до віри скептично, але згодом повністю змінився. «Серед нас було мало віруючих, – писав він про випускників академії незадовго до страти, влітку 1918-го, – але принципи, сповідані кожним, були близькі до християнських. Якщо до справ лікаря приєднується віра, то це особливою милістю Божою. Одним із таких щасливців – шляхом тяжкого випробування, втрати мого первістка, піврічного синочка Сергія – виявився і я».

«Світло та тіні російсько-японської війни»

Так називав він свої спогади про фронт, де очолив Георгіївський шпиталь Червоного Хреста. Російсько-японська війна була першою у житті Боткіна. Підсумком цього відрядження стали два бойові ордени, досвід допомоги пораненим і величезна втома. Втім, книга його «Світло і тіні російсько-японської війни» починалися зі слів: «Ми їдемо весело та зручно». Але це було в дорозі. Наступні записи зовсім інші: «Вони прийшли, ці нещасні, але ні стогонів, ні скарг, ні жахів не принесли із собою. Це прийшли, значною мірою пішки, навіть поранені в ноги (щоб тільки не їхати в двоколці цими жахливими дорогами), терплячі російські люди, готові зараз знову йти в бій».

Одного разу, при нічному обході Георгіївського шпиталю, Євген Сергійович побачив, як поранений у груди солдатик на прізвище Сампсонов обіймає у маренні санітара. Коли Боткін помацав його пульс і погладив, поранений потяг обидві руки до своїх губ і почав їх цілувати, уявивши, що це прийшла мати. Потім почав звати тітків і знову поцілував руку. Вражало було, що ніхто із страждальців «не скаржиться, ніхто не питає: «За що, за що я страждаю?» – як ремствують люди нашого кола, коли Бог посилає їм випробування», – писав Боткін.

Сам він не скаржився на труднощі. Навпаки, казав, що колись медикам було набагато важче. Згадував про одного героя-лікаря часів російсько-турецької війни. Той приїхав раз у госпіталь у шинелі на голому тілі та в солдатських рваних опорках, незважаючи на сильний мороз. Виявилося, що зустрів пораненого, але перев'язати його не було чим, і лікар розірвав свою білизну на бинти та пов'язку, а в решту одяг солдата.

Швидше за все, Боткін зробив би так само. До середини червня належить його перший подвиг, описаний досить скупо. Під час виїзду на передову Євген Сергійович потрапив під артобстріл. Перша шрапнель розірвалася вдалині, але потім снаряди почали лягати все ближче, так що вибиті ними камені полетіли в людей та коней. Боткін хотів уже залишити небезпечне місце, коли підійшов поранений у ногу солдат. "Це був перст Божий, який і вирішив мій день", - згадував Боткін. "Іди спокійно, - сказав він пораненому, - я залишусь за тебе". Взяв санітарну сумку і подався до артилеристів. Знаряддя били безперервно, і земля, вкрита квіточками, тремтіла під ногами, а там, де падали японські снаряди, буквально стогнала. Євгену Сергійовичу спочатку здалося, що стогне поранений, але потім переконався, що саме земля. Це було страшно. Втім, за себе Боткін не боявся: «Ніколи ще я не відчував такою мірою силу своєї віри. Я був абсолютно переконаний, що, як не великий ризик, якому я наражався, я не буду вбитий, якщо Бог того не забажає; а якщо забажає – на те Його свята воля».

Коли зверху пролунав поклик: «Носилки!» – він побіг туди разом із санітарами, подивитися, чи немає тих, що стікають кров'ю. Надавши допомогу, сів ненадовго відпочити.

«Один із батарейних санітарів, гарний хлопець Кімеров, дивився на мене, дивився, нарешті виповз і сів біля мене. Чи шкода йому стало, бачити мене самотнім, чи соромно, що вони покинули мене, чи моє місце йому здавалося зачарованим, – не знаю. Він виявився, як і вся батарея, втім, перший раз у бою, і ми повели бесіду на тему про волю Божу… Над нами і навколо нас так і рвало – здавалося, японці обрали своєю метою схил, але під час роботи вогню не помічаєш .

- Пробачте мене! - Раптом скрикнув Кімеров і впав горілиць. Я розстебнув його і побачив, що низ живота його пробитий, передня кісточка відбита і всі кишки вийшли назовні. Він швидко почав помирати. Я сидів над ним, безпорадно притримуючи марлею кишки, а коли він помер, закрив йому голову, склав руки та поклав зручніше…»

Що підкуповує в записах Євгена Сергійовича, то це відсутність цинізму, з одного боку, і пафосу – з іншого. Він напрочуд рівно йшов все життя між крайнощами: живий, радісний і водночас тяжко переживаючи за людей. Жадібний до всього нового і чужий революції. Не тільки його книга, його життя – це історія, перш за все, російського християнина, який створює, страждає, відкритого для Бога і всього найкращого, що є у світі.

«Бою все немає, і я продовжую писати. Варто було б брати приклад із солдатиків. Запитую одного пораненого, якого застав за листом:

- Що, друже, додому пишеш?

– Додому, – каже.

- Що ж, описуєш, як тебе поранили і як ти молодцем бився?

- Ні, пишу, що живий і здоровий, а то б старі страхуватися стали.

Ось воно - велич і делікатність простої російської душі!

1 серпня 1904 року. Відступ. Все, без чого можна обійтися, відіслали в Ляоян, у тому числі іконостас і намет, в якому було влаштовано церкву. Але служба таки продовжилася. Уздовж канавки, що оточувала польову церкву, натикали сосонок, зробили з них Царську браму, поставили одну сосонку за вівтарем, іншу – попереду перед аналоєм, приготованим для молебню. На дві останні сосонки повісили на образ. І вийшла церква, яка здавалася ще ближче за всіх інших до Бога тому, що стоїть безпосередньо під Його небесним покровом. Перед молебнем священик, який у бою під сильним вогнем причащав умираючих, сказав кілька простих і серцевих слів про те, що за Богом молитва, а за Царем служба не пропадають. Його голосний голос ясним луною лунав над найближчою горою у напрямку Ляояна. І здавалося, що ці звуки з нашого страшного далеко так і стрибатимуть з гори на гору до рідних і близьких, що стоять на молитві, в бідну, дорогу вітчизну.

«Стійте, люди! – здавалося, говорив Божий гнів: – Прокиньтеся! Чи тому Я навчаю вас, нещасні! Як осмілюєтеся ви, недостойні, знищувати те, чого не можете створити?! Зупиніться, шалені!»

Боткін згадував, як познайомився з одним офіцером, якого, як батька малолітнього хлопчика, намагалися влаштувати подалі від передової. Але він рвався в полк і, нарешті, досяг свого. Що було далі? Після першого бою цей нещасний, який нещодавно жадав війни і слави, представляв командиру полку залишок своєї роти, чоловік у двадцять п'ять. Де рота? - Запитали його. Молодому офіцеру стиснуло горло, і він ледве міг сказати, що вона вся – тут!

«Так, я втомився, – зізнавався Боткін, – я невимовно втомився, але втомився лише душею. Вона, здається, вся зболіла в мене. Крапля по краплині спливало моє серце, і незабаром у мене його не буде: я байдуже проходитиму повз скалічених, поранених, голодних, мерзлих братів моїх, як повз намозолілого очі гаоляна; вважатиму звичним і правильним те, що ще вчора перевертало всю мою душу. Відчуваю, як вона поступово вмирає в мені…»

«Ми пили денний чай у великому наметі-їдальні, в приємній тиші щасливої ​​домашньої обстановки, коли до самого намету нашого під'їхав верхи К. і, не злазячи з коня, крикнув нам голосом, в якому чулося, що все зникло і порятунку немає:

– Світ, мир!

Цілком убитий, увійшовши до намету, він кинув свій кашкет на землю.

- Мир! – повторив він, опускаючись на лаву…»

Дружина та діти давно зачекалися на Євгена Сергійовича. А ще чекав на нього той, про кого він на війні не думав, хто лежав ще в колисці. Цесаревич Олексій, нещасна дитина, яка народилася з тяжкою спадковою хворобою – гемофілією. Хвороби крові були предметом докторської дисертації Євгена Сергійовича. Це зумовило вибір Імператриці Олександри Федорівни, кому стати новим лейб-медиком царської сім'ї.

Лейб-медик імператора

Після смерті особистого лікаря Царської Сім'ї, доктора Гірша, Імператрицю спитали, хто має зайняти його місце. Вона відповіла:

- Боткін.

- Котрий з них? - Уточнили в неї.

Справа в тому, що добре відомий як лікар був також і брат Євгена Сергійовича – Сергій.

– Той, що був на війні, – пояснила Цариця.

Їй не стали говорити, що обидва Боткіні взяли участь у бойових діях. Євген Сергійович як військовий лікар був відомий всій Росії.

На жаль, Цесаревич Олексій був важко хворий, та й здоров'я Государині залишало бажати набагато кращого. Через набряки Імператриця носила спеціальне взуття і не могла довго гуляти. Приступи серцебиття і головний біль надовго приковували її до ліжка. Навалилася і безліч інших обов'язків, які Боткін притягував як магніт. Наприклад, продовжував займатися справами Червоного Хреста.

Тетяна Боткіна із братом Юрієм

Стосунки з дружиною, хоч раніше вони любили одне одного, почали стрімко погіршуватися. «Життя при дворі була не дуже веселою, і ніщо не вносило різноманітності в її монотонність, – згадувала дочка Тетяна. – Мама страшенно сумувала». Вона почувала себе покинутою, мало не відданою. На Різдво 1909 року лікар подарував дружині дивовижний кулон, замовлений у Фаберже. Коли Ольга Володимирівна відкрила коробочку, діти ахнули: такий гарний був опал, оздоблений діамантами. Але їхня мати лише невдоволено сказала: «Ти ж знаєш, що я не виношу опали! Вони приносять нещастя! Зібралася повернути подарунок назад, проте Євген Сергійович терпляче сказав: "Якщо це тобі не подобається, ти можеш завжди його обміняти". Вона обміняла кулон на інший, з аквамарином, але щастя не побільшало.

Вже літня, але все ще гарна жінка, Ольга Володимирівна нудилася, їй почало здаватися, що життя минає. Вона закохалася в вчителя своїх синів, прибалтійського німця Фрідріха Ліхінгера, який був майже вдвічі молодший за неї, і незабаром почала жити з ним відкрито, вимагаючи у чоловіка розлучення. Не лише сини, а й молодші діти – Тетяна та мамин улюбленець Гліб – вирішили залишитися з батьком. «Якби ти залишив її, – сказав Гліб батькові, – я залишився б з нею. Але коли вона тебе покидає, я залишаюся з тобою! У Великий піст Ольга Володимирівна вирішила причаститися, але дорогою до храму пошкодила ногу та вирішила, що навіть Бог від неї відвернувся. А чоловік – ні. Подружжя було за крок до примирення, але… всі придворні в Царському Селі, всі колишні знайомі дивилися крізь неї, немов вона була порожнім місцем. Це поранило Євгена Сергійовича не менше, ніж його дружину. Він був у гніві, але навіть діти бачили в ній чужу. І Ольга Володимирівна раптом зрозуміла, що як раніше не буде. Потім був Великдень, найбезрадісніший у їхньому житті.

«Через кілька днів ми з полегшенням дізналися, – писала Тетяна, – що вона знову їде на лікування. Прощання було важким, але коротким. Запропоноване батьком примирення не відбулося. На цей раз ми відчули, що розлука буде довгою, але вже розуміли, що інакше не може бути. Ніколи ми більше не згадували імені нашої матері».

В цей час лікар Боткін дуже зблизився з Цесаревичем, який страшенно страждав. Євген Сергійович цілі ночі провів біля його ліжка, і хлопчик якось зізнався йому: «Я вас люблю всім своїм маленьким серцем». Євген Сергійович посміхнувся. Рідко йому доводилося посміхатися, коли йшлося про цю царську дитину.

«Болі ставали нестерпними. У палаці лунали крики та плач хлопчика, – згадував начальник палацової охорони Олександр Спиридович. – Температура швидко піднімалася. Боткін ні на хвилину не відходив від дитини». «Я глибоко здивований їхньою енергією та самовідданістю, – писав викладач Олексія та великих княжон П'єр Жильяр про докторів Володимира Деревенка та Євгена Боткіна. – Пам'ятаю, як після довгих нічних чергувань вони раділи, що їхній маленький пацієнт знову у безпеці. Але поліпшення спадкоємця приписувалося не їм, а… Распутін».

