Milline peaks olema tõeline naine? Pehme, soe, rahulik, lahke? Kui arvate nii, klõpsake kiiresti "paus"! Sest tänapäeva maailmas on ilmunud uus nuhtlus - "naiselikkuse neuroos".

Kas on võimalik saada "tõeliseks naiseks"?

"Naiselikkuse neuroos"– täiesti uus termin. Selle esinemist seostatakse koolituste rohkusega teemal: "Kuidas saada tõeliseks naiseks". Lühikese ajaga täitus ruum ümberringi "tõelise naiselikkuse" kursustega, mis ei jäta naistele endile valikuvabadust.

"Vedic", "slaavi", "kaasaegne", "jumalik", "saatuslik", "vaba" - igal naisel peab olema teatud omaduste komplekt. Lisage siia teiste arvamused ja nõudmised: vanemad, sugulased, sõbrannad, kallimad - ja saate utoopilise kohustusliku komplekti.

Ja tavaline elav naine küsib seda kuulates endalt: "Mis siis, kui ma pole tõeline?" Ta püüab end täiendada, imagoga sobitada... Kuid ükskõik kui palju sa ka ei püüaks, loomulik naisloomus elab ikka sees. Kuid kuna seda ei nõuta, liigub see Varjusse.

jõu tume pool

Varju kontseptsiooni lõi dr Jung. Jungi arhetüübid on omaette teema. Täna oleme huvitatud ühest neist. Vari on vaimsete protsesside kogum, mis ühendab kõike, mille me endas tagasi lükkame. See tekib alateadlikult ja paneb meid tundma end kohmetult, teatud ilmingute pärast. Ta tuletab meile pidevalt meelde, et me pole täiuslikud, et meie hästi läbimõeldud pilt võib igal hetkel lõhkeda, sisaldamata hinge täiust.

Kõiki Varju omadusi ühendab üks asi – avalikkuse umbusaldus. See on ühiskond, selle kultuurilised ja eetilised normid, mis seavad Varjule piirid. Ja siis teeb meie ego nimekirja "ebasoovitavatest" omadustest. Viha, ärritus, raev, otsekohesus, sõnavabadus – kõik, mis ei mahu "hea tüdruku" mõistesse, on meie poolt lukustatud alateadvuse pimedasse kappi.

Baba Yaga päästmine

Sellisele kontrollile on seletus. Ühiskond vajab igal ajal mitte säravaid isiksusi, vaid kuulekaid hammasrattaid. Seetõttu langevad terved instinktid ja adekvaatsed reaktsioonid tabutsooni.

Ühiskonna raamistik on nii tugev, et "sobimatud" iseloomujooned on sageli demoniseeritud. Piisab, kui meenutada legendi Aadama esimesest naisest Lilithist. Kristlik patriarhaalne kultuur muutis ta esimeseks deemoniks oma mehele allumatuse tõttu (sest Lilith otsustas Aadama maha jätta - ta ei sobinud talle kui mehele).

Miks minna kaugele – ürgvenelane Baba Yaga on ka suurepärane näide naisest, kes pole osa endast teiste huvides kõrvale lükanud. Siin ta on, tõeline naine! Aga kuidas muinasjutud seda kirjeldavad? Kuri, pahur, elab üksi, ilma meheta, kuid kassiga - miks mitte populaarne Interneti-meem “tugevast, iseseisvast naisest”? Erinevalt tublist tüdrukust, kes "ei teeks seda kunagi".

Tutvuge oma varjuga

Raamatute tsüklis "Salajane linn" (autor Vadim Panov) on teatud prints. Ta kogus kokku kõik omadused, mis takistasid tal valitseda, ja lõi neist eraldi inimese. Kahjuks (või õnneks) pole see päriselus võimalik. Isiksuse osana on Vari pidevalt sinus. Ja see avaldub vahel üsna ebasobivalt, kui oleks vaja "vastada heade kommete reeglitele". Kuid mõnikord võib tema sekkumine teie elu päästa.

