Baha'i religiooni usutunnistuse kultus ja organisatsioon. Baha'i religioon – kirjeldus, põhimõtted, huvitavad faktid ja ülevaated. Baha'i suhtumine Jeesusesse Kristusesse. Jumala poeg, sünd, ülestõusmine, kolmainsus

Baha'i religiooni usutunnistuse kultus ja organisatsioon. Baha'i religioon – kirjeldus, põhimõtted, huvitavad faktid ja ülevaated. Baha'i suhtumine Jeesusesse Kristusesse. Jumala poeg, sünd, ülestõusmine, kolmainsus

29.06.2020 Küttekehad

baha'ism– 19. sajandil tekkinud religioosne õpetus islam, on lühikese ajaga kasvanud sekti tasemelt üheks olulisemaks maailma religioonid.

Bahaism on religioon Aabraham- judaism, kristlus ja islam. Kõiki neid õpetusi ühendab kohalolek pühakirjad(Piibel, Koraan jne), usk sellesse üks jumal ja tema prohvetid(bahá'íismis nimetatakse neid epifaaniateks). Praegu on bahá'í usul rohkem kui 5 miljonit järgijaid ja see on levinud peaaegu kõigis maailma riikides.

Bahaismi peamine eristav tunnus on soov ühendab kõiki inimesi sõltumata nende usutunnistusest, tunnustust viiside paljusus jumalale, maksimum sallivus.

Baha'i tõlgendab taeva ja põrgu mõistet omapärasel viisil. Bahá'íde sõnul paradiis on hinge lähenemine Jumalale ja põrgu- hinge eemaldamine Jumalast. Suhtlemine Jumalaga vaimsel teel liikumine toimub palvete, meditatsioonide, pühade raamatute uurimise, moraalinormide järgimise ja inimkonna teenimise kohustuste täitmise kaudu valitud valdkonnas.

Bahaism aastast ajalooline Vaatepunkt jaguneb mitmeks etapiks:

Apostlik- 1844–1921 (lõpeb Abdu'l-Bahá surmaga),
Moodustamisaeg- on praegu käimas (bahá'i administratsiooni tugevdamine, bahá'ismi levik),
Kuldne ajastu– aeg, mil bahá'ist saab inimeste elu moraalne ja religioosne alus.

Lugu esinemine Bahaism kattub paljuski kristluse ja islami sünniga – tekkega prohvet, tagakiusamine, märtri oma surm, kogukonna areng sektist religioonid. 23. mail 1844 teatas Pärsia linna Shirazi (tema nimi oli Bab, mis tõlkes araabia keelest tähendab "värav") kaupmees uudisest lähituleviku ilmumisest. uus Jumala sõnumitooja. Bábi jutlused olid negatiivselt tajusid islamijuhid, mille tulemusena Bab arreteeriti ja seejärel tulistas. Tema järgijaid kiusati julmalt taga – nii 9 aastat Pärsias rohkem kui 20 tuhat inimest.

Bahaiismi postulaatide järgi on Bab oma vaimses seisundis ületab kõik Enne teda sündinud prohvetid - Muhammed, Jeesus, Mooses jne. Arvatakse, et Babi elu ja surm peegeldusid kõigi religioonide ettekuulutustes: zoroastrilaste jaoks seostatakse seda Ushidar Mahiga, juutide jaoks - see ilmub kristlaste jaoks tagasi tulnud prohvet Eelijana – Bab on Ristija Johannese kehastus.

Aga kohe bahá'i asutaja peetakse mitte Babiks, vaid Bahá'u'lláh. Ta sündis 1817. aastal jõukas ja õilsas Pärsia perekonnas. Bahá'u'lláh'st saab Babi järgija nagu paljud teised allutatud repressioonidele võimude poolt, kaotas kogu oma varanduse ja saadeti riigist välja. Bahá'u'lláh kuulutas 1863. aastal, et tema on see, kelle kohta tulekul Bab ennustas. Pärast Bahá'u'lláh' surma juhtis bahá'i kogukonda tema poeg 'Abdu'l-Bahá ja hiljem Shoghi Effendi.

Bahaism sisaldab mitmeid postulaate, mille tunnustamine on uskliku eelduseks:

Ühtsus kõik religioonid;
Vahenduse puudumine Jumala ja inimese vahel, samas kui iga usklik peab otsi ise tõde;
Tolerantsus— rassilisel, seksuaalsel, usulisel ja muudel põhjustel ahistamise puudumine;
Religiooni harmoonia ja teaduslikud teadmised;
Püüdlus universaalsuse poole haridust;
Sotsiaalne õiglus - võitlus vaesuse vastu;
Pühendunud poliitiline ühendus maailma üldsus ühtse föderatsioonina;
Uue tsivilisatsiooni loomine, mis põhineb vaimsed prioriteedid;
isiklik jälgimine moraaliprintsiibid, fanatismi, hasartmängude, alkoholi ja narkootikumide tarbimise tagasilükkamine.

Igapäevaelus panevad bahá'id oma järgijatele mitmeid kohustusi, näiteks peavad bahá'id lugema kolme kohustuslikud palved, jälgige kiire kord aastas tervitage oma kogukonna liikmeid sõnadega " Allah-u Ahba", mis tõlkes araabia keelest - "Jumal on ülistatud."

Huvitaval kombel on bahá'í usul oma oma kalender, milles aasta on jagatud 19 kuuks, millest igaüks koosneb 19 päevast.

Algusest peale pöörasid bahá'íd küsimustele palju tähelepanu administreerimine kogukond. Nii et iga linn peab välja minema õigluse maja", kuhu kuulub üheksa või enam kohaliku kogukonna esindajat, et juhtida kõiki oma asju. Hierarhia kõrgemal tasemel on rahvuslikÕigluse majad ja püramiidi tipud Maailmõigluse maja. Viimane asub Iisraelis Haifa linnas. Justiitskoda valiti esmakordselt 1963. aastal.

Bahá'íd ehitavad aktiivselt oma usu templeid, nn palvemajad. Ideaalis tuleks selline tempel rajada igasse paika, kus elab bahá'i kogukond. Väliselt on templil üheksa sissepääsu ja üks kuppel mis sümboliseerib maailma religioonide ühtsust. aastal ehitati Vene impeeriumi territooriumile maailma esimene palvemaja Ašgabat.

Oma lühikese ajaloo jooksul on bahá'íism seda teinud suur tee, ulatudes rahvusvaheline tunnustus koos maailma religioonidega. Arvestades, et bahá'i moraalsed ja vaimsed postulaadid konsonant vaimsete otsingute poole püüdlemine kaasaegne inimene(religioonide ühtsus, sallivus, teaduse ja hariduse väärtus) võib arvata, et lähitulevikus bahá'ide järgijate arv ainult kasvab.

Baha'i religiooni kolm põhifiguuri on Bab (1819-1850), Bahá'u'lláh (1817-1892), Abdu'l-Bahá (1844-1921)...

Baha'i religioon

Tatjana Lagutina

Baha'i religioon sai alguse Pärsiast ja põhineb islami doktriinidel, mis läbisid enneolematult radikaalse revideerimise.

Baha'i religiooni kolm põhifiguuri on Bab (1819-1850), Baha'u'llah (1817-1892), Abdu'l-Bahá (1844-1921).

Bab

23. mail 1844 teatas Shirazis noormees, Pärsias Bab (värav) nime all, uue Vaimse Isiku peatsest ilmumisest ja nimetas end oma Eelkäijaks. Seda päeva peavad bahá'íd uue jumaliku ilmutuse alguseks. Pärast kuueaastast ekslemist ja vangistust suri Báb Iraanis märtrisurma. Rohkem kui 20 000 tema järgijat andsid oma elu usu eest. ( Ilmselt oli see ainuke asi, mida nad teha said, selle asemel, et teha midagi kasulikumat enda ja teiste inimeste, omaste ja kodumaa jaoks.). Bábi õpetused levisid tulekiirusel üle kogu riigi.

Bahá'u'lláh

Baha'u'llah, mis tähendab "Jumala au", on meie ajastu Jumala Sõnumitooja. Ühinedes Baba liikumisega, kandis ta 40-aastase vangistuse ja lõpetas oma elu 1892. aastal Akkas 75-aastasena.

Baha'u'llah on pärit Iraani silmapaistvast perekonnast, šahhi õukonna ministri vanim poeg. Laps kasvas üles luksusest ümbritsetuna, ta armastas loodust, linde, veetis aega väljaspool linna, mitte kohtus. Tal olid erakordsed teadmised, ammutanud neid mitte raamatutest. 13-14-aastaselt sai ta tuntuks oma õppimise poolest. Kui talle ministrikohta pakuti, ei võtnud ta seda pakkumist vastu. Baba õpetusi järgides kulutas ta kogu oma varanduse vaeste ja näljaste eest hoolitsemisele, õnnetute lohutamisele. ( Näeme, et ta "võttis palju enda peale", hoolimata sellest, et need õnnetud inimesed ise oma elu eest hoolitsevad, nende eluprobleemide eest, mille nad ise tekitasid.).

'Abdu'l-Bahá

Oma testamendis määras Bahá'u'lláh oma vanema poja 'Abdu'l-Bahá (Bahá teenija) bahá'i kogukonna juhiks ja õpetuste ainsaks volitatud tõlgendajaks. Alates üheksa-aastasest saatis 'Abdu'l-Bahá oma isa paguluses.

