Selle aasta esimene, Universal vanemate laupäev langeb lihatoidu nädalale. Sel päeval meenutab Kirik surnuid ja mälestab kõiki Aadama ajast alates surnuid. Selle laupäeva jumalateenistus kannab nime:

"Kõigi lahkunud õigeusu kristlaste mälestus läbi aegade, meie isa ja vennad."

Oikumeenilisel vanematelaupäeval (ja teistel mälestuspäevadel) toimuv kogukiriklik mälestuspäev tuletab meelde kõigi inimeste päästmise vajadust – elavad palvetavad surnud vendade ja õdede eest. Nende eest hoolitsedes teenime me nende hingede päästmise nimel ja aitame sama mälestusega iseennast. Oleme ju kõik vennad ja õed, elame ühes maailmas, ühes Kirikus, meil on üks Isa.

Surnud inimesed, kelle eest me palvetame, on surnud, kuid surnud on ainult nende keha, mitte nende hing. Hinged on elus, mis tähendab, et neil on veel aega meeleparanduseks.
Ja meil kõigil, elavatel ja surnutel, on veel aega enne viimset kohtuotsust, kuid tõde on see, et keegi ei tea, kas sellest piisab meeleparanduseks. Oma tuliste palvetega saame aidata lahkunutel end üles ärgata ja neil on aega meelt parandada. Ka meiega juhtub imesid, sest palved mõjuvad aeglaselt meie peale, me ise puhastume märkamatult kurjast ja hakkame inimesi armastama.

Mälestussöömaajal on üks kohustuslik roog - kutia.
Kutia ehk kolivo on meega segatud keedetud nisu. See roog sümboliseerib surnu ülestõusmist.
Selleks, et tera toodaks kõrre, peab see esmalt lagunema. Samuti laguneb esmalt inimese keha, et seejärel tõusta teispoolsusesse. (1Kr 15:36–38; Johannese 12:24). Mesi tähistab õnnistuste magusust teispoolsuses.

Kutia valmistamine: nisutera on vaja leotada (võite kasutada riisi või purustamata odra) ja seejärel keeta sellest putru nii, et iga tera oleks eraldi. Pudrule tuleks lisada täiteainet, tavaliselt mett ja rosinaid. Võib lisada ka kuivatatud puuvilju, aga enne tuleb need aurutada ja tükeldada, samuti pähkleid, seemneid, mooniseemneid, puuvilju, kõik oleneb maitsest. Mee asemel võid lisada suhkrusiirupit. Kõik koostisained tuleb kokku segada, kaussi panna ja kirikusse mälestusteenistusele viia ning seal pühitsetakse kutia.

LIHANÄDAL

Nädal on pühapäeva vana nimi. See tuli sõnade “mitte” ja “tee” kombinatsioonist, sel päeval inimesed puhkasid ega teinud midagi.
Meatfare Weeki viimane päev on Meatfare Week (pühapäev). Sel eelmisel päeval saab veel süüa harta järgi lihatooted. Sööme viimast korda liha ja “laseme lahti”. Sellest ka nimi - "lihatühi".
Aga järgmisel päeval range postitus pole veel alanud, terve järgmise nädala saab süüa juustu ja piimatooteid - algab juustunädal, vastlapäev.

Seega toimub inimese järkjärguline ettevalmistamine kõige rangemaks suureks paastuks, ka liharasval nädalal kolmapäeviti ja reedeti enam liha süüa ei saa, seetõttu nimetati seda nädalat varem ka “kirjuks”. inimesed.
Märkide järgi ei saanud “kireval” nädalal pulmi mängida, sel ajal hakatakse valmistuma vastlapäevadeks, koristama maju, kutsuma külalisi.

KOHUTAVA KOHTUOTSUSE NÄDAL

Lihasööginädalal (pühapäeval) meenutatakse viimast kohtupäeva (Mt 25:31-46). Kirik tuletab inimestele meelde nende patte, et oma hinge päästmise nimel ei tohi olla hoolimatud, ei tohi unustada, et päästmise küsimuses tuleb loota Jumala halastuse peale. Viimse kohtupäeva tuleku paratamatust kinnitas Päästja ise:

"Tuleb aeg, mil kõik, kes on haudades, kuulevad Jumala Poja häält ja need, kes on teinud head, tulevad välja elu ülestõusmisse ja need, kes teevad kurja, kohtu ülestõusmisse" (Joh. 5:28-29).

Kõik surnud inimesed ärkavad ellu, kõik ilmuvad Issanda ette ja vastavad kindlasti oma tegude eest, mida nad oma maise elu jooksul tegid.
Kui häid tegusid on rohkem, ootab selle inimese hinge au ja õnnistatud elu ning kurjade tegude korral igavene hukkamõist.

Issanda esimene tulemine Maale oli väga tagasihoidlik. Ta näitas meile oma eeskujuga, millised inimesed peaksid olema – alandlikud, tasased ja lahked. Sellepärast lasi Päästja end risti lüüa, et keegi ei saaks Teise tulemise ajal viimsel kohtupäeval Issandat ette heita ebaõigluse ja erapoolikuse pärast tema suhtes.
Iga inimese jaoks on see päev tegelikult kohutav, pole pattudeta inimesi. Kõik salajased, nähtamatud teod ja soovid tulevad ilmsiks ning meil pole enam kellelegi loota, igaüks saab oma tegude järgi.

Viimse kohtupäeva ajal ei küsi keegi, kuidas me palvetasime, kuidas paastusime, milliseid vaimulikke raamatuid lugesime, kui sageli ja siiralt tunnistasime jne. See kõik on täiesti ebaoluline, võrreldes sellega, millised inimesed meid ümbritsevate inimeste suhtes olime.