Iga inimene läbib enne meiega lähedaseks saamist neli etappi: võõras, tuttav, sõber, sõber. Umbes samamoodi teeb meie vari:

• Alateadvuses elav vari. Peaaegu kogu oma elu on ta selles hingeosas. Ja see kätkeb endas kõike seda, mida me ei teadvusta, aga tahaksime maailmast välja juurida. See on paljude meie uskumuste, soovide ja reaktsioonide salajane juur.
• Vari, mille me tagasi lükkame. Vaevalt pead tõstes tekitab Vari meie pahameelt. Ta on kuulujuttude, kadeduse ja sildistamise põhjus. See näitab meile teistes seda, mida me keeldume endas nägemast. Isegi kui see on teistele selgelt nähtav.
• Vari, millega me samastume. See juhtub tugevate emotsionaalsete puhangute ajal. Siis murrab Vari alateadvusest välja ja nagu vulkaaniline laava täidab meid iseendaga. Uskumatu jõutõusu ja ego täieliku väljalülitumise hetked. Kirge, raevu, kire seisund, mille pärast sul on siis häbi.
• Vari, mille me võtsime. Ainus viis sisemise rahu saavutamiseks on ennast täielikult aktsepteerida. Selline ebatäiuslik, ekstsentriline, kohati vihane ja kade, Madonna ja hoor. Ja saada terveks.

Me aktsepteerime oma varju

Olles leppinud oma tumeda poolega, muutume kordades tugevamaks, energilisemaks. See, mis varem tundus ületamatu, on nüüd saadaval. Isiklik kasv on palju kiirem ja maailm ümberringi muutub. Sest maailma muutmine algab iseenda äratundmisest ja aktsepteerimisest. Isegi nende negatiivsed küljed.

Varjuga sõbraks saamiseks teeme kaks praktikat.

1. Põhjendus. Kui näete teistes ilminguid, mis teid häirivad, siis tea, et see on teie vari. Sest teistes näeme ainult seda, mis meis juba on. Iga kord, kui seda märkate, otsige selle inimese tegudele vabandust. Miks ta tegi ainult seda ja mitte teisiti? Miks ta pidi näitama oma isiksuse just selliseid külgi?

Õppides teisi õigustama, õigustage ennast. Tuletage meelde hetki, mil teie varjuküljed olid teile tõeliselt kasulikud. Kui agressiivsus päästis ebaviisakusest ja laiskus kurnatusest. Saage aru, et mõnikord saate teha ainult seda ja mitte midagi muud, õigustage ennast ja vaadake Varje kui sõpra, mitte vaenlast.

1. Harjutus "Oma varjupoole aktsepteerimine"»:

Ma ei tea, kuidas sinuga on, aga mulle on küllalt. Kõik, mis meid iga päev ümbritseb. Ei, mitte ilm ega loodus, vaid täielik ebamoraalsus...

Ma ei tea, kuidas sinuga on, aga mulle on küllalt. Kõik, mis meid iga päev ümbritseb.

Ei, mitte ilm ega loodus, vaid täielik ebamoraalsus; moraalne relativism; topeltstandardid, sama hästi kui alasti silmakirjalikkus, Vale ja alatus.

Ärge oodake näiteid, sest üks nende loend võib täiesti normaalse ja isegi stabiilse psüühikaga inimese kergesti depressiooni ajada.

Aga ma räägin teile juhtunu põhjustest. Täpsemalt, mitte kõigi kohta, vaid ainult peamise kohta: sügav ja tõene (kõik muu on tagajärg ja sageli pealiskaudne). Oleme kaotanud oma olemasolu mõtte. Inimkond tervikuna. Ja peaaegu iga inimene - individuaalselt.

Selle kaotuse tagajärjeks oli eelkõige neli "eksistentsiaalsete haiguste" kliinilist vormi, mida ma siin lühidalt kirjeldan, tuginedes S. Muddy ideedele ja minu enda arengule selles küsimuses. Mille jaoks aga tuletan meelde inimese nelja arengutasandi (või tema eluetappide) kontseptsiooni integraalsest neuroprogrammeerimisest, kuid veidi teises versioonis.

Miks on see esitlusvorm siin oluline?

Jah, sest kuigi ülaltoodud kohanemine, sotsialiseerimine, eksistentsialiseerimine ja transpersonaliseerumine peavad siin elus läbima sõna otseses mõttes kõik ja kõik, sünnime juba teatud eelsoodumusega teatud arengutasemele: meie psühhotüübi banaalsete põhijoonte tõttu, nagu on näidatud tabelis

1. See tähendab, et kui teil, nagu näiteks minul, õnnestus sündida intuitiivseks, siis transpersonaliseerimine saadab meid mõlemat juba varasest lapsepõlvest omamoodi elu juhtmotiivina.