Распутіна Євген Сергійович недолюблював, вважаючи, що той грає у старця, не будучи ним насправді. Він навіть відмовився прийняти цю людину у себе вдома як пацієнт. Втім, як лікар, не міг відмовити в допомозі зовсім і особисто вирушив до хворого. На щастя, бачилися вони лише кілька разів у житті, що не завадило появі чуток, що Євген Сергійович – шанувальник Распутіна. Це був, звичайно, наклеп, але він мав своє підоплювання. Безкінечно більше, ніж Григорія, Боткін зневажав тих, хто організував цькування цього мужика. Він був переконаний, що Распутін лише привід. «Якби не було Распутіна, – сказав він одного разу, – то супротивники Царської Сім'ї та підготовці революції створили б його своїми розмовами з Вирубової, якби не було Вирубової – з мене, з кого хочеш».

«Милий старий колодязь»

Доктор Боткін катає цесарів Марію та Анастасію.

Для ставлення Євгена Васильовича Боткіна до Царської Сім'ї можна підібрати лише одне слово – кохання. І що більше він впізнавав цих людей, то міцніше ставало це почуття. Жила сім'я скромніше, ніж багато аристократів чи купців. Червоноармійців в Іпатіївському домі дивувало потім, що Імператор носить заштопаний одяг та зношені чоботи. Камердинер розповідав їм, що перед революцією його пан носив те саме взуття. Цесаревич доношував старі нічні сорочки великих князів. Дівчатка не мали у палаці окремих кімнат, знаходилися по двоє.

Безсонні ночі, тяжка праця підірвали здоров'я Євгена Васильовича. Він так втомлювався, що засинав у ванні, і лише коли вода остигала, ледве добирався до ліжка. Все сильніше боліла нога, довелося завести милицю. Часом йому ставало дуже погано. І тоді він змінювався ролями з Анастасією, стаючи її «пацієнтом». Царівна так прив'язалася до Боткіна, що рвалася подавати йому мило у ванній, чергувала у нього в ногах, примостившись на диван, не втрачаючи нагоди розсмішити. Наприклад, коли під час заходу сонця мала стріляти гармата, дівчинка завжди вдавала, що страшенно боїться, і забивалася в найдальший куточок, затикаючи вуха і виглядаючи звідти великими робоно-зляканими очима.

Дуже дружним був Боткін з Великою княжною Ольгою Миколаївною. Вона мала добре серце. Коли в двадцять років почала отримувати невеликі кишенькові гроші, то насамперед викликалася сплатити лікування хлопчика-каліки, якого часто бачила під час прогулянок, що шкутильгали на милицях.

"Коли я вас слухаю, - сказала вона одного разу доктору Боткіну, - мені здається, що я бачу в глибині старої криниці чисту воду". Молодші цесарівни розсміялися і з того часу іноді по-дружньому називали доктора Боткіна «милий старий колодязь».

1913-го Царська Сім'я ледь його не втратила. Почалося все з того, що Велика княжна Тетяна під час урочистостей на честь 300-річчя Будинку Романових випила воду з першого крана, що трапився, і захворіла на тиф. Євген Сергійович виходив свою пацієнтку, причому сам заразившись. Його становище виявилося набагато гіршим, оскільки чергування біля ліжка царівни довели Боткіна до виснаження і сильної серцевої недостатності. Лікував його брат Олександр Боткін – невтомний мандрівник і винахідник, який під час російсько-японської війни побудував підводний човен. Він був не лише доктором наук у галузі медицини, а й капітаном другого рангу.

Інший брат - Петро Сергійович, дипломат, - дізнавшись з телеграми, що Євген зовсім поганий, примчав до Росії з Лісабона, пересідаючи з експресу на експрес. Тим часом Євгену Сергійовичу стало краще. "Побачивши мене, - писав Петро, ​​- він усміхнувся такою добре знайомою його близьким посмішкою, майже ніжною, дуже російською". «Він нас налякав, – сказав Государ Петру Сергійовичу. – Коли ви повідомили телеграму, я був у великій тривозі… Він був такий слабкий, так переробився… Ну, тепер це позаду, Бог взяв його ще раз під свій захист. Ваш брат для мене більше, ніж друг… Він все сприймає до серця, що з нами трапляється. Він навіть ділить із нами хворобу».

велика війна

Незадовго перед війною Євген Сергійович написав дітям із Криму: «Підтримуйте та бережіть один одного, мої золоті, і пам'ятайте, що кожні троє з вас мають на четвертий замінювати мене. Господь із вами, мої ненаглядні». Незабаром зустрілися, щасливі вони були однією душею.

Коли почалася війна, була надія, що це ненадовго, що повернуться радісні дні, але ці мрії танули з кожним днем.

«Мій брат відвідав мене у Санкт-Петербурзі з двома своїми синами, – згадував Петро Боткін. - "Вони сьогодні обидва йдуть на фронт", - сказав мені просто Євген, якби сказав: "Вони йдуть в оперу". Я не міг дивитися йому в обличчя, тому що боявся прочитати в його очах те, що він так ретельно приховував: біль свого серця побачивши цих двох молодих життів, що йдуть від нього вперше, а може, і назавжди ... »

– Мене призначили у розвідку, – сказав син Дмитро під час розлучення.

– Але ж тебе ще не призначили!.. – поправив його Євген Сергійович.

- О, це буде скоро, це не має значення.

Його справді призначали у розвідку. Потім була телеграма:

«Ваш син Дмитро під час наступу потрапив у засідку. Вважається зниклим безвісти. Сподіваємося знайти його живим».

Не знайшли. Розвідувальний патруль потрапив під обстріл німецької піхоти. Дмитро наказав своїм людям відступати та залишався останнім, прикриваючи відхід. Він був сином і онуком лікарів, боротися за чужі життя було для нього цілком природним. Його кінь повернувся назад, із простріленим сідлом, а полонені німці повідомили, що Дмитро загинув, давши їм свій останній бій. Йому було двадцять років.

Євген Сергійович того страшного вечора, коли стало відомо, що надії більше немає, не виявляв жодних емоцій. Коли розмовляв зі знайомим, його обличчя залишалося нерухомим, голос був спокійним. Лише залишившись наодинці з Тетяною та Глібом, тихо промовив: «Все кончено. Він мертвий», – і гірко заплакав. Від цього удару Євген Сергійович уже ніколи не оговтався.

Рятувала лише робота, та не його одного. Імператриця та великі княжни дуже багато часу проводили у шпиталях. Там побачив царівний поет Сергій Єсенін, який написав:

…Де тіні бліді та сумні муки,
Вони тому, хто йшов страждати за нас,
Простягають царські руки,
Благословляючи їх до майбутнього життя годину.
На ложі білому, у яскравому блиску світла,
Ридає той, чиє життя хочуть повернути.
І здригаються стіни лазарета
Від жалю, що їм стискають груди.

Все ближче тягне їх рукою непереборною
Туди, де скорбота кладе смуток на лобі.
О, помолись, свята Магдалино,
За їхню долю.

Лише у Царському Селі Боткін відкрив 30 лазаретів. Як завжди, працював на межі людських сил. Про те, що він не був просто лікарем, а великим лікарем, згадувала одна медична сестра. Якось Євген Сергійович підійшов до ліжка солдата, вихідця з селян. Той через тяжке поранення не одужував, тільки худнув і перебував у пригніченому стані духу. Справа могла закінчитись дуже погано.

«Голубчику, а чого б ти хотів поїсти?» – несподівано спитав Боткін солдата. «Я, ваше благородіє, з'їв би смажених свинячих вух», – відповів той. Одну із сестер одразу послали на ринок. Після того, як хворий з'їв те, що замовляв, він пішов на виправлення. «Уявіть тільки, що ваш хворий самотній, – навчав Євген Сергійович. - А може, він позбавлений повітря, світла, необхідного для здоров'я? Пестить його».

Таємниця справжнього лікаря – людяність. Ось що сказав одного разу доктор Боткін своїм студентам:

«Якщо набута вами довіра хворих переходить у щиру прихильність до вас, коли вони переконуються у вашому незмінно серцевому до них відношенні. Коли ви входите до палати, вас зустрічає радісний і привітний настрій – дорогоцінні та сильні ліки, яким ви нерідко набагато більше допоможете, ніж мікстурами та порошками… Тільки серце для цього потрібне, тільки щира серцева участь до хворої людини. Так не скупіться ж, привчайтесь широкою рукою давати його тому, кому воно потрібне».

"Потрібно лікувати не хворобу, а хворого", - любив повторювати його батько Сергій Петрович. Йшлося на увазі, що люди різні, не можна їх лікувати однаково. Для Євгена Сергійовича ця думка отримала ще один вимір: треба пам'ятати про душу пацієнта, це дуже багато важить для зцілення.

Можна було б ще багато розповісти про ту війну, але не затримуватимемося. Час розповісти про останній подвиг доктора Євгена Сергійовича Боткіна.

Напередодні

Дихання революції, дедалі смердючіше, багатьох зводило з розуму. Люди не ставали відповідальнішими, навпаки, охоче міркуючи про порятунок Росії, енергійно підштовхували її до загибелі. Одним із подібних ентузіастів був поручик Сергій Сухотін, своя людина у великосвітських колах. Невдовзі після Різдва 16-го року він заглянув до Боткіним. Того ж дня Євген Сергійович покликав у гості фронтовика, якого лікував від ран – офіцера сибірських стрільців Костянтина Мельника. Ті, хто його знав, казали: «Дай йому десять чоловік, і він проробить роботу сотні з мінімальними втратами. Він з'являється в найнебезпечніших місцях, не кланяючись кулям. Його люди кажуть, що він заговорений, і вони мають рацію».

Сухотін із зловтіхою взявся переказати чергову плітку про Распутіна – оргію з молодими дамами з товариства, про чоловіків-офіцерів цих жінок, які вдерлися до Григорія з шаблями нахабно, але поліцейські завадили їм його прикінчити. Цим маренням сівій кобили поручик не обмежився, заявивши, що Распутін та фрейліна Імператриці Ганна Вирубова – німецькі шпигуни.

- Вибачте, - раптово сказав Мельник, - те, що ви тут стверджуєте, дуже тяжке звинувачення. Якщо вируба шпигунка, ви повинні це довести.

Сухотін обімлів, потім зневажливо і безглуздо почав говорити про якісь інтриги.

– Які інтриги? - Спробував уточнити Костянтин. – Якщо у вас є докази, повідомте їх поліції. А поширювати чутки безглуздо і небезпечно, особливо якщо це шкодить їх величності.

– Я тієї ж думки, що й Мельник, – втрутився Євген Сергійович, бажаючи покласти край цій розмові. – Такі речі не можна стверджувати без доказів. У всякому разі, ми повинні довіряти нашому Государю за будь-яких обставин.

Менш ніж за рік Сухотін візьме участь у вбивстві Григорія Распутіна. Потім добре влаштується при більшовиках, одружується з онукою Льва Толстого Софії, але не доживе і до сорока, розбитий паралічем.

Не пройде й трьох років після розмови, як Тетяна Боткіна стане дружиною Костянтина Мельника. Боткіна до цього часу буде вже розстріляно. «Довіряти нашому Государю за будь-яких обставин». Це була гранично точна і розумна рекомендація, дана лікарем країні, що важко захворіла. Але час був такий, що люди найбільше вірили брехунам.

"По суті, я вже помер"

Другого березня 1917 року Боткін вирушив відвідати дітей, які жили неподалік під наглядом квартирної господині Устині Олександрівни Тевяшової. То була 75-річна велична бабуся – вдова генерал-губернатора. За кілька хвилин після того, як Євген Сергійович увійшов до будинку, туди вдерся натовп солдатів з гвинтівками.

– У вас генерал Боткін, – приступив до Устиння Олександрівни прапорщик у папасі та з червоним бантом.

– Не генерал, а лікар, приїхав лікувати хворого.

Це було правдою, Євген Сергійович справді лікував брата господині.

- Це все одно, нам велено всіх генералів заарештовувати.

- Мені теж байдуже, кого ви повинні заарештовувати, а я думаю, що, розмовляючи зі мною, вдовою генерал-ад'ютанта, ви, по-перше, повинні зняти шапки, а по-друге, можете звідси забиратися.

Солдати, що здивувалися, на чолі з ватажком зняли шапки і пішли.

На жаль, таких людей, як Устиння Олександрівна, в імперії залишилося не надто багато.

Государ із сім'єю та тією частиною оточення, що їх не зрадила, опинився під арештом. Виходити дозволялося тільки в сад, де за Царем через ґрати жадібно спостерігав нахабний натовп. Іноді вона обсипала Миколу Олександровича глузуваннями. Лише мало хто дивився на нього з болем в очах.

