Neitsi kuju on kristlaste seas kõige austatud. Kuid eriti armastavad nad teda Venemaal. XII sajandil kehtestati uus kirikupüha - Neitsi kaitse. Tema kujutisega ikoon on muutunud paljude kirikute peamiseks pühamuks. Püha Neitsit hakati pidama Venemaa patrooniks ja kaitsjaks. Neitsi "Tenderness" on koopia Bütsantsi kujutisest, mis on kirjutatud selle sajandi lõpus.

14. sajandil sai Moskvast lõpuks õigeusu keskus Venemaal ja taevaminemise katedraal sai sel ajal nime "Neitsi maja".

Ikonograafia päritolu

Ajaloolased omistavad esimesed Jumalaema kujutised meie ajastu algusele. Priscila katakombidest leiti stseene Neitsi kujutistega, mis pärinevad 2. sajandist. Viirukianumatele kanti pilte Püha Neitsist kristluse koidikul. Sellised piiblistseenidega kaunistatud ampullid kingiti umbes 600. aastal langobardide kuningannale Theodelindale.

Pühima Neitsi esimesed töötlused

Aastal 431 kinnitas Efesose kirikukogu Maarjale igavese õiguse olla kutsutud Jumalaemaks. Pärast seda märkimisväärset sündmust ilmusid Jumalaema ikoonid oma tavapärasel kujul. Sellest perioodist on säilinud mitmeid pilte. Neil esineb Neitsi Maarja kõige sagedamini troonil istumas, laps süles.

Jumalaema kujutisi leidub ka varajastes mosaiikides, mis kaunistavad vanu kirikuid. Need sisaldavad:

Rooma kirik Santa Maggiore (pärineb 5. sajandist);

7. sajandi Panagia Angeloktista kirik, mis asub Küprosel.

Kuid Konstantinoopoli maalijad suutsid sellele pildile anda erilise harmoonia. Hagia Sophia kirik on kuulus oma 9.–12. sajandi mosaiikide poolest, milles on erinevat tüüpi Neitsi ikonograafiat. Bütsants on Püha Neitsi imeliste piltide sünnikoht. Üks neist ikoonidest toodi Venemaale. Hiljem nimetati see Vladimirskajaks ja sellest sai vene õigeusu ikoonimaali standard. Jumalaema Novgorodi ikoon "Hõrlus" on, nagu juba mainitud, Bütsantsi pildi koopia.

Neitsi ikoonide tüübid

Ikonograafias eristatakse põhiidee järgi 4 peamist Püha Neitsi kujutiste rühma:

"Sign" (kärbitud versioon kandis nime "Oranta"). Seda ikonograafilist tüüpi peetakse teoloogilise sisu poolest kõige rikkalikumaks. Peateema on siin kehastus.

"Hodegetria", mis kreeka keeles tähendab "juhendit".

"Õrnus" - nimi kreeka keelest "eleus" ("halastav").

Neljandat tüüpi nimetatakse tinglikult akatistiks. Selliste ikoonide põhiidee on Jumalaema ülistamine. Need pildid on väga mitmekesised.

Ikonograafiline tüüp "Omen"

Selle rühma otstes on kujutatud Püha Jumalaema palvetajana. Kujutatud täies kasvus või vöökohas. Kristuseema rinnal on medaljon sündimata palvetava Jumalaema kujutisega, mis sümboliseerib Kristuse laitmatut eostamist, ema ja Püha Imiku ühtsust. Sellesse tüüpi kuuluvad Jaroslavli Oranta, Kurski juur, Novgorodi "Sign". Oranta on ikoonide lihtsam versioon, kus Jumalaema esitatakse ilma lapseta ja see on kiriku sümbol.

Ikonograafia "Hodegetria"

Väga levinud Theotokose kujutiste tüüp. Sellised Neitsi ja Lapse ikoonid kehastavad ideed, et Jumalaema juhib meid usu, Kristuse juurde. Jumalaema on kujutatud eestpoolt õlgadeni või vööni, mõnikord täies kasvus. Ta hoiab ühes käes last ja teisega osutab Jeesusele. Sellel žestil on sügav tähendus. Jumalaema näib näitavat tõelist teed – Jumala juurde, usu juurde.

Kristus õnnistab ühe käega Ema ja temaga kõiki ustavaid. Teises hoiab ta käes raamatut, lahtivolditud või rulli keeratud kirjarulli. Harvemini - orb ja skepter. Seda tüüpi Jumalaema kuulsaimad ikoonid on: Smolensk, Iverskaja, Tikhvinskaja, Petrovskaja, Kazanskaja.

Jumalaema ikonograafia "hellus"

Sellised kujutised on kõige lüürilisemad neist, mis kujutavad Jumalaema ja tema kaela kallistavat last. Ema ja lapse kujutised on Kristuse ja Kristuse Kiriku sümbolid.

Seda tüüpi variatsioon on "hüppamine". Siin on beebi maalitud vabamas poosis, ühe käega puudutades Neitsi nägu.

Sellistel piltidel on õnnis Maarja mitte ainult emaduse, vaid ka Jumalale lähedase hinge sümbol. Kahe näo vastastikune kontakt on Kristus ja Kristuse kirik, maise ja taeva ühtsus.

Seda tüüpi on veel üks sort - "Imetajate toitja". Nendel ikoonidel imetab Jumalaema last. Nii on sümboolselt kujutatud usklike vaimutoitu.

Seda tüüpi pühakuju kujutiste hulka kuuluvad Volokolamski, Vladimiri, Jaroslavli Jumalaema ikoonid.

Jumalaema "akatistlikud" ikoonid

Seda tüüpi kujutised kannavad enamasti ühe peamise omadusi, kuid neil on täiendavad üksikasjad ja üksikasjad. Ikonograafias hõlmavad need selliseid ikoone nagu "Põlev põõsas", Jumalaema - "Elu andev kevad", Jumalaema - "Käsitlemata mägi".

Ostrabramskaja-Vilna, "Kurjade südamete pehmendaja" - Neitsi haruldased ikoonid, milles teda on kujutatud ilma lapseta. Tavaliselt nimetatakse neid ka "akatistiks". Üks neist, Seraphim-Diveevo ikoon "Õrnus" Kõige Püha Theotokos, oli Sarovi Serafimi lemmikkuju, mis kuulutati pärast surma pühakuks. Preester ise nimetas seda "kõigi rõõmude rõõmuks" ja kasutas seda nende inimeste tervendamiseks, kes tema juurde abi palusid. Ja hiljem, enne seda nägu, lahkus ta teise maailma.

Jumalaema ikoonimaali kaanonid, sümbolite tähendus

Õigeusu traditsiooni kohaselt kasutatakse Neitsi rõivaste kujutamiseks järgmisi elemente: sinine tuunika, sinine müts ja kirssrätik peas, mida muidu nimetatakse "maforiumiks". Igal detailil on oma tähendus. Kolm kuldset tähte mafoorial on kolmekordne laitmatu eostamise, sünni ja surma sümbol, piir sellel on ülistamise märk. Tahvel ise kehastab emadust, Jumalale kuulumist, riiete sinist värvi - neitsilikkust.

On teada traditsioonide rikkumise juhtumeid. Seda kasutavad ikoonimaalijad teatud funktsioonide rõhutamiseks. Näiteks puhtuse, Jumalaema neitsilikkuse rõhutamiseks kujutatakse teda sinises rüüs. Akhtõrskaja Jumalaema on just selline võimalus.

Kirikukaanonite rikkumiseks peetakse ka Püha Neitsi kirjutamist ilma mafooriumita.

Õigeusu reeglite kohaselt on tavaliselt tahvli otsas kujutatud isegi krooni, kuningriigi märki. Nii on maalitud Novodvorskaja ja Kholmovskaja ikoonid. Neitsi peas olev kroon tuli idakristlikku ikoonimaali Lääne-Euroopast, varastel piltidel kattis Jumalaema pead ainult mafoorium.

Vene traditsioonid Jumalaema ikonograafias

Itaalia-Kreeka kujutiste seas on levinum troonil oleva Püha Neitsi kujutis. Taevakuninganna kirjutist, kes istub troonil või täies kasvus, kasutati Venemaal peamiselt suuremahulistes kompositsioonides: freskodel või ikonostaasidel.