2. Kui aga teie (ja mina), te kõik olete nii vaimsed, ei kohane esmalt, siis sotsialiseeruge ja siis ka eksistentsialiseerige, toimub igasugune sealne transtsendents parimal juhul sõjaka pseudovaimsuse raames. ...

Nüüd võime naasta püstitatud teema juurde ja selgitada, et vastavalt nendele psühhotüüpilistele eelistustele valivad inimesed paraku "semantilise" probleemi illusoorse lahenduse jaoks justkui ühe neljast "võitluse" mudelist. elu mõte". Need on tegelikult sügavad, kaugeltki mitte alati äratuntavad inimeksistentsi psühhopatoloogiad.

Tegeleme nendega järjekorras.

Reeglina leiab "eksistentsiaalse kliiniku" vegetatiivne vorm väljenduse eksistentsi täielikus hindamatus ja mõttetuses.

Kui inimene justkui lihtsalt ei otsi toimuval mingit tähendust, olles rahul kõige väiksemaga. Tõsi, ta tavaliselt ei naeruväärista avalikult tähendusi, mida (ja mille nimel) teised inimesed elavad (seda teevad tavaliselt allpool kirjeldatud "nihilistid"). Kuid see on peamiselt tingitud sellest, et sellised subjektid elavad eesmärgituses ja sügavas apaatsuses (ei välista siiski agressiivsuse puhanguid ...).

Samas puhtkäitumuslikult ei huvita neid, mida ja miks nad teevad. Emotsionaalselt on need inimesed ükskõiksuses ja igavuses, mille vahele jäävad kerged masendused. Ja nii-öelda puhtmentaalselt (kognitiivselt) ei suuda nad üha enam uskuda vähemalt mõne elutöö kasulikkusesse ja väärtusesse.

Seetõttu lakkavad sellised indiviidid, kes vajuvad üha sügavamale ükskõiksuse kuristikku, peaaegu kõigest häirimast. Nemad ise süüdi selles, mida nad tegid. Juhusliku ja motiveerimata agressiooni ilmingud.

Nagu ka enesehinnangu, enesemääramise ja eneseväljenduse probleemid koos teiste suhetega.

Sest nende teadvuse sügavustes on kindlalt kinnistunud kõike ja kõike mõtestav mõtlemismudel, mida võib lühidalt kujutada järgmise väite-küsimusega: „Milleks eluga vaeva näha (õppida, töötada, abielluda, toetada a. perekond, probleeme lahendada jne), kui kõik ei lõpe mitte millegagi (sama surm)?

Aga nihilism, erinevalt "sensuaalsest vegetatikast", iseloomustab kohati väga keerukas loogika. Mis on aga suunatud ainult ühele: alandada, hävitada või vähemalt diskrediteerida kõike, mis on teiste jaoks mõistlik. Ja kuigi nihilistide energia genereerib nende sügav meeleheide olemise mõttetusest, otsivad nad (ja leiavad!) pahatahtlikku naudingut kõigi ja kõige diskrediteerimisest ja vulgariseerimisest.

Just selle "kinnisvara" esindajad tõestavad teile lihtsalt ja hea meelega:

• Seda armastust pole olemas, aga banaalne seks on olemas.
• See töö pärineb sõnast "orjus" ja on algselt neetud.
• See loovus on lihtsalt omaenda ülespuhutud ego nartsissistlik järeleandmine.
• Et inimesed on oma olemuselt tigedad ja nende jaoks pole midagi püha, välja arvatud omakasu, alatus ja kadedus.
• Et jumalat pole ja kui on, siis targal inimesel pole temaga midagi peale hakata.

