Kõige raskem asi elus on ülestunnistus. Lugege, kuidas valmistuda palve, paastu ja meeleparandusega ülestunnistuseks ja armulauaks, mida öelda preestrile ja kuidas patte ülestunnistusel nimetada?

Pihtimine: lugege patte, valmistuge ülestunnistuseks

Kõige raskem asi elus on ülestunnistus. Lõppude lõpuks pole peaaegu keegi kunagi endast halvale inimesele kõrvalseisjale rääkinud. Püüame nii sageli tunduda endale ja teistele paremad, kui me tegelikult oleme... Meie artiklist saate teada, kuidas valmistuda palve, paastu ja meeleparandusega ülestunnistuseks ja armulauaks, mida öelda preestrile ja kuidas nimetada patte. ülestunnistus.

Ülestunnistuse ja armulaua sakrament

õigeusu kirik on seitse sakramenti. Kõik need on rajatud Issanda poolt ja nende aluseks on Tema sõnad, mis on säilinud evangeeliumis. Kiriku sakrament on sakrament, kus väliste märkide, rituaalide abil, nähtamatult ehk salapäraselt, sellest ka nimi, antakse inimestele Püha Vaimu arm. Jumala päästev jõud on tõsi, vastupidiselt pimeduse vaimude "energiale" ja maagiale, mis lubavad ainult abi, kuid tegelikult hävitavad hingi.

Lisaks ütleb Kiriku traditsioon, et erinevalt kodusest palvest, palveteenistusest või mälestusteenistusest tõotab sakramentides armu Jumal ise ja valgustust saab inimene, kes on ustavalt sakramentideks valmistunud, kes tuleb siira usuga. ja meeleparandust, mõistes tema patust meie patuta Päästja ees.

Armulaua sakrament järgneb alles pärast pihtimist. Peate kahetsema vähemalt neid patte, mida näete endiselt endas - ülestunnistusel küsib preester teilt võimaluse korral teiste pattude kohta ja aitab teil ülestunnistada.

Ülestunnistuse sakrament - puhastamine kõigist vigadest ja pattudest

Pihtimine, nagu oleme öelnud, eelneb armulauale, seega räägime alguses usutunnistuse sakramendist.

Ülestunnistuse ajal nimetab inimene oma patud preestrile – aga nagu öeldakse ülestunnistusele eelnevas palves, mida preester loeb, on see ülestunnistus Kristusele endale ja preester on ainult Jumala sulane, kes annab nähtavalt. Tema arm. Me saame andestuse Issandalt: Tema sõnad on säilinud evangeeliumis, millega Kristus annab apostlitele ja nende kaudu preestritele, nende järeltulijatele, väe pattude andeksandmiseks: „Võtke vastu Püha Vaim. Kellele sa patud andeks annad, neile antakse andeks; kelle peale sa jätad, sellele nad jäävad.

Ülestunnistuses saame andeks kõik patud, mille oleme nimetanud, ja need, mille oleme unustanud. Mitte mingil juhul ei tohi patte varjata! Kui teil on häbi, nimetage lühidalt muu hulgas patte.

Ülestunnistus, hoolimata sellest, et paljud Õigeusklikud inimesed nad tunnistavad kord või kaks nädalas, see tähendab üsna sageli, nad nimetavad seda teiseks ristimiseks. Ristimise ajal puhastatakse inimene Algne patt Kristuse arm, kes võttis vastu ristilöömise kõigi inimeste pattudest vabastamiseks. Ja ülestunnistusel meeleparanduse ajal vabaneme uutest pattudest, mida oleme kogu oma elutee jooksul toime pannud.

Kuidas valmistada patte ülestunnistuseks

Sa võid tulla usutunnistusele ilma armulauaks valmistumata. See tähendab, et pihtimine on vajalik enne armulauda, ​​kuid usutunnistusele võib tulla ka eraldi. Pihtimiseks valmistumine on põhimõtteliselt oma elu ja meeleparanduse üle mõtisklemine, st tunnistamine, et teatud asjad, mida oled teinud, on patud. Enne ülestunnistust:

Kui sa pole kunagi tunnistanud, siis hakka oma elu meenutama seitsmendast eluaastast (just sel ajal kasvas õigeusu peres laps, kiriku traditsioon, tuleb esimesele ülestunnistusele ehk oskab oma tegude eest selgelt vastata). Mõista, millised üleastumised tekitavad sinus kahetsust, sest südametunnistus on Pühade Isade sõna järgi Jumala hääl inimeses. Mõelge, kuidas saate neid tegusid näiteks nimetada: ta võttis ilma küsimata puhkuseks säästetud maiustusi, vihastas ja karjus sõbra peale, jättis sõbra hätta - see on vargus, viha ja viha, reetmine.




Kirjutage üles kõik patud, mida mäletate, mõistes oma viga ja lubades Jumalal neid vigu mitte korrata.




Jätkake täiskasvanuna mõtlemist. Pihtides ei saa ega tohi rääkida iga patu ajalugu, piisab selle nimest. Pidage meeles, et paljud asjad, mida tänapäeva maailm julgustab, on patud: suhe või suhe abielunaisega on abielurikkumine, abieluväline seks on hoorus, kaval tehing, kus saite kasu ja andsite veel ühe ebakvaliteetse asja - pettuse ja varguse. See kõik tuleb ka kirja panna ja Jumalale lubada, et ta enam ei patusta.




Hea harjumus on analüüsida oma igapäevast elu. Sama nõu annavad tavaliselt ka psühholoogid, et vormida piisav enesehinnang isik. Pidage meeles või pigem pange kirja oma kogemata või tahtlikult tehtud patud (paluge vaimselt Jumalalt neile andeks ja lubage mitte enam teha) ja oma õnnestumisi – tänage Jumalat ja Tema abi nende eest.




On olemas meeleparanduse kaanon Issandale, mida saate ülestunnistuse eelõhtul ikooni ees seistes lugeda. See sisaldub ka armulauda ettevalmistavate palvete arvus. Neid on ka mitu Õigeusu palved pattude nimekirja ja kahetsevate sõnadega. Selliste palvete ja patukahetsuskaanoni abil valmistute ülestunnistuseks varem, sest teil on lihtne mõista, milliseid tegusid nimetatakse pattudeks ja mida peate kahetsema.

Lugege õigeusu kirjandust ülestunnistuse kohta. Sellise raamatu näide on 2006. aastal surnud kaasaegse vanema, arhimandriit John Krestjankini “Pihtimuse loomise kogemus”. Ta teadis patte ja kurbusi kaasaegsed inimesed. Isa Johannese raamatus on ülestunnistus üles ehitatud õndsakskuulutuste (evangeeliumi) ja kümne käsu järgi. Soovitame teil ülestunnistuseks iseseisvalt pattude nimekirja koostada.

Pattude nimekiri ülestunnistamiseks

See on nimekiri seitsmest surmapatust – pahedest, mis põhjustavad muid patte. Nimetus "surelik" tähendab, et selle patu toimepanemine ja eriti selle harjumus on kirg (näiteks inimene ei astunud mitte ainult seksuaalvahekorda väljaspool perekonda, vaid oli seda pikka aega; mitte lihtsalt vihane, vaid teeb seda regulaarselt ega võitle iseendaga) viib hinge surmani, selle pöördumatu muutumiseni. See tähendab, et kui inimene ei tunnista oma maise elu patte usutunnistuse sakramendis preestrile, kasvavad need tema hinge, muutuvad omamoodi vaimseks uimastiks. Pärast surma ei taba inimest mitte niivõrd Jumala karistus, vaid ta ise on sunnitud saatma ta põrgusse – kuhu ta patud viivad.

Uhkus – ja edevus. Nad erinevad selle poolest, et uhkuse (uhkus ülivõrrete üle) eesmärk on seada end kõigist ettepoole, pidades end kõigist parimaks – ja pole vahet, mida nad sinust arvavad. Samas unustab inimene ära, et ennekõike sõltub tema elu Jumalast ja ta teeb palju tänu Jumalale. Ja edevus, vastupidi, paneb selle "paistma, mitte olema" - kõige tähtsam on see, kuidas inimesed ümbritsevad inimest näevad (ehkki vaene, kuid iPhone'iga - see edevus).




Kadedus – ja armukadedus. See rahulolematus oma staatusega, kahetsus teiste inimeste rõõmude pärast, põhineb rahulolematusel "kaupade jaotusega maailmas" ja Jumala endaga. Peate mõistma, et igaüks peaks end võrdlema mitte teiste, vaid iseendaga, kasutama oma andeid ja tänama Jumalat kõige eest. Armukadedus mitte mõistuse järgi on samuti patt, sest me kadestame sageli tavaline elu ilma meieta, meie abikaasade või lähedasteta, ei anna me neile vabadust, pidades neid oma omandiks - kuigi nende elu kuulub neile ja Jumalale, mitte meile.




Viha – nagu ka viha, kättemaks ehk asjad, mis mõjuvad hävitavalt suhetele, teistele inimestele. Nendest sünnib käsu kuritegu – mõrv. Käsk "ära tapa" keelab sekkuda teiste inimeste ellu ja iseendasse; keelab teise tervise kahjustamise, ainult enesekaitse eesmärgil; ütleb, et ka inimene on süüdi, kui ta mõrva ei peatanud.




Laiskus - nagu ka jõudeolek, jõude jutt (tühi lobisemine), sealhulgas tühi ajaviide, pidev "külmumine" sotsiaalvõrgustikes. See kõik röövib meie elu aja, mille jooksul saame vaimselt ja siiralt kasvada.




Ahnus – nagu ka ahnus, raha jumaldamine, pettus, ihnus, mis toovad kaasa hinge karastumise, soovimatuse vaeseid aidata, vaimse seisundi kahjustamist.




Ahmatus - pidev sõltuvus teatud maitsvast toidust, selle jumaldamine, õgimine (söömine rohkem kui vaja).




Hoorus ja abielurikkumine on seksuaalsuhted enne abiellumist ja abielurikkumine abielus. See tähendab, et erinevus seisneb selles, et hooruse paneb toime üksik inimene ja abielurikkumise abielus inimene. Ka selleks kadunud patud masturbatsioon (masturbeerimine) on kaasatud, Issand ei õnnista häbematust, avameelset ja pornograafilist vaatamist visuaalsed materjalid kui sa ei suuda oma mõtteid ja tundeid kontrollida. Eriti patune on oma iha tõttu hävitada juba olemasolev perekond, reetdes lähedaseks saanud inimese. Isegi kui lubate endale liiga palju teisele inimesele mõelda, fantaseerite - halvustate oma tundeid ja reedate teise inimese tundeid.

Patud õigeusus

Tihti võib kuulda, et kõige hullem patt on uhkus. Nad ütlevad seda seetõttu, et tugev uhkus pimestab nende silmi, meile tundub, et meil pole patte ja kui me midagi tegime, on see õnnetus. Muidugi pole see absoluutselt tõsi. Peate mõistma, et inimesed on nõrgad kaasaegne maailm me pühendame liiga vähe aega Jumalale, Kirikule ja oma hinge täiuslikkusele voorustega ning seetõttu võime olla süüdi väga paljudes pattudes isegi teadmatuse ja tähelepanematuse tõttu. Tähtis on osata patte õigeks tunnistamisega hingest välja ajada.

Kuid võib-olla kõige kohutavam patt on enesetapp – seda ei saa ju enam parandada. Enesetapp on kohutav, sest me anname ära selle, mis meile on antud Jumalalt ja teistelt – elu, jättes oma lähedased ja sõbrad kohutavasse leinasse, määrates oma hinge igavestele piinadele.

Kirgi, pahesid, surmapatte on väga raske endast välja ajada. Õigeusu puhul pole kirgede lepitamise mõistet – kõik meie patud on ju Issand ise juba lepitanud. Peaasi, et me peame tunnistama ja võtma osadust templis usuga Jumalasse, mis on valmistatud paastu ja palvega. Seejärel lõpetage Jumala abiga patune tegu ja võitlege patuste mõtetega.

Enne ülestunnistust ja selle ajal ei tohiks otsida eriti tugevaid emotsioone. Meeleparandus on arusaam, et mitmed tegevused, mida olete teinud tahtlikult või hooletult, ja teatud tunnete pidev säilitamine on ülekohtused ja pattud; kindel kavatsus enam mitte pattu teha, patte mitte korrata, näiteks seadustada hoorust, lõpetada abielurikkumine, toibuda joobeseisundist ja narkomaaniast; usk Issandasse, Tema halastusse ja Tema armuga täidetud abi.

Kuidas tulla ülestunnistusele, tunnistada

Pihtimine toimub tavaliselt pool tundi enne iga liturgia algust (peate selle ajakavast välja selgitama) mis tahes õigeusu kirikus.

Templis peate olema sobivas riietuses: mehed pükstes ja vähemalt lühikeste varrukatega särkides (mitte lühikeste pükste ja T-särkidega), ilma mütsita; naised alla põlve seelikus ja sallis (rätt, sall) - muide, seelikud ja sallid saab templis viibimise ajaks tasuta kaasa võtta.




