Vene rahvajutt "Ivan Tsarevitš ja hall hunt"

Žanr: rahvamuinasjutt.

Muinasjutu "Ivan Tsarevitš ja hall hunt" peategelased

1. Peategelane Ivan Tsarevitš ei suutnud aias tulelindu tabada, ebaõnnestus seejärel mitmes ülesandes ja sai isegi surma.
2. Hall hunt, üllas ja aus. Ta teab kõike maailmas ega peatu mitte millegi juures. Tõeline sõber ja kohutav vaenlane.
3. Tsaar Berendey ei kurvastanud kaua õnnetute vanemate poegade pärast.
4. Ivani vanemad vennad, laisad ja kadedad, tapsid oma venna tema saagi nimel.

1. Varas aias
2. tulelinnu sulg
3. Hall hunt
4. kuldne puur
5. kuldse sõraga hobune
6. Elena ilus
7. Asendamine
8. Ivani surm
9. Tagasi.

1. Firebird varastab Berendey aiast õunu.
2. Pojad asusid teele, Ivani hobune sööb Hunt ära.
3. Ivan ei saanud tulelindu varastada, ta saadeti hobuse järele
4. Ivan ei saanud hobust varastada, ta saadeti Elena Ilusa järele.
5. Hunt aitab Elena Ilusa kätte saada
6. Vennad tapavad Ivani, Wolf elustab ta, õnnelik lõpp

1. Maagiline olend - tulelind
2. Maagiline abimees - Hall hunt
3. Peategelase teekond ja ülesanded
4. Kolmekordne kordus – kolm poega, kolm ülesannet.
5. Algus ja lõpp.

Mida õpetab muinasjutt "Ivan Tsarevitš ja hall hunt".
Muinasjutt õpetab sind aitama neid, kes sind kunagi aitasid. Õpetab mitte olema ahne ja kuuletuma tarkadele nõuannetele. See õpetab mitte usaldama välimust, õpetab olema alati ettevaatlik ja mitte uskuma kadedaid inimesi. Õppige mitte laisk olema.

Arvustus muinasjutule "Ivan Tsarevitš ja hall hunt"
Mulle meeldis väga muinasjutt "Ivan Tsarevitš ja hall hunt". Eriti meeldib mulle Hall Hunt, kes on selle loo peategelane. Ta teeb tegelikult kogu töö Ivani heaks, õpetab teda ja päästab kõigist ohtudest. Hunt selles loos on üllas ja lahke, kuid kui keegi käitub ebaausalt, saab ta karistada. Sellel lool on palju seiklusi ja õnnelik lõpp.

Vanasõnad muinasjutule "Ivan Tsarevitš ja hall hunt"
Võlga hea pööre väärib teist.
Orb ilma sõbrata, aga pereisa sõbraga.
Õigeaegne abi maanteel.

Jutu "Ivan Tsarevitš ja hall hunt" kokkuvõte, lühike ümberjutustus
Kuningas Brendayl oli kolm poega ja ilus viljapuuaed kuldsete õuntega. Kuid kellelgi tekkis harjumus neid õunu varastada ja kuningas oli kurb. Tema pojad otsustasid varga tabada. Kuid vanemad vennad magasid terve öö valves. Vaid noorim poeg Ivan ootas varast ja tõmbas Tulelinnu sule välja.
Berendey saatis oma pojad tulelinnu järele. Vanemad läksid ühte, nooremad teist teed.
Ivan Tsarevitš läks magama, ärkas üles, aga hobust polnud, ainult luud lebasid. Ja siis ilmus Hall Hunt. Hunt küsis Ivanilt ja otsustas teda aidata.
Ta viis ta kuningas Afroni juurde ja käskis lind kinni püüda, kuid mitte puure puudutada. Ivan aga puudutas puuri ja ta ise saadi kätte. Pidin minema tsaar Kusmani juurde hobuse järele.
Seal kordus ajalugu, päitseid ihkas ainult Ivan. Pidin minema tsaar Dalmati juurde Elena Ilusa järele.
Siis tegi hunt kõik ise ja röövis Elena Ilusa.
Nad pöörduvad tagasi. Hundist sai Elena Ilus ja ta anti tsaar Kusmanile. Kusman andis hobuse. Nad lähevad kaugemale, Hunt jõuab Ivanile järele.
Hunt muutus hobuseks ja andis kuningas Afronile tulelinnu. Jälle jooksis hunt minema.
Volk ja Ivan läksid lahku. Ivan läks üksi edasi. Väsinud, läks magama, siis jõudsid ta vennad õigel ajal kohale. Ivan tapeti, kõik, mis neil oli, võeti ära.
Varesed hakkasid Ivani ümber tiirutama. Hallhunt ilmus, püüdis varese kinni, saatis varese elava vee järele. Ta puistas Ivani ja Tsarevitš ärkas ellu. Nad jõudsid vendadele järele ja Hall Hunt tappis nad.
Ivan Tsarevitš naasis, abiellus Jelena Ilusaga ja hakkas õnnelikult elama.