Ikoonimaalijatele seevastu meeldis rohkem taevakuninganna poolpikk või õlgadeni ulatuv kujutis. Nii loodi arusaadavamad ja südamelähedasemad esitused. Seda võib paljuski seletada ikooni erilise rolliga Venemaal: see oli nii elukaaslane, pühamu, palvekuju kui ka põlvest põlve edasi antud pereväärtus. Pole ime, et inimesed tajusid Jumalaema eestkostjana, kes suudab kohutava kohtuniku viha pehmendada. Veelgi enam, mida vanem on pilt ja mida "palvelikum", seda suurem on selle jõud.

Suur hulk usklikke ja templeid on Vene maa eripära. Paljusid Jumalaema pilte peetakse siin imelisteks, mida kinnitavad arvukad tunnistused.

Jumalaema - Venemaa ajaloo tunnistaja ja osaleja

Venemaa ajalugu on paljude sajandite jooksul saatnud Jumalaema ikoonid, mille tähtsust ei saa ülehinnata. Üks väike näide on Feodorovskaja ikoon:

1239. aastal õnnistas vürst Jaroslav sel viisil oma poega Aleksandrit, et ta abiellus printsess Paraskevnaga. See ikoon saatis Aleksandrit kõigis tema sõjalistes kampaaniates. Hiljem andis püha Aleksander kloostritõotused just selle Jumalaema näo ees.

Aastal 1613, enne seda pilti, võttis Zemski Sobori poolt kuningriiki kutsutud Mihhail Romanov Venemaa trooni vastu. Jumalaema Theodore sai tunnistajaks Venemaale, selle rahvale ja õigeusu kirikule antud truudusetõotuse andmisele.

18. sajandil tulid kõik kuningliku perekonna liikmed kindlasti Kostromasse, et avaldada austust imelisele üleandmisele, millest sai alguse kuningliku Romanovite dünastia ajalugu.

Eraldi tuleb mainida Vladimiri Jumalaema ikooni, mille Konstantinoopoli patriarh Luke Chrysoverg 12. sajandil Venemaale kinkis. Legendi järgi päästsid palved selle pildi ees mitu korda Moskva vallutajate eest.

Jumalaema ikoonide imeline jõud

Paljusid Püha Neitsi Maarja pilte peetakse imelisteks. Need on kristlaste elust lahutamatud. Nad elavad koos rahvaga ja aitavad kurbustes.

Mõned Moskva imelised Jumalaema ikoonid:

Vladimirskaja, mida hoitakse Niguliste kirikus. Arvatakse, et ta kaitses Venemaad kolm korda vaenlaste eest. Seetõttu austavad õigeusklikud seda ikooni 3 korda aastas: juunis, juulis ja septembris.

Tihvini ikoon "Õrnus" Püha Theotokos, mis kaunistab samanimelist templit Moskvas. 1941. aastal tiirles selle kujutisega lennuk pealinnas kolm korda ringi, misjärel natside pealetung linnale peatati. Kurioosne, et seda kirikut ei suletud isegi nõukogude ajal.

Jumalaema ikoon "Armuline", Zachatievsky kloostri pühamu, mis andis paljudele naistele emaduse õnne.

“Kadunud taastamine”, Pürenee jumalaema, “Vaigista mu kurbusi” on vaid osa taevakuninganna imelistest Moskva piltidest. On võimatu isegi kokku lugeda, kui palju neid on Venemaa tohutul territooriumil.

Jumalaema Kaasani ikooni imed

See pilt väärib erilist tähelepanu. Kaasani Jumalaema ikoon näitas imet juba oma ilmumisega 1579. aastal pärast suurt põlengut linnas, kui see leiti tuha hulgast täiesti puutumata tulest.

Selle väljaande andis usklikele arvukalt haigete tervendamisi, abi ettevõtluses. Kuid selle ikooni kõige olulisemad imed seostavad vene kristlased isamaa kaitsmisega võõraste sissetungijate eest.

Juba 17. sajandi keskel käskis tema auks asutada tsaar Aleksei Mihhailovitš, mis juhtus pärast Venemaa troonipärija edukat sündi kogu öö kestnud jumalateenistusel Kaasani Jumalaema auks. Seda ikooni peeti kuningliku dünastia patrooniks.

Komandör Kutuzov, minnes 1812. aasta Isamaasõja lahinguväljadele, põlvitas selle pühamu ees ja palus tema eestkostet. Pärast võitu Napoleoni üle andis ta kogu prantslastelt võetud hõbeda kingituseks Kaasani katedraalile.

Mürri voogavad palvepildid Jumalaemast

See on üks suurimaid ikoonidega seotud imesid. Siiani pole seletust leitud, miks Kuid see juhtub alati traagiliste sündmuste eelõhtul, tuletades meelde inimese patust ja meeleparanduse vajadust. Mis see nähtus on? Piltidele ilmub mürri meenutav lõhnav vedelik. Selle konsistents ja värv võivad olla erinevad - läbipaistvast kastest kuni viskoosse tumeda vaiguni. On uudishimulik, et mitte ainult puule kirjutatud pildid ei voola mürri. See juhtub freskode, fotode, metallist ikoonide ja isegi fotokoopiatega.

Ja praegu sünnivad imed. Ajavahemikul 2004–2008 hakkas mürri voogama mitukümmend Tiraspoli ikooni. See oli Issanda hoiatus Gruusia Beslani veriste sündmuste ja Ukraina oranži revolutsiooni eest.

Üks neist piltidest, Jumalaema ikoon "Seitse noolt" (teine ​​nimi on "Kurjade südamete pehmendaja"), hakkas mürri voogama 1998. aasta mais. See ime kestab tänaseni.

Maja kaitsest - Püha Jumalaema

Jumalaema ikoon peab olema uskliku majas, kes hoolib oma kodu turvalisusest.

Arvatakse, et palved tema näo ees kaitsevad kõiki majas elavaid inimesi füüsiliselt ja vaimselt. Juba iidsetest aegadest on olnud kombeks onni sissepääsuuste kohale asetada Jumalaema ikoon ning paluda temalt kaitset ja tuge. Jumalaema versioonidest armastatuimad: Iverskaya, Seven-strelnaya, "Laskumatu sein", "Põlev põõsas" ja mõned teised. Kokku on Jumalaema ikoonidel üle 860 nimetuse. Neid kõiki on võimatu meeles pidada ja see pole vajalik. Palvepildi valimisel on oluline kuulata oma hinge ja järgida selle nõuandeid.

Neitsi ikoone austasid mitte ainult tavalised usklikud, vaid ka kuninglikud isikud. Tsaar Aleksandri magamistoas tehtud foto kinnitab seda.

Jumalaema ikoonid koos Lapsega annavad lohutust kurbuses, haigustest vabanemist, vaimset taipamist vaid neile, kelle palved on siirad ja usk vankumatu. Peaasi, et pöördumine Püha Neitsi poole tuleb puhtast südamest ja kavatsused on head.

Jumalaema ülistamine

Õigeusklike universaalne armastus selle pühapildi vastu kajastus ka paljudes tema auks peetud kirikupühades. Peaaegu igal kuul aastas on selline päev ja mõnikord mitu. Vene õigeusu kalendris on mainitud umbes 260 imelist Theotokose pilti.

Märkimisväärne õigeusu püha - Neitsi kaitse - sai samanimeliste ikoonide teemaks. Nendel esitustel on Püha Neitsi kujutatud täies kasvus. Tema ees olevates kätes hoiab ta loori Kristuse kujutisega või ilma. 20. sajandi lõpus leitud Port Arturi ikoon "Kõigepühaima Theotokose triumf" on muutunud vene vaimsuse taaselustamise sümboliks ja meeldetuletuseks selle pildi olulisusest riigi ajaloos. Teda on järjest enam austatud Venemaa ikoonide seas.

Usklikud on Jumalaema ikooni alati erilise aukartusega kohelnud, sellega on seotud palju imesid ja märke. Ja kui kavatsete oma muredes ja leinas kiiret lohutust saada, pöörduge usu ja palvega Taeva Kuninganna poole ning ta vastab teie palvetele kindlasti abi ja trööstiga.

Vaatame, millised on Jumalaema ikoonid, ja uurime, millist pilti milliste probleemide korral kasutada.

Vladimiri Jumalaema ikoon

Inimesed on Vladimiri ikooni alati erilise aukartusega kohelnud, sellega on seotud palju imesid ja märke. Enne teda viidi läbi võidmine suveräänide ja keisrite kuningriiki. Ülevenemaaliste metropoliitide ja seejärel patriarhide valimiste ajal pandi liisud Vladimiri ikooni kioti surilinasse, lootes, et Jumalaema ise märgib talle meeldiva inimese.