Pihtimiseks tuleb võtta ainult leht üleskirjutatud pattudega (seda on vaja, et mitte unustada patte nimetada).




Preester läheb usutunnistuse kohale – tavaliselt koguneb sinna grupp pihtijaid, see asub altari vasakul või paremal pool – ja loeb sakramenti alustavad palved. Seejärel loetakse mõnes templis pärimuse kohaselt pattude nimekirja - juhuks, kui olete mõne patud unustanud -, kutsub preester neid (neid, mille olete toime pannud) meelt parandama ja nimetama oma nime. Seda nimetatakse üldine ülestunnistus.




Siis lähed omakorda pihilaua taha. Preester võib (oleneb praktikast) võtta pattude lehe sinu käest, et seda ise lugeda, või siis sa ise loed ette. Kui soovite olukorrast rääkida ja seda üksikasjalikumalt kahetseda või kui teil on küsimus selle olukorra, vaimse elu kohta üldiselt, küsige seda pärast pattude loetlemist, enne andestust.
Kui olete preestriga dialoogi lõpetanud: loetlege lihtsalt patud ja öelge: "Ma kahetsen" või esitage küsimus, saite sellele vastuse ja tänasite, öelge oma nimi. Seejärel sooritab preester absolutsiooni: kummardate veidi madalamale (mõni põlvitab), asetate pähe epitraheliooni (kaela lõhikuga tikitud kangatükk, tähendab preestri karjast), loete lühikese palve ja ristib pea üle epitrachili.




Kui preester eemaldab teie peast epitrahheeli, peate viivitamatult risti lööma, kõigepealt suudlema risti, seejärel evangeeliumi, mis lebavad teie ees ülestunnistuse kõnepuldis (kõrgel laual).




Kui lähete armulauale, võtke preestrilt õnnistus: pange oma peopesad tema ette "paati", paremalt vasakule, öelge: "Õnnista armulaua võtmist, ma valmistusin (valmistusin)." Paljudes kirikutes õnnistavad preestrid pärast ülestunnistust lihtsalt kõiki: seetõttu vaadake pärast evangeeliumi suudlemist preestri poole – kas ta kutsub järgmise ülestunnistaja või ootab, kuni te suudlemise lõpetate ja õnnistuse võtate.

Armulaud pärast ülestunnistust

Kõige tugev palve- see on igasugune mälestamine ja liturgias viibimine. Armulauasakramendi (armulaua) ajal palvetab kogu kirik inimese eest. Iga inimene peab mõnikord saama osa Kristuse – Issanda ihust ja verest – pühadest saladustest. Eriti oluline on seda teha elu rasketel hetkedel, hoolimata ajapuudusest.

Armulauasakramendiks tuleb end ette valmistada, seda nimetatakse "rääkimiseks", "meeleparanduseks". Ettevalmistus hõlmab spetsiaalsete palvete lugemist vastavalt palveraamatule, paastumist ja meeleparandust:

Valmistage ette 2-3 päeva paastumisega. Peate olema toidus mõõdukas, loobuma lihast, ideaalis - lihast, piimast, munadest, kui te pole haige ega rase.




Proovige nendel päevadel tähelepanelikult ja usinalt lugeda hommiku- ja õhtupalvereeglit. Lugege vaimset kirjandust, mis on eriti vajalik ülestunnistuseks valmistumiseks.




Loobuge meelelahutusest, lärmakate puhkekohtade külastamisest.




Mõne päeva pärast (võib ühe õhtuga, aga väsid ära) lugege palveraamatut või veebikaanonit kahetseb Issandat Jeesus Kristus, Jumalaema ja Kaitseingli kaanonid (leia tekst, kus need on ühendatud), samuti armulaua reegel (sisaldab ka väikest kaanonit, mitmeid psalme ja palveid).




Leppige inimestega, kellega olete tõsises tülis.




Parem on külastada õhtust jumalateenistust - kogu öö valvet. Võite selle ajal pihtida, kui pihtimine toimub templis, või tulla templisse hommikusele pihtimisele.




Enne hommikust liturgiat ärge sööge ega jooge midagi pärast südaööd ja hommikul.




Pihtimine enne armulauda on selle ettevalmistamise vajalik osa. Keegi ei tohi armulauda võtta ilma ülestunnistuseta, välja arvatud surmaohus inimesed ja alla seitsmeaastased lapsed. On mitmeid tunnistusi inimestest, kes tulid armulauale ilma ülestunnistuseta - lõppude lõpuks ei suuda preestrid rahvahulga tõttu mõnikord seda jälgida. Selline tegu on suur patt. Issand karistas neid nende julguse eest raskuste, haiguste ja muredega.




Naised ei tohiks armulauda võtta menstruatsiooni ajal ja vahetult pärast sünnitust: noored emad tohivad armulauda võtta alles pärast seda, kui preester on lugenud nende üle puhastuspalve.

Meie Issand Jeesus Kristus kaitsegu ja valgustagu teid!

Selles artiklis annan naiste pattude nimekirja, et teaksite, mida preestrile sakramendi ajal öelda. Ma ise käin sageli kirikus, et kahetseda oma ülekohut, puhastada oma hinge ja leevendada negatiivsete mõtete, sõnade ja tegude koormat. Pärast ülestunnistust tunnete end uskumatult kergena, seega usun, et see tseremoonia on vajalik igale inimesele.

Kuidas kirikus tunnistada

Olemas teatud reeglidülestunnistused, mida järgida. Peate teadma, mida preestrile öelda ja kuidas kirikus käituda.

Esimene etapp on ettevalmistus. Mida sinult nõutakse:

1. Saage aru, milliseid patte ülestunnistusel loetlete, mõistke neid ja tunnistage need endale ausalt, parandage meelt.
2. Tundke siirast soovi vabastada end moraalsest koormast ja kuuletuda Jumalale.
3. Saage aru ja uskuge, et meeleparandus aitab teie hingel pattude koorma seljast võtta, end puhastada, et elada kergemini ja vabamalt, kordamata oma pahategusid, negatiivseid mõtteid ja tegusid.
4. Tähtis: te ei pea mitte ainult teadma, milliseid patte ülestunnistusel kahetseda, vaid ka siiralt kahetsema. Ainult siis kiriklik riitus aitab sind.

Kui kavatsete tunnistada esimest korda, peaksite teadma, kuidas tseremoonia toimub. Olulised punktid:

1. Saage aru, et hoolimata sellest, mida halba olete teinud, on kiriku uksed teile alati avatud. Ärge kartke hukkamõistu ega süüdistusi - neid ei juhtu, templis on nad valmis meeleparandusega kohtuma iga patusega.
2. Kui te ei tea, mida teha ja öelda, küsige lihtsalt preestrilt. Ta aitab ja selgitab, annab nõu ja suunab õigele teele.
3. Ülestunnistus on üldine ja individuaalne. Erijuhtudel võib preester koju tulla. Kuid ainult raskelt haigetele või neile, kes surevad.
4. Preestriga suheldes ei pea te oma pattudest kõiki üksikasju rääkima. Lühidalt ja lühidalt loetlege lihtsalt oma patud. Ärge süüdistage neis teisi, ärge otsige endale vabandusi, võtke tehtu eest täielik vastutus.
5. Sinu hääl peab tulema südamest. Isegi kui räägite keeleliselt, lähete sõnades segadusse ega ole kindel, kas väljendate oma mõtteid piisavalt selgelt, pole sellest midagi. Jumal kuuleb kõiki ja preester on ainult tema vahendaja.

1. Pidage nõu sugulastega, kes käivad kirikus ja oskavad kõike ülestunnistuse tunnuste kohta selgitada. Võtke ühendust oma vanavanematega.
2. Kui olete mures ja mures, et unustate põnevuse tõttu mõne patu nimetada, kirjutage see lihtsalt ette lühike nimekiri patud ülestunnistuse eest, oma sõnadega, täpset sõnastust pole vaja otsida.
3. Kohe esimesel ülestunnistusel tuleb pattude loetlemist alustada kõige varasemast – alates kuuendast eluaastast. Järgmiste riituste ajal pole see vajalik, nimetage need patud, mida on korratud või uued.

Tähtis: mõni teie üleastumine ei pruugi seda üldse olla. IN sel juhul koos preestriga saate aru, miks "patt" teid nii väga häirib ja kuidas probleemi lahendada.

Mis patte ülestunnistuses rääkida

"Meeste" ja "naiste" patud ülestunnistuses võivad erineda. Mõelge ühele näitele, mida saate naisele meeleparanduse ajal öelda.

Kokku sisse kirikute nimekirjad patte on üle neljasaja. Täieliku nimekirja ja näidisteksti pihtimiseks leiate spetsiaalsetest käsiraamatutest, mida müüakse kirikupoodides. Ma räägin teile kõige elementaarsematest.

Siin on kõige olulisemad patud, mida naine peaks kahetsema:

1. Ma unustasin Jumala: palvetasin harva või mitte kunagi, ei tulnud templisse ja kaotasin sideme jumalikuga.
2. Palvete ajal ei keskendunud ta Jumala poole pöördumisele, vaid mõtles kõrvalistele asjadele, luges püha teksti mehaaniliselt, ilma hingeta.
3. Seksis enne abiellumist suur hulk seksuaalpartnerid.
4. Ta tegi raseduse kunstliku katkestamise, õhutas teisi naisi aborte tegema. Mis puudutab rasestumisvastaste vahendite kasutamist, siis seda tuleks arutada preestriga, et aru saada, kas see tuleks pattude arvele panna.
5. Ta oli oma mõtetes ja soovides ebapuhas. Ärge laske tal teha pahategusid, vaid mõelge neile, kahtlege, kas ta peaks kiusatusele järele andma.
6. Vaadanud pornograafilisi filme või lugenud seotud kirjandust.
7. Kuulujutt, arutas ja mõistis hukka teisi inimesi, valetas, kadestas, solvus, laisk.
8. Ta kandis liiga paljastavaid riideid, paljastas tahtlikult oma keha, et meelitada meeste tähelepanu.
9. Ta kartis surma, vanadust, kortse, tal olid enesetapumõtted. Siia kuuluvad ka kõik ilusüstid ja ilukirurgia välimuse parandamiseks "noorendada".
10. Oli või sõltub alkoholist, narkootikumidest, maiustustest, sigarettidest. Siia kuulub ka ahnus või sõltuvus suhtlemisest konkreetse inimesega.
11. Ta tegeles esoteeriliste "pimedate" tavadega, pöördus Jumala poole palvetamise asemel ennustajate, mustkunstnike, esoteerikute poole.
12. Ta uskus märki ja ebausku.

Vaata videost, mida teha, kui sa endas patte ei näe:

Ülestunnistuse näidistekst

Usun, et valmisteksti, mida preestri ees hääldama hakkad, pole üldse vaja pähe õppida. Ta on ainult Jumala vahendaja ja meie Loojale on oluline teie siirus, mitte päheõpitud sõnastused. Seetõttu on kõige olulisem, et su hääl tuleks südamest, sa oled siiras, isegi kui räägid keeleliselt ja lähed sõnades segadusse.

Näitena: „Tunnistan Jumalale üles kõik oma patud: eostamise ja sünni hetkest kuni ristimiseni ja praeguse ajani. Ma kahetsen, et rikkusin järgmisi käske (loetelu). Mõtetes, sõnades ja tegudes pattu (loetelu). Ma kahetsen ja kahetsen, soovin meelt parandada, saada sinu, Jumal, andestust ja edaspidi mitte teha patte.

1. Pöörduge Jumala poole, väljendage siirast soovi meelt parandada.
2. Nimeta patte, mida oled teinud.
3. Näidake, et olete siiralt valmis tehtut kahetsema ja kahetsema.
4. Vabandada.

Sellest piisab, et Jumal sind kuulaks ja sa väärid andestust. Lõpliku otsuse teeb preester. IN erandjuhtudel ta võib kehtestada meeleparanduse – karistuse, mis võib väljenduda paastumises, palvetes ja muudes sinu hinge puhastamiseks vajalikes piirangutes.

Iga usklik peab mõistma, et ülestunnistuses tunnistab ta oma tegusid Issandale. Iga tema patt peab olema kaetud sooviga lunastada oma süü Issanda ees, see on ainus viis andestuse saavutamiseks.

Kui inimene tunneb, et tema süda on raske, siis on vaja minna kirikusse ja läbida usutunnistuse sakrament. Pärast meeleparandust tunnete end palju paremini ja teie õlgadelt langeb raske koorem. Hing saab vabaks ja südametunnistus ei piina sind enam.

Mida on vaja ülestunnistuseks

Enne kirikus korralikult tunnistamist peate mõistma, mida seal öelda. Enne ülestunnistust peate tegema järgmised ettevalmistused:

• mõista oma patud, kahetse neid siiralt;
• oma siirast soovi, et patt jääks maha, usuga Issandasse;
• uskuge siiralt sellesse, et ülestunnistus aitab palvete ja siira meeleparanduse abil vaimselt puhastada.