Matteuse evangeelium, ptk. 25, 31-46

Kui Inimese Poeg tuleb oma auhiilguses ja kõik pühad inglid koos Temaga, siis ta istub oma au troonile ja kõik rahvad kogutakse Tema ette; ja eraldage üks teisest, nagu karjane eraldab lambad kitsedest; ja ta paneb lambad oma paremale käele ja kitsed vasakule käele.
Siis ütleb kuningas oma paremal käel olijatele: Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale, sest ma olin näljane ja te andsite mulle süüa; Mul oli janu ja te andsite mulle juua; Ma olin võõras ja sa võtsid Mind vastu; oli alasti ja sa riietasid mind; Ma olin haige ja sa külastasid Mind; Ma olin vangis ja sa tulid Minu juurde.
Siis vastavad õiged Talle: Issand! kui nägime sind näljasena ja andsime sulle süüa? või janune ja joob? kui nägime sind võõrana ja võtsime vastu? või alasti ja riides? millal me nägime sind haigena või vangis ja sinu juurde tulime? Ja kuningas vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, et te tegite seda ühele nendest mu vähimatest vendadest, tegite seda mulle." Siis ta ütleb ka neile, kes vasak pool: Mine ära minu juurest, sa neetud, igavesse tulle, mis on valmistatud kuradile ja tema inglitele, sest mul oli nälg ja sa ei andnud mulle süüa; Mul oli janu ja te ei andnud mulle juua; Ma olin võõras ja nad ei võtnud mind vastu; oli alasti ja nad ei riietanud mind; haige ja vangis ega külastanud Mind.
Siis ütlevad ka nemad Talle vastuseks: Issand! Millal me nägime sind näljasena või janusena või võõrana või alasti või haigena või vangis ega teeninud sind? Siis ta vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, et te ei teinud seda ühelegi neist kõige väiksematest, siis te ei teinud seda ka mulle." Ja need lähevad igavesse karistusse, aga õiged igavesse ellu.

Laupäev on lihavaba.Universaalne lapsevanema laupäev.

Mts. Agathia. Ikoonid Jumalaema, nimega "Surnute taastamine". St. Theodosius, peapiiskop. Tšernihiv(Vt jumalateenistust 9. septembril).

Mälestame kõiki aegade jooksul lahkunud õigeusklikke, meie isa ja vendi. Teenindus vastavalt Oktoechile ja Triodile. Issanda esitlemise püha jumalateenistus tühistatakse: "Kui liha hingamispäeval on Issanda koosoleku püha, siis jäetakse püha jumalateenistus ja me laulame jumalateenistust. surnute hingamispäev” (Typicon, 2. veebruar, 9. Markovi peatükk, 4. „vaata”).

Märge. Sarnast jumalateenistust viiakse läbi ka kolmainsuse vanemlikul laupäeval (enne nelipühi). Kui nende oikumeeniliste vanemate laupäevade päevadel on see vajalik templipüha, siis lauldakse jumalateenistust ja hingamispäeva matusetalitus toimub ainult erikirikutes - “haudades” (vrd: Typikon, ptk 49, “Laupäevane liharoog ...”, 1. “vaata”) või kantakse üle eelmisele laupäevale või neljapäevale (vrd.: Typicon, 26. ja 54. templipeatükk, 3. Markovi peatükk 2. veebruari all).

Kalendri märkmed:

Teenindus vastavalt Oktoechile ja Triodile.
Issanda esitlemise järelpüha jumalateenistus jääb ära (Tipikon, 2. veebruar, 9. Markovi peatükk, 4. “näe”).
Vespersi ajal prokimeni asemel - "Alleluia" matusesalmidega. Vastavalt "Nüüd lasete lahti" - troparion "Tarkuse sügavus ..." koos Theotokosega.
Hommikul"Jumal on Issand" asemel - "Alleluia". 17. kathisma lauldakse kaheks matuserefräänidega artikliks. Temple Canon ja Triodion (koos 2. oodiga). Katavisia Triodi.
Liturgial laulda "Süüa on väärt ...".

Lugemiste järjekord kalendri järgi:

Igapäevaste vesprite juures Kathisma 18.

"Issand, ma hüüdsin" sticheerid kell 6: Octoechose märter, toon 1–3 (2.: "Palved, Issand, kõik pühakud ...", 3.: "Siil kohtuotsusel ..." ja 4- th: "Oh, teie hea ost ..."; vaadake jaotist "Issand, ma nutsin") ja Triodion, toon 8. - 3. "Glory" - Triodion, sama hääl: "Ma nutan ja nutan ..." , "Ja nüüd "- dogmaatik, hääl 1:" Ülemaailmne hiilgus ... ".

Sissepääs puudub. Prokimeni asemel - "Alleluia", 8. häälega, matusesalmidega - 1. salm: "Õnnistatud, ma olen valinud ja vastu võtnud sina, Issand, ja nende mälestuse põlvest põlve"; salm 2: "Nende hing elab heades asjades."

"Anna mulle, issand ...". Palvelitaania: "Täitkem õhtu ..." ja pea kummardamise palve.

Salmis on Oktoikhi stitšeer, toon 1 (matuserefräänidega, vt Triode). "Auhiilgus" - Triodion, toon 6: "Algus ja kompositsioon ...", "Ja nüüd" - Theotokos Triodion, sama hääl: "Sinu, Kristuse palvete järgi ...".

Märge. “Luuletusel on märtri hääl ja kaks surnud Damaskuse Johannest” (Typicon, ptk 49, “On Meat-Saved Laupäeval...”). V. Rozanovi sõnul (vt. temaÕigeusu kiriku liturgiline reegel, lk. 748–749), kui viiakse läbi 4., 5. või 6. tooni oktoehhode hingamispäeva jumalateenistus, kus kaks märtrit ja üks on surnud vesprisalmi juures, tuleb harta juhiseid järgides laulda. üks märter (1.) ja surnud kordavad kaks korda. Hingamispäeva 1., 2., 3. ja 8. tooni oktoehhode jumalateenistusel salmivespri juures on üks märtrisurm ja kaks surnud ning 7. tooni teenistuses on kaks märtrit ja kaks surnut.

Trisagioni järgi - troparion, toon 8: "Sügav tarkus ...". "Au ja nüüd" - Theotokos, sama hääl: "Sina ja sein ja varjupaik ...". Kurjakuulutava litaania: "Halasta meie peale, jumal..." ja lase lahti: "Kristus, meie tõeline Jumal...". (Lase lahti "Juba kätes ..." ei hääldata.)

Märge. Paastuaja trioodionis (l. 16v.) öeldakse: surnute mälestusteenistus ja me laulame surnud hääle kaanonit. Kaanon on surnud või lahkunu jaoks puhkeseisundis, on laenatud Oktoechist Matinsilt praeguse hääle laupäeval (2. kaanon). Mälestusteenistuse harta on sama, mis Oktoechose laulmise ajal (vt: Typicon, ptk 14).

Compline'is jumalateenistuse mts saab laulda. Agathia (sellest päevast) ja püha jumalateenistus. Vukola, Ep. Smirnsky (alates 6. veebruarist), samuti surnud Octoechose kaanon (ilma irmoseta). Vastavalt "Väärt" - kontakion, toon 8: "Pühakutega, puhka rahus ...".