Legendi järgi maalis evangelist Luukas selle ikooni lauale, mille juures Päästja sõi koos kõige puhtama ema ja õiglase Joosepiga. XII sajandi keskel jõudis pühamu Venemaale. Kui teda viidi Vladimirist mitte kaugele Suzdali, jäid hobused seisma ega saanud liikuda. Sellele kohale püstitati taevaminemise katedraal, kuhu nad paigaldasid imelise ikooni, mida on sellest ajast peale kutsutud Vladimirskajaks. Pealinna üleviimisega Vladimirist Moskvasse kolis ka ikoon. 1395. aastal ilmus Vladimiri Jumalaema unenäos sissetungijale Tamerlane ja sundis teda Moskvast taganema. Sellest ajast alates on ikooni peetud pealinna ja kogu Venemaa patrooniks.

Selle imeline jõud ei avaldu mitte ainult Venemaa kaitsmises vaenlaste eest. Alates vürst Bogolyubsky ajast on väga suur hulk inimesi saanud vaimset ja kehalist tervenemist, paludes siiralt abi Vladimiri Jumalaema ikoonilt.
Kaitseb õnnetuste eest

Kui vürst Andrei Bogoljubski ikooni Rostovi maadele viis, seisis tema teel täisvooluline jõgi. Prints saatis mehe fordit otsima, kuid sattudes keset tormist jõge, vajus ta põhja nagu kivi. Prints palvetas ikooni poole ja juhtus ime – mees pääses vigastusteta veest välja.
Hõlbustab sünnitust

Kroonikad väidavad, et prints Andrei naine kannatas kõvasti ja teda ei saanud koormast vabastada rohkem kui kaks päeva. Prints kaitses jumalateenistust ja selle lõppedes pesi ikooni veega ning saatis vee printsessile. Olles ühe lonksu võtnud, sünnitas ta kohe terve lapse ja sai ise terveks.

Ravib südame- ja veresoonkonnahaigusi

See näitab suurimat tugevust veresoonte ja südamega seotud haiguste ravis. Selle kohta on hulgaliselt tõendeid juba peaaegu unustatud ajast tänapäevani. Seal on lugu Muromist pärit naisest, kes põdes südamehaigust. Saatnud kõik oma ehted Vladimirile, palus ta Neitsi ikoonilt püha vett. Ja kui ta kaasavõetud vett jõi, sai ta kohe terveks.
Päästab surmaga lõppenud õnnetuste eest

Vürst Bogolyubsky ehitas Vladimirisse Kuldvärava. Paljud inimesed tulid neid vaatama. Kuid ootamatult, suure rahvahulgaga, eraldus värav seintest ja kukkus. Selle põhjuseks oli kuiv lubi. Koguni 12 inimest jäi rusude alla. Tragöödiast teada saades hakkas prints Bogolyubsky Neitsi ikooni ees palvetama. Kuulati siirast palvet. Väravad tõsteti üles ja kõik inimesed olid elus, kellelgi vigastusi ei leitud.

Jumalaema ikoon "Rõõm kõigist, kes kurvastavad"

Keegi, aga leinavaid inimesi ei tõlgita ei Venemaal ega planeedil. Jumalaema pilt “Kõigi kurvastajate rõõm” annab juba ainuüksi oma nimes lootust - ja isegi mitte lootust, vaid kindlustunnet, et kurbused saavad üle ja paranevad ning inimsüda nii ihaldatud rõõm on leitud. Ühes palves selle pildi ees öeldakse Jumalaema kohta: "Külastage haigeid, nõrku katet ja eestkostjaid, leski ja orbusid, patrooni, kurbi emasid, igati usaldusväärset trööstijat, nõrku lapsi, kindlus ja kõik abitud on alati abiks ja tõeliseks varjupaigaks.

Seetõttu palvetavad kõige pühama Theotokose ikooni “Rõõm kõigist, kes kurvastavad” ees kõik solvunud, rõhutud, kannatavad, meeleheites või kurbuses olevad inimesed, aga ka need, kes on lõplikult haiged. Selles otsivad lohutust ja kaitset kõik, kellel pole seda mujalt saada – ja nad saavad oma palvetega seda, mida paluvad.
Eriti võimas ikoon, isegi vähihaigusi ravivad need, kes seda tugeva usuga abi otsides kasutavad. See on kirjutatud 17. sajandil ja asub Athose mäel.
Huvitav on ka tema imelise jõu avaldumise ajalugu. Kord, kui palverändurid kloostrisse jõudsid, lähenes ikoonile võõras mees, kes midagi ebaselgelt pomises. Ja äkki säras Neitsi nägu ja tüüp visati jõuga maapinnale.
Kõik olid šokis ja tüüp langes põlvili ning hakkas pisaraid valades palvetama. Ta tunnistas, et tegeleb maagiaga ja tuli spetsiaalselt selleks, et näha, kas suudab ikoone mõjutada. Ja ta sai taevajõududelt sellise õppetunni, et kahetses meelt ja temast sai isegi selle kloostri munk.

Jumalaema ikoon "Süüa on väärt" (või "halastav")

Seal oli Jumalaema ikoon, mida kutsuti "Armulikuks". Ja 10. sajandil ilmus Athosel asuva Kareisky kloostri algajale öösel Jumalaema palve ajal rändaja. Ta palus seda oma kongis ja hakkas koos temaga palveid laulma. Ja siis kirjutage sõrmega kiviplokile, mis on muutunud pehmemaks kui vaha, laul "Süüa on väärt ..." ja ütles, et tema nimi on Gabriel. Ja kadus.

Seejärel uurisid nad kiviplokki ja kinnitasid, et see, mis oli kirjutatud, võis olla peaingel Gabriel, ning hakkasid seda laulu palvetes täies mahus laulma, nagu taevane külaline oli kirjutanud. Ja ikoon sai teise nime.

Kõige pühama Theotokose ikooni “Armuline” või “Süüa on väärt” ees palvetavad nad vaimsete ja kehaliste haiguste eest, mis tahes töö lõpus, epideemiate ajal, abieluõnne, õnnetuste korral.

Kaasani Jumalaema ikoon

Kord nägi ühe tulekahjuohvri, vibulaskja Daniil Onuchini kümneaastane tütar Matrona nägemust: talle ilmus unenäos kõige püham Theotokos ja käskis oma ikoon tulekahju kohas maast eemaldada. tulekahju. Järgmisel hommikul kiirustas tüdruk oma imelisest unenäost rääkima, kuid keegi – isegi mitte tema vanemad, isegi mitte peapiiskop – ei võtnud tema sõnu tõsiselt.

Ja alles siis, kui unenägu kordus teisel ja siis kolmandal ööl, palus Matrona oma vanematel ikooni otsima hakata. Ja just sellest kohast, mis unes lapsele näidati, leidsid nad särava ikooni, justkui uue - aja poolt üldse mitte rikutud.

Uudised hämmastavast leiust ja selle imedest levisid hetkega üle kogu linna. Kui ikoon viidi pidulikult Kuulutamise katedraali, said kaks pimedat rongkäigu ajal nägemist. Ja nüüd uskusid juba usu kaotanud elanikud uuesti, olles vabanenud vaimsest pimedusest ja läksid vastleitud ikooni juurde, et paluda andestust, paranemist ja kaitset ebaõnne eest.

On veel üks kuupäev - 4. november 1612, mil Vene rahvamiilitsa väed ajasid Poola sissetungijad Kitai-Gorodist välja. Võitu seostatakse Kaasani Jumalaema ikooni kujutisega, kuna sõdalased enne lahingut tema poole palvetasid.

Nüüd toimub nende sündmuste mälestuseks 21. juulil ja 4. novembril Kaasani Jumalaema ikooni tähistamine.