Ülestunnistus aitab patud hingest eemaldada ainult siis, kui meeleparandus on siiras ja inimese usk on tugev. Kui ütlesite endale: "Ma tahan tunnistada", peaksid teie südametunnistus ja usk Issandasse ütlema teile, kust alustada.

Kuidas on ülestunnistus

Kui mõtlete sellele, kuidas kirikus õigesti tunnistada, peate kõigepealt mõistma, et kõik tegevused peavad olema võimalikult siirad.. Selle protsessi käigus on vaja avada oma süda ja hing, kahetsedes täielikult oma tegu. Ja kui on inimesi, kes ei mõista selle tähendust, kes ei tunne pärast seda kergendust, siis need on lihtsalt uskmatud inimesed, kes pole oma patte tegelikult mõistnud ega ole neid kindlasti kahetsenud.

Oluline on mõista, et ülestunnistus ei ole ainult kõigi oma pattude loetlemine. Paljud inimesed arvavad, et Issand teab neist juba kõike. Kuid see pole see, mida Ta sinult ei oota. Selleks, et Issand teile andeks annaks, peaksite olema valmis pattudest vabanema ja neid kahetsema. Alles siis on pärast ülestunnistust kergendust oodata.

Mida teha ülestunnistuse ajal

Inimestel, kes pole kunagi usutunnistuse sakramenti teinud, pole õrna aimugi, kuidas preestrile õigesti pihtida. Kirikutes on oodatud kõik inimesed, kes on valmis tunnistama. Isegi kõige suuremate patuste jaoks pole tee sinna kunagi suletud. Pealegi aitavad preestrid sageli oma koguduseliikmeid pihtimise protsessis, sundides neid õigetele tegudele. Seetõttu pole vaja ülestunnistust karta, isegi kui te ei tea, kuidas esimest korda õigesti tunnistada.

Individuaalse ülestunnistuse ajal ei tohiks unustada neid patte, mida mainiti üldise sakramendi ajal. Saate seda teha mis tahes sõnadega, kuna meeleparanduse vorm ei oma tähtsust. Võite väljendada oma pattu ühe sõnaga, näiteks "varastas", või rääkida sellest rohkem. Peate rääkima südamest, sõnadega, mida teie süda teile ütleb. Sa ju ajad oma mõtted Jumala ees välja ja tema jaoks pole vahet, mida preester sel ajal mõelda võib. Seetõttu pole vaja oma sõnu häbeneda.

Mida teha, kui unustasite mõne patu nimetada?

Iga inimene võib erutuda. Seejärel võite lihtsalt minna preestri juurde ja rääkida kõike. Selles pole midagi kriminaalset.

Paljud koguduseliikmed kirjutavad oma patud paberile ja tulevad niimoodi üles tunnistama. Sellel on oma eelised. Esiteks ei unusta sa nii peamist ja teiseks, pannes kirja, kaalud oma tegusid ja saad aru, et tegid valesti.

Kuid ka siin ei tasu üle pingutada, sest see protsess võib muuta ülestunnistuse pelgalt formaalsuseks.

Esimesel ülestunnistusel peab inimene alates kuuendast eluaastast meeles pidama kõiki oma pahategusid. Pärast seda pole enam vaja meeles pidada neid patte, mis on juba varem nimetatud. Kui nad muidugi rohkem seda pattu ei teeks.

Kui nimetatud süütegusid patuks ei peeta, siis preester peaks sellest inimesele rääkima ja koos mõtlema, miks see tegu koguduseliikmeid nii väga häirib.

Kuidas tunnistada

Olles teinud ülestunnistuse otsuse, peaksite välja selgitama, kuidas selline menetlus toimub. Lõppude lõpuks on selleks terve õigeusu rituaal, mis toimub spetsiaalselt selleks ette nähtud kohas, mida nimetatakse kõnepuldiks. See on nelja kutiga laud, millel on näha püha evangeelium ja rist.

Enne pattude kahetsemist tuleb talle läheneda ja panna kaks sõrme evangeeliumile. Pärast seda võib preester juba epitrahheeli pähe panna. Välimus see meenutab mõnevõrra salli.

Kuid preester võib seda teha ka pärast seda, kui ta on inimese patud ära kuulanud. Pärast seda loeb vaimulik pattude andeksandmise palve. Preester ristib koguduseliikme.

Palve lõpus eemaldatakse peast epitrahelion. Isegi siis on vaja end ristida, püha risti suudelda. Alles siis võite saada preestri õnnistuse.

Preester võib pärast ülestunnistust määrata inimesele meeleparanduse. IN Hiljuti seda juhtub üsna harva, kuid te ei pea sellist sammu kartma - need on lihtsalt toimingud, mille eesmärk on pattude kiire väljajuurimine inimese elust.

Kuid preester võib patukahetsust pehmendada või isegi tühistada, kui inimene seda palub. Loomulikult peab sellise sammu jaoks olema mõjuv põhjus. Väga sageli on palved, kummardamised või muud toimingud ette nähtud meeleparanduseks, millest peaks saama pihtija halastusakt. Kuid viimasel ajal määravad preestrid meeleparanduse kõige sagedamini ainult siis, kui inimene ise seda palus.

Kuidas õigesti tunnistada - preestri nõuanded

Tihti juhtub, et ülestunnistuse ajal voolavad inimesel pisarad. Seda pole vaja häbeneda, kuid ka meeleparanduspisaraid ei tohiks hüsteeriaks muuta.

Kuidas on parim viis ülestunnistusele minna?

Enne pihtima minekut tasuks oma riidekapp üle vaadata. Mehed peavad tulema pikkade pükste, pikkade varrukatega särkides või T-särkides. On väga oluline, et riietel ei oleks kujutatud erinevaid müütilisi tegelasi, riieteta naisi või suitsetamise või alkoholi tarvitamise elementidega stseene. Soojal aastaajal peaksid mehed jääma kirikusse ilma mütsita.

Naised peaksid ülestunnistamiseks riietuma väga tagasihoidlikult. Ülerõivad peavad tingimata katma õlad ja dekoltee. Seelik ei tohiks olla liiga lühike, maksimaalselt põlvedeni. Peas peaks olema ka sall. Väga oluline on mitte värvida ja pealegi mitte kasutada huulepulk sest sa pead suudelma risti ja evangeeliumi. Ärge kandke pikkade kontsadega kingi, sest teenistus võib kesta piisavalt kaua ja jalad väsivad.

Ettevalmistus ülestunnistuseks ja armulauaks

Pihtimine ja armulaud võivad toimuda samal päeval, kuid seda ei nõuta. Saate tunnistada mis tahes jumalateenistuse ajal, kuid teiseks sakramendiks peate valmistuma palju tõsisemalt, kuna on väga oluline sakramenti õigesti võtta.

Enne sakramenti peab armulaud toimuma vähemalt kolm päeva ranget paastu. Nädal enne seda on vaja lugeda akatiste Jumalaemale ja pühakutele. Armulauaeelsel päeval tasub osaleda õhtusel jumalateenistusel. Ärge unustage kolme kaanoni korrektuuri:

• Päästja;
• Jumalaema;
• Kaitseingel.

Enne armulaua võtmist ei tohi midagi süüa ega juua. Pärast magamist on vaja lugeda ka hommikupalveid. Preester küsib pihtimisel kindlasti küsimuse, kas inimene pidas enne armulauda paastu ja luges kõik palved läbi.

Sakramendiks valmistumine hõlmab abielukohustuste vältimist, suitsetamist ja alkoholi joomist. Selleks sakramendiks valmistudes ei tasu vanduda, teistest inimestest juttu ajada. See on väga oluline, sest käimas on ettevalmistused Kristuse Vere ja Ihu vastuvõtmiseks.

Kristuse karika ees tuleb seista, käed risti rinnal ning enne veini ja leiva joomist öelda oma nimi.

Kuidas tunnistada esimest korda

Kui inimene soovib tunnistada esimest korda, peab ta mõistma, et teda ei oota ainult meeleparandus. Sellist ülestunnistust nimetatakse tavaliselt üldtunnistuseks. Sellele tuleb läheneda teadlikult ja väga ettevaatlikult. Alates kuuendast eluaastast on oluline, et inimene keskenduks ja mäletaks kõiki oma patte (järgmisel korral pole seda vaja).

Kirikuteenrid soovitavad ettevalmistusperioodil paastuda ja loobuda suhetest vastassoo esindajatega. Kui kaua paastuda, oleneb inimesest endast. Peate kuulama oma hinge vajadusi ja järgima neid.

Ärge unustage nendel päevadel palvete lugemist ja Piibli lugemist. Lisaks on vaja tutvuda sellel teemal olemasoleva kirjandusega. Mõnda raamatut võib soovitada preester. Kuid enne kontrollimata väljaannete lugemist on parem konsulteerida oma preestriga.

Ülestunnistuses ei tohiks te kasutada päheõpitud sõnu ega fraase. Pärast seda, kui inimene räägib pattudest, võib preester esitada veel mõned küsimused. Neile tuleb rahulikult vastata, isegi kui need inimese segadusse ajavad. Põnevaid küsimusi võib küsida koguduse liige ise, sest esimene piht on olemas selleks, et inimene astuks õigele teele ega lahkuks sellelt.

Kuid ärge unustage teisi inimesi, kes tulid liturgiale ja tahavad ka tunnistada. Pole vaja väga kaua aega võtta, isegi kui on veel küsimusi. Need saab pärast jumalateenistust preestrile anda.

Ülestunnistuse sakramendil on oma eesmärk – see puhastab inimhinged pattudest. Kuid ärge unustage, et peate pidevalt üles tunnistama. Lõppude lõpuks on meie segastel aegadel võimatu elada ilma patuta. Ja kõik patud on raskeks koormaks meie hingele ja südametunnistusele.