Märge. Esiteks lauldakse tavaliste pühakute kaanoneid ja seejärel on Octoechose kaanon hingamispäeva tunnuseks, mil pühaku palved eelnevad päevapalvetele. Seda kaanonite jada järgib V. Rozanov raamatus "Õigeusu kiriku liturgiline reegel" (lk 636 jj). See käsiraamat juhindub "Liturgia juhistest", mis on välja antud kaanonite jagamise kohta Compline'is paastutrioodioni ajal. Siiski on argumendid matusekaanoni esmalaulmise poolt (vt: Typicon, 9. Markovi peatükk 24. veebruaril; Syrnikov N. Kiriku põhikirja võti. L. 65v.).

Märge. Kui vespri lõpul toimus mälestusteenistus, siis Compline’is kaanonit surnule ei laulda, arvestades asjaolu, et mälestusteenistusel on seda juba lauldud, vaid sooritatakse tavaliste pühakute jumalateenistusi.

Hommikul"Jumal on Issand" asemel - "Alleluia" toonis 8, matusesalmidega - 1. salm: "Õnnistatud, ma olen valinud ja võtnud vastu sina, Issand"; salm 2: "Pidage meeles neid põlvest põlve"; salm 3: "Nende hing elab heades asjades."

Troparion, toon 8: "Tarkuse sügavuses..." (kaks korda). "Au ja nüüd" - Theotokos, sama hääl: "Sulle ja seinale ...".

Kathisma 16. Väike litaania (tavaline, mitte surnutele). Sedalny Oktoikha, hääl 1 (kolm märtrit - 2.: "Nagu head sõdalased ...", 3.: "Pühakute haavade järgi ..."; seejärel salm: "Palju kurbust õigetele ..." [või salm: "Imeline on Jumal oma pühakutes ... "] ja 4. märter: "Kristuse märtrid ..."; siis veel üks salm: "Õnnistatud, ma olen valinud ..." ja ülejäänud hääl on sadul: "Surelik jõud ..."). "Au, isegi praegu" - Theotokos vastavalt 2. salm: "Üks on tugev ..." või Theotokos häälest vastavalt 1. salm: "Ma ütlesin Gabrielile ...".

Kaheks artikliks jagatud Kathisma 17 lauldakse harta kohaselt 5. toonini, ilma “päikeseloojanguta” (“Issand, halasta” (3), “Au, ja nüüd”); 1. artikli iga salmi juurde lauldakse refrään: "Õnnistatud oled sina, Issand, õpeta mulle oma õigustust", 2. artikli salmidele on refrään: "Päästa mind, päästa mind."

Märge. Üldlevinud tava kohaselt loevad 17. kathisma värsse vaimulikud. Kathisma laulmise alguses läheb preester koos diakoniga läbi põhja- ja lõunapoolsete väravate templi keskele tetrapoodi (reekviemilaud), preester (küünal käes) loeb psalmi. salmid ja lauljad laulavad vaikselt refrääni: 1. artiklil - "Õnnistatud ole, Issand...", 2. artiklil - "Päästa, päästa mind". Diakon viirutab sel ajal pidevalt tetrapoode.

Märge. Kihelkonnakirikutes on tavaks siseneda kuninglike uste kaudu 17. kathisma ettelugemisele ja kaanoni 6. oodile vastavale väikesele surnute litaaniale.

Esimene artikkel algab laulmisega: "Õndsad on laitmatud...".

Pärast 91. salmi laulavad lauljad (refrääniga) 92. ja 93. salmi: “Kui poleks sinu seadust, oleks minu õpetus olnud, siis nad hukkuksid minu alandlikkuses”; "Ma ei unusta iial teie õigustusi, sest neis te elustasite mind" (iga salm kolm korda).

Märge. 17. kathisma esimese ja teise artikli lõpu kohta matusetalituse ajal on järgmised seisukohad: 1) esimese ja teise artikli kaks viimast salmi lauldakse kolm korda vastava kooriga; 2) igas artiklis ühendatakse kaks viimast salmi "ühele" ja lauldakse kolm korda koos kooriga.

Seejärel hääldatakse väike matuselitaania (vastavalt tavale viirukiga): “Pakid ja pakid ...”, lauljad: “Issand, halasta” (üks kord); "Me palvetame endiselt Jumala keenud töötegijate - petturi, isa ja meie vennaste, kohalike kristlaste ja kogu õigeusu kristlaste - hingede kohustuse eest ning anname neile andeks kõik teise ja oma patud. illegaalne", lauljad: "Issand, halasta" (üks kord "(ükskord" “Nagu Issand Jumal teeks nende hinge…”, lauljad: “Issand, halasta” (üks kord); "Jumala halastus...", lauljad: "Anna mulle, Issand." “Palvetagem Issandat,” laulavad vaikselt: “Issand, halasta” (40). Preester loeb salaja palvet: "Vaimude ja kõige liha jumal...". Hüüatus: "Nagu sina oled ülestõusmine ...". Lauljad: Aamen.

Hüüdu: “Nagu sa oled ülestõusmine ...” hakkab parem nägu laulma teist artiklit: “Sinu olen mina ...”. Preester koos diakoniga (või diakoniga) esitab traditsiooni kohaselt väikeseid viirukeid (tetrapoodid ümber, ikonostaas, näod, inimesed, ikonostaasi kohalikud ikoonid, tetrapoodid ees, see tähendab läänepoolsest küljest).

Viimased salmid: 175. ja 176. - “Mu hing elab ja kiidab sind ning sinu otsused aitavad mind”; "Ma olen oma tee eksinud nagu eksinud lammas: otsi oma sulast, sest ma ei ole unustanud su käske" - lauldakse (refrääniga) kolm korda ja kohe - troparia vastavalt Immaculate, toon 5: "Sa saad leidke püha nägu ...”, mille käigus preester koos diakoniga viivad kombe kohaselt läbi kogu kiriku täieliku viiruki.

Seejärel hääldatakse väike matuselitaania (tavapäraselt suitsutusmasinaga; vt 1. artikli juures). Hüüu järgi lauldakse sadula, 5. hääl: "Rahu, meie Päästja ...". "Au ja nüüd" - Theotokos, sama hääl: "Ta on üles tõusnud Neitsist ...". Psalm 50.

Kaanonid: irmosega tempel 6-le (igaüks irmos kaks korda) ja Triodion 8-le.

Piibli laulud "Laulgem Issandale"

Triodi Catavasia: “Laulame laulu…”.

Märge. Issanda esitluse katavasiat: “Sügav kuiv maa ...”, ei laulda.