Illustratsioonid ja joonistused muinasjutule "Ivan Tsarevitš ja hall hunt"

Lugu Ivan Tsarevitšist ja hallist hundist on olnud laste seas populaarne juba aastaid. Lugejaid selles köidavad tegelased, nende seiklused ja õnnelik lõpp. Soovitame lastega veebis lugemiseks muinasjuttu.

Lugu Ivan Tsarevitšist ja hallist hundist

Kes on muinasjutu Ivan Tsarevitš ja hall hunt autor

Kuulsal rahvajutul on mitu varianti. See on olemas ka kahes kirjanduslikus töötluses – kuulsate ballaadide ja luuletuste autori V. A. Žukovski ja vene kirjaniku A. N. Tolstoi poolt.

Kellelgi tekkis kombeks varastada aias kuningalt kuldseid õunu. Ta saatis oma pojad röövijat jahtima. Kaks ööd käisid vanemad pojad valves ja magasid hommikuni murul. Kolmandal ööl märkas noorim poeg õunapuul imelist kuldsabaga lindu, hiilis tema juurde, haaras tal sabast kinni, aga ei hoidnud kinni. Tema kätte jäi vaid kuldne pastakas. Tsaar Berendey tahtis imelinnust teada saada. Ta käskis oma poegadel teda otsima minna. Vennad läksid lagedal väljal lahku eri suundades. Ivan väsis teel, heitis pikali puhkama, ärkas üles - hobust polnud, ainult luud. Tema ette ilmus Hall Hunt. Ta lubas Ivanuškale, et ta aitab Tulelinnu üles leida hobuse, mille ta oli söönud. Ivanushka unustas linnule järele minnes sõbra juhised, nii et tema sõbrad pidid imehobuse hankimiseks palju vaeva nägema ja seejärel Elena Kaunis. Vanemad vennad olid Ivanuška õnne peale kadedad, tapsid ta, et kõik ära võtta. Saanud hädast teada, tormas Hall Hunt Ivanuškale appi. Ta elustas printsi, rebis reetlikud vennad puruks. Prints tõi isale imelise hobuse ja Tulilinnu ning ta abiellus kauni tüdrukuga. Lugu saate lugeda meie veebisaidilt.

Muinasjutu Ivan Tsarevitš ja hall hunt analüüs

Kauni muinasjutu teemaks on kangelase õnneotsingud. Imelinnu sulest saavad alguse Ivan Tsarevitši seiklused. Muinasjutus on suur roll maagilisel abilisel - Hallil Hundil, kes annab peategelasele tarka nõu, tuleb õigel ajal appi, päästab sõbra elu, karistab vendi. Kuid isegi loo alguses, kui Ivan Tsarevitš aias Tulilinnule jälile jõudis, on selge, et kangelane väärib oma isasse lugupidava suhtumise, julguse ja vastutustundega nii suurepärast abilist. Ivan Tsarevitši ja halli hundi loo põhiidee on see, et alati on kasulik kuulata sõprade ja tarkade inimeste nõuandeid. Ivanuškal oleks vähem probleeme, kui ta järgiks alati Halli Hundi nõuandeid.

Loo moraal Ivan Tsarevitš ja hall hunt

Õnn on alati julgete poolel – see on selle loo moraal. Mida õpetab lugu Ivan Tsarevitšist ja hallist hundist? Julge, aktiivne, sihikindel, leidlik, oma eesmärgi poole on lihtsam minna.

Muinasjutu vanasõnad, ütlused ja väljendid

• Ära sünni ilusaks, vaid sünni õnnelikuna.
• Õnn naeratab neile, kes selle saavutavad.

Pikka aega me ei naasnud Ivan Tsarevitši ja halli hundi loo juurde (vt lugu -http://slavya.ru/trad/folk/skaz/ivan.htm ), olles analüüsinud ainult esimest graafikut. Öeldi, et Hunt on totemlik esivanem, kellest saab Ivan Tsarevitši mentor, sest isa saadab ta mitte varastama, nagu esmapilgul tundub, vaid elu õppima. Ta saadab Ivani õppima, sest ta osutus end kõigist vendadest kõige väärikamaks: läbides öövahis testi, vääris ta oma esivanemalt maagilist kingitust.
Ootasin pikka aega lugejatelt omapoolseid kaalutlusi. Kuid kuna selliseid pole, analüüsime lugu edasi. Esimest lugu analüüsiti 2004. aasta 2. augusti "Ancient Religion of the Slavs" meililisti 15. numbris. (http://slavya.ru/trad/folk/skaz/ivan2.htm ). Teema algus koos probleemi sõnastusega, koos kõigi muinasjutu süžeede ja küsimustega 14. väljaandes 24. juulil 2004. a. (http://slavya.ru/trad/folk/skaz/ivan1.htm ). Täna analüüsime teist ja kolmandat lugu ning küsimusi neile.