Mida öelda ülestunnistuses - naiste pattude nimekiri

1. Ta rikkus pühas templis palvetajate hea käitumise reegleid.
2. Tal oli rahulolematus oma elu ja inimestega.
3. Ta esitas palveid innukalt ja kummardades ikoonide poole, ta palvetas lamades, istudes (ilma vajaduseta, laiskusest).
4. Ta otsis kuulsust ja kiitust vooruste ja tööga.
5. Ma ei olnud alati rahul sellega, mis mul oli: tahtsin ilusaid, mitmekesiseid riideid, mööblit, maitsvat toitu.
6. Ärritatud ja solvunud, kui ta sai oma soovidest keeldumise.
7. Ta ei hoidunud oma mehest raseduse ajal, kolmapäeval, reedel ja pühapäeval, paastudel, roojas, kokkuleppel abikaasaga.
8. Patustanud jälestusega.
9. Pärast patu tegemist ei kahetsenud ta kohe meelt, vaid hoidis seda pikka aega enda teada.
10. Ta patustas tühise jutu, ebaaususega. Meenusid sõnad, mida teised mulle vastu rääkisid, laulsin häbematuid maiseid laule.
11. Ta kurtis halva tee, teenuse pikkuse ja tüütuse üle.
12. Varem kogusin raha vihmaseks päevaks, samuti matuse jaoks.
13. Ta oli oma lähedaste peale vihane, sõimas oma lapsi. Ta ei sallinud inimeste märkusi, õiglasi etteheiteid, võitles kohe vastu.
14. Ta patustas edevusega, paludes kiitust, öeldes: "Sa ei saa ennast kiita, keegi ei kiida sind."
15. Lahkunu mälestati alkoholiga, paastupäeval mälestuslaud oli tagasihoidlik.
16. Ei olnud kindlat otsust patust loobuda.
17. Kahtles teiste aususes.
18. Kasutamata võimalused head teha.
19. Ta kannatas uhkuse all, ei mõistnud end hukka, polnud alati esimene, kes andestust palus.
20. Toodete lubatud riknemine.
21. Ta ei hoidnud pühamu alati aupaklikult (artos, vesi, prosphora rikutud).
22. Ma patustasin eesmärgiga "kahetseda".
23. Ta vaidles end õigustades vastu, ärritus teiste tuimuse, rumaluse ja teadmatuse peale, tegi noomitusi ja märkusi, vaidles vastu, avaldas patte ja nõrkusi.
24. Patud ja nõrkused teistele omistatud.
25. Ta alistus raevule: sõimas lähedasi, solvas oma meest ja lapsi.
26. Muutis teised vihaseks, ärrituvaks, nördiseks.
27. Ta tegi pattu, mõistis hukka oma ligimese, mustas tema head nime.
28. Mõnikord oli ta meeleheitel, kandis oma risti nurinaga.
29. Sekkus teiste inimeste vestlustesse, katkestas kõneleja kõne.
30. Ta patustas tülitsemisega, võrdles end teistega, kaebas ja vihastas kurjategijate peale.
31. Ta tänas inimesi, ta ei sirutanud oma tänusilma Jumala poole.
32. Magama jäi patusete mõtete ja unenägudega.
33. Märkasin inimeste halbu sõnu ja tegusid.
34. Jõi ja sõi tervisele kahjulikku toitu.
35. Tal oli piinlik laimu vaim, ta pidas end teistest paremaks.
36. Ta tegi pattu järeleandmise ja pattude järeleandmise, enesega rahulolu, enesega rahulolu, vanaduse lugupidamatuse, enneaegse söömise, järeleandmatuse, taotluste suhtes tähelepanematuse kaudu.
37. Jätsin kasutamata võimaluse jumalasõna külvata, kasu tuua.
38. Ta patustas ahnusega, kõriga: ta armastas liiga palju süüa, maitsta hõrgutisi ja nautis joomist.
39. Ta oli palvest häiritud, segas teiste tähelepanu, eraldas templis halba õhku, läks vajaduse korral välja, ilma ülestunnistusel ütlemata, valmistus rutakalt pihtima.
40. Ta patustas laiskuse, jõudeolekuga, kasutas ära teiste inimeste tööd, spekuleeris asjadega, müüs ikoone, ei käinud pühapäeviti ja pühadel kirikus, oli laisk palvetama.
41. Vaeste vastu karastunud, võõraid vastu ei võtnud, vaestele ei andnud, alasti ei riietanud.
42. Usaldas rohkem inimese kui Jumala peale.
43. Käi joobes külas.
44. Ma ei saatnud kingitusi neile, kes mind solvasid.
45. Oli kaotusseisus ärritunud.
46. ​​Ma magasin päeva jooksul ilma vajaduseta.
47. Mind painasid kahetsused.
48. Ma ei kaitsnud end külmetuse eest, mind ei ravinud arstid.
49. Petetud ühesõnaga.
50. Kasutas ära kellegi teise tööd.
51. Olin kurbustes meeleheitel.
52. Ta oli silmakirjalik, meeldis inimestele.
53. Soovis kurja, oli arg.
54. Oli kurja leidlik.
55. Oli ebaviisakas, ei halvustanud teisi.
56. Ma ei sundinud ennast tegema häid tegusid, palvetama.
57. Vihastas võimud miitingutel.
58. Vähendatud palved, vahele jäetud, ümber paigutatud sõnad.
59. Kadesta teisi, soovis au.
60. Ta patustas uhkuse, edevuse, enesearmastusega.
61. Vaatasin tantse, tantse, erinevaid mänge ja vaatemänge.
62. Ta patustas tühise jutu, salajase söömise, kivistumise, tundetuse, hooletuse, sõnakuulmatuse, ohjeldamatuse, koonerdamise, hukkamõistu, ahnuse, etteheitega.
63. Veetis pühad märjukeste ja maiste lõbustustega.
64. Ta tegi pattu nägemise, kuulmise, maitsmise, haistmise, puudutuse, paastu ebatäpse järgimisega, vääritu osaduse Issanda Ihu ja Verega.
65. Ta jõi end purju, naeris kellegi teise patu üle.
66. Ta tegi pattu usu puudumise, truudusetuse, riigireetmise, pettuse, seadusetuse, patu pärast ägamise, kahtluse, vabamõtlemisega.
67. Ta oli heades tegudes püsimatu, ei tundnud rõõmu püha evangeeliumi lugemisest.
68. Mõtlesin välja vabandusi oma pattudele.
69. Ta patustas sõnakuulmatuse, omavoli, ebasõbralikkuse, pahatahtlikkuse, sõnakuulmatuse, jultumusega, põlgusega, tänamatusega, karmusega, sikutamisega, rõhumisega.
70. Ta ei täitnud alati kohusetundlikult oma ametikohustusi, oli oma asjades hoolimatu ja kiirustas.
71. Ta uskus märkidesse ja erinevatesse ebauskudesse.
72. Oli kurjuse õhutaja.
73. Käis pulmas ilma kirikliku laulatuseta.
74. Ma patustasin vaimse tundetusega: lootus iseendale, maagiale, ennustamisele.
75. Ei pidanud neid lubadusi.
76. Pattude varjamine ülestunnistusel.
77. Püüdis teada saada teiste inimeste saladusi, luges teiste inimeste kirju, kuulas pealt telefonivestlusi.
78. Suures kurbuses soovis ta endale surma.
79. Kandis tagasihoidlikke riideid.
80. Rääkis söögi ajal.
81. Jõin ja sõin seda, mida öeldi, Chumaki vee poolt "laetud".
82. Töötas läbi jõu.
83. Ma unustasin oma Kaitseingli.
84. Ta patustas laiskusega, et palvetada naabrite eest, ta ei palvetanud alati, kui temalt selle kohta küsiti.
85. Mul oli häbi uskmatute sekka ristida, võtsin risti maha, läksin vanni ja arsti juurde.
86. Ta ei pidanud pühal ristimisel antud lubadusi, ei säilitanud oma hinge puhtust.
87. Märkas teiste patte ja nõrkusi, avaldas ja tõlgendas neid ümber halvim pool. Ta vandus, vandus oma pea, oma elu nimel. Inimesi kutsuti "kuradiks", "saatanaks", "deemoniks".
88. Ta nimetas tumma karja pühakute nimedeks: Vaska, Maša.
89. Ta ei palvetanud alati enne toidu söömist, mõnikord sõi ta hommikust enne jumalateenistuse tähistamist.
90. Kuna ta oli varem uskmatu, ahvatles ta oma naabreid uskmatuks.
91. Ta andis oma eluga halba eeskuju.
92. Olin tööd tegema laisk, nihutades oma töö teiste õlule.
93. Ta ei suhtunud Jumala sõna alati hoolega: ta jõi teed ja luges püha evangeeliumi (mis on aupaklikkus).
94. Vastu võetud Kolmekuningapäeva vesi pärast söömist (ilma vajaduseta).
95. Rebisin surnuaial sireleid ja tõin koju.
96. Ta ei pidanud alati armulauapäevi, ta unustas tänupalveid lugeda. Ma sõin need päevad, magasin palju.
97. Ta patustas jõudeolekuga, tuli hilja templisse ja varajane lahkumine sealt haruldane reis templisse.
98. Tähelepanuta jäetud tühine töö kui seda hädasti vaja on.
99. Ta patustas ükskõikselt, vaikis, kui keegi teotas.
100. Pole rangelt järgitud kiired päevad, paastu ajal oli ta küllastunud paastuaega, ahvatles teisi harta järgi maitsva ja ebatäpse toiduga: kuum päts, taimeõli, maitseaine.
101. Talle meeldis hooletus, lõdvestus, hoolimatus, riiete ja ehete proovimine.
102. Ta heitis ette preestritele, töötajatele, rääkis nende puudustest.
103. Andis nõu abordi kohta.
104. Rikkus hooletuse ja jultumusega kellegi teise unistust.
105. Lugesin armastuskirju, kopeerisin, õppisin pähe kirglikke luuletusi, kuulasin muusikat, laule, vaatasin häbematuid filme.
106. Ta patustas tagasihoidlike pilkudega, vaatas kellegi teise alastust, kandis tagasihoidlikke riideid.
107. Ma olin unes kiusatus ja mäletasin seda kirglikult.
108. Kahtlustasin asjata (südames laimatud).
109. Ta jutustas ümber tühje, ebausklikke jutte ja muinasjutte, kiitis ennast, ei sallinud alati paljastavat tõde ja solvajaid.
110. Näitas uudishimu teiste inimeste kirjade ja paberite vastu.
111. Idly uuris nõrkused naaber.
112. Pole vabanenud kirest uudiseid rääkida või nende kohta küsida.
113. Lugesin vigadega kopeeritud palveid ja akatiste.
114. Pidasin end teistest paremaks ja väärikamaks.
115. Ma ei süüta alati lampe ja küünlaid ikoonide ees.
116. Rikkus enda ja kellegi teise ülestunnistuse saladust.
117. Osales halbades tegudes, veenis halvale teole.
118. Kangekaelne hea vastu, ei kuulanud head nõu. Uhkus ilusate riietega.
119. Tahtsin, et kõik oleks minu moodi, otsisin oma kurbuse toimepanijaid.
120. Pärast palvetamist olid tal kurjad mõtted.
121. Kulutas raha muusikale, kinole, tsirkusele, patustele raamatutele ja muudele lõbustustele, laenas raha ilmselgelt halbade tegude eest.
122. Vaenlasest inspireeritud mõtetes püha usu ja püha kiriku vastu.
123. Rikkus haigete meelerahu, vaatas neisse kui patustesse, mitte kui nende usu ja vooruse proovile.
124. Alistus ebatõele.
125. Sõin ja läksin ilma palveta magama.
126. Pühapäeviti ja pühade ajal sõi kuni missani.
127. Ta rikkus vee, kui suples jões, millest nad joovad.
128. Ta rääkis oma vägitegudest, tööst, kiitles oma voorustega.
129. Nautis kasutamist lõhnastatud seep, kreem, puuder, värvitud kulmud, küüned ja ripsmed.
130. Lootusega patustatud “Jumal annab andeks”.
131. Lootsin oma jõule, võimetele, mitte Jumala abile ja halasusele.
132. Ta töötas pühadel ja nädalavahetustel, nendel päevadel töölt ei andnud ta raha vaestele ja vaestele.
133. Käisin tervendaja juures, käisin ennustaja juures, raviti “biovooludega”, istusin selgeltnägijate seanssidel.
134. Ta külvas inimeste vahel vaenu ja lahkarvamusi, ise solvas teisi.
135. Müüs viina ja kuupaistet, spekuleeris, sõitis kuupaistet (oli samal ajal kohal) ja võttis osa.
136. Kannatas ahnust, tõusis isegi öösel sööma ja jooma.
137. Ta joonistas maapinnale risti.
138. Lugesin ateistlikke raamatuid, ajakirju, "armastuse traktaate", vaatasin pornograafilisi pilte, kaarte, poolalasti pilte.
139. Moonutatud Pühakiri (vead lugemisel, laulmisel).
140. Teda tõsteti uhkusega, ta taotles ülimuslikkust ja ülemvõimu.
141. Vihasena mainis ta kurje vaime, kutsus esile deemoni.
142. Tegeles pühadel ja pühapäeviti tantsimise ja mängimisega.
143. Ebapuhtuses astus ta templisse, sõi prosphorat, antidorit.
144. Vihast sõimasin ja kirusin neid, kes mind solvasid: et pole põhja, ei rehvi jne.
145. Kulutas raha meelelahutusele (atraktsioonid, karussellid, kõikvõimalikud vaatemängud).
146. Ta solvus oma vaimse isa peale, nurises tema peale.
147. Põlgust suudelda ikoone, hoolitseda haigete, vanade inimeste eest.
148. Ta kiusas kurte, nõrganärvilisi, alaealisi, vihastas loomi, maksis kurja kurja eest.
149. Ahvatles inimesi, kandis poolläbipaistvaid riideid, miniseelikuid.
150. Ta vandus, ristiti, öeldes: "Ma kukun selles kohas läbi" jne.
151. Jutustab ümber inetuid lugusid (olemuselt patuseid) oma vanemate ja naabrite elust.