• Kaasani Jumalaema ikooni ees palvetavad õigeusklikud, et nad paraneksid kehalisest nõrkusest, kuid kõigepealt paluvad nad end pimedusest terveks saada. Nad paluvad ka vaimset taipamist, juhatust õigel teel, kui usutuli äkki hinges nõrgenema hakkab.
• Samuti palvetatakse taevakuninganna poole, et saada tuge rasketes elusituatsioonides, kui oludega võitlemiseks ei jätku enam jõudu. Igas mures ja kurbuses lähevad nad Jumalaema juurde lohutuseks ja juhatamiseks.
• Ega asjata kutsuta Kaasani ikooni teejuhiks: see aitab langetada õigeid otsuseid, juhatab teel hea eesmärgi poole ning kaitseb õnnetuste ja vigade eest. Sageli on imede kirjeldustes öeldud, et Jumalaema ilmus unenägudes inimestele, kes temalt abi palusid, ja ütles, mida ei tohiks teha ja mida on vaja teha, et vältida probleeme või parandada selle tagajärgi.
• Nad ei palu mitte ainult enda ja oma lähedaste, vaid ka kogu riigi eest: nad palvetavad Jumalaema poole, et ta vabastaks vaenlaste sissetungidest, aitaks sõdureid kaitsta kodumaa ja Venemaa heaolu eest. . Lõppude lõpuks aitas Kaasani ikoon võita palju suuri võite ja päästa riiki sissetungijate eest.
• Nad tulevad Kaasani ikooni juurde mitte ainult hädas, vaid ka rõõmus. Ta õnnistab noorpaari abiellumisel. Selle ikooniga on seotud palju märke. Näiteks kui abiellute Kaasani Jumalaema ikooni tähistamise päeval, tõotab abielu olla hea ja õnnelik.
• Ja mitte ainult noortel, vaid ka kõigis peredes aitab Jumalaema säilitada harmooniat ja õitsengut, päästab tülidest ja probleemidest. Majad, milles on Kaasani ikoon, on selle kaitse all. Jumalaema lõputu armastuse ja halastuse ees kummardades pöörduvad igas vanuses tüdrukud ja naised tema poole palvega aidata neil kolde päästa.
• Ja loomulikult on Jumalaema eriti lahke laste vastu. Pole ime, et Kaasani ikooni nägemust näidati väikesele tüdrukule. Seetõttu panevad vanemad sageli selle ikooni kujutise võrevoodi kõrvale ja paluvad Jumalaemal laps oma kaitse alla võtta. Ja ta aitab last eluteel, kaitstes teda kurbuse ja ebaõnne eest.

Jumalaema ikoon "Mamming"

See ikoon on rõõm kõigile sünnitajatele, rinnaga toitvatele inimestele, kes palvetavad oma imikute tervise eest.

Ebatavaline ikonograafia, kus jumaliku imiku Jumalaema imetab. See pilt oli algselt Jeruusalemma lähedal Lavras, mis kannab Savva Pühitsetu nime. Ja 18. sajandil anti see üle Serbia suverääni pojale ja ta toodi juba Athosesse. Pilt on alles, Hiledari kloostris. Venemaal ilmus pilt üsna ootamatult - puu otsa, kuhu äsja ime läbi omandatud ikooni auks ehitati tempel. Ja palju tervenemisi tema lähedal saadi erinevatel aegadel.

On olemas palju endiselt kuulsaid Neitsi ikoone, sageli pöördusid vene inimesed tema abi ja said seda, mida nad palusid. Sest Kõige puhtam, kes ise oli kunagi inimene maa peal, mõistab meid, inimesi, eriti hästi ja osutab sageli oma õnnistatud abi. Ja see aitab paljusid sünnitusel ja abielu leidmisel ning lohutab erinevates kurbustes ja igasuguste haiguste puhul. Kõik on Tema võimuses ja Päästja vastab lahkelt kõigile Tema palvetele.

Pürenee Jumalaema ikoon

Pürenee Jumalaema poole pöördutakse palvetega õitsengu, haiguste, vaenlaste, laimu ja tumedate jõudude eest kaitsmise eest.

Pürenee jumalaema ise nimetas end usklike suureks kaitsjaks, kui sattus imekombel Athose (Kreeka) Ibeeria kloostrisse. 9. sajandil saadeti tsaar Theophilos Ikonoklasti sõdurid pühasid ikoone hävitama. Ühes majas lõi üks neist Jumalaema odaga vastu põske ja haavast voolas verd. Pildi salvestamiseks andsid omanikud selle merele ja ikoon liikus lainetel seistes. Kord nägid Pürenee kloostri mungad merel tulesammast – see tõusis vee peal seisva Jumalaema kujutise kohale. Ikoon paigutati templisse, kuid hommikul leiti see kloostri väravate kohalt. Seda juhtus mitu korda, kuni unenäos ühele mungale ilmunud Jumalaema ütles, et ta ei taha, et teda hoitakse, kuid tema ise on eestkostja. Ikoon jäeti väravate kohale, mistõttu nimetatakse seda sageli "väravavahiks".

Jumalaema ikoon "Seitse noolt"

Tavaliselt on Jumalaema kirjutatud koos Poja või pühakute ja inglitega, kuid siin on teda kujutatud üksi ning mõõgad (nooled) sümboliseerivad valu, mida Õnnistatud Neitsi Maarja maa peal koges. Arv seitse tähistab ka seitset peamist inimese pattu-kirge, mida Jumalaema iga inimese südamest kergesti välja loeb. Samuti on ta valmis palvetama Poja poole meie kõigi eest, kes palvetame tema eestpalve ja nende patuste mõtete väljajuurimise eest meis.

"Seitsme-strelnaja" ees loetakse leppimatute vaenlaste palveid. Sõja ajal lugesid nad, et vaenlaste relvad läksid mööda Isamaa kaitsjatest ja sõdurite sugulastest. Ikooni ette asetatakse vähemalt seitse küünalt. See ikoon võib näidata seitset imet või aidata seitsme aasta jooksul tulevikku teada saada. Palveteenistus selle pildi ees aitab pere- või naabrivaenu puhkemise korral. Ikoon kaitseb inimeste sallimatuse eest teie suhtes. See aitab ka ärrituse, viha või viha puhangute korral.

Jumalaema ikoon "tervendaja"

Imeline ikoon "Tervendaja" on oma kuulsust kogunud alates IV sajandist alates Kristuse sündimisest. Selle imelise ikooni süžee on iidne kirikutraditsioon, et taevakuninganna ise aitas inimest tervendada.

Enne imelist ikooni "Tervendaja" palvetavad nad mitmesugustest haigustest paranemise eest. Imelise ikooni "Tervendaja" ees toimuvate palvete kaudu ravitakse kõiki haigusi, isegi neid, mille ees kaasaegsed teadusarstid lootusetult alla annavad.

Jumalaema ikoon "hellus"

Jumalaema "hellusele" viidates palvetavad nad vaevustest paranemise eest.

Ikoon oli Sarovi püha Serafimi kambris. Kambriikooni ees põleva lambiõliga võidis munk Serafim haigeid ja nad said terveks. Selle ikooni ees läks munk Issanda juurde. Ikooni teine ​​nimi on "Rõõm kõigist rõõmudest". Nii nimetas püha Serafim ise seda ikooni sageli.

Jumalaema, päästa meid!

Pühima Neitsi Maarja tervendavad ikoonid

Paljudest Vene õigeusu kirikus austatud Jumalaema ikoonidest pole ükski nii paljudes loendites levinud kui Kaasan.

Kaasani Jumalaema ikoon
Kaasani Jumalaema ikoon on imeline Jumalaema ikoon, mis ilmus Kaasanis 1579. aastal.
Kõige sagedamini pööravad nad mured, haigused ja raskused tema poole: "Oo innukas eestkostja, Issanda Kõigekõrgema ema, palvetage kogu oma poja Kristuse, meie Jumala eest ... anna kõik kasulik ja päästa kõik, neitsi ema Jumalast: Sina oled oma teenija jumalik kate.
Pühapilt varjutas Vene sõdureid, kes läksid vabastama Venemaad võõrvallutajatest.
Tavaliselt õnnistatakse noori kroonini just selle ikooniga, just teda riputatakse võrevoodi külge, nii et Jumalaema tasane nägu vaatab noorte kristlaste poole armastusega. Teda palvetatakse silmahaiguste paranemise eest.

Uue stiili pidustused:
21. juuli ja 4. november. / Mis vastab vanale stiilile:
8. juulil ja 22. oktoobril.

JUMALAEMA Ikoon
"KOLME KÄEGA"
Seotud Püha Püha kiriku ikoonide austamise poolehoidja nimega. Damaskuse Johannes, keda Damaskuses kaliifi ees laimati ja teda karistati käe maharaiumisega. Kuid Johannes palus Jumalaema küljest ära lõigatud kätt ja tänu selle ime eest omistas tema ikoonile hõbedase käe kujutise. See ikoon oli XIII sajandil. tõi Serbiasse St. Savva ja oli siis Athosel. Venemaal ilmus tema nimekiri 1661. aastal ja paigutati ülestõusmiskloostrisse (Uus Jeruusalemm). Selle täpne nimekiri ilmus ka meessoost Beloberežskaja kõrbes Orjoli provintsis. Imelise kujutise tähistamine toimub kaks korda: 28. juunil ja 12. juulil.