====
Süžee 2. Hunt õpetab Ivanile Tulilindu röövima. Ent pärast Tulelinnu röövimist tahab Ivan üle mõistuse haarata kuldsest puurist, mille peale ta satub. Ivani ja tulelinnu omaniku kuningas Afroni vahel on selline dialoog:
"- Ah, kui kahju! Jah, kuningapoeg läks varastama.
- Ja kui teie lind lendas, oli meie aed rikutud?
- Ja te tuleksite minu juurde, ausalt küsides, ma annaksin talle nii, austusest teie vanema, tsaar Berendey vastu. Ja nüüd annan ma kõigis linnades sinu kohta halba mainet ... Noh, okei, kui teete mulle teene, annan teile andeks. Sellises ja sellises kuningriigis on kuningas Kusmanil kuldse mantliga hobune. Too ta minu juurde, siis ma annan sulle tulelinnu koos puuriga."
Seejärel kordub sama olukord süžees tsaar Kusmaniga ja ta on valmis Ivanile andestama, kui too röövib Elena Ilusa talle tsaar Dalmatilt.
Laste küsimused on järgmised:
- Kas hunt ei õpeta Ivani varastama, kas pole seda kogu muinasjutt?
- Tsaar Afron ärgitab Ivani käituma oma südametunnistuse järgi, kuid miks me ei näe Ivani tegude üle isegi kahetsuse varju?
====
Tõepoolest, hunt õhutab Ivani Tulilindu varastama, aga selline on hundi olemus: saada ulukeid kasvõi metsas, isegi peremehe laudas. Millest elada? Kas mitte nii ei õigusta meie "uued venelased" oma esialgset kapitali kogumist ebapuhtate vahenditega?! Omal ajal viisid psühholoogid läbi eksperimendi, uurides inimeste valmisolekut mänguliselt pettusi toime panna. Oleme avastanud, et mõned inimesed satuvad sellesse üsna kiiresti, teised aga suudavad kiusatusele kaua vastu panna, kuid kui ausast käitumisest tulenev stress ja kahjuoht ületavad teatud piiri, liiguvad peaaegu kõik “petmise” poole.
Ja kuna noor Ivan on noor hundisõdalane, peab ta seda hundikunsti valdama: ületama takistusi, märkamatult hiilima, leidma valvuris nõrga koha. Ja kes, kui mitte toteemiline esivanem hunt, suudab talle seda kõige paremini õpetada. Seda võib vaadelda ühe initsiatsioonitestina.
Vaata, lõppude lõpuks tunneb kuningas Afron printsi ja tema isa ilmselgelt, kuna ta väljendab tema vastu austust. See tähendab, et Ivani isa tunneb ka tsaar Afronit, suure tõenäosusega on nad sugulased! Mis siis saab, isa saadab oma poja ette sugulase juurest varastama, et viimasega tülli minna? Kas ta tõesti ei karda tüli, kas ta ei karda oma poega kaotada või isegi sõda alustada?
Siin jõuame ühe väga huvitava hetkeni paljude iidsete hõimude hõimuelu korraldamisel. Etnoloogid teavad, et Kaukaasias, mõnede hõimude, näiteks tšetšeenide seas, jääb kehtima nn rituaal-algatusliku varguse traditsioon, mil noormees peab sugulase käest midagi varastama, kinnitades sellega oma täiskasvanud staatust. Iidsetes hõimuühiskondades, kui teravat klassivahet veel pole, pole ju eraomandi institutsiooni. See tähendab, et asja vargus sugulaselt ei ole vargus, vaid omamoodi rituaalne vahetus-annetus. Kuid tava nõuab, et see rituaalne vahetus toimuks täpselt röövimisena, mille käigus initsiatiiv peab üles näitama osavust, leidlikkust, kavalust ja enesekindlust. Pealegi saab sugulane, kellelt röövitakse, kohe aru, mis juhtus ja kes röövis. Aga ta mängib terve etenduse, samal ajal rõõmustades, et tema noor sugulane on ettekirjutust esitanud. Kuid siis peab ta vastavalt tavale oma pruudi röövima! Muinasjutus läheb kõik selle juurde ja see on meie väga iidsete tavade peegeldus.
Sellest kõige arhailisemast taustast kõrvale kaldudes pöörakem aga tähelepanu kahele moraalselt olulisele asjaolule.
Esiteks, Ivan ei kahetse tehtut, sest õiglustundega rakendab ta iidset põhimõtet "silm silma eest". Ja hunt õpetab teda tundma seda õiglast kättemaksu, hoiatades, et Ivan ei sekkuks rohkem. Kuid teda torkab just see, et ta ei püüa võtta mitte ainult “silm silma vastu” või “tulelindu õuna vastu”, vaid haarab ahnusest enamat kui see õiglane mõõduvõtt. Ja see ahnus, mitte oskus "silm silma vastu" mõõtu hoida, muutub selleks, et valvurid haaravad temast kinni. See on paganliku universaalse moraaliseaduse (nimega Rota-Rita) tegevus.
Teiseks näeme, et tsaar Afron, pöördudes südametunnistuse poole, manitsedes ja häbistades Ivani, paneb ise toime teo, mida ei saa nimetada moraalseks. Mõistes Ivani varguses hukka, kutsudes üles südametunnistusele, saadab ta ta kohe vastupidiselt oma südametunnistusele uuele vargusele. Nõus, et see pole vähem ebamoraalne kui lihtsalt varastamine. Ja paganliku universaalse õigluse seaduse toimimise tõttu peab ta kannatama proportsionaalse karistuse. Siis kordub sama olukord kuningas Kusmaniga.
Tulles tagasi analüüsi juurde kõige arhailisemal tasemel, näeme siin, et sugulane, kellelt initsiatiiv ei saanud midagi varastada, annab katsealusele võimaluse testimist jätkates täiustuda. Selline tõlgendus võib samuti aset leida.