Lauldakse kaanoni 2. ood, kell 8 (irmos kaks korda, tropaaria kell 6, hoidudes tropaariast: "Jumal anna puhkust, Issand, lahkunud sulase hingedele", viimasele tropariale - "Au" ja "Ja nüüd"). Selle laulu lõpus on katavasia seesama irmos.

3. laulu järgi - väike litaania (tavaline, mitte matus). Sedalen Triodi, toon 5. "Glory" - sama sadul, "Ja nüüd" - Theotokos Triodi, hääl on sama.

6. oodi järgi - väike litaania surnutele (vt 17. kathisma 1. artiklit). Kontakion, toon 8: "Puhka koos pühakutega..." ja ikos, sama hääl.

Märge. Pärimuse kohaselt väljuvad 6. oodi katabasia laulmise ajal preester ja diakon põhja- ja lõunapoolsete (või kuninglike) väravate kaudu tetrapoodi. Tetrapoodi juures hääldatakse väike litaania surnute eest (tava kohaselt viirukiga). Kondakioni “Pühakutega, puhka rahus ...” laulmise ajal teeb preester koos diakoniga (või diakoniga) väikese viiruki (tetrapoodi, ikonostaasi ja tulijate läheduses). Pärast kontakioni ja ikose laulmist naasevad preester ja diakon altari juurde.

9. laulul laulame "Kõige ausaim".

9. laulu järgi “Süüa kõlbab” enamasti ei laulda. Väike litaania (tavaline, mitte surnutele). Svetilen Triodi. "Glory" on Püha Triodion, "Ja nüüd" on Theotokos Triodi.

"Kiitke Issandat taevast ..." ja ülistavad psalmid.

Stichera Triodi kiituseks, toon 8 - 4. "Au" - Triodi, toon 2: "Nagu lill tuhmub ...", "Ja nüüd" - Theotokos Triodi, sama hääl: "Rõõmustage, Maarja ema jumalast ...".

"Au sobib sulle ..." ei loeta, kuid lugeja kohe: "Au sulle, kes näitasite meile valgust." Loetakse igapäevast doksoloogiat.

Salmis tavalise häälega Oktoikh (surnud) stišeer (in sel juhul 1.) matusesalmidega. "Auhiilgus" - Triodion, toon 6: "Aadama haigus on saabunud ...", "Ja nüüd" - Theotokos Triodion, sama hääl: "Sa oled meie jumal ...".

Trisagioni järgi - troparion, toon 8: "Sügav tarkus ...". "Au ja nüüd" - Theotokos, sama hääl: "Sulle ja seinale ...".

Kurjakuulutava litaania: "Halasta meie peale, jumal...". Diakon: Tarkus. Lauljad: "Õnnista." Preester: "Õnnis on see ...". Lauljad: "Kinnita, jumal ...". 1. tund loetakse ja see jäetakse kõrvale: "Kristus, meie tõeline Jumal ...". (Lase lahti "Juba kätes ..." ei hääldata.)

Kellal on troparion: "Tarkuse sügavuses...". Kontakion: "Jumal rahu koos pühakutega...".

Märge. Kuna sel päeval jääb Issanda koosoleku järelpüha jumalateenistus ära, siis esimesel tunnil pärast palvet “Kristus, tõeline valgus ...” toimub traditsiooni kohaselt kontakion “Valitud vojevood... ” lauldakse.

Liturgias antifoonid on pildilised.

Õnnistatud on Triodion, 3. laul (irmosega) ja 6.-8.

Sissepääsu juures - "... jumalikes pühakutes ...".

Sissepääsu juures - troparion, hääl 8: "Sügav tarkus ...". "Au" - kontakion, sama hääl: "Jumal puhka pühakutega ...", "Ja nüüd" - Theotokos, sama hääl: "Teile ja seinale ...".

Prokeimenon surnutele, hääl 6: "Nende hing elab heades asjades" koos salmiga: "Sinu poole, Issand, ma tõstsin oma hinge ...".

Apostel – päev ja puhkus.

Alleluia, toon 6: "Õnnistatud, ma olen valinud ...", koos salmiga.

Evangeelium on päeva ja ülejäänud jaoks.

“Ausalt ...” järgi lauldakse “Süüa tasub”.

Märge. Issanda esitlemise püha teeneid ei laulda.

Kaasatud: "Õnnistatud, ma olen valinud ...".

Otpust: "Kristus, meie tõeline Jumal ...". (Lase lahti "Juba kätes ..." ei hääldata.)

cm: Rozanov V.Õigeusu kiriku liturgiline reegel. lk 631–636. Lauluteenistuse korda Compline'is vaata 22. veebruaril, suure paastu 2. nädala teisipäeval.

Kaanon on surnud või lahkunu jaoks puhkeseisundis, on laenatud Oktoechist Matinsilt praeguse hääle laupäeval (2. kaanon).

Trioodioni laulmise perioodi liturgiliste ettelugemiste osas on aga järjekord erinev – alates tölneri ja variseride nädalast (vrd: märkus 23. jaanuaril) ja kuni kõigi pühakute nädalani laupäeviti, Apostlit ja evangeeliumi loetakse järgmiselt: kõigepealt päevalugemine, seejärel pühak (vt Typikon, ptk. 49, 5. "vaata").

Vrd: Liturgilised juhised 1957. aastaks vaimulikele. M., 1956. S. 45; Athanasius (Saharov), piiskop. Surnute mälestamise kohta õigeusu kiriku põhikirja järgi. SPb., 1995. S. 166–167; Parastase ehk suure reekviemi ja kogu öö kestva valvsuse järel lauldakse surnute eest. Petrograd, 1884. L. 6–6 rev., 10; Octoechos, mälestusteenistuse järg.

Preestrid lähevad altari ette.

Laulu “Süüa on väärt” laulmine on lubatud, kuna Kolmainu vanemate laupäeva sarnasel jumalateenistusel on värvitrioodionis märgitud “Süüa tasub”.

Trinity Parental Laupäeval korraldatud sarnasel jumalateenistusel käsib Triod enne ülistavaid psalme laulda "Iga hingetõmme ...".

Typikon osutab Matinsi salmile aastal liharoogade laupäev 6. tooni Oktoecho stitšerite laulmine. Seda õpetust, mis on igati sobilik kolmainu-vanemalaupäevale (millel lauldakse alati 6. tooni oktokaja laulud, mis on antud reas Värvilises trioodionis), ei saa aga lihale täiel määral rakendada. piletihinnaga laupäevane jumalateenistus, kuna sel päeval on jumalateenistusega ühendatud paastutrioodioni jumalateenistus Privaatne Octoechose hääl (vt paastutrioodioni vastavat juhendit laupäevahommikusest lihatoidust).