Bahá'u'lláh kuulutatud bahá'i põhimõtted:

A) Inimkonna ühtsus - inimkonna ühtsuse põhimõte - Bahá'u'lláh õpetuse alus. Maailma ühtsus on inimese evolutsiooni viimane etapp teel küpsuse poole. Maailma ühtsus saab võimalikuks alles siis, kui kõik mõistavad, et inimkonna ühtsus on meie elu peamine vaimne põhimõte.

b) Sõltumatu tõe otsimine muutub praktiliseks reaalsuseks. Siiras tõeotsing nõuab inimeselt palju enamat kui pimedat usku.

V) Kõigi religioonide üks alus - Baha'id usuvad, et kõik religioonid on oma päritolult jumalikud. Kõik need ilmutati Jumala poolt erinevates kohtades, erinevatel aegadel vastavalt inimeste vajadustele ja võimalustele.

G) Teaduse ja religiooni harmoonia - Bahá'u'lláh õpetab, et teadus ja religioon eksisteerivad üksteisega kooskõlas. Tõeline religioon ja tõeline teadus pole kunagi olnud üksteisele vastuollu läinud. Need on tõe üksteist täiendavad aspektid.

e) Meeste ja naiste võrdsus - Esmakordselt religiooni ajaloos kuulutas Baha'u'llah välja meeste ja naiste võrdõiguslikkuse põhimõtte. See põhimõte on tugevalt põimitud tema kujundatud ühiskonnakorralduse kangasse ja sätestatud seadustes, mis annavad meestele ja naistele ühiskonnas võrdsed õigused.

e) Kõrvaldage kõikvõimalikud eelarvamused - parim ravim eelarvamuste vastu on teadlikkus inimkonna ühtsusest. Kui inimene mõistab vaimselt inimkonna ühtsust, saab ta üle oma eelarvamustest.

ja) Universaalne kohustuslik haridus - teadmised -
üks suurimaid Jumala kingitusi inimesele. Need, kes võtavad endalt võimaluse teadmisi omandada, piiravad oma elu.

Mis on Bahá'u'lláh' õpetus , prohvet ja tema nime kandva usu rajaja? Bahá'íd usuvad, et Jumal on arusaamatu entiteet, taevane Ühtsus, mis on mõõtmatult üle igasuguse inimliku definitsiooni.

Bahá'í religioon väidab, et Looja ja inimese vahel on vaja vahendajat, kes saab täisvalgust jumalikust särast ja peegeldub (ilmselt nagu Kuu Päikeselt) kogu inimkonnale. Ühtsust rõhutatakse kõigil tasanditel, alates õpetustest Jumala kohta ja lõpetades sotsiaalsete põhimõtetega. Peamistest sõltumatutest religioonidest on oma ühtsuse säilitanud ainult Bahai religioon. Bahá'u'lláh' õpetuse põhisõnum on, et inimkond on üks rass ja on saabunud aeg ühineda globaalseks kogukonnaks. Kui me käsitleme seda religioosset doktriini globaliseerumise mõttes, siis inimesed, kes jäävad oma rahvuslikele traditsioonidele ja kultuurile pühendunud, loetletakse "kurjategijateks", "iolatsionistideks". Kelle huvides hakkab maailmariik tegutsema?

Kõiki Jumala poolt inimesele antud võimeid peab ta kasutama Tõe omandamiseks, mitte uskuma millessegi, mida terve mõistus ei aktsepteeri, et töötada kogu maailma, universaalse vendluse nimel.

Baha'i religiooni peamine postulaat on kogu inimkonna ühendamine.

Bahai religioonis pole keerulisi rituaale ja tseremooniaid, mis nõuavad professionaalset ettevalmistust, puuduvad vaimulikud. Nad kutsuvad vaatama jumalikke nähtusi oma silmaga, mõistma neid oma mõistusega. Selle religiooni eesmärk on muuta inimesed sõltumatuks kõigest peale Jumala, et tema poole otse pöörduda. Mida lähemal on inimesed tõelisele Allikale, seda lähemal on nad üksteisele.

Baha'i koosolekud peetakse tavaliselt eramajades või kogukonna koosolekuteks ostetud hoonetes. Praegu on maailmas seitse Jumala kummardamise templit – Ugandas, USA-s, Panamas, Indias, Austraalias. Need palvemajad on avatud kõikide religioonide liikmetele. Jumalateenistust peetakse maailma mis tahes pühakirjade tekstide lugemiseks. Palved loetakse – iga päev loetakse kolm kohustuslikku valikut.

Mida nõuab bahá'i religioon?

Tunnustada mitte ainult nende usu rajajat, vaid ka kõigi teiste Jumala sõnumitoojate jumalikkust, mõista, et nende õpetused on täiuslikus kooskõlas ja on osa inimkonna suurest hariduse, vaimse ülendamise ja ühendamise plaanist.

Baha'id usuvad, et Bahá'u'lláh sõlmis uue lepingu Jumala ja inimkonna vahel, mis vastab inimtsivilisatsiooni küpsusele. Osa sellest testamendist
õigus järglusele. Bahá'u'lláh määras oma poja 'Abduh-Bahá (1844-1921) bahá'i usu juhiks, kes omakorda määras oma pojapoja Shoghi Effendi (1896-1957) "usu hoidjaks". Nüüd valitakse iga viie aasta järel kõigi rahvuslike vaimsete assambleede liikmete poolt. Universaalne Õigluse Maja juhib ülemaailmse bahá'i kogukonna vaimseid ja haldusasju. Hierarhia on täielik.

Bahá'u'lláh' kirjutatud pühakirjad koosnevad enam kui 100 köitest pärsia ja araabia keeles. Pühakiri õpetab, et inimene on loodud imeliseks vaimseks olendiks, et perekond on inimühiskonna alus, et inimeste teenimise vaimus töötamine on palve, et tõeline õnn on õnn elada armastusega Jumala ja kõigi vastu. tema olendid.

Pühad päevad – bahá'íd tähistavad iga kuu algust. On 9 püha püha: uusaasta - 21. märts, Rizvan (missiooni väljakuulutamine Rizvani aias aprilli lõpus), Babi deklaratsioon - 23. mai, Baha'u'llah taevaminek.

Bahá'íde 19. päeva pühad koosnevad kolmest osast: palved, probleemide ja vajaduste arutamine vennaliku armastuse ja üksteisele tähelepanu pööramise vaimus, kohaliku vaimuliku kogu lugu nende tööst, uudised Maailmakeskus, kolmas osa -
toit, tants, muusika.

Baha'i religiooni ettekirjutused on palvete lugemine, pühad pühakirjad, mida loetakse igal hommikul ja igal õhtul.

Paastumine – iga aasta 2. märtsist 20. märtsini ei saa täie tervise juures olevad inimesed vanuses 15–70 päikesetõusust päikeseloojanguni süüa ega juua.

Keelud . Üks olulisemaid laimu keelde, joovastavate jookide, narkootikumide keeld. Perekonna tähendus. Abielu on moraalselt kõrgel kohal ja seda peetakse Jumala eesmärgi täitmiseks. Kloostri tsölibaat on keelatud.

Bahá'íd peavad austama ja järgima selle riigi seadusi, kus nad elavad.

Islami päritolu sekt

Sekti tuntakse ka kui Baha'i usk.

I. Põhiandmed

1. Asutaja: Mirza Hussein Ali Nuri (1817 - 1892), tuntud kui Baha'u'llah ("Auhiilgus" või "Allahi hiilgus").

Mirza Hussein Ali Nuri sündis 12. novembril 1817 (moslemikalendri järgi 2. Moharemma 1233) Teheranis aristokraatlikus perekonnas. Tema isa Mirza Abbas Nuri oli tuntud ka kui Mirza Bozorg Nuri. Tiitel Bozorg ("Suur") anti talle Fath Ali Shahi erimäärusega. Baha'i allikad väidavad, et tema perekond läheb tagasi Zarathustrasse ise.

Hussein Ali sai suurepärase koduhariduse. Erilist edu saavutas ta õigusteaduses ja teoloogias. Alates noorusest tundis ta üles suurt huvi sufismi vastu ning oli tuttav paljude ränddervišide ja šahhi õukonna jutlustajatega. Paljud tema varased teosed on läbi imbunud sufi müstika vaimust, kuid juba sel ajal suhtus ta oma kaasaegsetesse sufidesse teatud skeptitsismiga.

18-aastaselt abiellus ta esimest korda (Yalrudi valitseja Mirza Mahmudi noorema õe Asia-khanumiga).

Omal ajal oli Hussein Ali tuntud Mujtahid Sheikh Muhammad Taghi õpilane, kes ennustas talle suurt tulevikku.

Algselt olid noorel aristokraadil laialdased võimalused õukonnakarjääriks, kuid mitmete poliitiliste sündmuste tulemusena, mis olid seotud tema isa osalemisega fraktsioonide võitluses šahhi trooni pärast, läksid need võimalused käest.

Tema arvates kohtus väärilise positsiooni hõivamise võimatus sundis Hussein Ali pöörama tähelepanu neile moslemiliikumistele, mis sisaldasid sotsiaalse ümberkorraldamise ideid. Aastal 1844 sai temast Babi järgija (vt Babism).