=====
Süžee 3. Hunt ei luba Ivanil Elena Kaunist röövida, vaid teeb seda ise. Kui Ivan läheb Elena Ilusaga tagasi ega taha temast lahku minna, aitab hunt tal petta - esiteks Elena ja seejärel hobune - kuningaid Kusmani ja Afronit ning saada tasuta valjadega hobune, tulelind puuriga, ilma Elenale kaunist andmata.
Küsimused:
- Miks hunt ise röövib Elena Ilusa Ivani jaoks, kuid ei luba tal seda röövi?
- Miks läheb Ivan, tundmata kahetsust, kuningaid Afronit ja Kusmanit petma?
- Kas muinasjutt õpetab lapsi ja täiskasvanuid olema hoolimatud petjad?
=====
Teise loo vastustest saate aru, et Ivanil pole vaja tsaar Afronile ja Kusmanile kaasa tunda. Lõppude lõpuks sundisid nad teda ise varastama, mis tähendab, et nad väärisid seda enda suhtes. Kuid austusest oma vanemate vastu ja tänutundes selle eest, et nad ei reetnud teda häbisse, kui nad vargusega vahele jäid, ei suudaks Ivan neid sellise naeruvääristamise alla panna, millele hunt neid allutab, muutes kas Elena Ilus ehk hobune. Ivan on ka noor ja nõiduses mitte nii tugev - libahunt. Hunt kui nii Ivani kui ka kõigi nende kuningate ühine esivanem võtab endale selle täitmise, mis neile Rota järgi kuulub, vastavalt universaalsele moraaliseadusele.
Kui vaadata seda arhailise initsiatiivvarguse kombe seisukohalt, siis võib aimata, et Ivani sugulased, tervitades tema katsumuste tsükli lõppemist ja pruudi röövimist, kingivad noortele täiendavaid pulmakingitusi, näit. välja, vastavalt tavale, nagu koomiline esinemisõnnetus.

Hundi avalik röövimine Dalmaat kuningalt oma tütre Helen Kaunile omab pulma-rituaalset olemust kui pruudi röövimine poiss-sõprade abil. Kui Ivan oleks seda teinud, oleks seda tajutud just vägivalla ja röövimisena, teda oleks taga aetud. Kui sellise röövi viib läbi totemi esivanem, siis saavad kõik aru, et sooritatakse püha tegu, mille tulemuseks peaks olema pulm. Ja selle tulemusena on Ivan lihtsalt kohustatud seda tegema, vastasel juhul on kõigi sugulaste ees häbi.

Niisiis näeme, et neid rituaalseid varguse ja inimröövide kombeid, mis olid eraomandit mittetundvas ühiskonnas vastastikuse vahetuse, vastastikuse kinkimise, initsiatsiooni ja abielueelse testimise normiks, hakatakse muul ajal tõlgendama ehtsa vargusena. ja röövimine. Arhailine komme on unustatud, kuigi rahva elu seestpoolt tundvad inimesed aimavad, et siin on midagi valesti, et kõik see on puhvis ja mäng. Pidage meeles, et isegi tänapäeval pole paljudes külades uksed kinni keeratud. Erinevate tajukihtide, tõlgenduste ja kunstilisel teel ots otsaga kokku tulemise katsete sellise kattumise tulemusena tekib selle muinasjutu hämmastav fenomen.

Muinasjutt "Ivan Tsarevitš ja hall hunt" lühidalt
Kuninglikust aiast kaovad kuldsed õunad. Kuningas saadab oma pojad süüdlast otsima. Kaks vanemat naasevad ilma millegita ja noorem võtab kolmelt kuningalt ära mitte ainult varga Tulilinnu, vaid ka kauni hobuse ja tüdruku, kelle hall hunt tal hankida aitas. Kadedad vennad tapavad Ivan Tsarevitši. Hunt äratab ta elava ja surnud vee abil ellu.