Jumalaema ikooni "KOLME KÄE" ees - palvetatakse käte, jalgade haiguste, vaimsete rahutuste, tulekahju korral.
Mälestuspäevad: 28. (11.) juuni (12. (25.) juuli

Jumalaema püha ikoon "Rõõm kõigist, kes kurvastavad"
Theotokose püha ikoon “Kõigi kurbuste rõõm” on saanud tuntuks aastast 1688, mil tsaaride Johannes Aleksejevitši ja Peeter Aleksejevitši valitsusajal paranes Moskvas Ordõnkal elanud patriarh Iiobi õde Euphemia imeline tervenemine. ja kes põdes pikka aega ravimatut haigust, toimus.

Kui palju lohutust sisaldab juba ainuüksi selle ikooni nimi - äratades, tugevdades inimeste usku Jumalaemasse kui imelisse eestkostjasse, kes kiirustab kõikjale, kuhu kuuleb inimliku kannatuse oigamist, pühib ära nutjate pisarad, ja väga leinas annab rõõmu ja taevase rõõmu hetki. Nad palvetavad tema poole tavaliste haiguste, valusa seisundiga Rõõmustage igavesti, leinajate taevane rõõm!
Tähistamine 24. oktoober/6. november

Tikhvini Jumalaema ikoon
Üks Venemaa auväärsemaid pühamuid. Arvatakse, et selle kujutise lõi püha evangelist Luukas kõige pühama Theotokose eluajal. Kuni XIV sajandini oli ikoon Konstantinoopolis, kuni 1383. aastal kadus see ootamatult Blachernae kirikust. 15. sajandi lõpul kohaliku legendi põhjal koostatud legendi järgi ilmus ikoon imekombel Põhja-Vene maadele, peatudes “õhus” Tihvinka jõe kohal Novgorodi oblastis, kus asub 1996. aasta kirikus. Selle jaoks ehitati oletus. Legendi järgi on ikooni ilmumise aasta 1383.

Seda ikooni kasutavad nad eriti laste haiguste korral.
Tähistamine toimub 26. juunil (vanas stiilis) / 9. juulil (uus)

Jumalaema ikoon "Patuste garantii"
Ikoon sai oma imede poolest kuulsaks 1843. aastal Nikolajevski Odrini kloostris. Esimesena sai terveks halvatud poiss, kelle ema ikooni ees tulihingeliselt palvetas.
Jumalaema ikooni "Patuste külaline" ees palvetavad nad koolera ja katku epideemiast, halvatusest, krambihoogudest vabanemise eest.
Pidu (7./20. märts; 29. ​​mai/11. juuni).

Jumalaema ikoon "Ammendamatu karikas"
Pühapildi "Ammendamatu karikas" imeline ilmumine toimus 1878. aastal. Tula kubermangus Efremovi rajooni talupoeg, austatud pensionil sõdur, oli kinnisideeks purjutamise kirglikkusest. Ta jõudis kerjusesse olekusse, kaotas tervise – jalad võeti ära. Kord nägi ta unes püha vanemat ja ütles: "Minge Serpuhhovi linna, Jumalaema leedi kloostrisse. Seal on Jumalaema ikoon "Ammendamatu karikas", palvetage tema ees ja olete ihust ja hingest terve.

Pühima Theotokose ikooni "Ammendamatu karikas" ees palvetatakse nende inimeste paranemise eest, kes on kinnisideeks joomise ja joomise kire, narkomaania ja tubaka suitsetamise haigusest.
Pidu (5/18 mai).

JUMALAEMA Ikoon "TÕSINE ÕPPIJA"
Kiiresti kuulja" imeline Jumalaema ikoon - Dohiari kloostri pühamu Athosel. Athose traditsiooni kohaselt karistas Jumalaema 1664. aastal munka, kes näitas üles hoolimatust oma seinale maalitud kujutise suhtes, ning pärast tema meeleparandust ja palvet ravis ta imekombel terveks ja käskis seda kujundit nimetada "Kiirekuulajaks". .

Oma püha ikooni kaudu viis Jumalaema läbi ja viib siiani läbi palju tervendusi: annab pimedatele nägemise, tõstab halvatuid üles ning aitab eriti haigestumist ja deemonite vaevamist. Ta päästis paljud usklikud laevaõnnetustest ja vabastas nad vangistusest. "Kiirete akolüütide" kuju ees palvetavad nad eriti segaduses ja hämmelduses vaimse taipamise eest, kui nad ei tea, kuidas kõige paremini käituda ja mida paluda, laste eest, et sünnitada terveid lapsi. , samuti need, kes vajavad kiiret ja kiiret abi, vähihaigusega.
9./22. novembri tähistamine

Jumalaema ikoon, mida nimetatakse "tervendajaks"
Tervendaja Jumalaema ikooni maalimise ajalugu on seotud imelise sündmusega, mis leidis aset 18. sajandi lõpus Moskvas. Ühel vaimulikul, Vikenti Bulveninskil, oli vaga komme kirikusse sisenedes ja sealt väljudes põlvitada Püha Jumalaema kuju ees ning pidada lühike palve: „Rõõmustage, õnnistatud! Issand on sinuga! Õnnistatud on emakas, mis kandis Kristust, ja rinnad, mis toitsid Issandat Jumalat, meie Päästjat! ”Ja siis ühel päeval jäi Vincent tõsiselt haigeks. Kuidagi järjekordsest valuhoost toibudes luges ta oma tavalist palvet Jumalaema poole ja kohe nägi oma peas inglit, kes koos temaga hakkas palvetama Jumalaema poole, paludes tal haigeid terveks teha. Ingli palve lõppedes ilmus Jumalaema ise ebatavalises valguses ja tegi patsiendi terveks.

Enne seda ikooni palvetavad nad erinevate kehahädade, aga ka tervete laste sünni eest.
Tähistamine 18. september/1. oktoober

Jumalaema ikoon "Sõna oli liha"
Jumalaema Albazini ikoon “Sõna lihaks sai” on Amuuri piirkonna suur pühamu, mis sai oma nime Amuuri ääres asuvast vene kindlusest Albazin (praegu Albazino küla), mille asutas 1650. aastal kuulus venelane. maadeavastaja ataman Jerofei Khabarov Dauuria vürsti Albaza linna kohas.

Imepärast pilti austatakse aupaklikult kogu Amuuri piirkonnas. Lapseootel naised palvetavad tavaliselt tema ees.Jumalaema imeline kujutis kujutab jumaliku imiku rasedust, mistõttu on juurdunud komme palvetada tema ees emade eest raseduse ja sünnitushaiguste ajal. On teada juhtumeid, kus "Liha sõna" ikooni armu täis jõud rasedusest vabanemise rasketes piinades on teada.
Pidu (9./22. märts).

Jumalaema ikoon "IMETAJA"
See iidne ikoon on üks parimaid näiteid Bütsantsi koolkonnast ja sellel on rikas ajalugu. Seda seostatakse kunagi Jeruusalemmast 18 versta kaugusel asunud Lavra rajaja Saint Savva Püha nimega. Püha Sava puhkas Issandas aastal 532, olles prohvetlikult pärandanud ikooni Serbiast pärit õilsale palverändurile, kelle nimi oli ka Sava. Kuus sajandit hiljem ootasid mungad teist püha Savvat, Serbia peapiiskoppi. Ta viis "Mammary" Athose Hilendari kloostrisse, mille asutamisega ta oli otseselt seotud. Venemaal on imetaja-andja väga haruldane ikoon, kuigi 1860. aastal saadeti selle Athose koopia Kurski kubermangu ja sai peagi imelise jõu.

Kõigepealt pöörduvad imetavad emad abi saamiseks ikooni poole. Kuid see ikoon on meile kõigile suureks toeks. Nii nagu Jumalaema toitis jumalikku imikut oma piimaga, nii meid kõiki, õigeusklikke, kes ootame Issandalt abi ja lohutust, toidab Taevane Kuninganna armu, abi, Tema eestpalvega ja aitab meil kuningriiki siseneda. Jumalast, et päästa meie hinged rõõmus Issand ja Jumalaema.
Pidu (12./25. jaanuar).

Jumalaema ikoon "Meele lisamine" ("Meele andja")
See ikoon võlgneb oma päritolu õigeusklike sügavale usule Pühasse Neitsisse kui eestkostjasse Jumala ja Tema Poja ees, kes andis inimestele vaimseid ja materiaalseid õnnistusi, mille vahel on peamine koht mõistuse ja südame valgustamisel jumaliku tõega.