18. veebruar 2017 Universaalne lapsevanema laupäev, mis kannab nime Myasopustnoy kui see möödub enne liha ja rasva (või või juustu) nädala algust.

Armastus surnud sugulaste vastu paneb elavatele püha kohustuse - palvetada oma hinge päästmise eest. Lõppude lõpuks on palve nende eest ainus hea, mida saame neile anda. Kiriku kehtestatud erilise üldise surnute mälestamise päevi nimetatakse vanemate laupäevadeks. Nendel päevadel mälestatakse kõiki kristlasi, kes on surnud ajast peale. Õigeusklikud teenivad "märkmed" jumalateenistusel mälestuseks puhkamiseks. Ärge unustage, et kirjutada tuleks ainult surnud, see tähendab neile ristimisel antud nimed.

Küünlad "rahu eest" asetatakse spetsiaalsesse kohta - selleks on paigutatud suur küünlajalgadega õhtusöögilaud, millest kõrgemale tõuseb Krutsifiks. Tavaliselt eelõhtul asub nurgas soola juures (kõrgus altari ees), kuid asukoht sõltub sisemine seade tempel, kohustuslik koht ei ole kanooniliselt kehtestatud.

Kui templit ei ole võimalik külastada, saate kodus lugeda lahkunute eest palvet: "Jumal puhka oma sulaste lahkunud hinged: mu vanemad, sugulased, heategijad ... ja kõik õigeusklikud kristlased ja andke neile kõigile andeks. patud, vabad ja tahtmatud, ja anna neile taevariik.

Mälestamise ajal Jumalik liturgia templis uputatakse elavatele ja surnutele mõeldud prosforast välja võetud osakesed Karikasse sõnadega, mis vene keeles kõlavad nii: "Pese, Issand, nende patud, keda siin meenutatakse oma ausa verega ja nende pühakute palvetega".

Selle mälestuspäeva kehtestamise aluseks oli asjaolu, et järgmisel pühapäeval tähistab Püha Kirik Kristuse teist tulemist ja Tema viimast kohtuotsust.

Seetõttu peaksid usklikud, lähenedes suure paastu sooritamise saavutustele, „asuma armastuse liitu kõigi Kristuse kuningriigi liikmetega – nii pühakute, elavate kui ka surnutega, Aadamast tänapäevani, nendega, kes on surid vagaduses ja õiges usus, meie esiisad, isad ja vennad kõigist: kuningate, vürstide, kloostrite, ilmikute, noorte ja vanemate suguvõsast ja kõigist, keda vesi kattis, sõda hävitas, maavärin neelas, suri tapja käe läbi, põles tules, sõid loomad, linnud ja roomajad, suri välgu kätte ja suri külmas; kelle mõõk tappis, hobune viis minema, kelle kivi purustas või mullaga kattis, kes tapeti jookide, mürkidega, lämbusid luuga - ootamatult surnud ja seadusliku matmiseta jäetud - palub, paludes õiget kohtunikku näidata neile oma halastust erapooletu kättemaksu päeval kõigile.

Praegusel aastaajal pole sugulase hauda lihtne külastada, seega on parem proovida templisse tulla.

Varased kristlased pidasid pärast mälestusõhtut ühise mälestussöömaaja ja võtsid seetõttu toitu kaasa. Nüüd seda traditsiooni enam ei eksisteeri, vaid tava toodete toomine "eelõhtul" jäi. Neid annetusi kasutatakse vaimulike ja templitöötajate toitlustamiseks. Lisaks aitab kirik abivajajaid, korraldab vaeste toitlustamist. Seega jagavad almust need, kes toovad “eelõhtul”.

IN Õigeusu kalender Seal on erilised päevadülekirikuliseks lahkunute mälestamiseks. Neid päevi nimetatakse vanemate laupäevadeks.

Aastas on mitu vanemate laupäeva: lihapühade nädalale eelnevad laupäevad ja kolmainupüha (nelipüha) eelsed laupäevad – neid nimetatakse oikumeenilisteks vanemate laupäevadeks.

Pühendades lihapühade nädala Kristuse viimase kohtumõistmise mälestuseks, on kirik seda kohtuotsust silmas pidades asutanud eestpalve mitte ainult elavate liikmete, vaid ka kõigi nende eest, kes on igavesest ajast surnud, kes on elanud vagaduses. , kõigist perekondadest, auastmetest ja tingimustest, eriti neile, kes surid äkksurma.

„Pühad isad seadustasid kõigi surnute mälestamise järgmisel põhjusel. Paljud surevad üsna sageli ebaloomulikku surma, näiteks: meredel rännates, läbimatutes mägedes, kurudes ja kuristikkudes; juhtub, et nad surevad nälga, tulekahjudes, sõjas, nad külmuvad. Ja kes hakkab uuesti lugema (loetlema) igasuguseid ja juhuslikke ja keegi ei oodanud surma? Ja kõik sellised jäävad ilma legaliseeritud psalmaadist ja palvetest surnute eest. Sellepärast asutasidki pühad isad heategevusest ajendatuna apostlite õpetustele tuginedes tähistama seda üldist, oikumeenilist mälestuspäeva, et keegi ei jääks ilma, millal, kus ja kuidas ta oma maise elu lõpetab. Kiriku palvetest.

Sel laupäeval (nagu ka kolmainsuslaupäeval) toimuv pidulik ülekirikuline lahkunute mälestamine toob palju kasu ja abi meie surnud isadele ja vendadele ning on samas täiuse väljendus. kirikuelu mida me elame.

Trinity vanemate laupäev – 3. juuni 2017

Kolmainsuse vanemlikul laupäeval Õigeusu maailm on kombeks mälestada surnuid. See traditsioon pärineb apostellikest aegadest. Kolmainu laupäev on universaalne ja tähistab Vana Testamendi kiriku viimast päeva enne Kristuse Kiriku avanemist kogu selle täiuses nelipühipäeval.

Eestpalve vanemlik laupäev - 7. oktoober 2017. a

Eestpalve vanemlikul laupäeval, eestpalvepüha eelõhtul Püha Jumalaema, õigeusu maailmas on tavaks surnuid mälestada. Vanemate eestpalvelaupäev ei ole üleüldine traditsioon, seda tehakse vaid mõnes Venemaa piirkonnas, kuna seda seostatakse vallutusajal "surnud sõdurite, kes andsid oma elu usu ja isamaa eest Kaasani lähedal" mälestamisega. Kaasanist Ivan IV Julma poolt 1552. aastal.