У цей час революційний Петроград, за спогадами Тетяни Боткіної, готувався до свята – похорону жертв революції. Оскільки священиків вирішили не кликати, родичі загиблих викрали більшу частину і так нечисленних тіл. Довелося набирати за мертвими якихось китайців, які померли від тифу, і невідомих покійників. Ховали їх дуже урочисто у червоних трунах на Марсовому полі. Подібний захід провели й у Царському Селі. Там жертв революції виявилося зовсім мало – шестеро солдатів, що угоріли п'яними у підвалі магазину. До них приєднали куховарку, яка померла в лікарні, і стрільця, який загинув під час утихомирення бунту в Петрограді. Поховати їх вирішили під вікнами кабінету Государя, щоб образити його. Погода була прекрасною, зеленіли бруньки на деревах, але ледве червоні труни внесли під звуки «ви жертвою впали в боротьбі фатальної» в парканську огорожу, як сонце заволокло хмарами і густими пластівцями став падати мокрий сніг, що затулив шалене видовище від очей Царської Сім'ї.

Наприкінці травня Євгена Сергійовича було тимчасово випущено з-під варти. Захворіла невістка – дружина загиблого Дмитра. Лікарю передали, що вона при смерті, але молодій вдові вдалося виходити. Повернутись під арешт виявилося важче, довелося особисто зустрічатися з Керенським. Той, зважаючи на все, намагався відмовити Євгена Сергійовича, пояснював, що незабаром Царській Сім'ї доведеться вирушити на заслання, але Боткін був непохитний. Місцем заслання став Тобольськ, де атмосфера різко відрізнялася від столичної. Государя тут продовжували шанувати і бачили в ньому страстотерпця. Надсилали цукерки, цукор, торти, копчену рибу, не кажучи про гроші. Боткін намагався відплатити за це сторицею – лікар зі світовим ім'ям, він безкоштовно лікував усіх, хто просив допомоги, брався за абсолютно безнадійних. Тетяна та Гліб жили з батьком.

Діти Євгена Сергійовича залишилися в Тобольську - він здогадувався, що їхати з ним до Єкатеринбурга дуже небезпечно. Особисто за себе зовсім не боявся.

Як згадував один із охоронців, «цей Боткін був велетнем. На його обличчі, обрамленому бородою, блищали з-за товстого скла окулярів пронизливі очі. Він носив завжди форму, яку йому завітав государ. Але в той час, коли Цар дозволив собі зняти погони, Боткін чинив опір цьому. Здавалося, що він не хотів визнавати себе бранцем».

У цьому бачили завзятість, але причини стійкості Євгена Сергійовича були в іншому. Їх розумієш, читаючи його останній лист, так і не відправлений братові Олександру.

"По суті, я помер, помер для своїх дітей, для друзів, для справи", - пише він. А далі розповідає, як знайшов віру, що для лікаря природно – надто багато християнського у його роботі. Говорить, як стало для нього важливо піклуватися ще й про Господнє. Розповідь – звичайна для православної людини, але раптом усвідомлюєш усю ціну її слів:

«Мене підтримує переконання, що той, хто “перетерпів до кінця, той і врятується”. Це виправдовує й останнє моє рішення, коли я не повагався залишити своїх дітей круглими сиротами, щоб виконати свій лікарський обов'язок до кінця. Як Авраам не вагався на вимогу Бога принести Йому в жертву свого єдиного сина. І я твердо вірю, що так само, як Бог спас тоді Ісаака, Він спасе тепер і моїх дітей, і Сам буде ним батьком».

Дітям у посланнях з дому Іпатьєва він, звичайно, всього цього не відкривав. Писав зовсім інше:

«Спійте ви спокійно, мої ненаглядні, дорогоцінні, нехай зберігає і благословить вас Бог, а я цілую і песчу вас нескінченно, як люблю. Ваш тато…» «Він був нескінченно добрим, – згадував про брата Петра Сергійовича Боткіна. – Можна було б сказати, що прийшов він у світ заради людей і для того, щоб пожертвувати собою».

Загинули першими

Їх убивали поступово. Спочатку з Іпатіївського особняка вивели матросів, які доглядали царських дітей, Климентія Нагорного та Івана Седнева. Червоногвардійці їх ненавиділи та боялися. Ненавиділи, бо вони нібито ганьбили честь моряків. Боялися, бо Нагорний – могутній, рішучий, син селянина – відкрито обіцяв їм набити морди за крадіжку та знущання з царських в'язнів. Седнєв більше мовчав, але мовчав так, що мурашки починали бігати по спинах охорони. Страчували друзів за кілька днів у лісі разом з іншими «ворогами народу». Дорогою Нагірний підбадьорював смертників, а Седнєв продовжував мовчати. Коли червоних вибили з Єкатеринбурга, матросів знайшли в лісі, спокушених птахами, та перепоховали. Багатьом запам'яталася їхня могила, посипана білими квітами.

Після їхнього видалення з особняка Іпатьєва червоноармійці вже нічого не соромилися. Співали похабні пісні, списали стіни матюками, змалювали мерзенними зображеннями. Не всім охоронцям це подобалось. Один розповідав потім із гіркотою про великих князівнів: «Принижували та ображали дівчаток, шпигунили за найменшим рухом. Мені часто було їх шкода. Коли вони грали на роялі музику для танців, вони посміхалися, але з очей їх текли сльози на кнопки».

Потім, 25 травня, стратили генерала Іллю Татіщева. Перед тим як вирушити на заслання, Государ запропонував супроводжувати його графу Бенкендорфу. Той відмовився, пославшись на хворобу дружини. Тоді Цар звернувся до друга дитинства Ниришкіна. Той попросив 24 години на обмірковування, на що Государ сказав, що послуг Наришкіна більше не потребує. Татіщев одразу дав згоду. Дуже дотепна і добра людина, вона сильно скрасила життя Царської Сім'ї в Тобольську. Але якось тихо зізнався у розмові з учителем царських дітей П'єром Жільяром: «Я знаю, що не вийду з цього живим. Але благаю тільки про одне: щоб мене не розлучали з Государем і дали мені померти разом із ним».

Їх таки розділили – тут, на землі…

Повною протилежністю Татіщеву був генерал Василь Долгоруков – нудний, завжди буркотливий. Але в рішучу годину не відвернувся, не злякався. Його розстріляли 10 липня.

Їх було 52 людини – тих, хто добровільно вирушив у вигнання з Царською Сім'єю, щоб розділити їхню долю. Ми назвали лише кілька імен.

Страта

«Надією себе не балую, ілюзіями не заколисуюсь і неприкрашеною дійсності дивлюся прямо в очі», – написав Євген Сергійович незадовго до загибелі. Чи хтось із них, приготовлених на смерть, думав інакше. Завдання було просте - залишитися собою, залишитися людьми в очах Божих. Усі ув'язнені, крім Царської Сім'ї, могли будь-якої миті купити життя і навіть свободу, але не захотіли цього зробити.

Ось що писав про Євгена Сергійовича царовбивця Юровський: «Доктор Боткін був вірний друг сім'ї. У всіх випадках з тих чи інших потреб сім'ї він виступав клопотачем. Він був душею і тілом відданий сім'ї і переживав разом із родиною Романових тяжкість їхнього життя».

А помічник Юровського кат Нікулін, якось кривляючись, взявся переказати зміст одного з листів Євгена Сергійовича. Йому запам'яталися там такі слова: «…Причому я маю тобі повідомити, що, коли Цар-Государ був у славі, я був із ним. І тепер, коли він у нещастя, я теж вважаю своїм обов'язком перебувати при ньому».

Адже ці нелюди розуміли, що мають справу зі святим!

Він продовжував лікувати, допомагав усім, хоча сам тяжко хворів. Страждаючи від холоду та ниркових кольк, ще в Тобольську віддав свою підбиту хутром шинель Великої князівні Марії та Цариці. Вони потім куталися в неї удвох. Втім, усі приречені підтримували одне одного як могли. Імператриця та її дочки доглядали свого лікаря, кололи йому ліки. «Страдає дуже сильно…» – писала у своєму щоденнику Імператриця. Іншим разом розповіла, як Цар читав 12-й розділ Євангелія, а потім вони з доктором Боткіним її обговорювали. Йдеться, очевидно, про главу, де фарисеї вимагають від Христа знамення і чують у відповідь, що іншого не буде, крім знамення Йони пророка: «Бо як Іона був у утробі кита три дні і три ночі, так і Син Людський буде в серці землі три дні та три ночі». Це про смерть Його та Воскресіння.

Для людей, які готуються до смерті, це багато означає.

О пів на другу ночі 17 липня 1918-го року заарештованих розбудив комендант Юровський, звелів спускатися в підвал. Він попередив усіх через Боткіна, що речей брати не треба, але жінки набрали якусь дрібницю, подушки, сумочки і, здається, маленьку собачку, ніби вони могли втримати їх у цьому світі.

Приречених почали розставляти у підвалі так, ніби збиралися їх фотографувати. "Тут навіть стільців немає", - сказала Государиня. Стільці принесли. Усі – і кати, і жертви – вдавали, ніби не розуміють, що відбувається. Але пан, який спочатку тримав Альошу на руках, раптом посадив його за свою спину, прикриваючи собою. «Отже, нас нікуди не повезуть», – сказав Боткін після того, як було зачитано вирок. Це не було питанням, чи голос лікаря був позбавлений будь-яких емоцій.

Ніхто не хотів вбивати людей, які навіть з погляду «пролетарської законності» були невинними. Наче змовившись, а насправді, навпаки, не узгодивши своїх дій, убивці почали стріляти по одній людині – Царю. Лише випадково дві кулі потрапили до Євгена Сергійовича, потім третя зачепила обидва коліна. Він ступив у бік Государя й Альоші, впав на підлогу і завмер у якійсь дивній позі, ніби ліг відпочити. Юровський добив його пострілом у голову. Усвідомивши свій промах, кати відкрили вогонь за іншими засудженими, але чомусь весь час промахувалися, особливо великими князівнами. Тоді більшовик Єрмаков пустив у хід багнет, а потім почав стріляти дівчатам у голови.

Раптом із правого кута кімнати, де заворушилася подушка, пролунав жіночий радісний крик: «Слава Богу! Мене Бог спас!» Хитаючись, піднялася з підлоги покоївка Анна Демидова – Нюта. Двоє латишів, у яких закінчилися набої, кинулися до неї і закололи багнетами. Від крику Анни отямився Альоша, рухаючись в агонії і закриваючи груди руками. Його рот був сповнений крові, але він все намагався вимовити: "Мама". Яків Юровський знову почав стріляти.

Попрощавшись із Царською Сім'єю та батьком у Тобольську, Тетяна Боткіна довго не могла заснути. «Кожного разу, суміжаючи повіки, – згадувала вона, – я бачила перед очима картини цієї жахливої ​​ночі: обличчя мого батька та його останнє благословення; стомлену посмішку Государя, що чемно слухає промови чекіста; затуманений смутком погляд Государині, спрямований, здавалося, у Бог знає якусь мовчазну вічність. Набравшись мужності встати, я відчинила вікно і сіла на підвіконня, щоб бути обігрітим сонечком. У цьому квітні весна дійсно випромінювала тепло, і повітря було надзвичайної чистоти…»

Ці рядки вона написала через шістдесят років, можливо намагаючись сказати щось дуже важливе про тих, кого любила. Про те, що після ночі настає ранок – і варто відчинити вікно, як Небо входить у свої права.

1917 року жителям Тобольська надзвичайно пощастило. У них з'явився свій лікар: не лише столичної освіти та виховання, а й завжди, будь-якої хвилини готовий прийти хворим на допомогу, до того ж безоплатно. Сибіряки посилали по лікаря сани, кінні упряжки, а то й повний виїзд: чи жарт, особистий лікар самого імператора та його родини! Бувало, правда, що у хворих не знаходилося транспорту: тоді лікар у генеральській шинелі зі споротими відзнаками перебирався через вулицю, пов'язуючи по пояс у снігу, і все-таки опинявся біля ліжка стражденного.

Лікував він краще за місцевих лікарів, а плати за лікування не брав. Але жалісливі селянки пхали йому то туїсок з яєчками, то пласт сала, то мішок кедрових горіхів або жбанчик меду. З подарунками лікар повертався до губернаторського будинку. Там нова влада тримала під вартою зрікся престолу государя з сім'єю. Двоє дітей доктора теж нудилися в ув'язненні і були такі ж бліді і прозорі, як чотири великі княжни і маленький цесаревич Олексій. Проходячи повз будинок, де містилася царська сім'я, багато селян ставали навколішки, клали земні поклони, скорботно хрестилися, як ікону.