Järk-järgult kasvas Babide seas Mirza Hussain Ali mõju. 1848. aastal korraldas ta Bedashtis koosoleku, kus andis kõigile kohalviibijatele uued nimed. Ta valis endale nimeks Bach (suurus või hiilgus). Seejärel nimetasid Babid tähtedega mõningaid Babisid Mirza Husayn Ali poolt neile antud nimede järgi ja seega "legitimiseerisid". Ta nimetas Mirza Hussein Ali ennast Baha'u'llah'ks ("Auhiilgus" või "Allahi hiilgus").

Babide tagakiusamise ajal sattus Baha'u'llah mitu korda vanglasse. Tema enda sõnade kohaselt sai ta seal ilmutuse, et ta on Babi poolt lubatud sõnumitooja ( Mahdi). Seejärel saadeti ta Pärsiast välja ja asus elama Bagdadi, kus ta teatas oma "sõnumist" kitsale ringile inimesi.

Pärast Bábi hukkamist 1850. aastal sai Bahá'u'lláh'st üks peamisi kandidaate Babidide liikumise juhi rollile, samuti Allahi Sõnumitoojaks, "Tema, kelle Jumal ilmutab".

Osmanite valitsus kutsus Baha'u'llah Istanbuli kohtupidamiseks ja saatis ta seejärel eksiili Adrianopolisse, kus ta oli end juba avalikult Mahdiks kuulutanud. See põhjustas tüli Bahá'u'lláh' ja tema venna Yahya vahel, kelle Báb määras kogukonna juhiks. Selle tüli tagajärjel tekkis lõhe bahai, Baha'u'llahi toetajad ja asalead, Yahya toetajad, hüüdnimega Bab Oma-e Azal ("Igaviku hommik").

Paguluses kuulutas Baha'u'llah aktiivselt oma õpetusi endiste babide ja kohalike elanike seas, samuti kirjutas ta arvukalt kirju riigipeadele, teadlastele ja vaimsetele juhtidele, kutsudes neid üles tunnistama teda Jumala sõnumitoojaks.

Baha'u'llah' selline vägivaldne tegevus ei saanud muud kui tekitada Osmanite võimude reaktsiooni ja ta pagendati Palestiina väikelinna Akka. Seal jätkas ta oma sõnumite ja raamatute kirjutamist, millest hiljem said bahá'ide "pühad kirjutised". 1877. aastal kolis ta Karmeli mäe jalamile, kuhu mattis Bábi säilmed. Ta suri seal 1892. aastal.

2. Vundamendi aeg:

Sekti järgijad peavad Baha'i usu asutamiskuupäevaks 21. aprilli 1863, mil Baha'u'llah teatas Bagdadi lähedal Rezvani maaaias, et tema on jumaliku ilmutuse kandja, mille tulekul erinevate nimede all, ennustasid kõik maailma religioonid.

3. Asutamiskoht:

Pärsia (esimene kogukond ilmus Pärsia põgenike seas Bagdadis - tänapäevase Iraagi territooriumil).

4. Turustuspiirkond:

Praegu on bahaism levinud üle kogu maailma (rohkem kui 200 riigis).

5. Juhtiva keskuse asukoht:

Baha'ide juhtorgan on Haifas (Iisrael) asuv Ülemaailmne Õigluse Maja. Meie riigis on Moskvas Venemaa Rahvuslik Vaimne Assamblee.

6. Organisatsiooni struktuur:

Iga linna või küla bahá'i kogukonna tegevust koordineerib 9-liikmeline nõukogu, mis valitakse üks kord aastas salajasel hääletusel kõigist piirkonna täisealistest bahá'idest. Nüüd nimetatakse neid tavaliselt kohalikeks vaimseteks kogudeks. Baha'u'llah' kirjutistes nimetatakse neid Õiguskodadeks. Valimised toimuvad 21. aprillil (bahá'i kalendri järgi Rezvani 1. päev). Kord 19 päeva jooksul, see tähendab iga kuu bahá'i kalendri järgi, samuti bahá'i pühadel koguneb kogu kogukond jumalateenistusele ja koosolekutele. 1991. aastal oli maailmas umbes 20 tuhat Kohalikku Vaimset Assambleed.

Igas riigis, kus on piisavalt suur bahá'i kogukond, valitakse Rahvuslik Vaimne Assamblee. Samuti valitakse see kord aastas salajasel hääletusel kaheetapiliste valimiste süsteemis: täiskasvanud bahá'id valivad delegaadid, konvendi delegaadid valivad üheksa rahvusassamblee liiget. 1991. aastal oli 155 rahvusassambleed.

Kord viie aasta jooksul valivad Rahvuslike Vaimsete Assambleede liikmed Ülemaailmse Õigluse Maja liikmed. Kandideerimine, valimiskampaaniad ja fraktsioonide moodustamine on keelatud. Universaalne Õigluse Maja kehtestab seadusi küsimustes, mille Baha'u'llah kirjutis jätab lahtiseks, ja teeb "maailma" tähtsusega otsuseid. Üksikisikute kohustus on järgida Vaimsete Kogude otsuseid.

Lisaks vaimsetele kogudele on olemas instituut nõuandjad. Nende funktsioonid on üsna ebamäärased. Iga viie aasta järel määrab Universaalne Õigluse Maja ametisse nõunikud. 1991. aastal oli neid 81. Üheksa neist töötavad Baha'i maailmakeskuses Haifas ja alluvad Ülemaailmsele Justiitskojale viie kontinentaalse nõustajate kolledži tegevuse koordineerimisel. Ülejäänud töötavad erinevatel kontinentidel. Iga kontinentaalnõukogu määrab abinõukogude liikmed viieks aastaks. 1991. aastal oli nendes kolleegiumides 702 liiget. Nõustajad tegelevad ametlikult ainult "Kohalike Vaimsete Kogude ja üksikute bahá'ide julgustamise ja nõustamisega" (vt The Baha'i Community: Foundations, Aims and Intentions, Baha'i World Center, Haifa, 1990).

7. Põhikirjandus:

Baha'u'llah kirjutas üle saja raamatu ja "tahvelarvuti". Need arvukad kirjutised moodustavad bahá'i usu ilmutuse. Neist olulisemad on Kitab-i-Akdas (Püha Raamat) ja Kitab-i-Ikan (Usaldusväärsusraamat). 'Abdu'l-Bahá kirjutistel ja Shoghi Effendi eksegeesil on ka pühakirja staatus, kuigi bahá'íd peavad neid kommentaarideks.

Baha'idel on üle maailma umbes 30 kirjastust. Venemaal (Peterburis) on kirjastus "Ühtsus".

8. Perioodika:

Ilmub mitmeid perioodilisi väljaandeid, sealhulgas ajakiri Üks riik. Ajaleht "Healing by unity" (Ontario, Kanada) ilmub vene keeles.

9. Muu meedia:

Venemaa Rahvusliku Vaimse Assamblee veebisait: www.bahai.ru

10. Haridusasutused:

Andmed puuduvad

II. doktriin

1. Õpetuse päritolu:

Shia islam, babiidide liikumine Pärsias

2. Õpetuse lühikokkuvõte:

Bahá'íd tunnistavad üheainsa Jumala olemasolu, kes lõi universumi, keda inimesel on võimatu tunda. Religioossed tõed on suhtelised ja arenevad aja jooksul. Selleks saadab Jumal prohveteid – ilmutuse kandjaid. Kokku saadeti maa peale üheksa prohvetit: Krishna, Zoroaster, Aabraham, Mooses, Jeesus Kristus, Muhamed, Bab ja Bahaullah ise. Need prohvetid peegeldavad nagu peegel kõiki Jumala omadusi, kehastavad tema tahet ja edastavad selle inimkonnale. (Peeglist rääkides viitavad bahá'íd sageli Johannese 14:9-le). Seega õpetavad kõik religioonid ühte ja sama asja ja kui see nii ei ole, siis on süüdi kuhjunud moonutused ja ebausk või siis olid Jumalal eri ajastute jaoks erinevad nõuded. Viimase, puhtaima ja ajakohaseima ilmutuse kandja on Bahá'u'lláh. Pärast teda tulevad ka prohvetid, kuid Baha'u'llah ennustas targalt uue ilmutuse kandja ilmumist mitte varem kui tuhat aastat pärast teda. Teiste religioonide pühad raamatud tunnistatakse tõeseks, kuid nendes olevat vastuolu bahaismiga tõlgendatakse vastavalt Baha'u'llah' õpetustele või kuulutatakse moonutuseks.

Inimese hing on surematu ja tema maise olemasolu eesmärk on täiuslikkus. Maapealset elu võrreldakse emakasisese eluga ja selles arenenud voorused on tulevase elu "organid", kus täius jätkub. Baha'i usu oluline põhimõte on inimkonna ühtsus. Oma propagandaraamatutes ja brošüürides panevad bahá'íd sellele põhirõhku. Väidetakse, et inimkonna ühinemine on soovitav ja vältimatu. Kõik pretensioonid eksklusiivsusele – religioossed, rahvuslikud, poliitilised jne loetakse eelarvamusteks ja mõistetakse hukka. Eelarvamuseks kuulutatakse ka igasugune lahkarvamus kõigi religioonide ühisuse teesiga. Vaja on universaalset rahu – selleks on vaja luua maailmariik ja rahvusvaheline kohus. Üks abikeel ja üks kiri, meeste ja naiste võrdsus, universaalne haridus, vaesuse ja rikkuse äärmuslike vormide kaotamine jne. Üks moslemi teoloog märkis õigesti, et bahá'i õpetused on enamasti nagu "ÜRO deklaratsioonide üldised lõigud".