Ja nagu öeldakse jne jne. Peamine probleem on siin aga selles, et sellist nihilismi esitletakse kaasaegses maailmas ülimalt väljapaistva, tõeliselt demokraatliku ja isegi mõnevõrra rafineeritud elukäsitlusena! Niisiis, kui "vaikiv enamus" planeedi elanikkonnast kannatab vegetatiivsete eksistentsiaalsete häirete, nihilismi käes, mis on pakendatud pseudokõrge moraalidemagoogia "universaalväärtustega" kaunitesse kommipaberitesse, siis mida kaugemale, seda rohkem nad tunnistavad ja juba teistele peale suruvad, niiöelda "isandad" seda elu...

Ja neile, kes ei ole rahul ei esimese ega teisega, on need, need samad "nukunäitlejad", juba ammu välja mõeldud ilus ja kaasahaarav trikk– Tegelikult kaks...

Esiteks – see on kruiisimäng(ristisõjast, ristisõjast). Omamoodi "ristisõda", mida muidu väga täpselt nimetatakse "ideoloogiliseks avantürismiks". Kalduvus otsida mingeid "üliprogressiivseid" üritusi ja ettevõtmisi, et siis sellesse "võitlusse" sukelduda nagu, vabandust, põrsas mudas: kõrvadeni ...

Pealegi on "ristisõdijad" sageli peaaegu ükskõiksed, mille nimel võidelda. Kellega koos esineda. Ja millega liituda... Peaasi, et mingi protest oleks ja isegi kodanikuallumatus on parem. Mis võimaldab ühe asja valmimisel mitte naasta tavapärase ja juba vihatud argipäeva juurde, vaid leida midagi muud enda rõõmustamiseks, aga anda ka “väärilist” põhjust “tänavale minna”. Ja seda kõike ainult selleks, et justkui ette jõuda eksistentsi mõttetusest, mis neile järele jõuab ...

Teine on pseudospirituaalsus, esindab omamoodi massi ... ei, mitte hullumeelsust, vaid sukeldumist illusoorsesse reaalsusesse.

Omamoodi subjektiivne eraldatus maailmast. Lend valevaadete ja -tähenduste süsteemi (ja tõeline vaimsus on alati tähendusrikas ja tähendusrikas).

Oma olemuselt passiivne peegeldus alternatiivsetest reaalsustest (mitte juhuslikult, ma ei mäleta, kes võrdles pseudospirituaalsust pimedas toas kardinate taga istuva kollektiiviga, mida saatsid vaidlused ja arutlused valguse ja selle olemuse üle).

See on äärmiselt kahjulik nii selle järgijatele kui ka teistele, sest selle "vaimse kiirtoidu" tarbimine on muu hulgas täis pöördumist mustade initsiatsioonide poole: universumi pimedale poolele…

Selline on pilt: sünge ja kuskil isegi lootusetu. Kuid väljapääs on olemas ja kõigile, kuigi mitte kõigile "karjades". Sest igaühele meist, aga puhtalt individuaalselt, on antud võimalus teada oma elu tõelist mõtet. Esiteks - inimene ja seejärel kosmiline olend.

Pealegi mitte ainult mõista, vaid ka realiseerida Määratut. See on tegelikult see, millele integraalne neuroprogrammeerimine on pühendatud ja eriti versioon 2.0. Aga kuna paljud teist pole tema metoodika, mudelite, meetodite ja psühhotehnoloogiatega kuigi kursis, siis selgitan, miks ma selle artikli siis kirjutasin.

Jah, sest isegi meie semantilised pettekujutlused võivad saada arusaamade allikaks, mis paljastab meile meie enda elu tõelise tähenduse, juhtmotiivi või isegi peamise ülesande.

Fakt on see, et igaühel meist on selles pikas ja raskes elus justkui kaks võimalust tähenduse loomiseks. Nagu "üles". Ja vabandust, aga "alla". Pealegi, välja arvatud puhtalt neurootilise kompensatsiooni juhtumid, võib meie "madalam" tähenduste moodustumine olla "ülemise" tähenduse moodustumise peegelpeegeldus.

Nii et kui olete juba hakanud semantiliste häirete vegetatiivse vormi "pattu langema", sa peaksid õigusega otsima olemasolu mõtet elust enesest ja pealegi üsna lihtsast (või sellega kohanemisest).

Kui olete juba hakanud nihilismiga tegelema, see tähendab, et sinu olemise sotsiaalne aspekt jäi sulle justkui suletuks (ja sotsialiseerumise lõppedes sa ilmselgelt vaimustusid).