152. Oli armukadeduse vaim sõbra, õe, venna, sõbra vastu.
153. Ta patustas tülitsemise, enesetahtega, hädaldades, et kehas pole tervist, jõudu, jõudu.
154. Kadesta rikkaid inimesi, inimeste ilu, nende intelligentsust, haridust, rikkust, head tahet.
155. Ta ei hoidnud oma palveid ja häid tegusid saladuses, ta ei hoidnud kirikusaladusi.
156. Ta õigustas oma patte haiguse, nõrkuse, kehalise nõrkusega.
157. Ta mõistis hukka teiste inimeste patud ja puudused, võrdles inimesi, andis neile iseloomuomadusi, mõistis nende üle kohut.
158. Paljastanud teiste patte, mõnitanud neid, mõnitanud inimesi.
159. Teadlikult petetud, valetanud.
160. Lugege kiiruga pühasid raamatuid, kui mõistus ja süda ei omastanud loetut.
161. Ta lahkus palvest väsimuse tõttu, õigustades end nõrkusega.
162. Ta nuttis harva, et ma elan ülekohtuselt, unustas alandlikkuse, eneseteematuse, päästmise ja kohutava kohtumõistmise.
163. Elus ta ei reetnud end Jumala tahtele.
164. Hävitas oma vaimset kodu, mõnitas inimesi, arutas teiste langemist.
165. Ta ise oli kuradi tööriist.
166. Ta ei katkestanud alati oma tahet enne vanemat.
167. Ma kulutasin palju aega tühjadele kirjadele, mitte vaimsetele.
168. Ta ei tundnud Jumala kartust.
169. Oli vihane, raputas rusikat, kirus.
170. Loe rohkem kui palveta.
171. Allunud veenmisele, kiusatus pattu teha.
172. Võimsalt tellitud.
173. Ta laimas teisi, sundis teisi vanduma.
174. Pööras näo nendest, kes küsisid.
175. Ta rikkus oma ligimese meelerahu, tal oli patune meeleolu.
176. Ta tegi head, Jumalale mõtlemata.
177. Oli koha, tiitli, ametikohaga edev.
178. Buss ei andnud teed vanuritele, lastega reisijatele.
179. Ostes ta kauples, sattus uudishimu.
180. Ta ei võtnud vanemate ja ülestunnistajate sõnu alati usuga vastu.
181. Vaatas uudishimuga, küsis maiste asjade kohta.
182. Elamata liha duši, vanni, vanniga.
183. Reisinud sihitult, igavuse huvides.
184. Kui külastajad lahkusid, ei püüdnud ta end patusest palvega vabastada, vaid jäi sellesse.
185. Ta lubas endale eesõigusi palves ja naudinguid maistes naudingutes.
186. Ta rõõmustas teisi liha ja vaenlase pärast, mitte vaimu ja pääste huvides.
187. Ta patustas mitte-hingele kasuliku kiindumusega sõpradesse.
188. Oli heategu tehes enda üle uhke. Ma ei alandanud ennast, ma ei teinud endale etteheiteid.
189. Ta ei haletsenud alati patustest inimestest, vaid sõimas ja tegi neile etteheiteid.
190. Oli oma eluga rahulolematu, sõimas teda ja ütles: "Kui ainult surm mind viib."
191. Oli aegu, kui ta helistas tüütult, koputas kõvasti, et avada.
192. Lugedes ei mõelnud ma Pühakirjale.
193. Ta ei olnud alati südamlik külaliste ja Jumala mälestuse suhtes.
194. Ta tegi asju kirest ja töötas ilma vajaduseta.
195. Tihti sütitavad tühjad unenäod.
196. Ta patustas pahatahtlikult, ei vaikinud vihas, ei eemaldunud sellest, kes viha esile kutsus.
197. Haiguse ajal kasutas ta toitu sageli mitte rahulolu, vaid naudingu ja naudingu saamiseks.
198. Külmalt vastu võetud vaimselt kasulikke külastajaid.
199. Kurvastasin selle pärast, kes mind solvas. Ja kurvastas mind, kui solvasin.
200. Palve ajal ei olnud tal alati kahetsevaid tundeid ega alandlikke mõtteid.
201. Solvas oma abikaasat, kes vältis intiimsust valel päeval.
202. Vihast sekkus ta oma ligimese ellu.
203. Ma olen pattu teinud ja patustan hooruse pärast: olin oma mehega mitte selleks, et lapsi eostada, vaid himust. Abikaasa puudumisel rüvetas ta end onaneerimisega.
204. Tööl koges ta tagakiusamist tõe pärast ja kurvastas selle pärast.
205. Naeris teiste vigade üle ja tegi kõva häälega kommentaare.
206. Ta kandis naiste kapriise: ilusad vihmavarjud, uhked riided, võõrad juuksed (parukad, juuksepaelad, patsid).
207. Ta kartis kannatusi, talus neid vastumeelselt.
208. Ta avas sageli suu, et näidata oma kuldhambaid, kandis kullast ääristega prille, ohtralt sõrmuseid ja kuldehteid.
209. Küsis nõu inimestelt, kellel puudub vaimne mõistus.
210. Enne Jumala sõna lugemist ei kutsunud ta alati appi Püha Vaimu armu, vaid hoolitses selle eest, et ainult rohkem lugeda.
211. Viinud emakasse üle Jumala anni, meelsuse, jõudeoleku ja une. Ei töötanud, tal oli annet.
212. Ma olin liiga laisk, et kirjutada ja ümber kirjutada vaimseid juhiseid.
213. Värvis juukseid ja noorendas, külastas ilusalonge.
214. Almust andes ei ühendanud ta seda oma südame parandamisega.
215. Ta ei hoidunud meelitajatest ega takistanud neid.
216. Tal oli eelsoodumus riiete vastu: hoolitseda, et mitte määrida, mitte tolmuda, mitte märjaks saada.
217. Ta ei soovinud alati oma vaenlastele päästmist ega hoolinud sellest.
218. Palve ajal oli ta "vajaduse ja kohustuse ori".
219. Pärast paastu toetus ta kiirtoidule, sõi kõhu raskuseni ja sageli ilma ajata.
220. Ta palvetas harva öösel. Ta nuusutas tubakat ja hakkas suitsetama.
221. Ta ei vältinud vaimseid kiusatusi. Oli hingelähedane kohting. Langes hinge.
222. Teel olles unustas ta palvetamise.
223. Sekkus juhistega.
224. Ei tundnud kaasa haigetele ja leinajatele.
225. Ei laenanud alati.
226. Kartis nõidu rohkem kui Jumalat.
227. Ta säästis end teiste hüvanguks.
228. Määrdunud ja rikutud pühad raamatud.
229. Ta rääkis enne hommikust ja pärast õhtust palvet.
230. Ta tõi külalistele vastu nende tahtmist prille, kohtles neid üle mõistuse.
231. Ta tegi Jumala tegusid ilma armastuse ja hoolsuseta.
232. Sageli ei näinud oma patte, mõistis end harva hukka.
233. Ta lõbustas end oma näoga, vaatas peeglisse, tegi grimasse.
234. Ta rääkis Jumalast alandlikkuse ja ettevaatusega.
235. Teenimisest väsinud, lõppu oodates, esimesel võimalusel väljapääsu poole kiirustades, et rahuneda ja maiste asjadega tegeleda.
236. Eneseteste tegin harva, õhtul ei lugenud palvet “Tunnistan sulle...”
237. Ta mõtles harva sellele, mida ta templis kuulis ja Pühakirjast luges.
238. Ta ei otsinud kurjast inimesest lahkuse jooni ega rääkinud tema headest tegudest.
239. Sageli ei näinud oma patte ja mõistis end harva hukka.
240. Võtsin rasestumisvastaseid vahendeid. Ta nõudis abikaasalt kaitset, teo katkestamist.
241. Palvetades tervise ja rahu eest, käis ta sageli nimedest üle ilma oma südame osaluse ja armastuseta.
242. Ta ütles kõik välja, kui oleks parem vaikida.
243. Vestluses kasutas ta kunstilisi võtteid. Ta rääkis ebaloomuliku häälega.
244. Ta oli solvunud tähelepanematusest ja enda hooletussejätmisest, oli teiste suhtes tähelepanematu.
245. Ta ei hoidunud liialdustest ja naudingutest.
246. Ta kandis ilma loata võõraid riideid, rikkus võõraid asju. Toas puhus ta nina põrandale.
247. Otsisin hüvesid ja hüvesid endale, mitte naabrile.
248. Sundis inimest pattu tegema: valetama, varastama, piiluma.
249. Teavitada ja ümber jutustada.
250. Ma leidsin naudingut patustest kohtingutest.
251. Käinud kurjuse, kõlvatuse ja jumalakartmatuse kohtades.
252. Ta pööras kõrva, et kuulda kurja.
253. Ta omistas edu iseendale, mitte Jumala abile.
254. Vaimuelu õppides ei täitnud ta seda tegudes.
255. Asjata häiris ta inimesi, ei rahustanud vihaseid ja kurbaid.
256. Pestud sageli riideid, raisatud aega ilma vajaduseta.
257. Mõnikord sattus ta ohtu: jooksis transpordi eest üle tee, ületas mööda jõge õhuke jää jne.
258. Ta tõusis teistest kõrgemale, näidates oma üleolekut ja meeletarkust. Ta lubas endal teist alandada, mõnitades hinge ja keha puudusi.
259. Lükkas Jumala teod, halastuse ja palve hilisemaks.
260. Ta ei leinanud ennast, kui tegi halva teo. Ta kuulas mõnuga laimavaid kõnesid, teotas elu ja teiste kohtlemist.
261. Ei kasutanud ülejääki vaimselt kasulikeks asjadeks.
262. Ta ei päästnud paastupäevadest, et anda haigetele, abivajajatele ja lastele.
263. Töötas vastumeelselt, nurisedes ja nördinud väikese palga pärast.
264. Ta oli patu põhjus perekondlikes lahkhelides.
265. Ilma tänu ja eneseheiteta talus ta kurbust.
266. Ta ei läinud alati eraldatusse, et olla Jumalaga kahekesi.
267. Ta lamas ja peesitas pikka aega voodis, ei tõusnud kohe palvetama.
268. Ta kaotas solvunut kaitstes enesekontrolli, hoidis vaenulikkust ja kurjust oma südames.
269. Ei lõpetanud kõmu rääkimist. Ta ise kandis sageli edasi teistele ja iseendast kasvades.
270. Enne hommikupalvet ja ajal palve reegel tegi majapidamistöid.
271. Ta esitles autokraatlikult oma mõtteid elu tõelise reeglina.
272. Sõi varastatud toitu.
273. Ta ei tunnistanud Issandat oma mõistuse, südame, sõna, teoga. Tegi liidu õelatega.
274. Söögi ajal oli ta liiga laisk, et oma naabrit ravida ja teenindada.
275. Ta oli surnu pärast kurb, et ta ise haige oli.
276. Mul oli hea meel, et puhkus on käes ja ma ei pidanud töötama.
277. Jõin pühadel veini. Meeldis käia õhtusöökidel. Mul sai seal kõrini.
278. Ta kuulas õpetajaid, kui nad ütlesid midagi hingele kahjulikku, Jumala vastu.
279. Kasutatud parfüümid, suitsutatud india viiruk.
280. Tegeles lesbidega, puudutas ihaga kellegi teise keha. Iha ja innuga jälgis ta loomade paaritumist.
281. Hoolis mõõtmatult keha toitumisest. Võttis vastu kingitusi või almust ajal, mil polnud vaja seda vastu võtta.
282. Ei püüdnud olla eemal inimesest, kellele meeldib lobiseda.
283. Ei saanud ristitud, ei lugenud palveid kirikukella helistades.
284. Vaimse isa juhendamisel tegi ta kõike oma tahtmise järgi.
285. Ta oli alasti supledes, päevitades, võimledes, haiguse korral näidati meestearstile.
286. Ta ei meenutanud ja ei pidanud alati meeleparandusega oma Jumala Seaduse rikkumisi meelde.
287. Palveid ja kaanoneid lugedes oli ta liiga laisk, et kummarduda.
288. Kui ta kuulis, et inimene on haige, ei tormanud ta appi.
289. Mõtte ja sõnaga ülendas ta end tehtud heas.
290. Uskus laimu. Ta ei karistanud end oma pattude eest.
291. Jumalateenistuse ajal kirikus luges ta teda maja reegel või kirjutas mälestuse.
292. Ta ei hoidunud oma lemmiktoitudest (kuigi paastumisest).
293. Ebaõiglaselt karistatud ja loenguid pidanud lapsed.
294. Ei mäletanud igapäevast Jumala kohtuotsust, surma, Jumala riiki.
295. Kurbuse ajal ei hõivanud ta oma meelt ja südant Kristuse palvega.
296. Ta ei sundinud end palvetama, Jumala Sõna lugema, oma pattude pärast nutma.
297. Harva läbi viidud surnute mälestamist, lahkunute eest ei palvetanud.
298. Tunnistamata patuga lähenes ta Chalice'ile.
299. Hommikul võimlesin ja ei pühendanud oma esimest mõtet Jumalale.
300. Palvetades olin liiga laisk, et endale risti teha, sorteerisin oma halvad mõtted, ei mõelnud sellele, mis mind sealpool haua ees ootab.
301. Ta kiirustas palvetama, laiskusest lühendas seda ja luges ilma korraliku tähelepanuta.
302. Ta rääkis oma kaebustest naabritele ja tuttavatele. Külastasin kohti, kus toodi halbu eeskujusid.
303. Manitses meest ilma tasaduse ja armastuseta. Ärritas oma naabrit parandades.
304. Ta ei süüdanud alati lampi pühadel ja pühapäevadel.
305. Pühapäeviti ma ei käinud templis, vaid seenel, marjul ...
306. Tal oli rohkem sääste kui vaja.
307. Ta säästis oma jõudu ja tervist, et teenida ligimest.
308. Ta heitis juhtunu pärast naabrile ette.
309. Teel templisse kõndides ei lugenud ma alati palveid.
310. Nõustunult inimese hukkamõistmisel.