Mida see tähendab

Vaatame süžeed kui inimese elu arengut. Ta on kuningas: temaga on kõik korras, rõõmu ja uhkuse allikas on - kuldsete õuntega õunapuu. See on sügav sümbol: siin on paradiisi teadmistepuu vili, noorendavad õunad ja ebakõla õun. Aga keegi hakkas õunu varastama, inimesel tekkis koduigatsus. See on nagu keskeakriis. Inimene pöördub sisemiste piltide (poegade) poole, mis sümboliseerivad tulevikku, ja palub leida varas, et rahus elada. Vanemad ja keskmised pojad vedasid aga isa alt, vaid teesklevad, et aitavad. Nii petame end sellega, et: hakkan jooksma, lähen varem magama, kirjutan raamatu... Lubame endale, aga ei tee seda. Selle tulemusena on meil üha vähem õunu ja oleme kõik ühes kohas. Kõige kangekaelsemaks ja julgemaks osutub ainult nõrgim osa: noorem Ivan Tsarevitš sai endale nii Tulilinnu kui ka kaunitari Jelena ja kuldsõjalise hobuse. Tuline Firebird sarnaneb fööniksiga – see on tähendus: midagi, mille nimel tasub elada. Kas Elena on ilus? Tagasitulnud tunded, elumaitse. Selle saavutamiseks pead sa palju ohverdama (oma hobust), mitte lootma kellelegi peale iseenda. Hallhunt on loomade abiline, sisemiste ressursside teejuht: need on instinktid, intuitsioon, unenäod – miski, mis meile ei allu, võib rünnata, aga võib ka teadvust aidata. Ja reeglina tuleb ta appi, aga me ei ole alati valmis seda abi vastu võtma. Majani on jäänud väga vähe ja siis tapavad vennad Ivani. Nii et meid valdavad hirmud, ärevus – ja me anname alla. Kas mäletate, kuidas keeldusite millestki hinnalisest ja unenäod näitasid seda teile ikka ja jälle? Surnud vesi ühendab keha ja elav vesi annab elu tagasi: need on leina ja rõõmu pisarad, pingutuste higi. Lõpuks ometi on hellitatud eesmärk saavutatud - inimene väljub kriisist uue enesetundega, olles leidnud elu teise poole mõtte.

Kui see on teie lemmiklugu

Naise jaoks: ta on Elena ehk Tulelind, usaldab meeste arvamust, ootab, et nad ta "saaksid". Ta on ilus (või arvab, et ta on), aga külm. Tegelikult on see vaid mask ja selle taga peitub arglik tüdruk, kes ei tea, kuidas suhteid luua. Mehe jaoks: ta on Ivan Tsarevitš (me armastame muinasjutte lapsepõlvest saati ja tõenäoliselt ei seosta laps end kuningaga), see tähendab poeg, kes vajab isa heakskiitu. Kuid keset oma elu nõuab kriis tal oma isa võimu alt väljumist: võita - petta neid muinasjutus olevaid kuningaid, kellel olid eluks vajalikud ressursid.

Ivan Tsarevitš on tegelane, keda me kõik tunneme ja armastame lapsepõlvest saati. Olles tohutu hulga maagiliste lugude peategelane, mõjutab ta kahtlemata nende süžeeliinidesse põimunud sündmusi. Lihtne kangelane teeb folklooriloo huvitavaks oma iseloomu vahetu ja kõne iseärasuste tõttu. Millistes muinasjuttudes on Ivan Tsarevitš? Muidugi heas pooles neist. Nende lugude kokkuvõte, nende semantiline koormus, idee ja sõnum, samuti noormehe ja teiste kangelaste kuvandi tunnused - kõike seda arutatakse teie tähelepanu all olevas artiklis.

Vene folkloori peategelane

Paljud on huvitatud küsimusest: kes ja millal leiutas Ivan Tsarevitši? Kummalisel kombel on tegelane suhteliselt noor, sest eepostesse ja legendidesse sisenes ta kindlalt alles 18. sajandi lõpus. Inimeste endi leiutatud temast sai nende kehastus, sümbol. Prototüüp on kõige tavalisem Vanja-Ivani küla, temalt võttis rahvaluule tegelane nii positiivseid kui ka negatiivseid iseloomuomadusi. Tavaliselt on ta alati isa-kuninga kolmas poeg, mõnes loos on tegelasel kolm õde, ta täidab kolm ülesannet, läheb kolm korda võitlusesse kurjade jõududega. Kolm kordust muinasjutus "Ivan Tsarevitš ja hall hunt", "Konnaprintsess" jt pole juhuslikud. Slaavlaste seas oli kolm püha number, mis sümboliseeris arengut, liikumist, algust, päritolu, harmooniat. Rahvajuttudes viitab see sellele, et ei tohi alla anda, kui miski esimesel korral ei toimi: Jumal teatavasti armastab kolmainsust. Selle asemel peate edasi liikuma, ärge andke alla, ärge kaotage südant.

Nagu juba mainitud, on Ivan Tsarevitš vene rahva enda kehastus. See tegelane on sageli positiivne: ta võitleb kurjaga, aitab nõrgemaid, päästab maailma teise või Ja ta saab alati tasu kõigi oma heade tegude eest: troon, kuningriik, ilus naine, maagiline hobune, hinnalised esemed. Mõnikord on tal nõrkusi kahtluse, sõnakuulmatuse näol. Kuid teised kangelased viivad ta tagasi õigele teele, nagu kinnitab vanasõna muinasjutust "Ivan Tsarevitš ja hall hunt": "Ta võttis puksiiri kinni - ärge öelge, et see pole kopsakas." Just selle fraasiga vastas metsaline kangelase kaebustele keelu rikkumise tõttu: öeldakse, et kui olete midagi juba alustanud, ärge lõpetage, viige see ilma asjatute hädaldamiseta lõpuni. Muide, Ivan Tsarevitš võib olla ka negatiivne tegelane: salakaval ja kuri. Siis vastandub ta oma vendadele või kaluri pojale. Loo lõpus pannakse halb kangelane alati häbisse ja karistatakse teenitult.

Miks loll?