Вибір імператриці

Серед дітей знаменитого Сергія Петровича Боткіна, засновника кількох великих напрямів у медицині, лейб-медика двох російських самодерж-жців, молодший син Євген нічим особливим, здавалося, не блищав. Він мало спілкувався зі своїм прославленим батьком, але пішов його стопами, як і старший брат, який став професором Медико-хірургічної академії. Євген гідно закінчив медичний факультет, захистив докторську дисертацію з властивостей крові, одружився та добровольцем вирушив на Російсько-японську війну. Це був його перший досвід військово-польової терапії, перше зіткнення із жорстокою реальністю. Вражений побаченим, він писав дружині докладні листи, які пізніше були опубліковані як «Записки про російсько-японську війну».

На цей твір звернула увагу імператриця Олександра Федорівна. Боткіну була надана аудієнція. Ніхто не знає, про що говорила наодинці найясніша особа, яка страждає не тільки від крихкості свого здоров'я, але найбільше - від невиліковної хвороби сина, спадкоємця російського престолу, що ретельно приховується.

Після зустрічі Євгену Сергійовичу було запропоновано обійняти посаду царського лейб-медика. Можливо, зіграли роль його роботи з вивчення крові, але, швидше за все, імператриця вгадала в ньому знаючої, відповідальної та самовідданої людини.

У центрі праворуч ліворуч Є. С. Боткін, В. І. Гедройц, С. Н. Вільчиковський. На передньому плані імператриця Олександра Федорівна з великими князівнами Тетяною та Ольгою. Фото: Public Domain

Для себе – нічого

Саме так пояснював Євген Боткін своїм дітям зміни у їхньому житті: незважаючи на те, що родина лікаря переїхала до чудового котеджу, вступила на казенне забезпечення, могла брати участь у палацових заходах, він сам собі вже не належав. Незважаючи на те, що його дружина незабаром залишила сім'ю, всі діти виявили бажання залишитись з батьком. Але він бачився з ними рідко, супроводжуючи царську сім'ю на лікування, відпочинок у дипломатичних поїздках. Донька Євгенія Боткіна Тетянау 14 років стала господаркою в будинку та керувала витратами, видаючи кошти на купівлю обмундирування та взуття старшим братам. Але жодні відлучки, ніякі тяготи нового способу життя не могли зруйнувати ті теплі та довірчі відносини, які пов'язували дітей та батька. Тетяна називала його «неоцінений татко» і згодом добровільно пішла за ним на заслання, вважаючи, що у неї є лише один обов'язок – бути поряд з батьком і робити те, що йому знадобиться. Так само ніжно, майже по-родинному ставилися до Євгена Сергійовича та царські діти. У спогадах Тетяни Боткіної міститься розповідь про те, як великі княжни зливали йому зі глека воду, коли він лежав з хворою ногою і не міг підвестися, щоб вимити руки перед оглядом пацієнтки.

Багато однокурсників і родичів заздрили Боткіну, не розуміючи, наскільки непросте його життя на цьому високому посту. Відомо, що Боткін різко негативно ставився до особистості Распутіна і навіть відмовився прийняти його хворого вдома (але сам з'їздив щодо нього надати допомогу). Тетяна Боткіна вважала, що поліпшення здоров'я спадкоємця під час відвідин «старця» наставало саме тоді, коли Євген Сергійович уже провів лікувальні заходи, які зміцнили здоров'я хлопчика, а Распутін приписував цей результат собі.

Останні слова

Коли государеві запропонували вибрати собі невелику почет для супроводу його на заслання, із зазначених ним генералів погодився лише один. На щастя, знайшлися вірні слуги серед інших, і вони пішли за царською сім'єю до Сибіру, ​​а деякі й прийняли мученицьку смерть разом із останніми Романовими. Серед них був Євген Сергійович Боткін. Для цього лейб-медика не було питання вибору своєї долі – він його зробив давно. У глухі місяці під арештом Боткін не тільки лікував, зміцнював, духовно підтримував своїх пацієнтів, а й виконував роль домашнього вчителя - царське подружжя вирішило, що освіта дітей не повинна перериватися, і всі ув'язнені займалися з ними з якогось предмета.

Його власні молодші діти Тетяна та Гліб жили неподалік у орендованому будинку. Великі княжни та імператриця Олександра Федорівна посилали листівки, записки, маленькі подарунки, зроблені своїми руками, щоб скрасити важке життя цих хлопців, які за власним бажанням пішли на заслання за батьком. З «татком» діти могли бачитися лише кілька годин на день. Але і від того часу, коли його відпускали з-під арешту, Боткін викроював можливість відвідати хворих сибіряків і радів можливості широкої практики, що раптово відкрилася.

У Єкатеринбург, де відбулася страта, Тетяну та Гліба не пустили, вони залишились у Тобольську. Довго нічого не чули про батька, а дізнавшись, не могли повірити.

Релігійне читання: святий страстотерпець євгеній боткін молитва на допомогу нашим читачам.

імені свт. Луки (Війно-Ясенецького), архієпископа Кримського

Алтайське відділення

товариства православних

лікарів Росії

мученик євгеній (боткін)

У лютому 2016 р. у лику святих був уславлений лікар Імператорської сім'ї Романових, Євген Сергійович Боткін. При знайомстві з його життям неможливо не перейнятися глибоким шануванням і любов'ю до цього святого. Як склалося життя людини, яка обрала професію лікаря і через неї досягла святості життя? Уважне, зацікавлене читання та перегляд матеріалів про святого лікаря недавнього минулого принесе безперечну користь, насамперед, сучасним лікарям, та й усім нашим одноплемінникам.

Вірний Імператору, вірний Христу(Життя та подвиг святого страстотерпця Євгена Боткіна). На Архієрейському Соборі був зарахований до лику святих страстотерпець Євген Боткін, останній лейб-медик Імператора Миколи ІІ. Матеріали на його канонізацію були подані Єкатеринбурзькою комісією з канонізації святих, головою якої є духівник Олександро-Невського Ново-Тихвінського жіночого монастиря м. Єкатеринбурга схіархімандрит Авраам. Про життя і подвиг святого страстотерпця Євгена. Детальніше.

Терлецький О.В.,к.м.н., підполковник медичної служби (випускник військово-медичної академії, 1989 р.), диякон.

Святий лікар страстотерпець Євген Боткін: “Немає більше тієї любові, як якщо хтось покладе душу свою за друга свою” (Ів. 15:13). Детальніше.

Християнська православна газета Півночі Росії "ВІРА". Детальніше.

ВІДЕО: Лейб-медик царської родини

Євген Сергійович Боткін

(Оповідання онука мч. Євгенія)

ВІДЕО: Радість Церкви. Новий святий цілитель

(проповідь протоієрея Костянтина Пархоменка)

СВІТЛО І ТІНІ РОСІЙСЬКО-ЯПОНСЬКОЇ ВІЙНИ 1904-1905 рр.. Є.С. БОТКІН

Книга, складена з щоденників святого лікаря дружині з фронту, найяскравіше і достовірно свідчить про властивості особистості Євгена Сергійовича Боткіна. Після прочитання цієї книги імператрицею Олександрою Федорівною Євген Сергійович став особистим лікарем імператорської сім'ї. Завантажити.

ЦАРСЬКИЙ ЛЕЙБ-МЕДИК: ЖИТТЯ І ПОДВИХ ЄВГЕННЯ БОТКІНА

Упоряд. О.Т. Ковалевська - СПб.: "Царська справа", 2014. - 536 с., іл.

Книга включає спогади дочки Євгена Сергійовича Боткіна – Т.Є. Боткіної та листи рідним Є.С. Боткіна. Завантажити.

ВІДЕО: БОТКІН ЄВГЕН СЕРГІЙОВИЧ (частина 1)

Про подвиг царських слуг

Уроки православ'я (ТВ - "СОЮЗ").

ВІДЕО: БОТКІН ЄВГЕН СЕРГІЙОВИЧ (частина 2)

Група

страстотерпець праведний лікар Євген Боткін

Інформація

У 1893 р. Євген Сергійович захистив дисертацію на здобуття ступеня доктора медицини на тему «До питання впливу альбумоз і пептонів деякі функції тваринного організму». Офіційним опонентом захисту був І.П. Павлов.

1904 року з початком Російсько-японської війни Євген Сергійович добровільно поїхав на фронт, де був призначений завідувачем медичної частини Російського товариства Червоного Хреста в Маньчжурській армії. «За відзнаки, надані у справах проти японців» був нагороджений офіцерськими бойовими орденами – орденами Святого Володимира ІІІ та ІІ ступеня з мечами, Св. Анни ІІ ступеня, Св. Станіслава ІІІ ступеня, сербським орденом Св. Сави ІІ ступеня та болгарським – «За громадянські заслуги».

Свої спогади про війну Євген Сергійович описав у книзі «Світло і тіні Російсько-Японської війни», прочитавши яку Імператриця Олександра Федорівна обрала цього справжнього лікаря Лейб-медиком царської сім'ї. Цьому служінню Євген Сергійович повністю присвятив все життя, нерідко для здоров'я і благополуччя Венценосної Сім'ї жертвуючи не тільки своїми силами і часом, але і можливістю бачити улюблених дітей.

Все життя Євген Сергійович був щиро віруючою людиною, яка насправді реалізувала ідеали Християнства, про що свідчать відгуки сучасників, архівні документи та його листи.

Під час революції Євген Сергійович був одним із небагатьох наближених, що залишився відданим Царській Сім'ї. Лейб-медик добровільно пішов за Імператором на заслання, поділяючи всі тяготи та скорботи, і в ніч з 16 на 17 липня 1918 року був розстріляний з членами Імператорської сім'ї у підвалі будинку купця Іпатьєва в Єкатеринбурзі.

Пам'ять про Євгена Сергійовича Боткіна зберігалася всі ці роки, його шанували православні в Росії та за кордоном. 1981 року його канонізували Російська православна церква закордоном разом з іншими розстріляними в будинку Іпатьєва.

3 лютого 2016 року Архієрейським собором Російської Православної Церкви було ухвалено рішення про загальноцерковне прославлення страстотерпця праведного Євгена лікаря. Глава синодального відділу зовнішніх церковних зв'язків митрополит Волоколамський Іларіон так прокоментував це: «Архієрейський собор виніс ухвалу про прославлення доктора Євгена Боткіна. Я думаю, це давно бажане рішення, тому що це один із святих, який шанується не лише в Російській зарубіжній церкві, а й у багатьох єпархіях Російської православної церкви, зокрема в медичній спільноті».

Нагадаємо, що Товариство православних лікарів Росії брало активну участь у підготовці прославлення лікаря-страстотерпця Євгена (Боткіна). На V Всеросійському з'їзді православних лікарів, що проходив 1-3 жовтня 2015 р. У Санкт-Петербурзі, зусиллями православної лікарської спільноти у Військово-медичній академії було відкрито пам'ятну дошку, присвячену лейб-медику Царської сім'ї, під час підготовки до З'їзду було написано та страстотерпця, а резолюцією з'їзду було ухвалено рішення про звернення до Святішого Синоду з проханням про прославлення Євгена Боткіна Руською Православною Церквою. Місце: Москва, Росія

Дії

14 записів до всіх записів

Це перший храм у Росії, освячений на честь святого страстотерпця, лейб-медика сім'ї Миколи II Євгена Боткіна, нещодавно канонізованого Російською Православною Церквою, повідомляється на сайті Синодального відділу з церковної благодійності та соціального служіння.

Святий лікар-страстотерпець Євген Боткін

Святий лікар-страстотерпець Євген Боткін.

6 лютого 2016 року, напередодні свята Собору новомучеників і сповідників Церкви Руської, митрополит Єкатеринбурзький і Верхотурський Кирило та єпископ Кам'янський та Алапаєвський Мефодій здійснили Всеношну у Храмі-на-Крові.

Архіпастирям послужили численні клірики Єкатеринбурзької єпархії.

Після богослужіння митрополит Кирило та єпископ Мефодій із сонмом духовенства відслужили панахиду за покійним рабом Божим убієнному Євгенові Сергійовичу Боткіну.

Після чого владика Кирило звернувся до тих, хто молиться:

– Ми сьогодні востаннє відслужили тут панахиду за вбитим 98 років тому на цьому місці Євгеном Сергійовичем Боткіним. Убієнному разом із царською сім'єю і замість тих, хто зміг з ними залишитися. З ними було чотири особи не тому, що залишилося їх лише четверо, а тому, що інших не пустили. Але й тих, кого допустили – їх все одно була жменька людей. Так само, як у Хреста Господнього – також залишилося небагато людей, коли Христа розпинали.

Ми з вами сьогодні стоїмо тут, біля цього священного місця, цієї російської Голгофи, і давайте подумаємо про те, що 98 років знадобилося нам, Церкві, щоб канонізувати тих, хто мученицько за Віру, Царя та Батьківщину поклав своє життя. А скільки нам потрібно років ще, щоб ми усвідомили весь той тягар і все те лихо, яке спіткало наш народ, нашу Батьківщину ці 98 років тому? І коли ми усвідомлюватимемо це, може, тоді щось зміниться в нашому з вами житті?