Dimitrievskaja (Dmitrievskaja) vanemate laupäev - 28. oktoober 2017

8. november (uus stiil) õigeusu kirik austab Tessaloonika suurmärtri Demetriuse mälestust. Ja eeloleval laupäeval enne Dmitri Solunski mälestuspäeva mälestatakse kõiki surnuid - Dimitrievskaja (Dmitrievskaja) vanemate laupäev.

Püha Fortecost vanemate laupäevad

Püha paastu nimetatakse suure paastu päevadeks, mis kestab täpselt seitse nädalat (nädalat). Tavaliselt algab see veebruaris või märtsis ja lõpeb aprillis-mais. Sel ajal kutsub kirik usklikke üles olema kristliku armastuse ja rahu kõige lähedasemas ühenduses mitte ainult elavate inimestega, vaid ka surnutega, pidades neile määratud päevadel palvemeelseid mälestusi. mälestuspäevad Suure paastu ajal on need ette nähtud nädalate laupäevadeks, kuna kõigil teistel surnute mälestamise päevadel (surnute litaaniad, litiad, mälestusteenistused, kolmas, üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast surma, harakad) sel ajal ei peeta. - põhjusel, et puudub täielik igapäevane liturgia, millega see rituaal on seotud. Selleks, et surnuid püha neljakümne päeva päevadel palvest ilma jätta, kehtestatakse näidatud laupäevad. Neid nimetatakse oikumeenilisteks vanemate laupäevadeks ja nendel päevadel toimuvaid mälestusteenistusi nimetatakse universaalseteks mälestusteenistusteks.

• Püha Fortecosti õigeusu pühade teise nädala vanemate laupäev - 11. märts 2017

• Püha Fortecosti õigeusu pühade kolmanda nädala vanemate laupäev - 18. märts 2017

• Püha Fortecosti õigeusu pühade neljanda nädala vanemate laupäev - 25. märts 2017

Ka neil laupäevadel, lisaks iga lahkunu eraldi mälestamisele, mälestab kirik kõiki “ajastul lahkunud isasid ja usuvendasid, keda austati kristliku surmaga, aga ka neile, keda on ületatud. äkksurma tõttu ei lahutatud surmajärgne elu kiriku palved. Liturgia-aasta ringis on sellisteks ühisteks mälestuspäevadeks liha- ja kolmainupäevad, samuti suure paastu teise, kolmanda ja neljanda nädala laupäevad. Kõigil vanemate laupäevadel toimub talitus spetsiaalse harta alusel.

Pühamute ministrid erilistel päevadel, nagu oikumeeniline lastevanemate laupäev, mälestavad kõiki surnuid. Kõiki nende manipuleerimisi mälestusteenistustega, mida põhikirjas kirjeldatakse, nimetatakse universaalseks. Ja oikumeenilised vanemate või liha lemmiklaupäevad on just mälestuspäevad.

Iga kristlane peaks teadma, et esimene laupäev on lihanädal. See üritus toimub enne vastlapäeva. See valmistab kristlasi ette. Aga miks peaks seda sündmust tähistama 7 päeva enne vastlapäeva? See küsimus huvitab paljusid usklikke. Vastlanädalale eelnev pühapäev on kõigis pühapaikades pühendatud viimse kohtupäeva mälestusele. Maslenitsa pole nii rõõmus sündmus.

Läheme sügavale ajalukku

Apostlite traditsiooni kohaselt kehtestatakse lihatoidu vanemate laupäev. Selle sündmuse asutamine fikseeriti kiriku põhikirjaga juba 5. sajandil. Seda tegi austatud Savva. Alates eelmisest sajandist on säilinud pabereid, kus oli märgitud, et erilistel päevadel tuleb minna surnuaiale surnuid mälestama.

Mis puutub pühakutesse, siis pühapäeval tuleb kiriku tavade kohaselt meeles pidada Kristuse teist ilmumist. See on päev enne Kristuse kohutavat kohtuotsust. Usklike vaimsete vägitegude kohaselt peame astuma lähedasesse armastavasse suhtesse kogu Jumala kuningriigiga. See tähendab, et elavate ja surnute vahel peab olema liit.

Üldiselt on kirikukalendris mitu vanemate laupäeva. Nendel päevadel mälestavad kristlased oma surnud lähedasi. Ja kirikutes toimuvad kõigi surnud kristlaste mälestamisega seotud üritused. Enamikul juhtudel surevad vanemad põlvkonnad kõigepealt (vanavanemad), seejärel (emmed ja isad). Võib-olla sellepärast nimetatakse neid päevi "vanemateks". Kui filosoofiliselt mõelda, siis varem nimetati surnuid "vanemateks" ehk siis inimesi, kes olid läinud oma isade juurde. Need on kaks enim arenenud versiooni.

Kui ostad, siis seal on näha, et kokku on 7 vanemlaupäeva aastas. On oikumeenilised päevad. Sel perioodil mälestatakse kõigis kirikutes absoluutselt kõiki siit maailmast lahkunud kristlasi. Oikumeenilisi laupäevi on ainult kaks: liharoog (toimub 7 päeva enne paastuaega) ja kolmainsus (enne nelipüha).

Loetleme kõik 2017. aasta vanemate laupäevad

Kokku on selliseid surnute mälestamise päevi seitse. Kõik need on kirikukalendris märgitud. Aga 9. maid seal ei tähistata, nii et üks püha kattub teisega. Sel päeval mälestatakse siit maailmast lahkunud sõdureid. Lisaks märgiti:

1. Universaalne vanemate laupäev (lihata) - 18. veebruar;
2. Suure paastu teise nädala laupäev – 11. märts;
3. Kolmanda nädala laupäev - 18. märts;
4. Neljanda nädala laupäev - 25. märts;
5. radonitsa - 25. aprill;
6. hukkunud sõdurite mälestamine (9. mai);
7. Kolmainu laupäev – 3. juuni;
8. Demetrius laupäev – 28. oktoober.

Liharoogade laupäeval, mis saabub 7 päeva enne paastu algust, mälestatakse kõiki siit ilmast lahkunud sugulasi. See sai oma nime, kuna see langeb nädalale enne Maslenitsat. Sellel päeval saate mälestada mitte ainult oma sugulasi, vaid ka kõiki inimesi kristlik usk. Kirikutes korraldavad preestrid mälestusteenistusi.