Iga muinasjutt õpetab headust ja rahu. Ivan Tsarevitšist, kes on üks selle peategelasi, saab sageli õilsuse ja aususe füüsiline kehastus. Kuid sageli paljastatakse ta lollina: õnnetu, hajameelne, saamatu. Näiteks kirjeldas ta seda Vanya omadust edukalt raamatus "Väike küürakas hobune": "Isal oli kolm poega. Vanem oli tark. Keskmine oli selline. Noorem oli idioot." Kuid maagilisel moel toob Ivani rumalus talle tõelise õnne, võidu, edu. Seda seetõttu, et ausaid, avatud ja õiglasi inimesi nimetati Venemaal sageli lollideks. Nad ei hakka petma, petma, kuritegu toime panema - selline hinge suuremeelsus on pragmaatikutele arusaamatu. Kuid nad unustavad kättemaksu ja tasu selle eest, mida nad on teinud. Ivan saab oma pingutuste eest jõukuse ja õnne, isegi kui ta on rumal.

Sellest hüüdnimest on veel üks versioon. Folkloristid ja antropoloogid väidavad, et nimele solvavate täienduste andmise traditsiooni leiutasid meie esivanemad - slaavlased. Nad uskusid, et negatiivsete eesliidetega kaitsevad nad oma last kurja ja ebaõnne eest. Hüüdnimest sai talisman. Ivan tõesti üllatab oma rumalate tegudega. Nõus, minnes kadunud pruuti või peidetud madu otsima, ei toetu ta mitte mõistusele, vaid intuitsioonile. Lisaks on tegelane sageli otsekohene, lihtne ja naiivne, mis samuti ei räägi tema tarkusest. Kuid lõpuks puhkab ta erinevalt oma "mõistlikest" vendadest loorberitele.

Ivan Tsarevitši tegelane

Ta on positiivne. Ivan Tsarevitš on lahke inimene. Ta aitab ennastsalgavalt teisi, ei mõtle kasumile. Samas oskab ta säilitada oma väärikust, vastates Baba Yaga küsimustele otse, ilma irooniata, kavalusega. Näiteks söödate kõigepealt ja pange magama ning alles siis peame vestlusi. Ivan teda ei karda, ta võtab kiiresti initsiatiivi enda kätte, näidates üles iseloomu kindlust. Tegelaskujul on ka diplomaatilised omadused, ta teab alati, millal küsida ja millal tellida.

Ivan Tsarevitši pilt muinasjuttudes muutub pärast tema reisi. Ja see pole üllatav. Vana-Venemaal, nagu ka teistes kultuurides, on reis ja ümbermaailmareis palverännaku sümboliks, püha rituaal. Rännakul alistub inimene ohtudele, kiusatustele, õpib olema tark ja kannatlik. Seetõttu muutub ta kodumaale naastes küpsemaks, targemaks, mõtleb huvitavamalt ja originaalsemalt. Pärast reisi muutub ka Vanya dramaatiliselt. Olles kampaanias omandanud julged omadused, säilitab ta need. Nüüd kasutab ta õigesti oma jõudu ja mõistust, mille võimalusi ta varem isegi ei kahtlustanud.

Ivan ja tema printsessid

Alustame loo konspektist. Ivan Tsarevitš elab alguses - ta ei kurvasta, ta lamab pliidil. Seejärel arenevad sündmused sõltuvalt tekkinud probleemist, näiteks: Koštšei ähvardus, pruudi röövimine, isa-kuninga käsk. Kulminatsiooniks on võitlus kurjade vaimudega. Ja lugu lõpeb lahkuse ja Ivani enda võidukäiguga. Süžee on peaaegu alati sama, kuid peategelane võib olla erinev.

Sõltuvalt tema iseloomuomadustest saab kangelane ka pruudi:

• Ivan unistaja Tutvustatakse muinasjutus "Elena Tark". Mõtleb igavikule, mängib harfi. Läheduses peab olema Elena Tark, kes mõistliku ja nutikana andestab oma mehe armsad ekstsentrilisused, vaatab neile läbi sõrmede.
• Ivan on kaotaja. Esineb filmis "Konnaprintsess". Vene maa on lai, kuid tema nool tabab täpselt sügavasse sohu. Selline tegelane vajab Vasilisa Kaunist, kes pole mitte ainult ilus, vaid ka leidlik. Tänu oma paindlikule meelele ei tule ta mitte ainult ise ohutult välja ebameeldivatest olukordadest, vaid päästab ka oma abikaasa.
• Ivan lahke (Marya Morevna). Jagab vaestele leiba, päästab loomi. Külalislahke ja leebe abikaasa vajab ranget naist. See on printsess Marya, tugev ja tahtejõuline naine.

Naiskujud täiendavad peategelast, "küllastades" teda nende omadustega, mille puudumisel ta pattu teeb. Tänu sellele luuakse muinasjutus harmoonia: selle süžees ja tegelaste omavahelistes suhetes.