А поки ми живемо так, як жили раніше, і поки нас не торкаються ні чутки про війну, ні лиха, ні хвороби та інші грізні події – ми живемо, як жили, закопуємо голову в пісок, щоб не бачити і не чути, щоб не знати нічого та не відчувати. А час наближається, і ми маємо це усвідомлювати та молитися, молитися та молитися. У нас немає жодних інших засобів, щоб щось змінити: ні армії, ні флоту, нічого іншого, що може бути в людини, яка має владу та силу. Але в нас є те, чого немає у багатьох інших: ми знаємо Христа, ми знаємо силу молитви і ми маємо сьогодні користуватися, прагнути цього, щоб наше життя перетворилося на молитву. Щоб ми стали молитися усвідомлено, відверто, щиро, і молитися не лише за себе та своїх близьких, але особливим чином знову і знову молитися за нашу Батьківщину, за нашу святу Церкву.

І бути віруючими і вірними, яким був Євген Сергійович Боткін – великий чоловік і людина, яка – ми знаємо і віримо – сьогодні має бути перед престолом Божим і за всіх, хто тут стоїть, молиться і покриває нас своїм благодатним молитовним покровом – покровом мученика. Сьогодні ми востаннє згадали його «Со святими упокій», а завтра проситимемо його: «Святий страстотерпче Євгене, моли Бога за нас».

7 лютого 2016 року в Храмі-на-Крові митрополит Кирило з духовенством Єкатеринбурзької єпархії відповідно до рішення Архієрейського Собору здійснить прославлення у Ліці святих лікаря-страстотерпця Євгена Сергійовича Боткіна.

А після літургії владика Кирило відкриє у Храмі-на-Крові виставку «Дивен Бог у святих Своїх», присвячену подвигу в ім'я віри священномучеників та сповідників Церкви Російської ХХ століття.

Святий праведний Євген Боткін, лікар, страстотерпець

Євген Боткін зі своїми дітьми

Євген Сергійович Боткін народився 27 травня 1865 року у Царському Селі Санкт-Петербурзької губернії у ній відомого російського лікаря-терапевта, професора Медико-хірургічної академії Сергія Петровича Боткіна.

Він походив із купецької династії Боткіних, представники якої відрізнялися глибокою православною вірою та благодійністю, допомагали Православній Церкві не лише своїми засобами, а й своїми працями.

Завдяки розумно організованій системі виховання в сім'ї та мудрій опіці батьків у серці Євгена вже з дитячих років було закладено багато чеснот, у тому числі великодушність, скромність та неприйняття насильства. Його брат Петро Сергійович згадував: «Він був нескінченно добрим. Можна було б сказати, що він прийшов у світ заради людей і для того, щоб пожертвувати собою».

Євген отримав ґрунтовну домашню освіту, яка дозволила йому в 1878 році вступити відразу до п'ятого класу 2-ї Санкт-Петербурзької класичної гімназії. В 1882 Євген закінчив гімназію і став студентом фізико-математичного факультету Санкт-Петербурзького університету. Проте вже наступного року, склавши іспити за перший курс університету, він вступив на молодше відділення підготовчого курсу імператорської Військово-медичної академії, що відкрився.

Його вибір медичної професії від початку мав усвідомлений і цілеспрямований характер. Петро Боткін писав про Євгенію: «Професією своєю він обрав медицину. Це відповідало його покликанню: допомагати, підтримувати у важку хвилину, полегшувати біль, зцілювати нескінченно». В 1889 Євген успішно закінчив академію, отримавши звання лікаря з відзнакою, і з січня 1890 почав свою трудову діяльність в Маріїнській лікарні для бідних.

У 25 років Євген Сергійович Боткін одружився з дочкою спадкового дворянина Ольгою Володимирівною Мануйловою. У сім'ї Боткіних виросло четверо дітей: Дмитро (1894-1914), Георгій (1895-1941), Тетяна (1898-1986), Гліб (1900-1969).

Праведний Євген Боткін, лікар, страстотерпець

Поруч із роботою у лікарні Є. З. Боткін займався наукою, його цікавили питання імунології, сутності процесу лейкоцитозу. В 1893 Є. С. Боткін блискуче захистив дисертацію на ступінь доктора медицини. Через 2 роки Євгена Сергійовича було відряджено за кордон, де проходив практику в медичних закладах Гейдельберга і Берліна. У 1897 році Є. С. Боткін був удостоєний звання приват-доцента з внутрішніх хвороб із клінікою. На своїй першій лекції він сказав студентам про найважливіше в діяльності лікаря: «Ходімо все з любов'ю до хворої людини, щоб разом вчитися, як бути їй корисними».

Служіння медика Євген Сергійович вважав істинно християнським діянням, він мав релігійний погляд на хвороби, бачив їхній зв'язок із душевним станом людини. В одному зі своїх листів до сина Георгія, він висловив своє ставлення до професії медика як до засобу пізнання Божої премудрості: «Головне ж захоплення, яке випробовуєш у нашій справі… полягає в тому, що для цього ми повинні все глибше і глибше проникати в подробиці і таємниці творінь Бога, причому неможливо не насолоджуватися їхньою доцільністю та гармонією та Його вищою мудрістю».

З 1897 року Є. С. Боткін розпочав свою лікарську діяльність у громадах сестер милосердя Російського Товариства Червоного Хреста. 19 листопада 1897 він став лікарем у Свято-Троїцькій громаді сестер милосердя, а з 1 січня 1899 став також головним лікарем Санкт-Петербурзької громади сестер милосердя на честь святого Георгія. Головними пацієнтами громади святого Георгія були люди з найбідніших верств суспільства, проте лікарі та обслуговуючий персонал підбиралися в ній з особливою ретельністю.

Деякі жінки вищого стану працювали там простими медсестрами на загальних підставах та вважали почесним для себе це заняття. Серед співробітників панувало таке наснагу, таке бажання допомагати стражденним людям, що георгіївців порівнювали іноді з первохристиянською громадою. Той факт, що Євгенія Сергійовича прийняли працювати в цей «зразковий заклад», свідчив не лише про його зрісний авторитет як лікаря, а й про його християнські чесноти та доброчесне життя. Посада головного лікаря громади могла бути довірена лише високоморальній та віруючій людині.

У 1904 році почалася російсько-японська війна, і Євген Сергійович, залишивши дружину та чотирьох маленьких дітей (старшому було на той час десять років, молодшому – чотири роки), добровольцем вирушив на Далекий Схід. 2 лютого 1904 року постановою Головного управління Російського Товариства Червоного Хреста його було призначено помічником Головноуповноваженого при діючих арміях по медичній частині. Обіймаючи цю досить високу адміністративну посаду, доктор Боткін часто був на передових позиціях.

Під час війни Євген Сергійович як показав себе прекрасним лікарем, а й виявив особисті хоробрість і мужність. Він написав з фронту безліч листів, з яких склалася ціла книга - «Світло і тіні російсько-японської війни 1904-1905 років». , безмежно співчутливе серце та непохитну віру в Бога. Імператриця Олександра Феодорівна, прочитавши книгу Боткіна, побажала, щоби Євген Сергійович став особистим доктором Царської сім'ї. У великодню неділю, 13 квітня 1908 року, імператор Микола II підписав указ про призначення професора Боткіна лейб-медиком Високого двору.

Тепер, після нового призначення, Євген Сергійович мав постійно перебувати при імператорі та членах його сім'ї, його служба при царському дворі протікала без вихідних днів та відпусток. Висока посада та близькість до Царської сім'ї не змінили характеру Є. С. Боткіна. Він залишався таким самим добрим і уважним до ближніх, яким був і раніше.

Коли почалася Перша світова війна, Євген Сергійович звернувся із проханням до государя направити його на фронт для реорганізації санітарної служби. Однак імператор доручив йому залишатися при государині та дітях у Царському Селі, де їхніми стараннями почали відкриватися лазарети. Вдома в Царському Селі Євген Сергійович також влаштував лазарет для легко поранених, який відвідувала імператриця з дочками.

У лютому 1917 року у Росії відбулася революція. 2 березня государ підписав Маніфест про зречення престолу. Царську сім'ю було заарештовано і взято під варту в Олександрівському палаці. Євген Сергійович не залишив своїх царствених пацієнтів: він добровільно вирішив перебувати з ними, незважаючи на те, що його посаду було скасовано, і йому перестали виплачувати платню. У цей час Боткін став для царських в'язнів більше, ніж другом: він узяв на себе обов'язок був посередником між імператорською сім'єю та комісарами, клопотаючи про всі їхні потреби.

Святий праведний Євген Боткін, лікар, страстотерпець

Коли Царську сім'ю було вирішено перевезти до Тобольська, доктор Боткін опинився серед небагатьох наближених, які добровільно пішли за государем на заслання. Листи доктора Боткіна з Тобольська вражають своїм справді християнським настроєм: жодного слова нарікання, осуду, невдоволення чи образи, але благодушність і навіть радість. Джерелом цієї благодушності була тверда віра у всеблагий Промисл Божий: «Підтримує тільки молитва і гаряче безмежне сподівання на Божу милість, незмінно нашим Небесним Батьком на нас виливається».

Саме тоді він продовжував виконувати свої обов'язки: лікував як членів Царської сім'ї, а й простих городян. Вчений, який багато років спілкувався з науковою, медичною, адміністративною елітою Росії, він смиренно служив, як земський чи міський лікар, простим селянам, солдатам, робітникам.

У квітні 1918 року доктор Боткін зголосився супроводжувати царське подружжя в Єкатеринбург, залишивши в Тобольську своїх рідних дітей, яких палко і ніжно любив. У Єкатеринбурзі більшовики знову запропонували слугам залишити заарештованих, але відмовилися. Чекіст І. Родзинський повідомляв: «Загалом у свій час після переведення в Єкатеринбург була думка відокремити від них усіх, зокрема навіть дочкам пропонували виїхати. Але всі відмовились. Боткіну пропонували. Він заявив, що хоче розділити долю сім'ї. І відмовився».

У ніч з 16 на 17 липня 1918 Царська сім'я, їх наближені, в тому числі і доктор Боткін, були розстріляні в підвалі будинку Іпатьєва.

За кілька років до смерті Євген Сергійович отримав титул спадкового дворянина. Для свого герба він вибрав девіз: «Вірою, вірністю, працею». У цих словах хіба що сконцентрувалися все життєві ідеали і прагнення професора Боткіна. Глибоке внутрішнє благочестя, найголовніше – жертовне служіння ближньому, непохитна відданість Царській сім'ї та вірність Богові та Його заповідям за всіх обставин, вірність до смерті. Таку вірність Господь сприймає як чисту жертву і дає за неї найвищу, небесну нагороду: Будь вірний до смерті, і дам тобі вінець життя(Об'явл. 2 :10).

2-3 лютого 2016 р. Архієрейський собор Російської православної церкви Московського патріархату благословив загальноцерковне шанування раніше канонізованого Російською православною церквою закордоном святого праведного страстотерпця лікаря Євгена (Боткіна) (†1918, пам'ять 4/17 липня).

Святий праведний страстотерпліший за лікаря Євгена, моли Бога за нас!

ФОТОГАЛЕРЕЯ

Паломництво у Свято-Троїцькому монастирі, Джорданвілл. Жовтень-2017

Єв-ге-ній Сер-ге-е-віч Бот-кін родився 27 травня 1865 року в Царському Селі Санкт-Петербурзької губернії в се м'є з-вест-но-го рус-ського вра-ча-те-ра-спів-та, про-фес-со-ра Ме-ді-ко-хі-рур-гі-че-ської ака-де -Мії Сер-гея Пет-ро-ві-ча Бот-кі-на. Він про-ис-ходив з ку-пе-че-ської ди-на-стії Бот-ки-них, пред-ста-ві-ті-ли ко-то-рой від-ли-ча-лися глу- бо-кою пра-во-слав-ною вірою і бла-го-тво-рі-тель-но-стю, по-мо-га-ли Пра-во-слав-ної Церк-ві не тільки сво -і-ми сред-ства-ми, а й сво-и-ми тру-да-ми. Бла-го-да-ря ра-зум-но ор-га-ні-зо-ван-ної си-сте-ме вос-пі-та-ня в сім'ї і муд-рою опі-ці ро-ді- те-лей у серці Єв-ге-нія вже з дитячих років були за-ло-же-ни багато доб-ро-де-те-лі, в тому чис-лі ве-ли- ко-ду-ші, скром-ність і непри-я-тие на-си-лія. Його брат Петро Сер-ге-евич-спо-ми-нал: «Він був нескінченно добрим. Можна було б сказати, що прийшов він у світ ради людей і для того, щоб пожертвувати собою».