311. Ta oli oma mehe peale armukade, pidas rivaali pahatahtlikult meeles, soovis tema surma, kasutas piinamiseks ravitseja laimu.
312. Ma olin inimeste suhtes nõudlik ja lugupidamatu. Vestlustes naabritega saavutas ülekaalu. Teel templisse möödus ta minust vanemast, ei oodanud neid, kes minust maha jäid.
313. Ta pööras oma võimed maiste hüvede poole.
314. Oli armukade vaimse isa peale.
315. Püüdsin alati õigus olla.
316. Küsis mittevajalikke asju.
317. Nuttis ajutist.
318. Tõlgendas unenägusid ja võttis neid tõsiselt.
319. Kiidelnud patuga, teinud kurja.
320. Pärast armulauda ei kaitstud teda patu eest.
321. Hoidis majas ateistlikke raamatuid ja mängukaarte.
322. Ta andis nõu, teadmata, kas need on Jumalale meelepärased, ta oli Jumala asjades hooletu.
323. Ta võttis ilma aukartuseta vastu prosphora, püha vee (ta valas püha vett, puistas prosphora puru).
324. Ma läksin magama ja tõusin üles ilma palveta.
325. Ta hellitas oma lapsi, pööramata tähelepanu nende halbadele tegudele.
326. Paastu ajal tegeles ta kõriga, talle meeldis juua kanget teed, kohvi ja muid jooke.
327. Võtsin piletid, tagauksest süüa, läksin piletita bussi peale.
328. Ta asetas palve ja templi oma ligimese teenimise kohale.
329. Kannatas kurbust meeleheite ja nurinaga.
330. Väsimusest ja haigustest ärritunud.
331. Ravis tasuta vastassoost isikuid.
332. Maiseid asju meenutades loobus ta palvest.
333. Sunnitud sööma ja jooma haigeid ja lapsi.
334. Kohelnud põlglikult tigedaid inimesi, ei otsinud nende pöördumist.
335. Ta teadis ja andis raha halva teo eest.
336. Ta sisenes majja ilma kutseta, piilus läbi prao, läbi akna, sisse võtmeauk, kuulati uksel pealt.
337. Võõrastele usaldatud saladused.
338. Kasutatud toit ilma vajaduseta ja nälga.
339. Lugesin palveid vigadega, eksisin ära, jätsin vahele, panin valesti stressi.
340. Elas iharalt koos abikaasaga. Ta lubas perverssusi ja lihalikke naudinguid.
341. Ta andis laenu ja palus võlad tagasi.
342. Ta püüdis jumalike asjade kohta rohkem teada saada, kui Jumal oli ilmutanud.
343. Patustas keha liikumise, kõnnaku, žestiga.
344. Ta seadis end eeskujuks, kiitles, kiitles.
345. Ta rääkis kirglikult maistest asjadest, tundes rõõmu patu meenutamisest.
346. Läks tühja jutuga templisse ja tagasi.
347. Kindlustasin oma elu ja vara, tahtsin kindlustuselt raha sisse maksta.
348. Oli naudinguhimuline, ebapuhas.
349. Ta andis oma vestlusi vanemaga ja oma kiusatusi teistele edasi.
350. Ta oli doonor mitte armastusest ligimese vastu, vaid joomise, vabade päevade, raha pärast.
351. Sukeldus julgelt ja tahtlikult kurbustesse ja kiusatustesse.
352. Mul oli igav, unistasin reisimisest ja meelelahutusest.
353. Vihasena tegi valesid otsuseid.
354. Ta segas palve ajal mõtetest.
355. Reisinud lõuna poole lihalike naudingute pärast.
356. Kasutas palveaega maiste asjade jaoks.
357. Ta moonutas sõnu, moonutas teiste mõtteid, väljendas oma pahameelt valjusti.
358. Mul oli häbi oma naabrite ees tunnistada, et olen usklik, ja ma külastan Jumala templit.
359. Laimas, nõudis kõrgemates astmetes õiglust, kirjutas kaebusi.
360. Ta mõistis hukka need, kes ei käi templis ega paranda meelt.
361. Ostsin loteriipiletid lootusega rikkaks saada.
362. Ta andis almust ja laimas ebaviisakalt küsijat.
363. Ta kuulas egoistide nõuandeid, kes olid ise oma emaka ja lihalike kirgede orjad.
364. Tegeles eneseületustega, ootas uhkusega naabrilt tervitust.
365. Olin paastumisest väsinud ja ootasin pikisilmi selle lõppu.
366. Ta ei talunud inimeste haisu ilma vastikuseta.
367. Ta mõistis vihaselt hukka inimesi, unustades, et me kõik oleme patused.
368. Ta heitis magama, ei mäletanud päevaasju ega valanud pisaraid oma pattude pärast.
369. Ta ei pidanud kinni kirikureeglitest ja pühade isade traditsioonidest.
370. Abi saamiseks sisse majapidamine makstud viinaga, ahvatlenud inimesi purjuspäi.
371. Paastumisel tegi ta toiduga trikke.
372. Hambad palvest eemale, kui teda hammustavad sääsed, kärbsed ja muud putukad.
373. Inimliku tänamatuse nähes hoidus ta heade tegude tegemisest.
374. Ta hoidus mustast tööst: koristada tualetti, korjata prügi.
375. Imetamise ajal ei hoidunud ta abieluelust.
376. Kirikus seisis ta seljaga altari ja pühade ikoonide poole.
377. Keedetud peened toidud, mida ahvatleb õõnsa hullumeelsus.
378. Ma loen meeleldi meelelahutuslikke raamatuid, aga mitte Pühade Isade Pühakirja.
379. Vaatasin telekat, veetsin terveid päevi “kasti” juures, mitte ikoonide ees palvetes.
380. Kuulas kirglikku ilmalikku muusikat.
381. Ta otsis lohutust sõprusest, ihkas lihalike naudingute järele, armastas mehi ja naisi huultele suudelda.
382. Tegeles väljapressimise ja pettusega, mõistis kohut ja arutas inimeste üle.
383. Paastumise ajal tundis ta vastikust monotoonse, paastuaja toidu vastu.
384. Jumala Sõna kõneles vääritute inimestega (mitte "heidetud sigade ette").
385. Ta jättis pühad ikoonid hooletusse, ei pühinud neid õigel ajal tolmust.
386. Olin liiga laisk, et kirjutada õnnitlusi kirikupühade puhul.
387. Veetis aega ilmalikes mängudes ja meelelahutustes: kabe, backgammon, loto, kaardid, male, taignarullid, volangid, Rubiku kuubik jt.
388. Rääkis haigusi, andis nõu ennustajate juurde minna, andis nõidade aadresse.
389. Ta uskus märke ja laimu: sülitas üle vasaku õla, jooksis must kass, kukkus lusikas, kahvel jne.
390. Ta vastas teravalt vihasele inimesele tema viha peale.
391. Püüdis tõestada oma viha õigustust ja õiglust.
392. Oli tüütu, segas inimeste und, tõmbas tähelepanu söögilt kõrvale.
393. Lõdvestavad seltskondlikud vestlused vastassoost noortega.
394. Tegeles jõude jutuga, uudishimuga, hängis lõkke ääres ja viibis õnnetustes.
395. Ta pidas ebavajalikuks haigestumist ja arsti külastamist.
396. Üritasin end rahustada reegli kiire täitmisega.
397. Tülitas end liigselt tööga.
398. Lihanädalal sõin palju.
399. Andis naabritele vale nõu.
400. Ta rääkis häbiväärseid anekdoote.
401. Et võimudele meeldida, sulges ta pühad ikoonid.
402. Ta jättis mehe vanaduses ja vaimuvaesuses unarusse.
403. Ta sirutas käed palja keha poole, vaatas ja puudutas kätega salajasi udusid.
404. Ta karistas lapsi vihaga, kirehoos, noomimise ja sõimuga.
405. Õpetas lapsi piiluma, pealt kuulama, kupeldama.
406. Ta hellitas oma lapsi, ei pööranud tähelepanu nende halbadele tegudele.
407. Oli saatanlik hirm keha pärast, kartis kortse, halle juukseid.
408. Koormanud teisi palvetega.
409. Ta tegi järeldusi inimeste patuse kohta vastavalt nende õnnetustele.
410. Kirjutas solvavaid ja anonüümseid kirju, rääkis ebaviisakalt, segas inimesi telefonis, tegi oletatud nime all nalja.
411. Istu voodile ilma omaniku loata.
412. Palves kujutas ta ette Issandat.
413. Saatanlik naer ründas jumalikku lugedes ja kuulates.
414. Ta küsis nõu inimestelt, kes ei olnud asjast teadlikud, ta uskus kavalaid inimesi.
415. Püüdles paremuse, rivaalitsemise poole, võitis intervjuusid, osales võistlustel.
416. Ta käsitles evangeeliumi kui ennustamisraamatut.
417. Korjanud võõrastes aedades ilma loata marju, lilli, oksi.
418. Paastu ajal ei suhtunud ta inimestesse hästi, lubas paastu rikkumisi.
419. Ta ei mõistnud alati pattu ega kahetsenud seda.
420. Kuulas maiseid plaate, patustas video- ja pornofilme vaadates, lõdvestus muudes maistes naudingutes.
421. Ta luges palvet, olles vaen oma ligimese vastu.
422. Ta palvetas mütsiga, katmata peaga.
423. Uskus endedesse.
424. Kasutas valimatult pabereid, millele oli kirjutatud Jumala nimi.
425. Ta oli uhke oma kirjaoskuse ja eruditsiooni üle, kujutas ette, tõstis esile kõrgharidusega inimesi.
426. Määratud leitud raha.
427. Kirikus panin kotte ja asju akendele.
428. Sõitsin oma lõbuks autoga, mootorpaat, jalgratas.
429. Kordas teiste inimeste halbu sõnu, kuulas roppusi kiruvaid inimesi.
430. Loen entusiastlikult ajalehti, raamatuid, ilmalikke ajakirju.
431. Ta jälestas vaeseid, vaeseid, haigeid, kes haisesid halvasti.
432. Oli uhke, et ta ei teinud häbiväärseid patte, raskeid mõrvu, aborte jne.
433. Ta sõi ja jõi enne paastu algust.
434. Soetas mittevajalikke asju, ilma et oleks pidanud seda tegema.
435. Pärast kadunud unenägu ei lugenud ta alati rüvetamise palveid.
436. Tähistas Uus aasta, kannab maske ja nilbeid riideid, purjus, sõimab, sööb üles ja patustab.
437. Ta tekitas naabrile kahju, rikkus ja lõhkus võõraid asju.
438. Ta uskus nimetuid "prohveteid", "pühasid kirju", "Jumalaema unenägu", ta kopeeris neid ise ja andis teistele edasi.
439. Ta kuulas kirikus jutlusi kriitika ja hukkamõistu vaimus.
440. Ta kasutas oma sissetulekuid patuste himude ja lõbustuste jaoks.
441. Ta levitas halbu kuulujutte preestrite ja munkade kohta.
442. Küürus templis, kiirustades suudlema ikooni, evangeeliumi, risti.
443. Ta oli uhke, puuduses ja vaesuses oli nördinud ja nurises Issanda vastu.
444. Pissi avalikult ja isegi viska selle üle nalja.
445. Ta ei maksnud laenatut alati õigel ajal tagasi.
446. Pidev ülestunnistusel oma patte.
447. Ta rõõmustas naabri ebaõnne üle.
448. Juhendas teisi õpetlikul, käskival toonil.
449. Ta jagas inimestega nende pahesid ja kinnitas neid nendes pahedes.
450. Tülis inimestega koha pärast templis, ikoonide juures, õhtulaua lähedal.
451. Loomadele tahtmatult valu tekitanud.
452. Klaasi viina jättis omaste hauale.
453. Ta ei valmistanud end piisavalt ette ülestunnistuse sakramendiks.
454. Pühapäevade pühadus ja riigipühad rikutakse mängudega, prillide külastamisega jne.
455. Kui saak oli kahjustatud, vandus ta kariloomi roppuste sõnadega.
456. Leppisid kalmistutel kohtinguid, lapsepõlves jooksid ja mängisid seal peitust.
457. Lubatud seksuaalvahekord enne abiellumist.
458. Ta jõi tahtlikult purju, et patu üle otsustada, koos veiniga tarvitas ravimeid, et rohkem purju juua.
459. Kerjas alkoholi, pandi selle eest asju ja dokumente.
460. Endale tähelepanu tõmbamiseks, muretsema panemiseks üritas ta sooritada enesetappu.
461. Lapsepõlves ei kuulanud ta õpetajaid, valmistas tunde halvasti, oli laisk, segas tundi.
462. Külastatud kohvikuid, templitesse paigutatud restorane.
463. Ta laulis restoranis, laval, tantsis varietees.
464. Rahvarohkes transpordis tundis ta puudutustest naudingut, ei püüdnud neid vältida.
465. Ta solvus oma vanemate peale karistuse pärast, mäletas neid solvanguid kaua ja rääkis neist teistele.
466. Ta lohutas end sellega, et maised mured ei lase tal teha usu, pääste ja vagaduse asju, ta õigustas end sellega, et tema nooruses ei õpetanud keegi kristlikku usku.
467. Raisatud aeg asjatutele majapidamistöödele, askeldamisele, jutule.
468. Tegeleb unenägude tõlgendamisega.
469. Kannatamatusega vaidles ta vastu, võitles, sõimas.
470. Ta patustas vargustega, varastas lapsepõlves mune, andis poele üle jne.
471. Ta oli edev, uhke, ei austanud oma vanemaid, ei allunud võimudele.
472. Tegeles ketserlusega, tal oli ebaõige arvamus usu, kahtluse ja isegi õigeusu usust taganemise teema kohta.
473. Tal oli Soodoma patt (kaasastumine loomadega, õelatega, astus verepilastusse).