"Ivan Tsarevitš ja hall hunt"

Kes on selle loo peategelased, selgub alles pealkirjast endast. Rääkiv hunt on üks keskseid tegelasi, mis muudab selle loo mitte ainult maagiliseks, vaid ka osaliselt "zooloogiliseks". Lugu räägib ühest perekonnast, kus elab kuningas ja tema kolm poega. Pärijad võistlevad pidevalt mitte ainult oma isa armastuse pärast, vaid ka õiguse pärast saada trooni ja rikkust pärast tema surma. Selleks püütakse lapsevanema korraldusi täites kinni püüda nende aiaga harjunud Tulilind. Kuna sulelist kaunitari kohapealt tabada ei õnnestunud, läksid nad teda otsima. Noorem, Ivan, kohtub Halli Hundiga, kes sööb ära tema hobuse. Samal ajal hakkab loom printsi teenima, täites tema juhiseid: esiteks muutub ta Tulilinnuks, seejärel kuldse mantliga hobuseks ja Elena Kauniks. Muide, rahutu preester käskis ka viimast esitada. Kahjuks reedavad kadedad vennad Ivani, võttes temalt ära printsessi ja Tulelinnu. Kuid hunt tuleb appi vähimagi viivituseta – kõik loksub paika.

Muinasjutt "Ivan Tsarevitš ja hall hunt" on üks tuntumaid Venemaal. Tema motiivide põhjal tehti koomikseid ja filme, lavastati etendusi. Joonistatakse isegi pilte: näiteks Vasnetsovi meistriteos sama nime all. Peategelast – hunti – näidatakse siin positiivsest küljest: ta on lojaalne, aus ja üllas. Kuid vendi, kuigi nad on kuninglikku verd, on kujutatud negatiivsete tegelastena: salakavalatena, kadedatena. Kuna nad ei tahtnud olla tuntud kui ebaõnnestunud isa ees, läksid nad isegi reetmisele. Muinasjutt õpetab lugejatele ühe lihtsa tõe: kurjus sünnitab sama negatiivse, samas kui hea tuleb alati sajakordselt tagasi. Lisaks ei lähe elus kõik visadusele ja töökusele: mõnikord tuleb kasutada kavalust ja leidlikkust.

"Printsess konn"

Peategelane, kellega see lugu meid tutvustab, on Ivan Tsarevitš. Selle loo kokkuvõte on meile kõigile tuttav lapsepõlvest saati. Esialgu näib peategelane olevat luuser: tema nool kukub sohu ja ta on sunnitud abielluma konnaga. Aga tegelikult tal vedas väga. Selgus, et tema naine oli nõiutud Vasilisa Kaunis. Ta on nii ilus kui ka väga tark. Tüdruk täidab kõiki ülesandeid - kuninga katseid oskuslikult ja väärikalt, minnes mööda oma õemehest - vanemate vendade abikaasast. On selge, et nii nutikat tüdrukut ei saanud märkamata jätta kuri Koštšei, kes tüdruku varastab. Ivan läheb teda otsima: teel kohtab ta palju loomi - haugi, draeki, jänest ja karu. Algul tahab ta neid süüa, aga siis halastab ja annab kõigile elu. Selle eest premeerivad loomad päästjat õigel ajal - nad aitavad tal Koshcheist üle saada ja pruudi päästa.

Nagu "Lugu Ivan Tsarevitšist ja hallist hundist", õpetab see lugu meile armastust, sealhulgas loomade vastu. See näitab, et meie väiksemad vennad suudavad hoolduse ja eestkoste korral aidata. Lugu näitab, et kaastunne saab alati tasu. Samal ajal saab tõeline kurjus - Koshchei või teiste kurjade vaimude näol - õiglaselt karistada. Vasilisa tagasihoidlikkus ja puhtus saavad üle tema õemehe ülbusest ja kadedusest. Lugu õpetab, et inimene on alati kohustatud oma eesmärgi saavutama. Ivan saab oma teel üle paljudest raskustest, kuid printsi visadus ja sihikindlus saavad tasu. Lõpuks päästab ta Vasilisa: nad elavad õnnelikult elu lõpuni.

"Lugu noorendavatest õuntest ja elavast veest"

Maagilise loo süžee on tüüpiline. "Lugu Ivan Tsarevitšist ja hallist hundist" on selle looga väga sarnane. Sellel on ka kuningas ja kolm poega, kes püüavad kõigest jõust isale meele järele olla. Batiushka, olles kõrges eas, võttis pähe nooruse tagasisaamise ja surematuse saavutamise. Eesmärgi saavutamiseks vajas ta elavat vett. Ja kelle ta saatis nende järgi kaugele kuningriiki? Muidugi pärijad. Algul läks vanem vend Fjodor otsima, kuid ta õnnestus tabada kavala ja kavala tüdruku poolt. Siis otsustas keskmine poeg Vassili õnne proovida, kuid sama saatus tabas teda. Nooremal polnud lootustki, tõelise lolli sünnist saadik. Kuid preestril ei jäänud muud üle, kui usaldada Ivanile sarnane ülesanne.