Pärast liha-pühade nädalat tuleb kolmainu laupäev. Sel päeval mälestatakse ka kõiki teise ilma läinud inimesi. See langeb hingamispäevale, vahetult enne Kolmainsust. Sel päeval võib iga usklik tulla spetsiaalsele mälestusteenistusele.

Teine, kolmas ja neljas nädal langevad paastumise perioodile. Templites on kehtestatud erilised kuupäevad ja päevad, mil saab tulla palvetama. See periood langeb laupäevadele. Liturgiaid peetakse harva, kuid siiski. Paljud usklikud soovivad sellel üritusel osaleda. Võite esitada puhkepausi, et neid mäletataks kirikus 40 päeva. On lubatud paluda kellelgi palvetada oma sugulaste eest. Palvest saab ka isiklikult osa võtta.

Radonitsa on muidugi eriline päev, mil surnuid mälestatakse. See langeb teisipäevale pärast teist nädalat pärast lihavõtteid. Sel päeval mäletavad kõik usklikud hetke, mil Kristus tõusis üles ja võitis surma. Radonitsa hoiatab meid kõiki, et surmast on võimalik üle saada.

Lihtsad inimesed(kristlased) käivad haudadel ja mälestavad seal oma sugulasi. Radonitsa tuleneb sõnast "rõõm". Rõõmustav sündmus on see, et Kristus on üles tõusnud!

Hukkunud sõdurite mälestamine langeb kokku veel ühe meie jaoks olulise kuupäevaga - 9. maiga. Me nimetame seda sündmust võidupühaks Suures Isamaasõda. Pärast peamist liturgiat peetakse kirikutes mälestusteenistusi sõduritele, kes ei elanud võidupäevani.

- see on päev enne sündmust, mis on seotud Tessaloonika märtri Demetriuse päevaga. Kui see päev langeb laupäevale, loetakse vanemapäevaks eelmine päev. Sellest pühast sündmusest on saanud usklike inimeste jaoks eriline päev. 14. sajandil toimus Kulikovo lahing. Selles võitluses hukkus palju Vene sõdureid ja neid mälestatakse just sel päeval. Vanasti oli nii, aga täna Kõik on muutunud. Demetriuse laupäev on periood, mil mälestatakse kõiki surnuid.

Reedel enne laupäeva toimub pühapaikades eriline mälestusteenistus. Ja juba järgmise päeva hommikul teenivad nad liturgiat, mille järel mälestusteenistus jätkub. Selle päeva eelõhtul saavad kristlased esitada nimekirjad oma lähedaste nimedega, kes on siit maailmast lahkunud. Üks on veel vana traditsioon, kuid kahjuks ei jõudnud see meie kõigini. Sel päeval peavad inimesed toitu kaasa võtma. Mida saab siia lisada? Paastuaja roogasid ja punast veini (cahors) peetakse kõige elementaarsemateks toodeteks. See toit on liturgia jaoks vajalik.

Koguduseliikmed kogunesid suurele lauale, kus kõik üheskoos oma lähedasi mälestasid. Nii oli ka enne. Kuid aastad on möödunud ja aja jooksul on palju muutunud. Inimesed kannavad endiselt toitu, kuid see läheb koguduse vajadusteks ja vaeste perede abistamiseks. See on suurepärane võimalus vaeseid aidata. Nad söövad teie toitu ja mäletavad teie lähedasi.

Kirikus saab küsida eriline palve, kus õpid sõnad selgeks ja siis lihtsalt asendad oma sugulaste nimed, kes on siit maailmast lahkunud. Palvet saab lugeda ka jumalateenistuse ajal.

Mida teha vanemate laupäeval?

Võib-olla on paljud sellest põnevast päevast kuulnud, kuid vähesed teavad, mida sel laupäeval teha. Te ei arva, et parem on minna surnuaiale surnuid leinama, kui kogu jumalateenistust seista. Kiriku abtidel soovitatakse kasutada teist võimalust. Kui seisate teenistuses, mõelge iga sõna üle. Sa ei pea tulema lihtsalt sisseregistreerimiseks. Peate pöörduma oma Issanda poole kogu hingest.

Varem rahvatraditsioonid erinevad kiriku tavadest. Inimesed käisid suurte pühade eel lihtsalt surnud sugulaste haudadel. Tavaliselt juhtus see enne kolmainsust, eestpalve eelõhtul ja enne märter Demetriuse surmapäeva.

Igal inimesel on oma suhtumine surmasse. Keegi kohtleb teda rahulikult ja keegi sooviga. Mõned suhtuvad surma lootusega, teised igatsusega.

Mida tähendab lihatoidu laupäev?

Lihasööginädalal mälestatakse, nagu juba tavaks saanud, kõiki surnuid. Sel päeval meenutatakse pühakodades piinasid, milles Kristus suri. See tähendab, et kirikutes mälestatakse inimesi, kes põlvnesid Aadamast, mis tähendab kõiki inimesi.

On vaja mõista mõistete tähendust. Näiteks mida tähendab "lihatühi", "vanem" või "universum"? Lõppude lõpuks peaksid kristlased teadma pühasid ja püüdma kinni pidada kõigist ürituse traditsioonidest. Liha-rasva mõistet saab iseseisvalt lahti mõtestada, siin pole midagi segadust. Saage sellest aru nii, nagu see on. See tähendab, et sel päeval ei saa te liha süüa.

Mõistega "vanem" on olukord veidi keerulisem. Siin lähevad selgitused lahku. Mõned usuvad, et selline nimi juhtus seetõttu, et iga inimene on kohustatud oma vanemaid meeles pidama ja nende hinge eest palvetama. Peaksime olema tänulikud oma vanematele, sest nemad andsid meile peamise – elu. Vajadusel saab emale või isale patte kerjata.

Kuidas aga lahti mõtestada mõiste "universaalne"? Kõik on väga lihtne. Sellel päeval on vaja mälestada kõiki usklikke Maal, kes igaüks omal ajal meie maailmast lahkus. Ja pole vahet, kas nad surid oma või ebaloomuliku surmaga. Sel päeval on väga oluline palvetada iga inimese eest, sest põlvkondi oli palju, võib-olla on keegi unustatud. Aga mitte sel päeval. Seetõttu nimetatakse lihavaba laupäeva (vanemlikku) universumiks.

Väga oluline on matusetalituse peamiste kaanonite (reeglite) hääldamine. Sellel päeval on tavaks, et kirik võtab vastutuse surnud inimeste hingede eest palvetamise eest. Rääkisime sellest, kuidas sündmust kirikutes tähistatakse. Mida peaks aga lihtrahvas sel päeval tegema?