Kui teid tõmbab tänavale minema ja "ristlema" protestima mis iganes see ka poleks, tundub, et eksistentsialiseerumine oma individualiseerumise ja tõelise askeesiga on teid juba oodanud.

Lõpuks kui teid tõmbavad vältimatult "transtsendentaalsed kõrgused" koos kõige transtsendentsega ja te pole õnneks veel sukeldunud järgmisse "Valgusvennaskonda" (selle tõenäoliselt väga tumedate eesmärkidega), siis on täiesti võimalik, et saate selle elu tõesti (kui mitte) pühendada. Kõrgetele Transpersonalisatsioonidele.

Noh, kas saate aru, mida ma mõtlen? jah - teie olemasolu tõeliselt kõrgest tähendusest teatud kosmilis-maapealse ülesande seisukohalt(üldiselt Hinge praktika antud aegruumi kontiinumis, aga sellest me siin ei räägi):

• “Lihtne”, aga tegelikult täis tähendusi, maagiat, poeesiat ja väidetavalt tavalise inimese elu müsteeriumi.
• Sotsiaalteenus teatud struktuurides, süsteemides ja organisatsioonides.

  Kumb on sinu oma, ma ei tea. Proovige ise otsustada. Aga rahulikult, aeglaselt ja targalt. Luuletaja Naum Koržavini tõeliselt surematute sõnade arvessevõtmine ja mõistmine:

  Loomingulistest ideedest
  Kangekaelselt nõudlik verd
  Hävitavatest kirgedest
  Valetavad salaja nende tuumas

  Tähtedelt, mis mässavad meie vere vastu,
  Mõte kiirgab nähtamatult,
  Janunema armastuse tallata,
  Muutke armastusest eristamatuks

  Tõdedest, mis varjutasid päevade tõe,
  Nende tulemuseks olevatest valedest
  Üks pääste on saada targemaks,
  Tunnista oma nõrkust
  Ja ei pea enam asjata Jumalaga vaidlema.

  Robert A. Johnson.

  Enda Varju äratundmine.

  Hinge varjukülje mõistmine.

  Sissejuhatus.

  Teada on, et dr Jungi lemmiklugu kõlas umbes nii: Eluvesi, kes tahtis olla kõigile teada maakera pinnal, kihas ja voolas vabalt arteesia allikast ilma igasuguste piiranguteta. Inimesed tulid imevett jooma ja tundsid erakordset jõutulva, sest see oli väga puhas, läbipaistev ja kosutav. Kuid inimkond ei kipu taevase asjade seisuga kaua leppima. Tasapisi hakati allika ümber tara ehitama, sissepääsuks raha võtma, selle ümber olevaid maa-alasid arestima ja oma omandiõigusi nõudma, täpselt koostama seadusi selle kohta, kellel on õigus sinna minna, ja lukustama. värav. Peagi hakkas allikas kuuluma tugevatele ja valitutele. Vesi sai vihaseks ja solvus: selles kohas lakkas voolamast ja teises kohas tuli pinnale. Esimese allika paiku maa õigusi omanud inimesed olid oma vara ja selle kaitse pärast sedavõrd hõivatud, et ei pannud tähelegi, et vesi oli kadunud. Nad jätkasid olematu vee müüki, kuid üksikud märkasid, et vee elujõud oli kadunud. Rahulolematud inimesed läksid julgelt otsima ja leidsid uue arteesia allika. Peagi osutus see kaev omanike omandiks ja seda tabas sama saatus. Võti kadus ja lõi juba uues kohas skoori – ja nii see ringselt jätkus, justkui purunenud plaadil.

  See on väga kurb lugu, mis puudutas ebatavaliselt Jungi, kes nägi, kuidas põhiväärtuste kuritarvitamine muudab need egotsentriliseks mänguasjaks. Teadus, kunst ja eriti psühholoogia kannatavad selle ebamoraalse protsessi all. Kuid kõige hämmastavam selle loo juures on see, et vesi voolab alati kuskil ja on kättesaadav igale mõistlikule inimesele, kellel on julgust ehtsat elavat vett otsida.