Єв-ге-ній по-лу-чив ос-но-ва-тель-не до-маш-нє об-ра-зо-ва-ня, ко-то-рое дозволило йому в 1878 го -ду по-сту-пити одразу в п'ятий клас 2-ї Санкт-Пе-тер-бурзької клас-сі-чеської гімназії. У 1882 році Єв-ге-ній закінчив гім-на-зію і став студентом фізико-ма-те-ма-ти-че-ського фа-куль-те-та Санкт -Пе-тер-бург-ського уні-вер-сі-те-та. Од-на-ко вже на наступний рік, здавши ек-за-мі-ни за перший курс уні-вер-сі-те-та, він по-сту-пив на молодше від -де-ле-ня від-крив-ше-го-ся при-го-то-ві-тель-но-го кур-са ім-пе-ра-тор-ської Во-ен-но-ме-ді- цин-ської ака-де-мії. Його вибір ме-ди-цин-ської професії з са-мо-го на-ча-ла но-сил осо-знан-ний і це-ле-на-прав-лен-ний ха-рак -Тер. Петро Бот-кін писав про Ев-ге-нии: «Про-фес-сі-ей сво-ей він вибрав ме-ді-ці-ну. Це со-від-вет-ство-ва-ло його при-зва-нію: по-мо-гать, під-дер-жи-вать в тя-же-лу міну-ту, об-лег-чать біль , зціляти без кінця ». У 1889 році Єв-ге-ній успішно закінчив ака-де-мію, отримавши звання ле-ка-ря з від-лі-чи-єм, і з ян-ва- ря 1890 року почав свою трудову діяльність в Ма-рі-ін-ської лікарні для бідних.

У 25 років Єв-ге-ній Сер-ге-е-вич Бот-кін одружився з до-че-рью потім-ст-но-го дво-ря-ни-на Оль-гою Вла-ді- світової Ма-нуй-ло-вої. У сім'ї Бот-ки-них ви-росло чет-ве-ро дітей: Дмитро (1894-1914), Ге-ор-гий (1895-1941), Та-тья-на (1898 -1986), Гліб (1900-1969).

Од-новре-мен-но з ра-бо-тою в боль-ні-ці Е. С. Бот-кін за-ні-мал-ся на-у-кой, його ін-те-ре-со-ва- чи во-про-си ім-му-но-ло-гії, сут-но-сті про-цес-са лей-ко-ці-то-за. У 1893 році Е. С. Бот-кін блискуче за-щи-тил дис-сер-та-цію на ступінь док-то-ра ме-ді-ци-ни. Через 2 роки Єв-ге-ній Сер-ге-евич був ко-ман-ді-ро-ван за межу, де про-ходив прак-ти-ку в ме-ді- цин-ських уч-жде-ні-ях Гей-дель-бер-га і Бер-лі-на. У 1897 році Є. С. Бот-кін був удостоєний звання приват-до-цен-та по внут-рен-ним хворобам з клі-ні-кою. На своїй першій лекції він сказав студентам про саме важливе в діяльності лікаря: «Підьмо-те все з лю- бо-в'ю до бол-ного чо-ло-ве-ку, щоб вмі-сті вчитися, як бути йому по-лез-ними». Слу-жіння ме-ді-ка Єв-ге-ній Сер-ге-е-вич вважав істинно хри-сти-ан-ським де-ла-ні-єм, він мав ре-лі -Гі-оз-ний погляд на хвороби, бачив їх зв'язок з душевним зі-сто-я-ні-єм чо-ло-ве-ка. В одному зі своїх писем до сина Георгію, він виразив своє ставлення до професії меди-ка як до середовищ. ству по-зна-ния Бо-жи-ей пре-муд-ро-сті: «Голов-ний же вос-торг, ко-то-рий ви-пи-ти-ва-єш у нашому де-лі ... за-клю-ча-ється в тому, що для цього ми повинні все глибше і глибше проникати в подробиці і таємниці твори. ній Бо-га, причому неможливо не на-сла-ждаться їх ці-ле-со-об-раз-но-стю і гар-мо-ні-ей і Його вис-ший муд- рістю».

З 1897 року Є. С. Бот-кін почав свою вра-чеб-ну ді-я-тель-ність в об-щинах се-стер ми-ло-сер-дія Рос-сій-ско- го Товариства Красного Креста. 19 но-яб-ря 1897 го-да він став лікарем у Свя-то-Тро-иц-кой громаді се-стер ми-ло-сер-дія, а з 1 ян-ва-ря 1899 го- і став також головним лікарем Санкт-Петербурзької громади сестер милосердя на честь святого Георія. Голов-ми-ми па-ці-єн-та-ми об-щи-ни свя-то-го Ге-ор-гія яв-ля-лися лю-ди з бід-ні-ших сло-їв общ- ства, од-на-ко вра-чи і об-слу-жи-ва-ю-ший пер-со-нал під-би-ра-лися в ній з осо-бен-ної ретель-ністю. Деякі жінки-вищі со-сло-вия трудилися там про-сти-ми мед-сест-ра-ми на загальних ос-но-ва-ні- ях і рахували по-чет-ним для себе це заняття. Серед со-труд-ників ца-ри-ло таке во-оду-шев-ле-ня, таке ж-ла-ня по-мо-гать страж-ду-щим лю-дям, що ге-ор-ги-єв-ців порівняв-ні-ва-ли інколи з пер-во-хри-сти-ан-ської об-щи-ной. Той факт, що Єв-ге-нія Сер-ге-е-ві-ча при-ня-ли ра-бо-тати в це «про-раз-цо-вое уч-жі-ня», свід-тель -ство-вав не тільки про його зростання ав-то-рі-те-ті як лікаря, але і про його хри-сті-ан-ських доб-ро-де-те-лях і доб-ро-по-ряд-доч-ної життя. Посада головного вра-ча об-щи-ни могла бути до-ве-ре-на тільки ви-со-ко-нрав-стве-но-му і ве-ру-ю- ще-му че-ло-ве-ку.

У 1904 го-ду почалася рус-ско-япон-ська війна, і Єв-ге-ній Сер-ге-е-вич, залишивши ж-ну і чет-верих ма-лень -ких де-тей (стар-ше-му було в той час де-сять років, млад-ше-му - че-ти-ре го-да), доб-ро-воль-цем від-пра -вил-ся на Далекий Схід. 2 лютого-ра-ля 1904 го-да по-ста-нов-ле-ні-єм Голов-но-го управ-ле-ня Рос-сій-ського-го Товариства Крас-ного Кре- ста він був на-зна-чен по-мощ-ником Голов-но-упов-но-мо-чен-но-го при дію-ю-щих ар-мі-ях по ме-ді-цин- ської частини. За-ні-мая цю до-ста-точ-но ви-со-ку адмі-ні-стра-тив-ну посаду, док-тор Бот-кін ча-сто на-ходив-ся на пе- ре-до-вих по-зі-ці-ях. Під час вій-ни Єв-ге-ній Сер-ге-евич не тільки показав себе прекрасним лікарем, але і проявив особисті хоробрів. зростати і му-же-ство. Він на-пи-сал з фрон-ту множину пи-сем, з ко-то-рих зі-ста-ви-лася ціла книга- «Світло і ті-ні рус-ско-япон -ської вій-ни 1904-1905 го-дов» Ця кни-га невдовзі була опуб-ли-ко-ва-на, і багато, про-читавши її, відкри-ли для се-бя но-ві сто-ро-ни пе-тер-бург-ського вра-ча: його хри-сти-ан-ське, лю-бя-че, без-гра-ніч-но зі-стра- да-тель-не серце і непо-ко-ле-бі-му віру в Бога. Ім-пе-ра-три-ця Алек-сандра Фе-о-до-рів-на, про-читавши книгу Бот-ки-на, по-же-ла-ла, щоб Єв-ге-ній Сер-ге-евич став особистим док-то-ром Царської сім'ї. У пас-халь-не вос-кре-се-ньє, 13 ап-ре-ля 1908 року, ім-пе-ра-тор Ні-ко-лай II під-писав указ про на-зна-че -нії док-то-ра Бот-ки-на лейб-ме-ді-ком Ви-со-чай-ше-го два-ра.

Те-пер, після но-во-го на-зна-че-ня, Єв-ге-ній Сер-ге-евич дол-жен був по-сто-ян-но на-хо-дитися-ся при ім-пе-ра-то-ре і членах його сім'ї, його служ-ба при царському дворі про-те-ка-ла без вихідних днів і від-пус-ков . Висока посада і близькість до Царської сім'ї не зміни ха-рактера Е. С. Боткіна. Він залишався таким же добрим і уважним до ближніх, яким був і раніше.

Коли почалася Перша світова війна, Єв-ній Сер-ге-евич об-ра-тил-ся з проханням до го-су-да- рю направити його на фронт для ре-ор-га-ні-за-ції са-ні-тар-ної служ-би. Од-на-ко ім-пе-ра-тор по-ру-чив йому залиша-тися при го-су-да-рині і дітях в Царському Се-лі, де їх ста-ра-ні -я-ми ста-ли від-кри-вати-ся ла-за-ре-ти. У се-бя до-ма в Царському Се-лі Єв-ге-ній Сер-ге-е-вич також влаштував ла-за-рет для лег-ко ра-не-них, ко-то -рий по-се-ща-ла ім-пе-ра-три-ця з до-че-ря-ми.

У лютому 1917 року в Росії відбулася революція. 2 березня го-судар під-писав Ма-ні-фест про від-ре-чення від пре-сто-ла. Царська сім'я була аре-сто-ва-на і за-клю-че-на під варту в Алек-сан-дров-ском палаці. Єв-ге-ній Сер-ге-е-вич не залишив сво-их цар-ственных па-ці-ен-тов: він доб-ро-віль-но вирішив на-хо-дитися-ся з ними, незважаючи на те, що посада його була упразд-не-на, і йому пе-ре-ста-ли ви-пла-чи-вать жа-ло-ва-нье. У цей час Бот-кін став для царських в'язнів більше, ніж іншим: він взяв на себе обов'язок був по-серед-ком між- ду ім-пе-ра-тор-ською сім'єю і ко-міс-са-ра-ми, хо-да-тай-ствуя про всі їхні потреби.

Коли Царську сім'ю було вирішено перевезти в То-больськ, доктор Боткін опинився серед небагатьох наближених. жен-них, котрі доб-ро-віль-но після-до-ва-ли за го-су-да-рем у заслання. Листи док-то-ра Бот-ки-на з То-боль-ска по-ра-жа-ють своїм під-лін-но хри-сті-ан-ським на-стро-е-ні-єм : ні слова ро-по-та, осуж-де-ня, недо-воль-ства або образи, але бла-го-ду-ші і навіть радість. Ви-точ-ні-ком це-го бла-го-ду-шия б-ла тверда віра у все-бла-гою Про-мисл Божий: «Під-дер-жи-ва-є толь -ко мо-літ-ва і го-ря-че без-гра-нич-не упо-ва-ня на милість Божу, незмін-но на-шим Небес-ним Батьком на нас з -ли-ва-е-му». У цей час він продовжував виконувати свої обов'язки: лікув не тільки членів Царської сім'ї, але і простих го-ро -Жан. Вчений, багато років спілкувався з науковою, медицинською, адміністративною елітою Росії, він смирен -Але служив, як зем-ський або міський лікар, простим кре-сть-нам, сол-да-там, ра-бо-чим.

У ап-ре-ле 1918 року док-тор Бот-кін викликався зі-про-во-ж-ти царську че-ту в Ека-тер-рин-бург, залишивши в То-боль -ске сво-их род-них дітей, ко-то-рих го-ря-чо і ніжно лю-бил. У Ека-те-рин-бур-ге біль-ше-ві-ки сно-ва пред-ло-жи-ли слу-гам по-ки-нути аре-сто-ван-них, але все від-ка-за -лися. Че-кіст І. Ро-дзин-ський со-об-щал: «По-об-ще од-но час після пере-во-да в Ека-тер-рин-бург була думка від-ділити від них усіх, зокрема навіть до-че-рям пред-ла-га-ли поїхати. Але всі від-ка-за-лися. Бот-ки-ну пред-ла-га-лі. Він заявив, що хоче розділити долю сім'ї. І від-ка-зал-ся».

У ніч з 16 на 17 липня 1918 року Царська сім'я, їх наближені, в тому числі і доктор Боткін, були растреляны у під-ва-лі до-ма Іпа-тьє-ва.