Kord aastas, 2. märtsist 20. märtsini, paastuvad bahá'íd moslemipäraselt. Seal on kohustuslik igapäevane palve. Igasugune teenimise vaimus tehtud töö loetakse jumalateenistuseks (näiteks puude istutamine). Sekt võttis vastu religioosse kalendri, mis koosnes 19 kuust ja igaüks 19 päeva. Mõned keelud, näiteks askeesi ja mungalikkuse keeld, inimese ees pattude tunnistamise keeld, on selgelt ristiusu vastu suunatud.

MÄRGE:

Religioosne tolerantsus, mida bahá'id rõhutavad tugevalt oma usu alusprintsiibina, muudab baháismi usuliberaalide jaoks äärmiselt atraktiivseks. Suuresti tänu sellele tunnistavad mõned uurijad bahá'íismi uueks maailmareligiooniks. Tegelikult pole selleks põhjust, sest bahá'i õpetus pole midagi uut. Õpetus järjestikustest vaimsetest õpetajatest (maailmareligioonide rajajatest) on olemas paljudes sektides, peamiselt okultistlikku päritolu. Bahá'íism on aga paljuski kooskõlas kaasaegses maailmas toimuvate protsessidega ja lähitulevikus võib eeldada selle järgijate arvu olulist kasvu.

III. Tegevus

1. Ajaloo põhietapid

Noor kaupmees Seyid Ali Muhammad, kes kuulutas end Bab 1844. aastal kuulutas ta Pärsia linnas Shirazis Jumala Sõnumitooja peatset ilmumist, keda maailma rahvad ootasid, "See, kelle Jumal ilmutab". Islami vaimulikud suhtusid Babi jutlustamisesse vaenulikult ja kasutasid oma mõju valitsusele, et korraldada Babi ja tema järgijate tagakiusamist. 1850. aastal lasti ta Tabrizis maha.

1844. aastal sai Mirza Hussain Ali Nurist Babi pühendunu. Valdav enamus Bábi järgijatest pärines vaimulikkonnast, kaupmeestest ja talupoegadest, nii et aristokraadi pöördumine oma usku oli märkimisväärne sündmus. Hussein Ali järel võtsid neli tema venda, nende hulgas Mirza Yahya, babismi. Baba Husseinilt sai Ali nime Baha'u'llah("Auhiilgus" või "Allahi hiilgus").

Pärast Bábi hukkamist tekkisid tema toetajate seas lahkarvamused. "Tema, kelle jumal paljastab" rollile ilmus mitu kandidaati. Eelkõige Iraani Aserbaidžaanis ja Gilanis kogunesid paljud Babid Mirza Asad-Alaha ümber, kellele Bab andis hüüdnime. dayyan("Kohtunik" on jumala epiteet).

Baha'u'llah väitis ka, et Babide tagakiusamise ajal vanglas olles sai ta ilmutuse, et ta Mahdi Babi poolt lubatud sõnumitooja. Báb määras aga kogukonna juhiks Bahá'u'lláh' venna Mirza Yahya, kelle ta nimetas Sobh-e Azal("Igaviku hommik"). Nüüd väidavad bahá'íd, et Báb tegi seda Sõnumitooja, s.o Bahá'u'lláh' turvalisuse tagamiseks.

Enamik Babidide juhte hävitati, kuid Baha'u'llah päästis tema perekonna kõrge positsioon. Ta jäi ellu, kuid saadeti Pärsiast välja ja asus elama Bagdadi. Seal kirjutas ta ühe olulisema bahá'i raamatu Kitab-i-Ikan. Sealsamas, ühel Tigrise jõe saarel asuva Rezvani mõisa (tõlkes - "paradiis") aias kuulutas ta oma vangla "ilmutuse".

Peagi otsustas Osmanite valitsus Babid Pärsia piiridest eemaldada ja viis nad esmalt üle Konstantinoopolisse, seejärel Adrianopolisse (Edirne). Seal dokumendis, mida tuntakse kui Muidugi-yi-Amr, Baha'u'llah kuulutas, et see oli tema, kelle Jumal ilmutab. Pärast seda loobusid paljud "paljastajad" oma väidetest, kartes vaenu Baha'u'llah'ga.

Baha'u'llah õhutas oma venda teda tunnustama ja toetama, viidates korraldusele, mille Bab väidetavalt omal ajal andis. Sobh-e Azal aga ei nõustunud ja kuulutas end kõhklemata ilmutuseks. Babid jagunesid bahai(siis see nimi ilmus) ja asalead. Osa Babidest lükkas mõlema väited tagasi. Vennad vahetasid vastastikuseid süüdistusi: kumbki rääkis teise katsetest vastast tappa (mis tõenäoliselt oli tõsi). Ametivõimudele suunatud denonsseerimised sadas üksteise peale.

Vahepeal hakkas Baha'u'llah täitma oma "missiooni". Ta kirjutas mitu kirja, mis olid osaliselt adresseeritud "Maa kuningatele", osaliselt konkreetsetele valitsejatele isiklikult. Kirjades kuulutas Baha'u'llah end "Selleks, keda ennustatakse Tooras, evangeeliumis ja Koraanis" ning kutsus monarhe üles oma usu eest seisma. Sellest kõigest ärritunud Osmanite võimud otsustasid uue õpetuse järgijad pagendusse saata, lahutades bahá'id ja asaliidid. Bahá'íd pagendati Palestiinasse Akka linna ja azaliidid Küprosele. Uues kohas jätkas Baha'u'llah peagi kirjade kirjutamist. Ta saatis ka paavst Pius IX-le sõnumi, milles kutsus üles tema esitatud sätteid tõsiselt uurima ja neid tunnustama. 1877. aastal "laotas Baha'u'llah telgi" Karmeli mäe lähedal, kus ta valis koha Bábi säilmete matmiseks. Hiljem sai sellest paigast bahá'íde maailmakeskus. Baha'u'llah suri 1892. aastal.

Pärast Baha'u'llah' surma juhtis sekti tema vanim poeg Abbas Effendi (1844-1921), tuntud kui 'Abdu'l-Bahá("Majesteeti teenija"). Teda ei peeta prohvetiks, kuid talle omistatakse ainuõigus Baha'u'llah' õpetuste tõlgendamiseks, nimetades teda "Usu keskuseks ja tõlgendajaks".

Tema tegevust seostatakse bahá'i usu levikuga Ameerikas ja Euroopas. 1890. aastate alguses hakkas Süüria kaupmees Ibrahim Heyrolla, kes oli Kairos (Egiptuses) bahá'i usu omaks võtnud ja seejärel USA-sse emigreerunud, pidama seal loenguid bahá'i õpetusest. 1897. aastaks oli Hayrolla andmetel usklikke sadu (Chicagos ja Kenoshas, Wisconsinis). Oli trükitud väljaandeid. Peagi tekkis aga lahknevus 'Abdu'l-Bahá ja Hayrollah' vahel. Viimane püüdis saada bahá'íde juhiks läänemaailmas ja bahá'u'lláh' õpetuse tõlgendajaks. Kuna 'Abdu'l-Bahá'lt toetust ei õnnestunud saavutada, sai Hayrolla lähedaseks oma venna Mohammad Aliga, kes samuti sektis võimu nõudis. Sellest kriisist saadi aga kiiresti üle.

Aastatel 1910–1913 tuuritas 'Abdu'l-Bahá Euroopas ja Põhja-Ameerikas. Ta rääkis kõikjal, kus suutis: kirikutes, sünagoogides, ülikoolides, patsifistide, teosoofide, sufražettide, esperantistide koosolekutel. Enne Esimest maailmasõda naasis ta Palestiinasse. Oma dokumendis "Tahe ja Testament" viitab "Abdu'l-Bahá" Baha'u'llah' raamatule. Kitab-i-Ahd("Testamendi raamat") töötas välja bahá'íde organisatsioonilise struktuuri.

Kavandati kahte institutsiooni: "Guardian" ja "Universal House of Justice". Baha'ide õpetuste tõlgendamise ainuõigus anti üle "Usu hoidjale". Guardian oli muidugi 'Abdu'l-Bahá ise. Testament ja testament nimetasid Universaalse Õigluse Maja bahá'i kogukonna peamiseks seadusandlikuks ja haldusorganiks. Usu eestkostjale anti abiks tema valitud bahá'íde rühm - "Jumala käed". Universaalne Õigluse Maja kutsuti juhtima ülemaailmset bahá'i kogukonda. Selle kõrgeima haldusorgani liikmed tuli valida kõigi maailma riikide Vaimsete Assambleede esindajate rahvusvahelisel kongressil. Valituks võib osutuda kõik täiskasvanud bahá'id. 'Abdu'l-Bahá veetis oma viimased eluaastad Haifas, kus ta 1921. aastal suri, määrates eestkostjaks oma lapselapse Shoghi Effendi Rabbani (1897 – 1957).