Jumalaema ikooni „Meele lisamine" palvetatakse eduka õppimise, mõistuse valgustumise eest õpetamisel. Selle ikooni poole pöördutakse siis, kui „mõistuse lisamine" on vajalik, et aidata õpilastel ja koolinoortel õppida, samuti skleroosi, ateroskleroosi, intelligentsuse puudumise, halva vaimse arengu korral. Lisaks saab selle ikooni poole pöörduda abipalvega (intelligentsuse või manitsemise lisamine) teadusliku töö, projektiga töötamise jms ajal.
Pidu (15./28. august)

Jumalaema ikoon "Ootamatu rõõm"
Jumalaema ikoon "Ootamatu rõõm" on oma nime saanud teatud patuse tervenemise mälestuseks läbi püha ikooni koos Kõige puhtama Jumalaema palvetega.

Ime legendis, mida kirjeldas Rostovi püha Demetrius, öeldakse, et teatud patune, kes veetis oma elu pattudes, kummardas siiski Jumalaema ikooni ees ja tõi talle peaingli tervituse: „Rõõmustage , Õnnistatud!" Jumalaema ei lükanud tema palveid tagasi. Ta hakkas paluma Jumalalt patusele armu. Ja Issand andis talle meeleparanduse.

Ikoon on kutsutud sellepärast, et paljud, kes usuga pöörduvad kõige pühama Jumalaema abi poole, saavad selle ikooni kaudu ootamatut rõõmu pattude andeksandmisest ja armuga täidetud trööstist.
Nad palvetavad raskete eluprobleemidega püha ikooni poole.
Tähistamine (1./14. mai; 22. 09. detsember)

Jumalaema ikoon "Põlev põõsas"
Kirikulauludes võrreldakse Jumalaema sageli põleva põõsaga (mittepõleva okaspõõsaga), mida Mooses nägi Hoorebi mäel (2. Moosese raamat, 3. peatükk, salm 2). Põleva põõsa ja Jumalaema sarnasus seisneb selles, et nii nagu Vana Testamendi põõsas jäi seda neelanud tulekahju ajal vigastamata, nii jäi Jeesuse Kristuse sünnitanud Püha Neitsi Maarja Neitsiks enne ja peale jõule.

Ikooni ees palvetavad nad tulekahjudest vabanemise ja tulesurma eest.
Tähistamine (4./17. september)

Vladimiri Jumalaema ikoon
Vladimiri Jumalaema ikooni (Jumalaema ikooni) peetakse imeliseks ja legendi järgi kirjutas evangelist Luukas tahvlile laualt, mille juures püha perekond sõi.
Ikoon toodi Venemaale Bütsantsist 12. sajandi algul Konstantinoopoli patriarhi Luke Chrysoverha kingitusena Juri Dolgorukile. Vladimirist möödudes tõusid imelist ikooni kandnud hobused püsti ega saanud liikuda. Ei aidanud ka hobuste asendamine uutega. Vürst nägi selles Jumalaema soovi jääda Vladimirisse, kuhu kahe aastaga ehitati Neitsi Taevaminemise kirik.

Püha Jumalaema Vladimiri ikooni ees palvetavad nad vägivallast, sugulastevahelisest vaenust vabastamise, välismaalaste sissetungi eest vabastamise, õigeusu õpetamise, ketserluse ja skismade eest kaitsmise, sõdijate rahustamise eest. , Venemaa säilimise eest.
Pidu (21. mai/3. juuni; 23. juuni/6. juuli; 26. august/8. september)

Smolenski Jumalaema ikoon nimega "Hodegetria"
Üks kolmest Venemaa auväärseimast ikoonist (koos Vladimiri ja Kaasani ikoonidega) Legendi järgi sai ta Batu sissetungi ajal kuulsaks suure kaitsjana.

ikooni ees palvetavad nad turvalise tee kingituse eest. Jumalaema palvetab ja tugevdab meid oma püha kuju kaudu, juhatades meid päästele, ja me hüüame Tema poole: "Te olete ustav rahvas, Kõik hea Hodegetria, sa oled Smolenski ülistus ja kõik Vene maad - kinnitus! Rõõmustage, Hodegetria, kristlik pääste!"
Tähistamine (28. juuli / 10. august)

Jumalaema ikoon nimega "Vaigista mu kurbusi"
Kasakad tõid 1640. aastal Moskvasse Jumalaema ikooni nimega "Rahulda mu kurbusi" ja asetasid selle Zamoskvoretšjes asuvasse Püha Nikolause kirikusse Pupyshile. Templi korduvate ümberehituste tulemusel sattus ikoon kellatorni, mille austamine imelisena algas pärast lõdvestunud naise paranemist sellest. Moskvast kaugel elanud patsient kannatas aastaid raske haiguse käes: kõik tema kehaliikmed valutasid, eriti jalad, nii et ta ei saanud kõndida.
Kord, kui patsient oli unustusehõlmas, nägi ta Jumalaema ikooni ja kuulis temalt häält: "Ütle, et nad viiksid teid Moskvasse. Seal Pupõševis, Niguliste kirikus, on pilt "Rahutage mu kurbusi"; palveta tema ees ja sa saad terveks."

Moskvas uuris patsient kõiki Püha Nikolai Imetegija nimel olevaid kirikus olevaid ikoone, kuid ei leidnud seda, mis talle nägemuses ilmus. Siis palus preester tuua kellatornist need lagunenud ikoonid, mis seal olid. Kui toodi sisse ikoon “Rahulda minu mured”, hüüdis patsient ootamatult: “Ta! Ta on!" - ja lõi risti ette. Pärast palveteenistust austas ta ikooni ja tõusis voodist täiesti tervena.

Sellel ikoonil on kujutatud Jumalaema, kes hoiab oma parema käega väikest Kristust, kelle käes on rullraamat sõnadega: "Hüüdke õiglast kohtuotsust, halastage ja halastage oma siirust; ära sunni leske ja vaeslast ja ära tee oma südames pahatahtlikku venda. Jumalaema pani oma vasaku käe pea juurde, kummardus veidi ühele küljele, justkui kuulaks ta kõigi nende palveid, kes kurbustes ja kurbustes Tema poole pöördusid.
Tähistamine (25. jaanuar / 7. veebruar)

Vene õigeusu kiriku usu kohaselt asusid kõige puhtama Jumalaema ikoonid armu täis sügisega meie Isamaa näole, moodustades selle kaitse ja taevase katte. Vladimiri Jumalaema kuju hoiab ja õnnistab meie põhjapiire. Smolenski ja Potšajevi ikoon kaitsevad läänt ning idas, kuni maa otsteni, laiendab oma mõju imeline Kaasani Kõige puhtama Jumalaema ikoon.

suurejoonelisus

Me ülistame Sind, Õnnistatud Neitsi, Jumala valitud Neitsi, ja austame Sinu püha kuju ja toome tervenemise kõigile, kes usust voolavad.

"PÜHA KOLmainsus"- kirjutas Andrei Rublev. "Kolmainsuse" sümboliks on Jumal Isa, Jumal Poeg, Jumal Püha Vaim. Või – tarkus, mõistus, armastus. Üks kolmest peamisest ikoonist, mis peaks olema igas kodus. Enne ikooni palvetavad nad pattude andeksandmise eest. Seda peetakse pihtimuslikuks.

"IVERSKAYA JUMALA EMA"- koduperenaine. Teda peetakse kõigi naiste patrooniks, nende abiliseks ja eestkostjaks Issanda ees. Ikoon, millega "tsölibaadi kroon" eemaldatakse nii meestelt kui naistelt. Ikooni ees palvetatakse ka kehaliste ja vaimsete vaevuste paranemise eest, lohutuseks hädades.

"KAASAN JUMALA EMA"- Venemaa peamine ikoon, kogu vene rahva eestkostja, eriti rasketel rahututel aegadel. Kõik peamised sündmused elus toimuvad temaga, alustades ristimisest. Ikoon annab abielule õnnistuse, see on ka abiline
tööd. Ikoon, mis peatab tulekahju ja aitab nägemisprobleemidega inimesi. Enne ikooni palvetavad nad abi saamiseks erinevates igapäevastes vajadustes.

"VLADIMIRI JUMALA EMA"- kirjutas evangelist Luukas. Ikooni peetakse üheks kõige austatavamaks Vene Püha Theotokose kujutiseks. Tsaarid krooniti enne seda ikooni ja kõrgete hierarhide valimist. Tema ees palvetavad nad sõdijate alandlikkuse, kurjade südamete pehmendamise, keha ja hinge vaevuste, aga ka vallatute paranemise eest.