За кілька років до свого кін-чину Єв-ге-ній Сер-ге-е-віч по-лу-чив ти-тул потім-стого-но-го дво-ря-ни-на. Для свого герба він вибрав девіз: «Вірою, вірністю, трудом». У цих словах хіба що скон-цен-три-ро-ва-лися все життєнні іде-а-лы і устрем-ле-ния док-то-ра Бот-ки-на. Глу-бо-ке внут-рен-нє бла-го-че-стіє, найголовніше - жерт-вен-не слу-же-ня ближ-ньому, непо-ко-ле-бі-мая предан-ність Царської сім'ї і вірність Бо-гу і Його за-по-ве-дям у всіх об-сто-я-тель-ства, вір-ність до смер-ти. Таку вірність Господь приймає як чисту жертву і дає за неї високу, небесну нагороду: Будь вірний до смерті, і дам тобі вінець життя ().

Молитви

Молитва праведному Євгену Боткіну, страстотерпцю

Святий славний сповідник і страстотерпець Євгенія! Віруємо й сподіваємося, як стражданнями і богоугодним життям твоїм здобув велику милість і сміливість у Господа Бога, не забув гідності твоєї земної, отеї е твої, багатьма напастями ворожими та пристрастями житейськими. Тим же просимо тебе: молитвами та твоїм предстанням благай Господа нашого Ісуса Христа, нехай урятує нас від усіляких бід і злих обставин, від усіляких недуг і хвороб і від усіх невір. О, великий угодник Божий! Подихни про нас, грішних, до Владиці всіляких, нехай простить нам усі гріхи наші, і скинеться на нас благодать Всесвятого Духа, нехай перестає всякої сквернодійства, та й навіки. м і, так благоугодивши Господу, сподобаємося життя вічноблаженні, співаючи і оспівуюче превелике милосердя Боже і твоє милосердне поводження за нас у Престола Божого у віки віків. Амінь.

Молитва друга праведному Євгену Боткіну, страстотерпцю

О, преславний страстотерпчий Євген, великий угодник Божий, принеси нашу сльозну молитву Господу Богу нашому, вмилостивості Його до нас, грішних, нехай відійме гнів свій праведний; нехай утвердить благоденство й тишу, хай скинеться нам багатство плодів земних і нехай заборонить ворогам нашим образа творити сирим і безпорадним. І пригадуємося до ікони твоєї, згадуємо з вірою страждання твоя, за Христа терпелива, і благаємо тебе: Не залиши нас і випроси нам Господа благословляє часова й вічна, нехай. Амінь.

Молитва третя праведному Євгену Боткіну, страстотерпцю

О, всеславний страстотерпець, славний угодник Христов, Церкви Православні поборники, новомученики і цілителі святий Євгене! Покликані коліна молимо тебе: поглянь на нас, грішні, до заступу твого прибігаючі, почуй цю малу молитву нашу й теплим твоїм предстанням, благаючи, Всемилосе́р. ми святими, нехай збереже нас у єднанні Православні Церкви і утвердить у серцях наших живий дух праві віри та благочестя, і спасе нас від усякої спокуси та принади бесовські. За великою любов'ю твоєю, що ближня твоя полюбив Ти, випроси у Всещедрого Бога Вітчизні Твоєї. (і нашому купно), Світ і благоустрій; Всім же нам, негідним, усердно до тебе вдаються, богоугодне і безтурботне життя і добру християнську кончину, таїн Божих причетною. О, святий заступник наш не залиши нас, слабких і безпорадних, молимося за них до Господа і Спаса Нашого Ісуса Христа, нехай дарує Він, Всещедрий і Премилостивий, Господь наш, і потрібна; нехай не віддасть нам по ділам нашим, але за невимовним людинолюбством своїм простить нам гріхи й гріхи наші, хай урятують ни від усілякі потреби та печалі, скорби й хвороби; нехай ми зробимо нам добрий намір і силу подвизатися у виправленні житія нашого, і в майбутньому віку нехай спроможеться нас увійти в Царство Небесне і славити купно з тобою Всеяне і ́в. Амінь.

Канони та Акафісти

Акафіст святому новомученику лікарю Євгену Боткіну

Кондак 1

Ікос 1

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Кондак 2

Бачачи Христос Бог душу твою, всеславне Євгене, до прийняття слова Божого приготовану, просвіти ти благодаттю своєю, бо ти вийму Шляху, Істині і Життя незмінно до смерті мученицька твоя слідував. нині ж віру дотримавшись, бо вірний воїн Христовий, радієш у Небесній Вітчизні, оспівуючи Господеві: «Алилуя!»

Ікос 2

Розумом твоїм, чесний Євгене, від днів юності твоєї, образу служіння батька твого наслідуючи, в мистецтві лікування зростав ти, у всеучилище іменником трудячися старанно, більше ж цього любов'ю до людей страждаючих просяяв ти, бідних безпорадно лікаря . Сице молимо тебе: перетвори душі нашу любов'ю милосердною, нехай можемо і ми тяготі ближніх носити і служити іма нелицемірне, вину в благодаті Божій возратати, кличеш:

Радуйся, батьків іменитих чадо благословенне;

Радуйся, бо на дереві свого роду плодоносній гілці зацвіла.

Радуйся, дарований талант примножуєш;

Радуйся, бо правди й істини завжди шукаєш;

Радуйся, преподобному Агапітові в твердій надії на Господа наслідуваний;

Радуйся, подібно до Серафима духовна радість тяжка;

Радуйся, бо з глибини зневіри витягуєш;

Радуйся, бо багато в розумі просвітлюєш;

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Кондак 3

Сила Вишнього і Покров Цариці Небесні осіняше тя, добронравний Євген, в час битви з Японією язичницькою, коли горячи любові до стражденним воїнам, ти служив їм лікарським мистецтвом, наслідуючи Пантелеимону Цілителю, не дивлячись на серце : «Алілуя!»

Ікос 3

Ти маєш дар слова, від Бога тобі даний, прехвальний Євгене, лікуючи тілеса страждаючих, ти не забував і про їхні душі, втішаючи, наставляючи і лікуючи від маловір'я, зневіри і розпачу зла. Це ж нині згадуюче, просимо тебе: сотвори молитву за нас до Лікаря душ і тілес, та й ми твоїм предстанням позбавимо від скорбот часових і вічних, ведучи бо тя помічника невсипуща, зворушено кричемо ти:

Радуйся, Єдиного Христа всім серцем любий;

Радуйся, бо милосердний самарянин, послуживий ближнім;

Радуйся, бо надію безсумнівну в душі їхній вологий;

Радуйся, від суєти різноманітний розум наш визволяючий;

Радуйся, бо пізнаєш благого Божого промислу, що нас звертаєш;

Радуйся, бо до незліченного творіння молитви притягаєш;

Радуйся, благоплодністю душі наша наповнюєш;

Радуйся, бо виснажених життєвими бідами зміцнюєш;

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Кондак 4

Бурю всередину помислів і пристрастей хвилі безбідно перейшов, святий Євген, бо знайшов Ти тихий притулок Христа, Йому нелісно в багато довготерпіння попрацював Ти; Тож молимо тебе: миром Господнім наповни душі наші, благодумністю осяй уми, нехай відійдемо ми від скверни гріховні і зможемо вину слідувати завітом Спасителя, оспівуючи Йому про тебе: «Алилуя!»

Ікос 4

Почувши про тебе благовірна Цариця Олександра, що, схвальне Євгену, знанням лікування інших перевершуєш, бо з старанністю і любов'ю воїнам стражденним на полі бою послужив Ти, покликаючи до служіння в палаці своя; Цар же Микола саном лейб-медика ти майже. Ми ж славлячи Бога, що підносить смиренних серцем, і вінчає їх милістю і щедротами, волаємо сице:

Радуйся, лютих і невиліковних недуг тілесних лікареві;

Радуйся, немощів і пристрастей душевних цілителю;

Радуйся, що всім, хто приходить до тебе, благий багатий подавач;

Радуйся, бо терпінням і мужністю душі наша прикрашаєш;

Радуйся, нас жадібних і спраглих правди, що насичуєш;

Радуйся, серця наша благодаттю Божою, вам даною, що очищаєш;

Радуйся, очи наші духовні до зору Бога витончений;

Радуйся, бо ворожнеча й сварка наша утихомирююча;

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Кондак 5

Боготечній зірці, шлях до Христа, що вказує, подібний до воістину з'явився, святий мучениче Євгене, бо ти в усі дні земного життя твого учнем, друзям і ворогом, а більше, ближнім твоїм являв образ доброчесного життя, нині, ми Христу, всемогутньому Лікарю Душ і тілес, вию твою своєю благодаттю, що зміцнював, спів подякий: «Алілуя!»

Ікос 5

Бачачи поки страждання воїнів у дні війни з Німеччиною, любов'ю ж подвизаємо купно з Царицею Олександрою лікарню преславну в Царському Селі створив Ти, де багато людей страждають зцілення духовне і тілесне здобуття. Ми ж, нині вся ця пам'ятка, просимо тебе, святий Євгене, твою молитвою зціли і нас, грішних, та дякуємо ти:

Радуйся, лікарям благу думку на серце гадаєш;

Радуйся, бо в служінні ближньому їх укріпляєш;

Радуйся, бо хворий у лагідності та терпінні стверджуєш;

Радуйся, дороги зцілення всім нам указуючий;

Радуйся, залишених лікарями з одра хвороби підводний;

Радуйся, бо внутрішній морок душ наших світлом Христовим осяяєш;

Радуйся, бо відступили від правої віри на шлях спасіння, що повертаєш;

Радуйся, що блукаєш по морі житія цього мудро окормляєш;

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Кондак 6

Проповідника тебе благочестя яви Господь у граді Петрові та Селі Царському, а більше цих у межах Сибірських, святий Євгене: бо хто не змилуеться, згадуючи великі твоє чесноти: мудрість і будь-який, лагідність і терпіння, молитву і милосердя, бо не токмо житієм просяяв ти, але й ближньому безоплатно послужив ти, і віру Христову перед лицем влади богоборні сповідав ти: тим самим ми, славлячи Бога, дивного у святих своїх співаємо: «Алилуя!»

Ікос 6

Звіяв світлом віри безсумнівні в час випробування лютого, прехвальний Євген, коли люди богоуступні споруджували боротьбу проти Всемогутнього Бога Нашого і Помазанця Його, в дні бо потече, як вода кров мученик і страстотерпців, за Христа і прав. Ти ж, угодник Божий, вигнання з граду Петрова в Тобольськ купно з Царем Миколою зазнав ти; це ж згадуючи нині просимо тебе: віднови віру і оживи надію нашу, нехай кличемо ти:

Радуйся, бо страх смерті й страждань великою вірою у Воскреслого Бога скинув;

Радуйся, на духовний подвиг, багатьох навколишніх тобі натхненний;

Радуйся, бо від тліючого вугілля ненависті душі наша омиваєш;

Радуйся, бо даром небесної благості нас збагачуєш;

Радуйся, бо від злослів'я та засудження уста наша оберігаєш;

Радуйся, словом благим ближнім служити навчаючий;

Радуйся, бо в кожній людині бачити образ Божий, що спонукає;

Радуйся, бо милосердне кохання в серцях воскресаєш;

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Кондак 7

Хоча наслідувати Христа, наслідував Йому всесердно, прийнявши на себе ярмо Його, навчився від Нього лагідності та смиренності, захотів ти всім серцем твоїм, блаженні Євгенія, єдиному Господеві працювати, собі ні в що ти ставив, труди до праці в духі лагідності та смирення , сміливість у молитві здобула Ти, ближніх твоїх закликаючи вірно славити Бога, в Трійці Єдиного, і оспівувати Йому: «Алилуя!»

Ікос 7

Нового світильника дарована Господь Церкви Російської - Євгена, лікаря доброзичливого і новомученика всеславного, бо ти, угодниче Божий, нині у вишніх перебуваєш, але й нас, нижчих, не залишаєш твоїми молитвами і заступництвом у Христа - Царя слави і Господа Бога нашого. Цього ради, здивовано благохвалити тебе на надбання, з розчуленням серця, з глибини душі, до тебе закликаємо:

Радуйся, бо всіх, хто з вірою приходить до вас, благодатно освячуєш;

Радуйся, бо допомагаєш, що дбайливо закликає вас;

Радуйся, світлом твоїм гріховну темряву нашу, що розганяєш;

Радуйся, теплотою любові твоєї наше холодне серце зігріваєш;

Радуйся, бо ворожнеча підступом твоїм ти руйнуєш;

Радуйся, бо скарб світу духовного відкриваєш нам;

Радуйся, бо до світла Христового заблудша наставляєш;

Радуйся, надії християнській вірні навчаєш;

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Кондак 8

Дивному і невимовному смиренності втіленого Бога Слова наслідуючи, страстотерпче преславне, сам наповнився великою смиренням і незлобством, навіть до ворогом народу і Царя твоїх. Ми ж нині молимо тебе, угодниче Божий, представництвом твоїм небесним випроси і нам ця боголюбезні чесноти, нехай не попрацюємо пристрастю гріховним, але сповнимося духу любові і лагідності до ближніх наших і благочесно заспіваємо Спасителю Нашому: «Алілуя!