Shoghi Effendi ehitas Haifas palju hooneid, mis moodustasid Baha'i maailmakeskuse, ja tõi ellu tema eelkäija loodud organisatsioonilise struktuuri. Eeskujuks võeti Põhja-Ameerika bahá'íde organisatsiooniline struktuur, mis oli selleks ajaks juba välja kujunenud.

Shoghi Effendi kirjutas õpetuste tõlgendamiseks palju raamatuid ja kirju ning tõlkis inglise keelde ka Baha'u'llah ja 'Abdu'l-Bahá kirjutised. Edasised tõlked tehti tavaliselt inglise keelest.

1937. aastal koostati seitsmeaastane tegevuskava, mille eesmärk oli eelkõige bahá'i usu levitamine Ameerikas. Selle kava peamised eesmärgid olid sõnastatud järgmiselt:

1) luua vähemalt üks Kohalik Vaimne Assamblee igas Ameerika Ühendriikide osariigis ja igas Kanada provintsis;
2) saata vähemalt üks usklik bahá'í usku levitama igas Ladina-Ameerika riigis;
3) viia lõpule Põhja-Ameerika esimese bahá'i templi väliskujundus – ehitis, mille nurgakivi pani 'Abdu'l-Bahá Ameerikas viibides 1912. aastal.

Seitse aastat sai täis. Pärast kaheaastast pausi, 1946. aastal, algas järgmise seitsme aasta plaani elluviimine. Seekord koondusid jõupingutused peamiselt Euroopa riikidele, kus selleks ajaks oli vaid kaks rahvuslikku vaimulikku kogu: Suurbritannias ja Saksamaal. Plaan nägi ette ka kohalike vaimsete kogude loomist kogu Ladina-Ameerikas ja nende arvu märkimisväärset suurendamist Põhja-Ameerikas. See plaan viidi ka ellu.

1953. aastal, vahetult pärast eelmise plaani täitmist, teatas Shoghi Effendi uuest, bahaide ajaloo ambitsioonikaimast plaanist, kõikehõlmavast plaanist, mida nimetatakse kümneaastaseks maailmakampaaniaks. See projekt pidi valmima 1963. aastal, järgmiseks aastapäevaks: Baha'u'llah' väljakuulutamise sajandaks aastapäevaks Rezvani aias. Oli vaja alustada usu levitamist 132 riigis ja suurregioonis, tugevdada olemasolevaid kogukondi 120 osariigis ja haldusterritooriumil. See nägi ette ka rahvuslike vaimsete kogude asutamist enamikus Euroopa ja Ladina-Ameerika riikides, kohalike vaimsete kogude arvu märkimisväärset suurendamist, usklike arvu suurendamist ja sektile kuuluva vara suurendamist. 1957. aastal suri Shoghi Efendi aga ootamatult.

Faith Keeper Institute loodi pideva juhtimissüsteemina. 'Abdu'l-Bahá kohustas oma testamendis ja testamendis iga järgnevat bahá'i usu eestkostjat määrama järglase Bahá'u'lláh' otseste järeltulijate hulgast. Kandidaadil pidi olema teatud hulk teatud omadusi. Shoghi Effendi suri järglast määramata, sest ilmselt ei vastanud ükski tema pereliikmetest nõuetele, mis olid seatud eestkostja Bahá'u'lláh' vaimsele esinemisele tema Testamendis ja 'Abdu'l-Bahá' testamendis. ja Testament". See viis järeldusele, et kuna eestkostjat pole, on bahá'i kogukonna juhtkond volitatud võtma üle Ülemaailmse Õigluse Maja – organ, mis tuleb veel valida.

"Hands of the Cause of the God" korraldas mitu aastakoosolekut, kus töötati välja mitmeid olulisi dokumente, sealhulgas ametlik avaldus, et Shoghi Effendi ei jätnud testamenti ega valinud, kellest saab pärast teda usu valvur ( 1957. aasta koosolek), otsustati ka, et 1963. aastal valitakse Ülemaailmne Õigluse Maja. Valimistest pidid osa võtma kõigi maailmas eksisteerivate Rahvuslike Vaimsete Assambleede esindajad (1959. aasta konverents).

1961. aasta aprilliks oli Ladina-Ameerikas tekkinud 21 uut rahvuslikku vaimulikku assambleed ja aasta hiljem toimusid Euroopas veel üheteistkümne rahvusliku vaimse assamblee valimised. Ka kõik teised kümneaastase plaani eesmärgid said täidetud või ületatud. 1963. aasta kevadel, Rezvani aias toimunud sündmuste sajanda aastapäeva tähistamise ajal, toimusid Ülemaailmse Õigluse Maja valimised. Valimistest võtsid osa viiekümne kuue rahvusliku vaimuliku kogu esindajad. Tema valimine võimaldas uuesti keskenduda bahá'i usu leviku laiaulatuslike plaanide väljatöötamisele, mille eesmärk oli teostada seda, mida 'Abdu'l-Bahá nimetas "planeedi vaimseks vallutamiseks".

Venemaal
Venemaal hakkas bahá'i usk levima väga varakult, Baha'u'llah' eluajal. Selle levitajad olid peamiselt Pärsiast pärit põgenikud. Nõukogude ajal sekt praktiliselt hääbus.

Bahá'í usk hakkas NSV Liidus uuesti levima 1980. aastate lõpus. Vahetult pärast südametunnistuse vabaduse seaduse vastuvõtmist, 1991. aasta aprillis, loodi ja registreeriti Nõukogude Liidu Rahvuslik Vaimne Assamblee.

Venemaa bahá'íde rahvusassamblee liikmed osalesid esmakordselt 1993. aastal Ülemaailmse Õigluse Maja valimistel. Nüüd võib bahá'ísid leida rohkem kui 400 asulas üle kogu Venemaa. On avaldatud märkimisväärne hulk bahá'i kirjutiste ja muu bahá'i usuga seotud kirjanduse tõlkeid vene keelde. Suurema osa sellest kirjandusest annab välja bahá'i kirjastus "Unity", mis asub Peterburis. Samuti levitab see teiste kirjastajate bahá'í usuga seotud raamatuid.

2. Kaasaegne tegevus

Praegu on sekt laialt levinud kogu maailmas ja meelitab aktiivselt ligi uusi järgijaid. Baha'i templeid on ehitatud kõikidel mandritel ja soetatud palju maatükke uute ehitamiseks. Baha'i kirjandust avaldatakse enam kui 800 keeles ja murdes.

IV. Filiaalid

Bahá'íde ajaloos tekkis lõhesid rohkem kui üks kord, eelkõige lõi paralleelse struktuuri 19. sajandi lõpus Ameerika bahá'ide juht Ibrahim Hayrolla, kes toetus vennale Muhammad Alile. 'Abdu'l-Bahá'st. Muhammad Ali kaasaegsete järgijate kohta andmed puuduvad.

V. Bibliograafia

Bazilenko I.V."Bahaism: dogmade ajalugu (19. sajandi keskpaik - 20. sajandi algus)", M., Venemaa Teaduste Akadeemia kirjastus "Oriental Literature", 1994;
William S. Hatcher, J. Douglas Martin"New World Religion: The Baha'i Faith", Baha'i Publishing Fund "Unity", Peterburi, 1995;
"Bahá'í kogukond: alused, eesmärgid ja kavatsused", Bahá'í maailmakeskus, Haifa, 1990.

Kokkupuutel

Bahá'í usk on üks noortest ilmutusreligioonidest – religioonidest, millel on oma pühakirjad.

Selle asutajat (1817–1892) austavad bahá’id kui viimast “Epifaania” seeriast, kuhu lisaks Baha’u’llah’le kuuluvad Aabraham, Mooses, Buddha, Zarathustra, Krishna, Jeesus Kristus, Muhammad , Bab ja muud sellised kujud.

Bahá'í usk tekkis 19. sajandi keskel. ja praegu on sellel üle 5 miljoni jälgija 188 riigis ja 45 sõltuval territooriumil. Need on 2112 rahva, rahvuse ja hõimu esindajad, inimesed kõigist ühiskonnakihtidest ja kultuuridest.

Osa Baha'i usu pühadest kirjutistest on tõlgitud enam kui 800 keelde.

Baha'i õpetuste põhiteemad on Jumala ühtsus, religioonide ühtsus ja inimkonna ühtsus.

Meenutades eelmise kolmekuningapäeva sarnaseid õpetusi, kuulutab Bahá'u'lláh, et on ainult üks religioon – "muutumatu Jumala usk, mis on igavene minevikus, igavene tulevikus", nagu ka Koraanis on iga ilmutusreligioon. nimega "islam".

Võtmepunktid

Baha'i doktriin kujunes täiesti iseseisvaks religiooniks, mis põhines täielikult selle rajaja Bahá'u'lláh' õpetustel.

See ei ole kultuslik võsa, reformistlik liikumine ega sekt ühegi teise religiooni sees, samuti ei saa seda nimetada lihtsalt filosoofiliseks süsteemiks.

Tunnustatud ajaloolase ja filosoofi A. J. Toynbee sõnadega:

„Bahai on iseseisev religioon, mis on võrdne teiste tunnustatud maailmareligioonidega. Baha'id ei ole sekt; see on eraldi eksisteeriv religioon, millel on sama staatus kui teistel tunnustatud religioonidel.

Veel 1904. aastal mainib vene kirjanik S. I. Umanets bahaid iseseisva religioonina. Ja 1925. aastal määratles Egiptuse islamikohus bahá'i usu eraldi religioonina, kuid mitte islami sektina.