Usklikud saavad missa tellida. Seda saab teha väga lihtsalt. Piisab, kui tuled kirikusse ja täidad ankeedi. Lihtsalt tulge üles ja küsige paberit "surnute jaoks" ja makske nõutav tasu. Samuti saate teada, kuidas templis loendeid esitada. Töötajad selgitavad teile kõike.

Samuti peate kaitsma kogu teenust lõpuni. See on eeltingimus. Kõik peab toimuma reeglite järgi. Samuti tasub meeles pidada, et see jumalateenistus toimub enne liturgiat, seega peate templisse varakult tulema.

Kui teie lähedane või lihtsalt tuttav sooritas enesetapu või ta pole üldse usklik, siis selleks, et teie eest palvetaks, peate jagama almust vaestele koguduseliikmetele või kiriku lähedal seisjatele. Seega võib mälestada enesetappe, aborti surnud naisi, ristimata inimesi, ateiste ja ketsereid. Paljude jaoks on see väga oluline, kuna enesetappe ei maeta ja see on võimalus nende hinge rahustada.

Mida nad lihatoidu laupäeval söövad?

Sel päeval söövad nad rooga, mis on kõigile hästi teada. Me küpsetame Kutyat. Kuid vanemate laupäeval peate seda rooga uuesti valmistama. Kutyat jagatakse kirikus või süüakse surnute mälestuspäevadel kogu pere kodus. See on matuselööki kohustuslik eine.

Meie vanaemad kutsuvad seda rooga “kolivoks”. Saate seda küpsetada erineval viisil. Kellelegi meeldib kutyat teha riisist, meest ja rosinatest, teised eelistavad kasutada nisu ja mett. Valmista see roog vanade tavade järgi. Võtke nisu ja täitke see veega. On vaja, et see kompositsioon seisaks mitu tundi.

Aja lõpus tühjendage liigne vedelik. Ja keeda hirsist putru. Jälgi, et terad ei kleepuks kokku, vaid eralduks üksteisest. Sa ei pea üldse putru tegema. Rosinad tuleb eelnevalt põhjalikult pesta. Seejärel pane pudru sisse ja maitsesta vedela meega. Sega kõik hästi läbi. Valmis söök viige see kindlasti kirikusse mälestusteenistusele, et valgustada ja mälestada kõiki surnuid.

See liigutav sündmus sugulaste mälestuseks on talletatud iga uskliku hinge. Paljud meist usuvad endiselt, et inimene on surematu ja tema hing kunagi sünnib, elab igavesti. Usklikud on kindlad, et surma pole olemas. See on lihtsalt üleminek teise maailma. Peaasi on uskuda, sest usuga Jumalasse on lihtsam elada. Ja meie surnud sugulased vajavad meie palveid väga.

Kuidas kiriklikku mälestuspäeva läbi viia?

Nüüd räägime teile, kuidas vanemate laupäeval mälestust õigesti teha. Kõigepealt tuleb eelmisel õhtul kirikusse tulla. Sel päeval esitatakse pühakodades reekvieme. Kõik luuletused ja laulud on pühendatud palvele surnud kristlaste eest. Ja hommikul peavad kirikuõpetajad liturgia, pärast mida jätkub mälestusteenistus. On väga oluline, et oled kohal nii seal kui seal. Pea meeles, surnud näevad kõike. Sellest on vähe kasu, kui tellite lihtsalt mälestusteenistuse ja ostate küünlaid. Kindlasti tuleks lahkunu eest palvetada.

Kuid meie ajal jääb teenistusse vähe inimesi. Põhimõtteliselt koostavad kõik koguduseliikmed märkmeid lahkunute nimedega. Sees kirjutate nimesid ainult genitiivi käändes (näiteks kes? Vassili, Veronica jne). Kuid need inimesed tuli eluajal ristida. Ristimata jäänuid võib mälestada kodus või haual istudes.

Samuti tuleb meeles pidada, et küünlaid ei asetata ikoonide kõrvale, nagu tavaliselt, vaid spetsiaalsele lauale. Kui süütate küünla, paluge Issandalt rahu surnud hinged. Samal ajal nimetage kindlasti enda jaoks surnud sugulaste nimed. Ka sel päeval ei saa tänaval kerjamisest keelduda.

Nüüd on meie maailmas palju pettureid ja on võimatu teada, kes tegelikult abi vajab. Siis saate teha järgmist, saate aidata haigeid naabreid. Peaasi, et teie esitlus oleks südamest, mitte sellepärast, et see on vajalik.

Samuti võib igaüks meist tuua kogudusse mingisuguse toiduohvri. Kaasa võib võtta leiba, maiustusi, puu- ja juurvilju, jahu ja isegi veini. Tooge, mida teie süda ihkab, kuid ainus asi, mida te ei saa selga panna ühine laud liha.

Kui sul pole sel päeval üldse aega templit või hauda külastada, siis võid kodus hingepuhkuse eest palvetada. Palvetage lahkunute eest, peaasi, et see tuleb südamest. Peate uskuma Jumalasse, sest tema eest ei saa midagi salata. Kui te ei usu, pole sellest kasu, sest Issand teab kõike. Tänapäeval pole vaja kirikusse tulla, saab valida suvalise numbri, kasvõi iga päev kirikus käia. Need on lihtsalt tavalised kuupäevad. Ainult palvega saame aidata oma surnud sugulasi. Meie ise varustame surnuid ilusate kirstude ja mälestusmärkidega, aga see kõik pole neile oluline. Parem on nende eest palvetada iga päev. Ilma palveta on hing selles maailmas halb.

Omaste mälestamise traditsioon on kestnud juba antiikajast. Pole ühtegi inimest, kes neid tavasid ei järgiks. Peate õpetama oma lapsi palvetama, sest kui teid enam pole, peab keegi teie eest palvetama. Kui olete ristitud ja usklik inimene, proovige mõnda neist jälgida kiriku reeglid. Osta ise kirikukalender. See peaks olema iga kristlase kodus. Seal on märgitud kõik suured ja pühad. Samuti näete, millist toitu saate iga päev süüa.

Kui te pühadest reeglitest nii palju kinni ei pea, tuleb surnute mälestamine tõrgeteta läbi viia. See traditsioon levib põlvest põlve. Peame surnuid inimesi aitama. Elavad peavad seda oma kohuseks. Kuid kiriklikul mälestuspäeval on suur jõud. Lõppude lõpuks palvetab kogu tempel lahkunute eest.