"TIHVINSKAJA JUMALA EMA"- kirjutas evangelist Luukas. Ikooni peetakse lapseikooniks, seda nimetatakse ka "juhenditeks". Ta aitab lapsi haigustes, rahustab rahutuid ja sõnakuulmatuid, aitab neid sõprade valikul, kaitseb neid tänava halva mõju eest. Arvatakse, et see tugevdab sidet vanemate ja laste vahel ehk lapsed ei jäta vanemaid vanaduses maha. See aitab naistel sünnituse ja raseduse ajal. See on adresseeritud ka neile, kellel on probleeme.

"POOLVÄLJAS"- see on tugevaim ikoon maja ja kõigi ruumide, aga ka inimese, kelle peal see asub, kaitsmisel kurja, kadeda eest

Inimesed, kurja silma eest, kahju ja needused. See lepitab sõdijaid, toob rahu, harmooniat, võetakse arvesse ka tähtsaid asju. Kodus peaks ta olema välisukse vastas, et näha saabuva inimese silmi. Enne ikooni paigaldamist peate lugema palve ja seejärel jälgima, kes lõpetab teie majja mineku.

"Lühike kuulmine"- pilt on kirjutatud kümnendal sajandil. Nad palvetavad ikooni ees, kui vajavad kiiret ja kiiret abi vaimsete ja kehaliste vaevuste, sealhulgas halvatuse, pimeduse, vähi paranemise eest ning paluvad ka tervete laste sündi.
ja vangide vabastamine.

"TERVENDAJA"- ikoon on üks iidsemaid ja austusväärsemaid. Enne ikooni palvetavad nad hinge ja keha paranemise eest, see kaitseb mitmesuguste õnnetuste, murede, kurbuse, igavese hukkamõistu eest, hoolitseb vanglast vabastamise eest. Sünnitusabiline.

"ERAKORDNE KAUSS"- Jumalaema palvetab kõigi patuste eest ja kutsub ammendamatule vaimse rõõmu ja lohutuse allikale, teatab, et taevase abi ja halastuse ammendamatu karikas on valmis neile, kes usuga paluvad. See on mõeldud maja õitsenguks ja aitab paraneda sõltuvustest, joobeseisundist, narkosõltuvusest, hasartmängudest.

"HÄVITAV SEIN"- asub Kiievi Sofia katedraali peaaltaris. See imeline ikoon jäi puutumatuks enam kui kümneks sajandiks. Tõenäoliselt on see ka selle nime saanud. Iga vajaduse ikooni ees: haiged - ravivad, leinavad - lohutage, kadunud - manitsege, kaitske imikuid, harige ja õpetage noori, julgustage ja juhendage mehi ja naisi, toetage ja soojendage vanu, päästke kõigist õnnetustest.

"KOLME KÄEGA"- 8. sajandil on kirjutatud süütult laimatud püha Damaskuse kirikuhümnograafi Damaskuse Johannese auks Jumalaema imeline kuju, enne ikooni palvetatakse paranemist kätevaludest või nende vigastustest, alates päästmine tulest, samuti haigusest, kurbusest ja kurbusest.

"TAOTLAMATU RÕÕM"- ikoon pattude andeksandmise ja tänuliku tervenemise kohta. Ikooni ees palvetatakse kadunute pöördumise, laste tervise ja heaolu eest, kurtuse ja kõrvahaiguste paranemise eest, abielu säilimise eest armastuses ja harmoonias.

"ÕNNISTUD MATROON"- meie aja väga tugev pühak. Tema poole pöördutakse iga keerulise probleemi korral. Ta on meie kõige "esimene abiline" ja eestpalvetaja, meie eestkostja Issanda ees. Säilmed asuvad Tagankal asuvas naiste eestpalvekloostris,
kus lugematud inimesed tulevad iga päev ja pöörduvad tema poole abi saamiseks.

"NIKHOLAS IMETÖÖTAJA"- vene rahva armastatud pühak. Ta kaitseb vaesuse ja vajaduste eest: kui tema ikoon on majas, hoolitseb ta selle eest, et majas oleks jõukus, päästab vajadusest millegi järele. Lisaks on ta patroon kõigile reisijatele, autojuhtidele, meremeestele, pilootidele ja lihtsalt inimestele, kes on teel ja austavad Püha Nikolai Imetegijat. Püha Nikolai Meeldiva säilmed on Itaalias.

"PÜHA SUUR MÄRTER PANTELEIMON"- suurepärane ravitseja, arstide patroon. Isegi oma eluajal tõi ta paljudele inimestele tervenemist rasketest haigustest. Ja nüüd saavad inimesed püha Panteleimoni näoga ikoonilt tasu imelise paranemise eest.

"GORGE VÕITJA"- Moskva patroon, samuti nende inimeste assistent, kelle töö on seotud relvade, eluriskiga - sõjaväe, politsei, tuletõrjujate, päästjate abiga. Lisaks on nende seas sportlasi ja inimesi, kes avavad uue ettevõtte.

"SERGIUS RADONEŽI"- Sergiev - Trinity Lavra asutaja 14. sajandil. Ta on kõigi õpilaste kaitsepühak. Eksamite ja testide sooritamisel võetakse ikoon kaasa. On väga hea, et ikoon on alati käekoti või portfelli taskus iga päev, kui laps kooli läheb.

"SEERAFIM SAROVSKII"- üks Venemaa armastatud ja austatud pühakuid. Ta pühendas kogu oma elu meie Issanda teenimisele, asutas Nižni Novgorodi provintsis Divejevski kloostri. Palve Sarovi püha isa Serafimi poole aitab väga hästi luu- ja lihaskonna, lülisamba ja liigeste haiguste puhul.

"KAITSEINGEL"- nad palvetavad tema poole: abi saamiseks peavalude korral; tema eestkostest, unetusest, kurbusest, abieluõnnest, kurjade vaimude eemale peletamisest, võlurite ja nõidade kahjudest vabanemisest. Leskede ja orbude eestpalvetest, meeleheitel, äkk- või äkksurmast pääsemisest, deemonite väljaajamisest. Magama minejad palvetavad tema poole, et ta pääseks kadunud unenägudest.

Alates iidsetest aegadest oli Venemaal neid väga austatud Püha Jumalaema. Me palvetame iga päev Jumalaema poole, paludes temalt abi ja päästmist. Kirik seab taevakuninganna kõigist pühakutest ja kõigist inglitest kõrgemale, sest Jumalale kõige lähemal on Tema Ema.

Bütsantsist pärit õigeusu omaksvõtmisega võttis vene rahvas vastu ka usu Jumalaemasse ja tema peatsesse eestpalvesse. Jumalaema püha pilt vene rahva seas on alati olnud ja jääb loomulikult erilisele kohale. Jumalaema on Vene maa kaitsja ja patroon.

Yu. P. Pontjukhin. "Dmitry Donskoy ja Sergius Radonežist"

Jumalateenistustel loetakse suur hulk taevakuningannale adresseeritud palveid, talle pühitsetakse templid ja laialt on levinud Tema arvukate ikoonide austamine.

Vene õigeusu kiriku kalender mainib umbes 260 Jumalaema austatud ja imelisi ikoone võib üldiselt lugeda rohkem kui 860 . Enamiku ikoonide jaoks on tähistatud päevad, neile kirjutatakse palved ja akatistid.

Esimeste Jumalaema ikoonide ajalugu

On legend, et ta maalis kõige esimese ikooni Apostel Luukas. Ajaloolased kahtlevad selles, kuid Traditsioon ei tekkinud nullist. Uuest Testamendist teame, et apostel Luukas oli oma aja arst ja kõrgelt haritud mees, kuid Pühakiri ei ütle, et ta oli kunstnik. Kuid just Luuka evangeeliumis räägitakse kõige enam Jumalaemast ja just apostel Luukas lõi ja kirjeldas meile Jumalaema kuju. Evangeeliumi nimetati mõnikord verbaalseks ikooniks ja apostel-evangelist Luukast võime nimetada esimeseks ikoonimaalijaks, kuigi suure tõenäosusega "kirjutas" ta mitte värvidega lõuendile, vaid sõnaga.

V. L. Borovikovski. "Evangelist Luukas"

Esimese pildi kohta on veel üks legend: kui pühakud Apostlid Peetrus ja teoloog Johannes aastal jutlustas Lydda(Jeruusalemma lähedal), ehitati sinna uute usklike jaoks tempel. Apostlid palusid Jumalaema pühakoda oma kohalolekuga pühitseda ja õnnistada. Õnnistatud Neitsi vastas, et ta on seal koos nendega. Templisse jõudes nägid apostlid templi ühel tugisambal kõige pühama Theotokose imelist kujutist. Sellel pildil olev nimekiri, nn Lydda Jumalaema ikoon , on siiani austatud.