Selles küsimuses on ka teisi arvamusi. Näiteks evangeelse jutlustaja Walter Ralston Martini sõnul

"Bahá'í usk on Iraani siirdamine Ameerika Ühendriikides, sünkretistlik religioon, mille eesmärk on ühendada kõik usud ülemaailmseks vennaskonnaks ja anda selle tulemusena inimestele õigus nõustuda või mitte nõustuda sellega, mida bahá'íd peavad vähetähtsateks probleemideks. , kuid järgige maailma religioonide suuri põhitõdesid, austades Bahá'u'lláh'd nagu meie aeg."

Jälgijate arv

1998. aasta Encyclopædia Britannica aastaraamatus on see arv 6,67 miljonit, kuid bahá'íd usuvad, et see oli sel ajal märkimisväärselt paisutatud, eelistades öelda, et neid oli umbes 5 miljonit.

Samuti viidatakse sellele, et täna on jälgijate kasv kogu maailmas 5,5% aastas.

Venemaal on bahá'ide koguarv 2004. aasta lõpu seisuga 3676. Ukrainas on alates 2005. aasta augustist veidi üle 600 baha'i.

2008. aasta alguses elas Valgevenes umbes 350 bahá'id.

ÜRO tunnustab Baha'i rahvusvahelist kogukonda kui valitsusvälist organisatsiooni, millel on konsultatiivstaatus.

See on akrediteeritud ÜRO Majandus- ja Sotsiaalnõukogu ning UNICEFi Rahvusvahelise Lasteorganisatsiooni poolt ning teeb nende organisatsioonidega koostööd paljudes valdkondades.

Video: Baha'i põhimõtted ja Rosh HaNikra

Baha'i põhimõtted

Pildigalerii

Abistav teave

Baha'i usk
araablane. بهاء
translit. "Bach"
valgustatud. "Au"

Baha'id Venemaal, NSV Liidus, SRÜ-s

Kui Turkestanis loodi Vene administratsioon, asusid sinna elama alates 1882. aastast esimesed bahaid, põgenikud Iraanist.

Mõne aja pärast sai Ashgabatist bahá'íde tõeline pelgupaik. Enne 1917. aasta revolutsiooni eksisteerisid Vene impeeriumi territooriumil bahai kogukonnad vähemalt 14 linnas, sealhulgas Ašgabatis, Bakuus, Buhharas, Moskvas, Taškendis ja Thbilisis, kuid kõik need hävitati nõukogude ajal.

Alates 1991. aastast hakkasid Venemaa ja teiste SRÜ riikide mõnedes suuremates linnades tekkima kohalikud bahá'i kogukonnad.

Praegu on Venemaa Föderatsioonis 43 kohalikku vaimulikku kogu.

Asulate koguarv, kus bahá'id elavad, ulatus alguseks (2004) 424-ni.

Tsentraliseeritud usuorganisatsioon "Baha'i usu järgijate kogukond Venemaal" on registreeritud justiitsministeeriumis numbriga 218.

Tekst valmis projekti “Usulise olukorra ja konfessionaalse identiteedi dünaamika Moskva regioonis” raames. Projektis kasutatakse riigi toetusraha, mis on eraldatud toetusena vastavalt Vene Föderatsiooni presidendi 05.04.2016 määrusele nr 68-rp ja Rahvusliku Heategevusfondi korraldatud konkursi alusel.

BAHAHI USK on religioon, mis sai alguse 1844. aastal Iraanis. Baha'i usu peamine eesmärk on inimkonna ühendamine selle vaimse taassünni ja suurima rahu loomise kaudu.

Üldine ajalugu. Bahá'í usk on huvitav selle poolest, et sellel pole mitte üks, vaid kaks sõltumatut religiooni rajajat, keda bahá'í traditsioonis nimetatakse kahekordseks kolmekuningapäevaks. Mais 1844 kuulutas Shirazist pärit kaupmees Siyyid 'Alδ-Muψammad (1819 - 1950), tuntud kui Bab (araabia keelest "värav") inimkonna ajaloos uue lehekülje algust - ajastu lõppu. ennustustest ja saavutuste uue ajastu algusest. Ta nimetas oma rolli selle ajastu lähtepunktiks ja endast suurema, Jumala Sõnumitooja, eelkäijaks. Baba ülimalt tagasihoidlik, kuid samas julge ja särav isiksus meelitas palju poolehoidjaid. Tema õpetust, mis erines oluliselt islami seadustest, peeti ohuks šiia vaimulikele ja šahhi võimule. Bábi järgijaid kui islami usust taganejaid kiusati rängalt taga. Báb ise keelas vägivalla kui võitlusvahendi. 1850. aastal lasti ta pärast enam kui 3-aastast vangistust Tabrizis maha.

Pärast Bábi surma sai liikumise de facto juhiks Mirza Husayn 'Alδ Nζrδ (1817-1892), tuntud kui Bahá'u'lláh (araabia keeles "Jumala au/hiilgus"). Baha'u'llah sündis Teheranis vesiiri peres ja pärines aadliperekonnast. 1844. aastal sai temast aktiivne Bábi järgija. Nad ei kohtunud kunagi isiklikult. Kaks aastat pärast hukkamist Baba Bahá'u'lláh arreteeriti ja ta vangistati Teherani vanglas Sδyβh-Chβl. Bahá'u'lláh enda sõnul sai ta siin 1852. aastal Ilmutuse, et ta on "See, kelle Jumal ilmutab", Tõotatud kõigist religioonidest, kelle tulekust Báb rääkis. Pärast kodumaalt väljasaatmist veetis Baha'u'llah järgmised 40 aastat eksiilis või vangistuses Ottomani impeeriumi territooriumil. Ja kuigi ta sai ainult põhihariduse, kirjutas ta rohkem kui 100 köidet Pühakirja: väikestest tähtedest kuni vaimsete ja sotsiaalsete küsimuste põhjalike teosteni.

Pärast Baha'u'llah' surma 1892. aastal Bahji's (Akkos) asus kogukonda tema testamendi kohaselt juhtima tema vanim poeg Abbas Effendi (1844 - 1921), tuntud kui Abdu'l-Bahá ("Baha sulane"). [ullah]"). Erinevalt Babist ja Bahá'u'lláh'st ei ole 'Abdu'l-Bahá'l bahá'i usus kolmekuningapäeva staatus, vaid see on suurepärane eeskuju usklikele ja volitatud Pühakirja tõlgendaja. Tema käe all hakkab religioon lääneriikides tuntuks saama. Aastatel 1921–1957 valitses bahá’í maailma kogukonda Bahá’u’lláh’ lapselapselaps Shoghi Effendi Rabbani (1897–1957). Nüüd juhib ülemaailmset bahá'i kogukonda üheksast inimesest koosnev kollegiaalne kogu, mis valitakse viieks aastaks – Ülemaailmne Õigluse Maja.

Ajalugu Venemaal. Venemaa oli üks esimesi riike, kus bahá'i usk ilmus. Selle esimesed järgijad ilmusid Venemaal 1860. aastatel. Tsaarivalitsus soosis uut religiooni selle heatahtliku ja rahumeelse olemuse tõttu, mistõttu tuhanded Iraani tagakiusamise eest põgenenud baháid põgenesid Venemaale. Ašgabati kogukond koosnes umbes 5000 inimesest, tal oli oma tempel - palvemaja, kool, andis välja ajakirja "Ida päike". Õpetajad reisisid Vene impeeriumist, et levitada usku USA-s ja teistes riikides.

Moskvas registreeriti kogukond ametlikult 1925. aastal. 1930. aastatel kiusati NSV Liidu territooriumil asuvaid bahá'i kogukondi taga: osa järgijaid küüditati Iraani, osa arreteeriti ja pagendati Siberisse ja Põhja-Kasahstani. Baha'i usu taaselustamine Venemaal leidis aset 1980. aastate lõpus. 1990. aastatel suutis bahá'i usk hõivata Venemaa ühiskonna konfessionaalses struktuuris tagasihoidliku, kuid üsna stabiilse niši.

Leo Tolstoi pidas kirjavahetust 'Abdu'l-Bahága

1925. aastal registreeriti esimene Moskva bahá'i kogukond, mis koosnes peamiselt pärslastest. Kuid juba 1926. aastal algasid kõigi Nõukogude Liidus elavate järgijate arreteerimine ja küüditamine. Traditsiooni levik katkes. Aastatel 1980-1990. Baha'i usku Moskvas hoidsid ülal peamiselt välisriikide kodanikud, aga ka väike hulk venelasi. Kogukonna tuumik ei ulatunud paarikümnest inimesest, NSVLi kokkuvarisemisega naasid Venemaale bahá'i usu kuulutajad, sealhulgas 20. sajandi alguses välja saadetud, näiteks Ali Akbar Furutan . 1990. aastatel, pärast religioosset tõusu, esitleti baha'isid televisioonis. Kogukond hakkas järk-järgult kasvama ja levima kogu Venemaa linnades. 1990. aastal korraldati Moskvas esimest korda pärast 1920. aastaid kohaliku vaimuliku kogu valimised.

Baha'i avaldab aktiivselt kirjandust, viib läbi haridus- ja haridusprojekte näitusesaalides ja raamatukogudes. Kirjastustegevust korraldab kirjastus "Ühendus".