Ristteel olev prints tegi intuitiivselt õige valiku, nii et Baba Yaga aitab tal jõuda Sineglazka kaitse all olevasse maagilisse aeda. Siis korjas Ivan õunad, valas vett ja läks koju. Sineglazka jõudis talle järele, kuid prints sai varguse eest karistamise asemel tema andestuse ja armastuse lisaks. Teel vabastas ta vennad, seejärel reetsid nad printsi. Kõik tema teened omastasid kavalad sugulased. Kuid lind Nagai, Sinisilmade ustav sõber, vabastas ta kuristikust ja aitas taastada õigluse. Ivan abiellus Sineglazkaga ja elas õnnelikult tema kuningriigis. "Jutud noorendavatest õuntest ..." põhiidee - reetmine ei too kaasa midagi head. Noorus ei saa olla igavene, surematust on võimatu saavutada. Peaasi, et mõõdetud aastad ausalt ja õilsalt ära elaks. Ja isekuse eest saavad kõik selle, mida nad väärivad.

"Maria Morevna"

Millistes muinasjuttudes on Ivan Tsarevitš? Lisaks eelnevale on tegelane kohal ka maagilises loos Marya Morevnast. Alguses, pärast vanemate surma, abiellub ta oma õed - Eagle'ile, Falconile ja Ravenile. Seejärel kohtub ta kauni sõdalasest neiu Maryaga, kellega ta peagi abiellub. Kuid oma armastatu keeldu rikkudes kaotab Ivan ta - kuri Koschey röövib tüdruku. Naist otsides allub prints arvukatele katsumustele, sealhulgas surmale. Talle tulevad appi loomad ja õemehed: lõpuks saab prints Baba Yaga ülesannetega hakkama, võidab Koštšei ja vabastab Marya.

Loo mõte on järgmine: kuulekus on rahuliku ja harmoonilise elu võti. Lõppude lõpuks põhjustab keelu rikkumine sageli palju probleeme. Ajalugu õpetab õilsust, kannatlikkust, sihikindlust – need aitavad raskustega toime tulla. Lõpuks võidutseb kindlasti hea. Peaasi, et saaksid õigel ajal meelt parandada, viga tunnistada ja teha kõik, et tehtut parandada. Ja omandage ka väärtuslikke kogemusi, et te ei teeks enam kunagi valet otsust.

"Merekuningas ja Vasilisa tark"

Vene rahvajutt "Ivan Tsarevitš ja hall hunt" ja ka teised muinasjutud räägivad, et piir hea ja kurja vahel on väga õhuke. Need kaks jõudu alati suhtlevad ja toidavad üksteist. Ilma valguseta pole varje, viimased toovad maisesse ellu särtsu. Seetõttu kannab "Merekuninga ja Vasilisa Targa" lugu ka seda mõtet läbi kogu süžee. See räägib preestrist, kelle veeisand vangistas. Tahes-tahtmata lubab ta ära anda selle, mida kodus ei tea. Kahjuks on tegemist tema äraolekul sündinud väikese pojaga. Aja jooksul läheb veidi suureks kasvanud Ivan Meretsaari juurde, kuid kohtab teel vana naist, kes räägib talle, kuidas pälvida koletise noorima tütre soosing ja seeläbi end surmast päästa.

Vee all olles läbib prints julgelt testi – selles aitab teda noor printsess, kellest saab hiljem tema naine. Noored põgenevad edukalt meresügavusest kodumaale Ivani juurde, kuhu nad jäävad õnnelikult ja rikkaks elama. Mida muinasjutt õpetab? Ivan Tsarevitš vastab vanale naisele algul ebaviisakalt, seejärel parandab end ja saab väärtuslikku nõu. Esimene asi, mille ajalugu meile toob, on – austa vanemaid, nende tarkus ja elukogemus aitavad igas keerulises olukorras. Teine asi, mida muinasjutt õpetab, on armastada ja hinnata oma maad. Olles võõral maal saanud kõik, millest unistad, ihkad ikka peagi oma kodupaikade järele. Pole midagi kallimat kui kodumaa ja oma perekond.

järeldused

Positiivseid ja negatiivseid tegelasi ühendab muinasjutt. Ivan Tsarevitš on enamikul juhtudel positiivne kangelane. Loos "Kristallmägi" õnnestus tal saakloomade vahel õigesti jagada, mille eest premeeriti teda reinkarnatsioonijõuga pistriks ja sipelgaks. Olles omandanud imelised võimed, õnnestus tal võita printsess ja võita kohutavad maod. Nagu kõigis ülaltoodud lugudes, näitab ta ka selles loos oma ausust, õiglust, leidlikkust. Tänu headele iseloomuomadustele on ta tugev igasuguste takistuste ületamisel.

Seetõttu õpetab iga muinasjutt noortele lugejatele avatust, siirust. Selles esindatud loomad on samad inimesed. Loomapiltide kaudu näitavad rahvajutud, kuidas mitte kohelda sugulasi, sõpru, kolleege ja lihtsalt võõraid. Iga muinasjutt ütleb, et õiglus võidab kindlasti. Kuid selleks peate tegema jõupingutusi, leidlikkust, üles näitama vaoshoitust ja kannatlikkust. Sündmused igas maagilises loos ei pruugi olla tavalised, kuid need on tihedalt läbi põimunud igapäevaste päriselu olukordadega. Erksad kujundid aitavad meil julmas reaalsuses tõde näha, valesid tabada. Nad õpetavad inimesi olema töökad, lahked ja pühendunud, hoiatavad ahnuse, kadeduse ja kahepalgelisuse eest.