Need, kes esimest korda elus võtavad osa ühest tähtsaimast kristlikust sakramendist, mõtlevad, milliste sõnadega alustada pihtimist preestri ees. Inimene, kes tahab meelt parandada ja ei pruugi teada, kuidas oma pattudest rääkida.

Meie aja tuntud kirikutegelane, arhimandriit Johannes (Krestjankin) tõi välja kaks võimalust ülestunnistuse koostamiseks:

• kümne käsu järgi;
• õnne käskude järgi.

Oma pihtimise raamatus toob hierarh näite, kuidas võib ülestunnistust välja kuulutada ja patte kahetseda. Arhimandriit analüüsib iga käsku ja kirjeldab, millised kohustused peaksid kristlastel nende käskude kohaselt olema Jumala ees. Johannes juhib lugejatele tähelepanu igapäevaelu vigadele, mis viivad usu unustamiseni.

Ta analüüsib õndsussõnu ja toob välja, mida inimesed tähelepanuta jätavad. Arvestades teist õndsuskuulutust ("Õndsad on need, kes leinavad") küsib ta lugejalt, kas ta leinas rüvetust Jumala kuju tema endas, tema mittekristlikus elus, uhkuse ja viha laine. Ta näitab lugejatele, kui kaugel nad seisavad moraalse täiuslikkuse sammudest.

Seda raamatut tunnustatakse hea abi selgitades, mida tuleks patuks pidada inimelu. Kuid see ei saa olla juhis, mida öelda. Patukahetseja peab ise valima sõnad, mis tema südamest tulevad, ja siiralt soovima meelt parandada.

Ülestunnistuseks valmistumine ja selle läbiviimine

Inimene, kes soovib tunnistada esimest korda, peab hoolikalt meeles pidama kõiki tehtud patte. Mugavuse huvides võib ta koostada kokkuvõtte, mis võimaldab tal sakramendi ajal mitte midagi unustada. Ta võib eelnevalt rääkida vaimulikuga, kes määrab talle aja üldpihtimise ajal või spetsiaalselt.

Inimesed tunnistavad kordamööda vaimulikele. Külastaja peab oma korda ootama. Pärast seda palub ta publiku poole pöördudes neilt pattude eest andestust. Nad ütlevad, et Jumal andestab ja annab talle andeks. Pärast seda läheb pihtija vaimuliku juurde.

Inimene läheneb kõnepulti, teeb risti, teeb kummarduse ja hakkab siis pihtima. Preestri poole pöördudes peab ta pöörduma Jumala poole ja ütlema, et on Tema ees pattu teinud. Alguses võib ta end tunnistavale preestrile tutvustada, kuid seda võib teha ka lõpus, kui preester peab palves tema nime hüüdma. Siis saabub pattude loetlemise aeg, millest igaühe lugu peaks algama sõnaga: "patust / pattu teinud".

Samuti võib usklik kõnepulti lähenedes öelda: "Jumala sulane (Jumala sulane) tunnistab" ja anda nime. Seejärel öelge "Ma kahetsen oma patte" ja alustage nende loetlemist.

Kui kahetseja lõpetab oma pattude loetlemise, peab ta kuulama preestri sõna, kes võib ta pattudest vabastada või määrata võhikule karistuse (patukahetsus). Pärast seda ristitakse inimene uuesti, kummardub ja austab evangeeliumi ja risti.

Pihtimus on üks tähtsamaid sakramente kristlase elus. Värskelt pöördunutel ja hilja usule tulijatel tekib sageli küsimus, milliste sõnadega preestri ees pihtimist alustada. . Inimene peab näitama, et ta on mõistnud oma patust elu ja tahab muutuda.

Sellist pattu, mis ületaks Jumala halastuse, pole olemas. Isegi Juudas saaks andeks, kui ta paluks andestust. Egiptuse Püha Maarja eeskuju, kes oli hoora 17 aastat ja sai seejärel meeleparanduse eeskujuks ja suureks Jumala pühakuks, annab meile lootust pattude andeksandmiseks.

Ma lähen kohe oma esimesele ülestunnistusele. Kuidas valmistuda?

Pihtimine eeldab oma pattude teadvustamist, siirast meeleparandust nende pärast, soovi end Jumala abiga parandada. Sa võid paberile petulehena kirja panna mõned patud, et esimesel korral segadusse ei läheks (siis tee selle paberiga mis tahad: võid ära visata, põletada, anda preester, salvestage see järgmise ülestunnistuseni ja võrrelge, mida olete parandanud, ja kui mitte). Pika patunimekirjaga on parem jumalateenistusele tulla nädala keskel, mitte pühapäeval. Üldiselt on parem alustada patsiendist endast, mis häirib hinge, liikudes järk-järgult väiksemate pattude juurde.

Tuli esimest korda ülestunnistusele. Preester ei lubanud mul armulauda võtta – "kodutööna" soovitas ta mul lugeda evangeeliumi.

Kui inimene ei tea näiteks liikluseeskirju, siis ta ei tea, et ta neid rikub. Kui inimene ei tunne evangeeliumi ehk Jumala seadust, siis on tal raske oma patte kahetseda, sest ta ei saa tegelikult aru, mis patt on. Seetõttu on kasulik lugeda evangeeliumi.

Kas ülestunnistuses on võimalik paluda vanemate ja sugulaste pattude andeksandmist?

Me ei saa arsti juurde tulles kellelegi ravi saada, sööklas kellegi eest süüa ei saa, seega palume ülestunnistusel andestust oma pattude eest ja abi nende parandamisel. Ja me ise palvetame oma lähedaste eest ja esitame kogudusele märkmeid.

Ülestunnistusel kahetsen regulaarselt, et elan hooruses, kuid elan nii edasi – kardan, et mu kallim ei mõista mind.

Õigeusklik kristlane peaks muretsema, et Jumal teda mõistaks. Ja Tema sõna järgi "hoorajad ei päri Jumala riiki". Lisaks pole ülestunnistus ainult pattude väljaütlemine, vaid ka soov end parandada. Sinu puhul selgub selline olukord: tuled arsti juurde (kirikus pihtima), teatad, et oled patuga "haige", aga teid ei ravita. Pealegi on selline ülestunnistus ka silmakirjalik. Muidugi kordame me enamust oma ülestunnistatud pattudest, kuid vähemalt meil peab olema kavatsus end parandada, teie aga mitte. Näpunäide: registreerige suhe esimesel võimalusel vähemalt perekonnaseisuametis.

Ma ei ole veel valmis ühte pattu kahetsema, sest teen seda uuesti. Ei lähe üldse ülestunnistusele? Aga muud patud piinavad!

Ükskõik kui väga me oma patte armastame, vähemalt mõistuse tasandil, peame mõistma, et kui me meelt ei paranda ega paranda end, ootab meid igavene karistus. Selline mõte peaks kaasa aitama soovile parandada kõiki patte, sest kes saab anda endale garantii, et ta elab vähemalt järgmise päevani? Ja Issand ütles meile: "Mis iganes ma leian, selle üle ma mõistan kohut." Kahjuks kordab valdav enamus inimesi kohe pärast ülestunnistust enamikku oma pattudest, kuid see ei ole põhjus, miks neid mitte kahetseda. Kui inimene muretseb selle pärast siiralt, kui ta soovib end parandada, isegi kui tal ei õnnestu kõik ja mitte kohe, siis pühade isade sõna järgi võtab Issand isegi selle soovi teona.

Kas ma võin minna avalikule ülestunnistusele?

Niinimetatud üldine ülestunnistus on pigem ülestunnistuse profaneerimine, sest pihtimist kui sellist pole olemas. See on nii: hunnik inimesi tuli arsti juurde ja ta võttis välja paberi haiguste nimekirjaga ja ütles: "Noh, patsiendid, saage nüüd terveks, olge terved!" Midagi on kahtlane, kas sellisest arstiga kohtumisest kasu saada. Suure paastu ajal on see lubatud erandkorras suure pihtijate sissevoolu ajal, kuid samas peab preester rõhutama, et see on erand: tulge kolmapäeviti ja reedeti eelpühitsetud jumalateenistustele, laupäeval, minge kirikutesse linna ääres, kus vähem inimesi, kuid ärge lähenege ülestunnistusele formaalselt. Ärge rõõmustage, et te ei pidanud midagi ütlema, nihutades vastutuse preestrile. Üldiselt avatakse see, kes koputab, ja kes otsib, see leiab.

Kõik patud antakse ülestunnistusel andeks. Aga mida teha, kui meenuvad 10, 20 aasta tagused patud? Kas neid on vaja tunnistada?

Kui patte mäletatakse ja ära tuntakse, siis tuleb need muidugi tunnistada. Hullemaks ei lähe.

Rasked patud, kuigi need on juba üles tunnistatud, on väga piinavad. Kas ma pean neist uuesti ülestunnistuses rääkima?

Siiralt kahetsev ja enam mitte korratav patt antakse lõplikult andeks. Kuid sellised kohutavad patud nagu abort, okultism, mõrv, isegi pärast ülestunnistust, närivad inimest. Seetõttu saate neis veel kord paluda Jumalalt andestust, kuigi pole vaja neid ülestunnistusel rääkida, vaid lihtsalt pidage meeles oma kuriteod ja proovige heastada neile vastandlike heade tegudega.

Miks peavad ilmikud enne armulauda tunnistama, aga preestrid mitte? Kas armulauda on võimalik vastu võtta ilma ülestunnistuseta?

Ja mis te arvate, kui võtta arst ja ilma meditsiinilise hariduseta patsient, kumb neist on paremini kursis dieetide, ravimite retseptide vms osas? Mõnel juhul saab arst ise aidata ja tavainimene on sunnitud abi otsima. Inimesed käivad kirikus oma hinge ravimas ja on patte, mis ei lase inimesel armulauda võtta. Võhik ei pruugi sellest aru saada ega olla teadlik ning kui ta läheb ilma ülestunnistuseta, võib armulaud teenida teda mitte päästmiseks, vaid hukkamõistmiseks. Seega vajate kontrolli preestri näol. Ja vaimulikud on sellistes asjades pädevamad ja suudavad kontrollida, millal nad pihtima lähevad ja millal saavad ainult Jumalalt andestust paluda.

Kas Piiblis on tõendeid selle kohta, et me peaksime preestri kaudu tunnistama?

Issand, saates apostlid jutlustama, ütles: "Kellele te maa peal andeks annate, sellele antakse andeks taevas." Mis see on, kui mitte õigus võtta vastu meeleparandus ja anda Jumala nimel inimese patud andeks? Ja ta ütles ka: "Võtke vastu Püha Vaim, tema läbi anna andeks maa peal, see antakse andeks ka taevas." Vanas Testamendis oli ka meeleparanduse prototüüpe, näiteks riitus patuoinaga, ohverdamine templis, sest need olid puhastavad ohvrid pattude eest. Selle apostelliku volituse pattude andeksandmiseks järgluse kaudu saavad kõik seaduslikud preestrid, mida kinnitavad Kristuse sõnad: "Vaata, Azm (mina) olen teiega kõik päevad kuni ajastu lõpuni."

Templis ei ole alati võimalik patte tunnistama minna. Kas ma saan tunnistada maja ikooni ees?

Õhtupalvused lõppevad igapäevase pattude tunnistamisega. Kuid sellegipoolest peab inimene aeg-ajalt neid ja ülestunnistust kahetsema.

Valmistusin esimeseks ülestunnistuseks, lugesin Johni (Krestjankini) raamatut "Pihtimuse ülesehitamise kogemus". Kuid kõnepulti lähenedes ei osanud ta midagi öelda – pisarad voolasid. Isa on mulle mu patud andeks andnud. Kas ülestunnistus on kehtiv?

Ülestunnistuses pole peamine mitte see, mida me ütleme, vaid see, mis on meie südames. Sest Issand ütleb nii: "Poeg, anna mulle oma süda." Ja kuningas Taavet õpetas: "Jumalale ohver on murtud vaim. Kahetsusväärset ja alandlikku südant Jumal ei põlga."

Mu vanaema on suremas, ta ei saa millestki aru, ei räägi. Terve mõistuse tõttu keeldus ta ülestunnistusest ja armulauast. Kas nüüd on võimalik üles tunnistada?

Kirik aktsepteerib inimese teadlikku valikut, rikkumata tema tahet. Kui terve mõistusega inimene soovis alustada kiriku sakramentidega, kuid mingil põhjusel seda ei teinud, siis mõistuse hägustumise korral võite tema soovi ja nõusolekut meeles pidades siiski teha sellise kompromissi, armulaud ja unction (nii et me anname osaduse imikutele või hulludele). Aga kui inimene, olles terve teadvusega, ei tahtnud vastu võtta Kiriku sakramente, keeldus patte tunnistamast, siis isegi teadvusekaotuse korral ei sunni Kirik seda isikut valima. Kahjuks on see tema valik. Selliseid juhtumeid käsitleb ülestunnistaja, suheldes vahetult patsiendi ja tema lähedastega, misjärel tehakse lõplik otsus. Üldiselt on muidugi kõige parem välja selgitada oma suhe Jumalaga teadvustatud ja adekvaatses seisundis.

Mul oli kukkumine – hooruse patt, kuigi andsin oma sõna, kahetsesin meelt ja olin kindel, et minuga seda enam ei juhtu. Mida teha?