Riiklik avalike suhete komitee tegeleb bahá'i esindajate osalemisega erinevatel üritustel, ühiskonna õpetuste tutvustamise ja religioonidevahelise dialoogi kaasamisega.

1995. aastal alustati A. Lopatina ja M. Skrebtsova vaimse ja kõlbelise kasvatuse raamatute sarja väljaandmist, hetkel on ilmunud umbes 35 raamatut sellistel teemadel nagu loodus, toitumine, haridus, kunst, mängud, ja moraali. Peamine esitlusviis on muinasjutt. Raamatud ilmuvad Maailma Vaimukultuuri Sihtasutuse egiidi all ning neid pakutakse koos metoodiliste arenduste komplektidega kasutamiseks lasteaedades ja koolides. Raamatutes on kasutatud materjale seitsmest suuremast religioonist.

Aastatel 2003–2010 jagati Moskva ringkondadeks, millest igaühes viidi läbi kommunaalelu ja seal valiti kohalikud assambleed. 2010. aastal sai Moskva taas ühtseks - ühe Moskva Vaimuliku Assamblee egiidi all. Nüüd on baha'ide arv Moskvas umbes 200 inimest, peetakse pühi ja pühi, paljud usklikud avavad oma kodud lasteklassidele ja teismeliste rühmadele. Täiskasvanutel on võimalus läbida kogu bahá'i vaimse hariduse järjekord – Ruhi Instituut, mis koosneb 9 raamatust.

Õpetuse alused. Bahá'íd usuvad, et Jumal on kõigi asjade ainus Looja, keda ei saa ratsionaalselt mõista. Tema olemus on väljaspool igasugust inimlikku ettekujutust. Armastusest inimese vastu saadab Jumal aeg-ajalt meie maailma erilisi Isiksusi – Jumala ilminguid ehk kolmekuningapäeva. Nad annavad inimestele eksimatut jumalikku juhatust. Olles uskunud manifestatsiooni ja elanud vastavalt tema käskudele, täidab inimene oma osa Lepingust – nähtamatust kokkuleppest Jumala ja inimkonna vahel. Kolmekuningapäevana tunnustab bahá'í usk näiteks Moosest, Krishnat, Buddhat, Jeesust, Muhamedi, Babi ja Bahá'u'lláh'd. Baha'u'llah'd peetakse praeguse ajastu Jumala Ilmutuseks ja tema õpetused on inimkonna praeguse arengu jaoks kõige olulisemad. Bahá'í usk näeb end jumaliku Ilmutuse saatmise evolutsioonilise protsessi orgaanilise osana. Baha'u'llah kirjutab, et on ainult üks religioon – "muutumatu usk Jumalasse, igavene minevikus, igavene tulevikus". Tema õpetus mõistab hukka kõik katsed alahinnata eelmiste religioonide prohvetite rolli, vaidlustada nende õpetuste mis tahes postulaate või vähendada nende kirjutiste tähtsust.

Baha'i usutunnistuse alusteks võib pidada järgmisi mõisteid: Jumal on üks ja ainus, Tema saadetud religioonid on üks. Kõik inimesed Maal on "ühe puu viljad ja ühe oksa lehed". Inimene on Jumala eriline looming, millele Jumal jäljendas oma kuju ja mille ta pani kõigi oma nimede ja omaduste keskmesse. Seega on inimesel üllas olemus; samas on selle olemus kahene: materiaalne ja vaimne. Ilma vaimsete omaduste arendamiseta kaotab inimene oma õilsa olemuse. Sellest tuleneb vajadus inimkonna kasvatajate järele, kes on Jumala ilmingud. Inimese elu eesmärk bahá'í õpetustes on hinge omaduste arendamine läbi Jumala tundmise ja Tema kummardamise.

Selle religiooni pühakirja järgi on inimese olemus anda, anda, inimese hing areneb. Seetõttu ei tegele bahá'íd rohkem isikliku päästmisega, vaid kogu inimkonna päästmisega, mille peamiseks probleemiks on see, et ta on kaotanud sideme Jumalaga ja on haaratud materiaalsetest muredest. Selles kontekstis on bahá'í usu eesmärk ehitada Bahá'u'lláh' põhimõtetele ja seadustele uus tsivilisatsioon, mille jaoks on inimkonna poliitiline ühendamine, globaalsete probleemide ühine lahendamine, ühised õigused ja vabadused, üleüldise rahu kehtestamine, ühise keele omaksvõtt, kõigi rasside ja rahvaste inimeste ühendamine üheks universaalseks usuks.

Bahá'í usu aluspõhimõtted on sõnastanud 'Abdu'l-Bahá järgmiselt:

Sõltumatu tõe otsimine
2. Inimkonna ühtsus
3. Religioon on armastuse ja kiindumuse allikas
4. Religiooni ja teaduse ühtsus
5. Eelarvamusest keeldumine
6. Võrdsed elatusvõimalused
7. Inimeste võrdsus seaduse ees
8. Universaalne rahu
9. Religiooni ja poliitika mittesekkumine teineteise asjadesse
10. Naiste ja meeste võrdsed õigused
11. Püha Vaimu vägi

Baha'i usu põhiseaduste ja manitsuste hulgast võib välja tuua palve, paastumise, kasinuse, võimudele lojaalsuse, laste hariduse, ametialase tegevuse, perekonna loomise kui mehe liidu seadused. ja naine on pühitsetud. Baha'i seaduste hulgas sisaldab Kitab-i Apdas üle 30 keelu, sealhulgas laimamine, inimesele pattude tunnistamine, alkoholi ja narkootikumide tarvitamine, hasartmängud, erakondades osalemine ja poliitikasse sekkumine, orjakaubandus, asketism, mungalikkus ja tuhastamine. Bahá'í usus puudub vaimulikkonna institutsioon.

Bahá'íde sotsiaalne tegevus ja isiklik praktika. Bahá'í usu üks põhimõisteid on see, et iseloomu arendamine ja ühiskonna teenimine on iga inimese elu lahutamatud tahud. Seda mõistet selgitades kirjutab Shoghi Effendi: "Inimene on maailmaga orgaaniliselt seotud, tema siseelu kujundab keskkonda ja on ise sellest sügavalt mõjutatud."

Baha'i usu järgijad näevad üht oma ülesannet ühiskonna positiivses ümberkujundamises, selliste kogukondade loomise kaudu oma keskkonda, kus igaüks hoolib teise heaolust ja turvalisusest. Baha'id näevad selliste kogukondade alusena elanikega kohtumist pakiliste küsimustega ning nende vastutust oma vaimse ja materiaalse arengu eest. Osa sellest protsessist on erinevat tüüpi hariduse toetamine, nimelt: vaimne (sotsiaal-moraalne), intellektuaalne, füüsiline ja loominguline.

Pühakirjas mainitud usklike isikliku vaimse praktika aluseks, mis on mõeldud ümberkujundamiseks, on:

Iga päev puhta südame ja täieliku pühendumusega ühe kohustusliku palve lugemine;
Regulaarne pühakirjade lugemine hommikul ja õhtul aupaklikkuse, tähelepanu ja kaalutlusega;
Palvelik mõtisklemine Õpetuse üle, et seda sügavamalt mõista, ustavalt täita ja teistele täpselt edasi anda;
Soov iga päev viia oma käitumine lähemale neile kõrgetele standarditele, mis on kehtestatud Õpetusega;
Jumala põhjuse õpetamine;
Omakasupüüdmatu asja teenimine ja töö oma erialal, samuti teenimise vaimus tehtud.

Universaalse Õigluse Maja sõnastuse kohaselt on need uskliku vaimse kasvu ja arengu peamised eeldused. Ritualism Baha'i religioonis on viidud miinimumini. Olemasolevad abiellumis- ja matmisriitused on väga lihtsad.

pühad ja autoriteetsed tekstid. Bahá'í usu autoriteetsete tekstide korpus sisaldab Bahá'u'lláh' ja Bábi Pühakirja, "Abdu'l-Bahá ja Shoghi Effendi" autoriteetseid tõlgendusi. Universaalse Õigluse Maja tekstid on bahá'íde autoriteetseks juhendiks.

Bábi kirjutised, millest suur osa on kadunud, on valdavalt müstilised tekstid, Koraani kommentaarid, jutlused, kirjad ja palved. Babi järgijate kesksed pühad tekstid olid Qayyum al-Asma, pikk kommentaar Koraani suura Josephi kohta. Esimesele jüngrile ettelugemisega alustas Báb oma missiooni. Hiljem võttis järgijate asutamisraamatu koha "Pärsia Bayan" ("Ekspositsioon / [tõe] selgitus").

Baha'u'llahi olulisemad kirjutised on: Kitβb-i Apdas ("Kõige püha raamat" - bahá'i usu peamine püha ja seadusandlik tekst), Kitβb-i γπβn ("Kindluse raamat" - avaldus tõenditest ja seisukohtadest Jumala ilmingute kohta), Seven Valleys (müstiline luuletus inimese hinge teest Jumala juurde), Varjatud sõnad (moraalieeskirjade kogu) ja Kitb-i 'Ahd ("Lepinguraamat"). - Bahá'u'lláh' testament koos tema usklikega). Need raamatud koguvad bahá'í usu põhilisi vaimseid seadusi, kontseptsioone ja põhimõtteid ning loovad kogukonna juhtimise järjepidevuse.