Ікос 8

Увесь сповнення любові Христової, благовірний Євген, не залишив Ти вінценосну сім'ю в ув'язненні суще, і з великою любов'ю послужив Ти іма як лікар добрий і мудрий, як сомолитовник і наперсник вірний, як друг благоговійний, як християнин Помазаннику Божому. Ми любові і вірності твоєї слідувати бажаючи, такі похвали з надією возносимо ти:

Радуйся, бо стомлення в ув'язненні від злочестивих боговідступників терпеливий;

Радуйся, бо в скорботах земних неохайний і небесну радість здобутий;

Радуйся, бо від мороку земного до Небесного світла кинувся;

Радуйся, вірі правої та благочестя нас навчаєш;

Радуйся, бо надію відому нам подаєш;

Радуйся, кохання нелицемірне в нас займисте;

Радуйся, бо Ти зневажаєш випробування і переслідування, що нас зміцнюєш;

Радуйся , що потемніли гріхами свербляча душ наших світлом євангельським освітлювальний ;

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Кондак 9

Всім житієм, милосердного служіння і чеснот багаторізних виконаного, твоїм привернув до себе велику благодать мучеництва, благовірний болярині Євгенія. Навикл бо ти змола приліплятися Богові серцем твоїм, страстотерпче пречудний. Навчи бо й ни, недостойні, шукати найбільше Царства Божого, зневажай же минуща і тлінна, оспівуючи в розчуленні Господеві: «Алилуя!»

Ікос 9

Ветії багатомовні не матимуть змоги відчути пречудного прославлення пам'яті твоєї, прехвальний страстотерпчий Євген; ми ж, до покаяння тобою подвигаемости, благосердю твоєму наслідувати хочеш, просимо бо ти: утверди нас вірі правдою твердо стоять, відверни серця наша від кривди лжепророків раю земного, в істині євангельської утверди, силу злодумства людського твоїм, новомучениче, добротою і людинолюбством перетвори душі, що висихають, і прийми багатомилостивого величення ця:

Радуйся, бо до розп'ятого нас заради на Хресті розум свій вину возводив;

Радуйся, бо страждальницькою кончиною вашою незлобність Агнця Божого ти проповідуєш;

Радуйся, бо ти людям Христовим кличеш світло;

Радуйся, благодатну силу зцілення, що просить подаєш;

Радуйся, бо гріховні прокази нас визволяєш;

Радуйся, бо втіха добра в серця ти ниспосилаєш;

Радуйся, надія на милосердя Боже благодатно вселяєш;

Радуйся, гріхів залишення і в добродійному житті зміцнення нам подаєш;

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Кондак 10

Спасительного подвигу твого здійснюючи течію, Євгене достохвальне, відкинув Ти дієслова богоборців, що примушували тебе Імператора Миколу, Царицю Олександру і дітей їх залишити і служіння інше прийняти, бо ти, боргу лікаря і честі дворянської послідуй, йому вірним служителем йому з'явився, на Господа Предвічного покладаючи надію, чад своїх Його промислу зрадив, бо Авраамову надію набув, і вірою Йову багатостраждальному уподібнився. Нині з усіма праведниками, які від віку в долину вічної радості виходили величаєш Отця Небесного співом всепереможним: «Алілуя!»

Ікос 10

Стіна міцна, хитрощами диявола не здолана, перебув Ти до кінця, мученику Христа Євгена, в домі Іпатіїв з царственими мучениками ув'язнений, дивлячись на начальника віри і вчинителя Ісуса, за Ним бо пішов Ти навіть до смерті хресної, відаючи попра, і за нього убієнні вічно з Ним зіцарствують в обителі Отця Небесного. Почитаючи ж святу кончину твою, поклоняємося невисліджуваному Промислу Всевишнього, сподобленого ти причасника бути невимовні слави Своєї в Єрусалимі Небесному, звідси прихили вухо твоє до голосів наших, що кликав ти сіце:

Радуйся, злиденний духом, бо твоє Царство Небесне;

Радуйся, скорботний та плачучий, бо Господь утішив тебе.

Радуйся, бо страждай лагідний, бо прославлений Богом;

Радуйся, бо жадібний і спраглий правди, бо наситийся;

Радуйся, милостивий до страждаючих, бо Богом помилуваний;

Радуйся, чистий серцем, бо Бога нині безпосередньо зриши;

Радуйся, миротворче, сином Божим наречений;

Радуйся, гнаний за правду, бо твоє нині Царство Небесне;

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Кондак 11

Спів невпинний Ісусові Найсолодшому і Пречистій Його Матері підносить, всеславний Євген, благословляючи вбивць своїх і молячи про прощення їх, бо не знають чиюсь злу волю творять, цим і нас навчаючи ворогів своїх благословляти, а не проклинати!

Ікос 11

Світлозорого світильника, оливи чистої молитви сповнена, і полум'ям віри світло сяюча, споруджує тебе Господь, святий новомученику Євгенію, всім благочестивим християнам, благочесна пам'ять твою шануючим. Ми ж, очима віри зрим тя в Троїчному Світлі в сонмі святих, в крові Агнчої ризи своя збілілих, вину миру, що перебуває і нам, і благоденства просячого. Цього ради з надією оспівуємо ти сіце:

Радуйся, бо з ангелами пресвітлими повсякчас тріумфуєш;

Радуйся, Христа в житті та стражданнях твоїх величний;

Радуйся, бо до Царства Небесного вузьким шляхом ти відійшаєш;

Радуйся, бо в сонмі новомучеників вічний спокій і насолода блаженство;

Радуйся, бо від пристрастей і тягарів душевних нас преславно звільняєш;

Радуйся, благі думки і почуття в подиві сущим, що вселяє;

Радуйся, бо від душогубного зла нас відвертаєш;

Радуйся, що душевну теплоту християнам даруєш;

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Кондак 12

Благодаті, що мешкає в тобі дивовижно, величаємо тебе, болярині Євгеніє: віруємо, як діла Божі на землі вчинивши, і страждання великі зазнавши, нині з Господом в обителях Його спочиваєш, дивлячись на нас з висоти небесні, і прихиляючи до нас. На твій заступ надіюче, і на благодатну допомогу твою уповаюче, славословимо Дивного в святих своїх Бога: «Алілуя!»

Ікос 12

Оспівуючи дивне і праведне життя твоє, діла милосердя, служіння твоє ближнім твоїм, всі подвиги твоя, що вірою вірністю і працею великою на славу Божу здійснив Ти, вихваляємо, шануємо сповідання твоє, задовольняємося й ублажаємо тебе , допоможи нам, святий заступнику, у різноманітні спокуси, боріння і напасти впадаючим. А найсильніше зміцни і навчи нас, щоб святому твоєму життю можемо наслідувачі бути і вдячно похвалимо тебе.

Радуйся, правило віри, і благочестя образі досконалий;

Радуйся, полум'я, благодаттю Божественного Духа спалений;

Радуйся, бо з семи новомучениками російськими тріумфуєш;

Радуйся, з царем Миколою пасху вічну святкуй;

Радуйся, царицею Олександрою Отця Небесного величай;

Радуйся, бо з царівнами святими Мати Божу славиш;

Радуйся, бо з царевичем Олексієм милість Божу до нас прихиляєш;

Радуйся, скорий послушнику всіх із вірою тих, що кличеш тебе;

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Кондак 13

О, предивний і преславний заступнику наш, достохвальний новомученику Євгену! Прийми нині мале моління це наше, в розчуленні сердець тобі піднесене, і благай Господа нашого Ісуса Христа, нехай визволить нас від всякої напасті ворожості, і сподобить нас у безперестанній молитві і покаянні віру Христову до кінця зберегти і прийде в Небесах благаючи улучити : «Алілуя!»

Цей кондак читається тричі.

Ікос 1

Ангел земний і людина небесна була ти, святий Євгене, бо від юності бо до самої смерті мученицької невпинно Господеві працював ти, труди до праці докладаючи і від сили в силу сходячи, нехай прославиться в тобі Христос, Який Лікує душі і тілеса наша, Його ж заради подвизався еси, Його ж полюбив еси, Його ж Єдиного вожделе душа твоя, Його ж заради страждання багато зазнав ти, Його ж благодаттю світло прикрашений еси. Задля цього тобі, на небі та на землі прославленому воланням сице:

Радуйся, бадьорості та тверезості предобрий учителю;

Радуйся, недбальства та ледарства відомий прогонителю;

Радуйся, працьовитість, що всякому благу твердження, провіднику;

Радуйся, богобоязливих мирян скорослухняний піклувальнику;

Радуйся, лікарів похвало та новомучеників прикраса;

Радуйся, бо невинно від беззаконних любов до Христа постраждалий;

Радуйся, молитвам нашим, аще й немічним, з любов'ю уважний;

Радуйся, бо від всієї душі й серця наша прохання, що підноситься до вас;

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Кондак 1

Вибраний угодничий і страстотерпчий за Христів, Євгена преславного, полум'ям любові Христової розпалюваний, на камені віри процвєш; багато скорботи і смерть люту зі страстотерпцями царськими від богоборців лагідно зазнав ти, душу твою за віру і правду поклав ти. Нині всечесну твою пам'ять святковий, похвальний спів приносимо ти. Ти ж, бо маєш сміливість до Владиці небес і землі, від всяких нас бід свободи, що до тебе нині кличуть:

Радуйся, святий новомучениче Євгене, лікареві добрий і милостивий!

Молитва перша

Святий славний сповідник і страстотерпчий Євгене! Віруємо й надіємось, бо стражданнями і богоугодним життям твоїм здобич велику милість і відвагу у Господа Бога, не забув ти здобутку твого земного, вітчизни нашої, в якому журилися есми, шанувальники твої, багатими напасти. Тим же просимо тебе: молитвами і твоїм предстанням благай Господа нашого Ісуса Христа, нехай визволить нас від всяких бід і злих обстановок, від всяких недуг і хвороб і від усіх ворогів, видимих ​​і невидимих. О великий угодник Божий! Відпочинь про нас, грішних, до Владиці всіляких, нехай простить нам усі гріхи наші і низлисть на нас благодать Всесвятого Духа, нехай переставши всякого сквернодійства, решту нашого живота в усякому благочесті та чистоті поживемо і, так благоугодивши Господу, і оспівуюче превелике милосердя Боже і твоє милосердне заступництво за нас у престолу Божого на віки віків. Амінь.

Молитва друга

О, преславний страстотерпчий Євген, великий угодник Божий, принеси нашу слізну молитву Господу Богу нашому, милості Його до нас, грішних, нехай знайме гнів свій праведний і вмирить країну нашу багатостраждальну; нехай утвердить благоденство і тишу, нехай скине нам достаток плодів земних і нехай заборонить ворогом нашим образу творити сирим і безпорадним. Тим же, припадає до ікони твоєї, згадуємо з вірою страждання твоя, за Христа перетерплена, і молимо тебе: не залиши нас і випроси нам у Господа блага тимчасова і вічна, нехай славимо прославленого тебе Бога на віки. Амінь.

Молитва третя

О, всеславний страстотерпчий, достохвальний угодник Христів, Церкви Православні поборничі, новомученики та цілителі святий Євген! Похилимо коліна молимо тебе: поглянь на нас, грішних, до заступництва твоєї прибігаючі, почуй це мале моління наше і теплим твоїм заступництвом благай Всемилосердного Бога, Йому ж тепер посташи з Ангели і всіма святими, нехай збереже нас у едині наших живий дух праві віри і благочестя, і позбавить нас від будь-якої спокуси і краси демонські. За великою твою любов'ю, якою ближні твоя полюбив Ти, випроси у всещедрого Бога Вітчизні Твоєї (і нашому купно), мир і благоустрій; усім же нам, негідним, старанно до тебе прибігаючим, богоугодне і безтурботне життя і добру християнську кончину, таємниць Божих причетною. О, святий заступник наш не залиши нас, слабких і безпорадних, молимося за нас до Господа і Спаса Нашого Ісуса Христа, нехай дарує Він, Всещедрий і Премилосердний Господь наш, вся, що на користь часової та вічної корисна і потрібна; нехай не віддасть нам за ділом нашим, але за невимовною людинолюбністю своєю простить нам гріхи і гріхи наші, нехай позбавлять нас від усяких потреб і смутку, скорботи та хвороби; нехай пошле нам добрий намір і силу підвизатися у виправленні житія нашого, і в майбутньому віці нехай спроможе нас внести в Царство Небесне і славити купно з тобою Всесвяте Ім'я Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. Амінь.