Egiptuse Maarja oli suurim hoor. Aga iga suurepärane postitus Kirik mäletab teda meeleparanduse eeskujuna. Järeldus: ükskõik kui kõvasti me ka ei kukuks, siiras meeleparandus kustutab patu ja avab taevaväravad. Sõna hoorus olgu teile vastik, et Jumala abiga seda enam kunagi ei juhtuks.

Kahju on rääkida preestrile ülestunnistusel tema pattudest.

Pattu tehes peaks sul häbi olema. Ja häbi ülestunnistuses on valehäbi. Me ei pea mõtlema sellele, kuidas preester meid vaatab, vaid sellele, kuidas Jumal meid vaatab. Lisaks ei mõista ükski mõistlik preester teid kunagi hukka, vaid ainult rõõmustab, nagu arst rõõmustab paraneva patsiendi üle. Kui te ei suuda patte nimetada, kirjutage need paberile ja andke preestrile. Või parandage meelt ilma üksikasjadeta üldiselt. Peaasi, et oleks kahetsustunne, kahetsus, soov end parandada.

Kui mu patud on väga häbiväärsed, kas ma võin neist preestrile ilma üksikasjadeta rääkida? Või on see nagu patu varjamine?

Kehahaiguste ravimiseks on oluline, et arst teaks kõiki nende haiguste üksikasju. Te ei pruugi oma pattude üksikasju kirjeldada, kuid siiski on parem nimetada asju õigete nimedega ja mitte piirduda üldiste fraasidega.

Kas on vaja minna ülestunnistusele, kui see osutub ametlikuks?

Siirus on meie suhetes Jumalaga võtmetähtsusega. Peame mõistma, et formaalsus ja silmakirjalikkus Jumalaga suhtlemisel ei kao kuhugi. Kuid kui teie südametunnistus nõustub, et paljud teie sõnad ülestunnistuses kõlavad külmalt ja ametlikult, viitab see sellele, et sellegipoolest teeb patt, mille üles tunnistate, teile muret ja soovite sellest vabaneda. Seetõttu nimetage patte ülestunnistusel ja öelge samal ajal, et neid ära tundes näete mõningaid patte, kuid te ei saa neid ikkagi vihata. Ja seetõttu paluge Jumalalt andestust, et see nägemus kasvaks vihkamiseks patu vastu ja sooviks sellest vabaneda. Pühad isad õpetavad, et isegi kui samad patud korduvad, tuleb need siiski üles tunnistada, niimoodi laseme me justkui lahti kännu, mida on siis kergem välja kiskuda.

Kas on tõsi, et ülestunnistusel ei tohiks enne ristimist tehtud patte kahetseda?

Kui pesete määrdunud riideid, siis peske neid uuesti alles siis, kui need uuesti määrduvad. Kui usklik inimene võtab vastu ristimise sakramendi, saab ta tõepoolest andeks kõik selle hetkeni sooritatud patud. Pole mõtet neid kahetseda. Lihtsalt on sellised kohutavad patud nagu mõrv, abort, mille puhul hing ikka ja jälle tahab Jumalalt andestust paluda. Ehk siis juhtum, kui Jumal on juba andestanud, aga inimene ei saa endale andestada. Sellistel juhtudel on lubatud ülestunnistusel veel kord rääkida kohutavatest pattudest.

Ma kardan, et ma nimetasin pattu ülestunnistuses valesti. Mida teha?

Peaasi ei ole see, kuidas oma pattu nimetada, vaid kahetsev tunne ja soov parandada.

Minu vaimne isa tunnistab mind kodus, seega olen oma pattudest paremini teadlik, mul pole kiiret, võin talle küsimuse esitada. Kas seda on võimalik teha?

Saab. Paljud inimesed enne revolutsiooni, kuna nad ei saanud sageli Optina Ermitaaži külastada, kirjutasid vanematele, tunnistasid kirjades. Teie puhul on oluline, et te ei räägiks lihtsalt, vaid et preester loeks lõpuks lubava palve.

Kas on võimalik tunnistada ilma ettevalmistuseta?

Kui inimesel on pimesoolepõletik, või ta ei maga öösiti hambavalu tõttu, ei vaja ta haiguse tuvastamiseks mingeid analüüse, uuringuid, ultraheli. Ta tormab abi saamiseks arsti juurde. Nii on ka ülestunnistusega. Kui meil süda valutab, et näiteks varastasime midagi, läksime nõidade juurde, tegime aborti, langesime hoorusse, purjuspäi, st kui me konkreetselt teame, mida me patustame, siis pole raamatuid vaja, läheme pihtima ja üles tunnistama. meie patud. Kuid inimene, kes ei tunne evangeeliumi, ei tunne Jumala seadusi ega mõista neid isegi rikkudes, et ta pattu teeb, peab ta loomulikult valmistuma. Uurige Jumala seadusi, uurige, milles ta pattu teeb, ja olles valmistunud, minge preestrile pihtima.

Millistel juhtudel võib preester patukahetsust määrata? Kuidas seda maha võtta?

Patukahetsus on mõneks ajaks armulauast väljaarvamine mõne patu eest. See võib koosneda paastust, tulihingelisest palvest jne. Pärast karistuse lõpetamist eemaldab selle sama preester, kes selle määras.

Esimesele ülestunnistusele minnes leidsin internetist pattude nimekirja. Oli: muusika kuulamine, kinos käimine, kontsertidel käimine, ratsutamine... Kas see on tõsi?

Esiteks on võimatu kõiki patte ära tunda ja meeles pidada, neid on meil nii palju. Seetõttu peame ülestunnistusel kahetsema eriti tõsiseid patte, mis meid muretsevad ja millest me tõesti tahame vabaneda. Teiseks, mis puudutab vaatamisväärsusi, muusikat, kino, siis, nagu öeldakse, on nüansse. Muusika ja filmid on erinevad ega ole alati kahjutud. Näiteks filmid, mis on täis lootusetust, vägivalda, õudust. Paljud rokkmuusika laulud ülistavad kuradit, on sõna otseses mõttes pühendatud talle. Noh, ma olen kindel, et seal on täiesti kahjutuid atraktsioone, muidugi hobisid arvestamata Arvutimängud ja manused. Ludomania jaoks ( hasartmängusõltuvus) on kohutavate tagajärgedega nii hingele kui kehale, mida tavaliste karussellide ja kiikede kohta öelda ei saa.

On arvamus, et "nimekirja järgi" pole soovitav tunnistada, kuid peate kõike meeles pidama.

Kui ülestunnistuseks valmistuv inimene kirjutab lihtsalt patukahetsejatele mõeldud käsiraamatu ümber ja loeb selle nimekirja siis ülestunnistusel ette, siis on see ebaefektiivne ülestunnistus. Ja kui inimene on mures, kardab põnevust, et unustada mõned oma patud, ja kodus küünla ja pisaratega ikooni ees kirjutab ta paberile oma südame kahetsevad tunded, siis saab selline ettevalmistus ainult teretulnud.

Kas preestri naine võib minna pihtima koos oma mehega?

Selleks peate olema sõna otseses mõttes püha inimene, sest puhtinimlikult on raske olla täiesti siiras, paljastades oma mehele kogu oma hinge alastuse. Isegi kui ema seda teeb, võib ta isale endale kahju teha. Lõppude lõpuks on temagi nõrk mees. Seetõttu soovitaksin oma mehele mitte tunnistada, kui see pole hädavajalik.

Mu sugulane, kes käis kirikus ja osales selle sakramentides, suri ootamatult. Seal oli leht pattudega. Kas seda on võimalik preestrile ette lugeda, et ta saaks tagaselja lubava palve öelda?

Kui inimene valmistus ülestunnistuseks, kuid suri teel templisse, võttis Issand tema kavatsused vastu ja andis patud andeks. Seega pole kirjavahetuse ülestunnistust vaja.

Käin regulaarselt ülestunnistusel. Ma ei ütle, et ma oma patte ei näe, aga patud on samad. Kas öelda sama asja ülestunnistuses?

Aga kas me peseme hambaid iga päev? Ja me peseme ennast ja minu käsi, hoolimata sellest, et need jälle määrduvad. Nii on ka hingega. Seda nõuab evangeelium: mitu korda sa kukud, nii mitu korda tõused üles. Seega on ainult üks järeldus: määrdunud riided - puhastame riideid, saastasime hinge pattudega - puhastame hinge meeleparandusega.

Millised on tagajärjed ülestunnistatud pattude meenutamisel hingele?

Kui mäletate veel kord värinaga näiteks aborti, on see kasulik. Ja kui mõnuga meenutada näiteks hooruse patte, siis on see patt.

Kas veebis ülestunnistus on lubatud?

Arst võib teile telefoni teel öelda, milliseid ravimeid milliste sümptomite korral võtta. Aga näiteks telefoni teel toimingut teha on võimatu. Sarnasel viisil Interneti kaudu võid preestrilt midagi küsida ja nõu saada, aga sakramentides pead ikka ise käima. Aga kui keegi kõrbesaarele sattus, aga kuidagi ühendust võttis e-mail preestriga saab ta patte kahetseda, paludes preestril loapalvet lugeda. See tähendab, et samasugune ülestunnistuse formaat võib olla lubatud, kui pole muud võimalust meeleparanduseks.

Millises vanuses peaksid tunnistama poisid ja mis vanuses tüdrukud?

Reeglites on poisteks ja tüdrukuteks jaotamata märge, et inimene alustab pihtimist umbes 10-aastaselt või siis, kui ta teadvustab ülestunnistuse tähendust. Ja siin Rusis (ilmselt väga targad lapsed) on kombeks lapsi pihtima hakata alates 7. eluaastast.

Esimest korda 20 aasta jooksul tuli ülestunnistusele. Ta kahetses afääri abielunaisega, rohkem patte ei mäletanud. Preester ütles, et minu puhul on vaja tulla tohutu pattude nimekirjaga ja et kristlane minus on surnud...

Tegelikult ei vaja ülestunnistus pikka paberile kirjutatud pattude nimekirja. Ülestunnistuses ütleb inimene seda, mida ta ei suuda unustada, mille pärast tal hing valutab ja selleks pole paberit vaja. Sest mis mõtet on istuda kodus ja kopeerida paberile peaaegu ühte patukahetsejatele mõeldud käsiraamatut, kui inimene samal ajal ei tundnud oma kukkumise sügavust ja temas puudub soov end parandada? Sinu puhul kristlane sinus ei surnud, ta lihtsalt magas 20 aastat sügav uni. Kui sa templisse jõudsid, hakkas ta ärkama. Pihtija ülesanne on sel juhul aidata sul ellu äratada kristlane sinus. Nii et vormilt tundub, et oled õigustatult peksa saanud, aga tegelikult võisid nad tõesti lõpuks tappa kristluse jäänused sinu hinges. Tahaksin soovida, et pühade isade juhiste kaudu, kuulates südametunnistuse ja heade preestrite häält, tuleksite kirikusse ja elaksite selles kogu oma elu taevariigi lootusega.

Ma tahan tunnistada ja armulauda võtta, kuid lükkan seda edasi Issanda kartuses. Kuidas hirmust üle saada?

Hirm äkksurma ees peaks võitma ülestunnistusehirmu, sest keegi ei tea, mis hetkel Issand tema hinge vastuseks kutsub. Kuid hirmutav on kogu oma negatiivse pagasiga Jumala ette ilmuda, targem on see siia jätta (pihtimise kaudu).

Kas preestril on õigus pihitunnistuse sakramenti rikkuda?

Ülestunnistuse saladus ei kuulu kellelegi avaldamisele ühegi õigustuse alusel. Oli juhtumeid, kui preester, hoides ülestunnistuse saladust, läks isegi vangi.

Ma ei käi pihtimas, sest kardan preestri pärast, kes võtab kõik patud enda peale ja jääb siis haigeks.

Ristija Johannes, osutades Kristusele, ütles: "Vaata, Jumala Tall, kes kandis ära maailma patud." Ükski preester ei saa enda peale võtta nende inimeste patte, kes on talle üles tunnistatud, vaid Kristus saab seda teha. Viska minema kõik oma hirmud ja valehäbi ning kiirusta ülestunnistusega.

Pärast ülestunnistust ja armulauda tundsin kergendust. Väikesed tülid perekonnas kadusid, heaolu paranes. Aga mis kõige tähtsam: märkasin, et mu palvetele Jumala poole vastati, perekonna tervise palved täideti.

Teie sõnad annavad tunnistust sellest, et kui pöördute siiralt Jumala poole pattude andeksandmise palvega, täidab Issand, kes ütles: "Paluge, ja teile antakse," lubaduse. Ja kuna meie patud on väga sageli meie haiguste, hädade, ebaõnnestumiste põhjuseks, siis kui need patud andeks antakse, siis kaob kõigi hädade põhjus. See tähendab, et kui põhjused kaovad, kaovad ka tagajärjed: inimese tervis taastub, töös ilmnevad edusammud, perekondlikud suhted jne.