Paljud Baha'u'llah kategooria kirjutised lauψ on sõnumid üksikisikutele või rühmadele (usklikud, valitsejad, usujuhid jne) ja tõlgitakse vene keelde tavaliselt kui "tabelid".

Sümbolid ja kalender. Baha'i usu ametlik sümbol on viieharuline täht, kuulsaim aga üheksaharuline täht. Samuti on tavalised bahá'í sümbolid numbrid 9, 19, 95 ja kõige pühama nime ("kirgastatud Jumal") kalligraafiline kujutis. Bahá'í usk kasutab päikesekalendrit, mis koosneb 19 kuust 19 päevast ja mõnest lisapäevast.

Iga kuu alguses tähistatakse 19. päeva püha, mis koosneb vaimsest (pühade tekstide palvete ja tsitaatide lugemine), administratiivsest (kogukonna eluga arvestamine) ja sotsiaalsest (teejoomine, suhtlemine, loovus). ) osad. Lisaks tähistavad bahá'id aastaringselt 11 püha päeva, millest peamised on: Rizvan (Baha'u'llah' missiooni kuulutamine), Babi väljakuulutamine (Baha'i missiooni väljakuulutamine), Topeltpühad jõulud (Sünnipäevad). Bab ja Baha'u'llah vastavalt Badi kalendrile) ja Naw-Ruz (uusaasta).

Praegune seis. Jälgijate arv, levimus, etniline ja sotsiaalne koosseis. Praegusel etapil on bahá'i usk levinud enam kui 120 000 paikkonnas peaaegu kõigis maailma osariikides ja territooriumidel, seda tunnistavad enam kui 2100 etnilise rühma esindajad ning järgijate koguarv on 6–12 miljonit inimest. . Pühasid tekste on ühes või teises köites tõlgitud enam kui 800 keelde ning arvuliselt on suurimad kogukonnad Indias ja USA-s. Venemaal on 2017. aastal bahá'i usu järgijaid umbes 2000 inimest, kes elavad peamiselt suurtes linnades. Moskva kogukonna arv on ligikaudu 150-200 inimest.

Baha'i kogukondade sotsiaalne koosseis on samuti äärmiselt mitmekesine. Venemaal domineerivad bahá'i kogukondade sotsiaalses struktuuris esimese või teise põlvkonna usklikud, naised ja humanitaarametite esindajad.

Valitsusvälise organisatsioonina teeb Baha'i International Community (BIC) aktiivset koostööd ÜROga. Baha'i usu esindajad osalesid 1945. aastal ÜRO loomise konverentsil, alates 1946. aastast on bahá'i rahvusvaheline kogukond akrediteeritud ÜROsse kui valitsusväline organisatsioon. Baha'i rahvusvaheline kogukond viib ellu enam kui 900 sotsiaalprojekti, millest enamik (vähemalt 600) on haridusvaldkonnas.

Peamised VKEde tähelepanu all olevad teemad on: meeste ja naiste võrdõiguslikkuse rakendamine; inimõigused ja inimkonna heaolu; ühiskonna areng kolmel tasandil: indiviid, kogukond ja institutsioonid; religiooni roll ühiskonnaelus; olukord Iraanis bahá'ídega.

Pühapaigad ja templid. Baha'i usu varajase ajalooga seotud pühapaigad, eriti Iraanis ja Iraagis, on enamasti hävinud (Türgis on neid säilinud vähe). Seetõttu asuvad tänapäeval kõige populaarsemad bahá'i pühapaigad Iisraelis. Siin Bahji linnas on Bahá'u'lláh' pühamu (bahá'íde palverännakute ja kummardamise koht); Akkas, vangikongis, kus Bahá'u'lláh vangistati; Haifas - Baha'i maailmakeskus, mille territooriumil asuvad Babi pühamu ja seda raamivad Baha'i aiad (2011. aastal kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse). Igal aastal külastab Haifas (Iisrael) Baha'i maailmakeskust umbes miljon palverändurit. Baha'i aiad on üks populaarsemaid turismisihtkohti Haifas ja kogu Iisraelis.

templid . Esimene bahá'i jumalateenistuse maja (araabia keeles: Mashriπ al-Aθkβr, see tähendab "[Jumala] ülistamise / ülistamise koht") ehitati 20. sajandi alguses Ashgabati (Türkmenistan), kuid kannatas maavärinas ja lammutati N. S. Hruštšovi ajal. Aastaks 2017 tegutseb kaheksa mandri bahai templit: Wilmettes (USA, 1953), Sydneys (Austraalia, 1961), Kampalas (Uganda, 1961), Frankfurdis (Saksamaa, 1964), Panama Citys (Panama, 1972), Apia (Samoa, 1984), New Delhi (India, 1986), Santiago (Tšiili, 2016). Praegu käib töö riiklike (Kongo Demokraatlikus Vabariigis ja Paapua Uus-Guineas) ja kohalike palvemajade (Kambodžas, Indias, Keenias ja Vanuatus) ehitamiseks.

Baha'i templitel on mitmeid olulisi tunnuseid (üheksa sissepääsu, ühine kuppel, kõige pühama nime kujutis), kuid erinevad oma kujunduse poolest, peegeldades piirkondlikke kultuurilisi eripärasid. Reeglina on Baha'i tempel hoonete kompleks, kuhu kuuluvad erinevad sotsiaalasutused, nagu raamatukogu ja kool. Baha'i tempel New Delhis (tuntud kui "Lootose tempel") on üks populaarsemaid turismiatraktsioone Indias.

Organisatsiooniline struktuur. Bahá'í usku võib pidada väga institutsionaliseeritud religiooniks. Baha'i rahvusvahelise kogukonna organisatsioonilist struktuuri nimetatakse halduskorraks.

Baha'i administratsiooni keskmes on kaks haru – valitud ja ametisse nimetatud. Valitud harul ("valitsejatel") on seadusandlik, kohtu- ja täidesaatev võim. Sellesse haru kuuluvad kollegiaalsed juhtorganid – kohalikud ja riiklikud vaimsed assambleed, Ülemaailmne Õigluse Maja. Määratud haru ("teadlased"), kuhu kuuluvad nõukogude liikmed, abikogude liikmed ja nende abid, ei oma võimu ja omab ainult nõuandvat häält, kuid tal on volitused ja kogemused, mis aitavad kogukonna sujuvat tööd.

Nimi, õigekiri ja hääldus. Religiooni vastuvõetavamateks nimedeks võib pidada "bahá'í usk", "bahá'í usk". Sõna "bahá'í" kasutatakse nii religioonile, selle järgijatele viitamiseks kui ka omadussõnana bahá'í usuga seotud üksuste kirjeldamiseks. Vene keeles sõna "Baha'i" arvudes ja käändes ei muutu, rõhk asetatakse viimasele silbile (inglise keeles - esimesele).

Koht religioonide klassifikaatorites ja usuorganisatsioonide tüpoloogiates. Baha'i usu ühte või teise kategooriasse liigitamise küsimuses võib leida erinevaid seisukohti. Enamikul juhtudel määratlevad teadlased bahá'í usku näiteks "maailmareligioonina" või "iseseisva religioonina" (N. Smart, M. Momen, D. V. Pivovarov, A. A. Gritsanov, A. Toynbee, Yu. A. Ioannesyan , W. Hatcher, A. V. Martynenko jne). On ka erineva kehtivusastmega arvamusi: “uus usuliikumine” (V. A. Martinovitš, D. A. Taevski, L. I. Grigorjeva, V. B. Jašin), “islami sünkreetiline sekt” (T. K. . Ibrahim), “kirik” (P. Berger).

Bahá'í usku võib iseloomustada kui monoteistlikku Aabrahamlikku Ilmutusraamatu religiooni (kuigi bahá'í usk ei piira selle seost judaismi, kristluse ja islamiga). Baha'id ise rõhutavad oma religiooni sõltumatust teiste traditsioonide suhtes ja määratlevad end alati uue maailmareligiooni järgijatena.

Bibliograafia:

Ioannesyan Yu.A. Baha'i usk. Peterburi: kirjastus "Azbuka-klassika"; Peterburi orientalistika, 2003.
Kasatkin D. Behaism. Otsides teed tõeni//Aasia ja Aafrika, N 11, M., 1995, lk. 66-71.
Kuznetsova N. A. "Behaites" // Islam. Kiirviide. Ed. N. A. Ivanova jt M., 1983.
Martynenko A. V. Bahai ja Ahmadiyat: uued usukogukonnad islami moderniseerimise kontekstis (võrdlev ajalooline analüüs). Uljanovski: Uljanovski ajakirjandusmaja, 2005.
Perkins M., Hainsworth F. Baha'i usk. M., 1990.
Pivovarov D.V. Bahá'í usk: ajalugu, dogma, kultus: õppejuht / D.V. Pivovarov. - Jekaterinburg: Ural University Press, 2014.
Hatcher W.S., Martin J.D. Uue maailma religioon. Per. inglise keelest S. Sukharev. SPb., 1995.
Pealik Udo. Baha'i usk: sekt või religioon? Peterburi: Ühtsus, 2003.
Esslemont J. E. Baha'u'llah ja uus aeg. M.: Ühtsus, 2008.