Lydda Jumalaema ikoon

Teadusringkondades peetakse katakombide maalimise žanristseene kõige varasemateks Neitsi kujutisteks. Need on stseenid Kuulutamine(Priscila II sajandi katakombid) ja stseenid jõulud(Püha Sebestiani III - IV sajandi katakombid).

Priscilla katakombid Roomas

Kuid kõik need on pigem protoikoonid, esimesed ikoonid selle sõna otseses tähenduses ilmuvad alles pärast seda Efesose katedraal 431 aastat, kus kiideti heaks Neitsi Maarja kui Jumalaema austamine.

Kolmas oikumeeniline kirikukogu Efesoses

Neitsi ikonograafia elemendid

Jumalaema välimus on teada mitte ainult kõige iidsemate piltide, vaid ka kirikuajaloolaste kirjelduste järgi (Nicephorus Callistus, munk Epiphanius).

Jumalaema on traditsiooniliselt kujutatud aastal mafooria(traditsiooniline loor abielus juudi naisele, mis katab tema pead ja õlgu) ja tuunika(pikk kleit). Maforium on tavaliselt kirjutatud punasega (kuningliku päritolu, aga ka kannatuste sümbol). Alumised rõivad on tavaliselt kirjutatud sini-sinise värviga (taevase puhtuse märk).

Mafooriumi kaunistamine kolm tähte- peas ja õlgadel (Igi-Neitsi puhtuse sümbol "enne jõule, jõule ja pärast jõule", samuti Püha Kolmainsuse sümbol). Ikoonil olev kiri on antud traditsioonilise kreeka lühendi järgi ΜΡ ΘΥ (Jumalaema).

Jumalaema vene ikoonidel on alati mõnevõrra kurb, see kurbus on mõnikord leinav, mõnikord helge. Jumalaema kuju on aga alati täis tarkust ja vaimset jõudu. Õnnistatud Neitsi võib imiku maailmale pidulikult “paljastada”, ta saab Poja õrnalt enda külge suruda või Teda kergesti toetada - Ta on alati täis aukartust, kummardab oma jumalikku imikut ja lepib alandlikult ohverdamise paratamatusega.

Jumalaema õigeusu ikonograafia tüübid

Loomulikult puudusid algselt Jumalaema ikoonide tüübid ja alles hiljem tuvastati need klassifitseerimiseks ja üksikasjalikuks uurimiseks kirjutise olemuse põhjal.

Õigeusu ikonograafias on kombeks esile tõsta 5 tüüpi Püha Neitsi Maarja kujutisi:

1. "Oranta" (Kreeka "Palve") ja "Omen"

2."Hodegetria" (Kreeka keeles "Juhend")

3. "Eleusa" (Kreeka keeles "hellus")

4."Panahranta" (Kreeka keeles "All Immaculate")

5." Agiosoritissa" (Kreeka keeles: Konstantinoopoli kabeli "Agia Soros" nimest).

"Oranta" ("Palve"), "Omen"

See on üks peamisi Jumalaema kujutise tüüpe, mis kujutab Teda ees, tema käed on tõstetud pea tasemele, peopesad avanevad väljapoole, see tähendab traditsioonilises eestpalve žestis. Õigeusu kirikutes asetatakse seda tüüpi kujutised mõnikord altari tippu.

Esimene Neitsi pilt "Orants" (Kreeka keeles "Palvetamine") ilma lapseta leidub juba Rooma katakombides (II-IV sajand).

Mõnikord on kujutatud Neitsi rinnal ümara kera taustal Spas Emmanuel(Heebr. "Jumal on meiega"). Medaljon sümboliseerib nii taevast kui Jumala elupaika kui ka Jumalaema rüppe, milles on kehastatud Päästja. Mõningaid seda tüüpi ikoone nimetatakse "Panagia" (Kreeka keeles "kõik püha").

Kiievis Püha Sofia katedraalis (XI sajand) on üks kuulsamaid Oranta mosaiikpilte (figuuri kõrgus on 5 m 45 cm). Üks sellele pildile omistatud epiteetidest on "Murdumatu sein" . Ikoonimaalis kasutatakse Theotokos Oranta iseseisvaid pilte ilma lapseta üliharva.

Ikoon "Lahkumatu sein"

Neitsi-Oranta poolpikk kujutis sai nime Venemaa pinnal "Enne" ja nii see juhtus. 27. november 1169, Suzdali rünnaku ajal Veliki Novgorodile tõid ümberpiiratud linna elanikud müürile Jumalaema ikooni. Üks nooltest läbistas kujutise ja Jumalaema pööras oma näo linna poole, valades pisaraid. Sellest MÄRGIST inspireerituna lõid novgorodlased Suzdali rügemendid tagasi...

Seda tüüpi ikoonidest on kõige kuulsamad,.

"Hodegetria" ("Juhend")

Seda tüüpi ikoonidel näeme Jumalaema, kes osutab jumalikule lapsele Kristusele, kes istub oma käel.

Jumalaema ütleb justkui kogu inimkonnale, et tõeline tee on tee Kristuse juurde. Nendel ikoonidel on ta Jumala ja igavese päästmise teejuhina. Siin on kompositsiooni keskmes Kristus, kes õnnistab oma parema käega ja hoiab vasakus käes rullikeeratud kirjarulli - evangeeliumi sümbolit. Kristus ütles enda kohta: "Mina olen tee ja tõde ja elu"(Johannese 14:6) ja Jumalaema, kes aitab seda teed käia, on meie eestkostja. See on ka üks vanimaid Neitsi kujutiste tüüpe.

Seda tüüpi ikoonidest on kõige kuulsamad:,.

"Eleusa" ("Õrnus")

Ikoonidel nagu "hellus" me näeme Kristuse Laps, kes nõjatub oma põse vastu Jumalaema põske. Neitsi Maarja pea on kummardatud Pojale ja Ta embab Ema kaelast. Kujutised annavad edasi Ema ja Poja õrna osadust. Armastus ühendab ikoonil taevase ja maise, jumaliku ja inimliku: seda seost väljendab nägude kokkupuude ja halode konjugatsioon.

See liigutav kompositsioon kätkeb endas sügavat teoloogilist ideed: siin on Jumalaema esitletud mitte ainult Poega hellitava Emana, vaid ka lähedases ühenduses, Jumalaga armunud hinge sümbolina.

Jumalaema mõtles, hoides oma Poega enda külge: Ta, nähes ette Risti teed, teab, millised kannatused Teda ees ootavad.

Jumalaema kujutise tüüp “Õrnus” leidis õigeusklike inimeste südames erilise vastukaja, lähedane ja arusaadav on idee oma rahvale ohvriteenimisest ning Neitsi kurbus, tuues oma poja maailma. julmuse ja kannatuste maailmas, on kooskõlas kõigi õigeusu kristlaste tunnetega. Seetõttu on seda tüüpi ikoone palju.

Seda tüüpi ikoonidest Venemaal on kuulsaimad Deržavnaja ja.

"Agiosoritissa" (nagu Agia Soros), "Eestpalvetaja"

"Agia Soros"(mis tähendab "Püha Vähk") on Konstantinoopoli kabeli nimi, kus asub palves Kristuse poole pöördunud Jumalaema ikoon. Sellele ikonograafilisele tüübile andis oma nime kabeli nimi.

Seda tüüpi ikoonidel on Jumalaema kujutatud täies kasvus, ilma lapseta, näoga Päästja poole, mõnikord rull käes.

Sarnased ikoonid on osa deesis sari ikonostaas (see tähendab ikoonide rida, kus keskel on kujutatud Päästjat ning paremal ja vasakul on palvetava Jumalaema ja Ristija Johannese ikoonid).

Venemaal nimetatakse seda tüüpi ikoone ka "Eestpalvetaja" .

Miks on nii palju Jumalaema ikoone?

Esimestest ikoonidest koostati loendid, mida levitati kogu maailmas ja mis omandasid oma iseloomulikud tunnused. Läbi usklike palvete toimusid nende ikoonide ees imed ja tervenemised, mida püüdsid jäädvustada järgmised ikoonimaalijad uute nimekirjade koostamisel. Iga looja soovis teha oma piirkonnaga seotud ikooni ja rääkida selle konkreetse ikooni maal viibimise tõelist lugu.

Seetõttu on seal nii palju erinevaid Jumalaema ikoone. Igaüks neist on leidnud vastuse palvetajate südames ja hinges ning neile esitatakse palveid kogu õigeusu maailmas.