  Vett kasutatakse tavaliselt inimkonna sügavaima vaimse toite sümbolina. See voolab isegi meie ajal, sest allikas on oma eesmärgi truu; kuid see voolab ootamatutes kohtades. Sageli lakkab see tuttavates kohtades voolamast ja ilmub mõnesse muusse, ootamatusse kohta. Aga kiida Kõigevägevamat, vesi on ikka siin.

  Selles raamatus uurime mõningaid kummalisi kohti, kus tänapäeval voolab eluvesi. Ta on sama vaba ja puhas kui siiani. Peamine raskus seisneb selles, et see tuleb leida sealt, kus keegi seda leida ei oota. See on nagu piiblilause "Mida head võib Naatsaretist oodata?" Nüüd on Naatsaret meile püha, kuna see on Päästja sünnikoht; aga piibliajal ei olnud see hea koht, kus viimane asi, mida oodata oli, oli Teofaania. Paljudel inimestel ei õnnestunud oma elava vee allikat leida, sest nad polnud valmis ebatavalistes kohtades otsima. See on nagu läheks tagasi Naatsaretti ega märkaks ikka veel midagi.

  
  
  

  Üks neist ootamatutest allikatest on meie enda vari, territoorium, kus meie isiksuse omadused, mida me enda omaks ei tunnista, visatakse prügimäele. Nagu me hiljem näeme, on need tundmatud omadused äärmiselt kasulikud ja neid ei saa ignoreerida. Nagu elava vee tõotatud maa, antakse ka meie vari tasuta ja see on ootamatult – ja piinlikult – alati tõeline. Oma isiksuse varjukülgede austamine ja aktsepteerimine on sügav vaimne praktika. See viib terviklikkuseni ja on seega meie elu kõige püham ja kõige olulisem kogemus.

  1. peatükk.

  Vari.

  Vari: Mis on see intrigeeriv element, mis peitub pimeduses, jälitab meid nagu eelajaloolise sisaliku saba ja jälitab meid järeleandmatult meie vaimumaailmas? Millist rolli see tänapäeva hinges mängib?

  Isiksus on see, kes me tahaksime olla ja milline me tahame inimeste ees paista. Need on meie psühholoogilised riided, mis loovad vahekihi meie tõelise "mina" ja meid ümbritseva maailma vahele, nii nagu füüsilised riided loovad meie kuvandi, millele me vastame. Ego on see, mis me oleme ja millest me teadlikult teadlikud oleme. Vari on see osa meist, mille nägemist või teadmist me väldime.

  Kuidas vari moodustub?

  Me kõik sünnime tervena ja loodetavasti sureme kõik tervena. Kuid kuskil päris tee alguses, kui sööme üht imelist vilja Teadmiste Puult, hakkab kõik olemasolev meie jaoks jagunema heaks ja kurjaks, seega alustame Varju loomise protsessi; me jagame oma elu. Kultuurikasvatuse käigus sorteerime Jumala poolt meile antud omadused ühiskonnas eluks vastuvõetavateks ja nendeks, millest tuleb loobuda. See on imeline ja vajalik ning tsiviliseeritud ühiskond ei saaks eksisteerida ilma vahet tegemata hea ja kurja vahel. Aga need omadused, millest oleme loobunud või mida oleme ebasobivaks pidanud, ei kao kuhugi. Nad peidavad end ainult meie isiksuse tumedates nurkades. Kui nad on pikka aega allasurutud seisundis, hakkavad nad elama oma elu, Varju elu. Vari on miski, mis ei ole teadvuses adekvaatsel kujul fikseeritud. See on meie isiksuse põlatud osa. Mõnikord on Varju energia peaaegu võrdne Ego energiaga. Kui selle energia on suurem kui ego oma, puhkeb see vastupandamatu raevu või ettenägematu teona, mis läheb meie teadvusest mööda, või me langeme masendusse või juhtub õnnetus, millel näib olevat mingi oma eesmärk. Varju iseseisev sissetung on koletu koletise ilming meie sisemaailmas.

  
  
  

  Tsivilisatsiooniprotsess, mis on inimkonna hiilgav saavutus, on nende omaduste hävitamine, mis takistavad ühiskonnal ideaalide järgi rahumeelselt elada. Kes pole seda protsessi läbi teinud, jääb "metslaseks", kellel pole kultuuriringkonnas kohta. Me kõik sünnime tervena, kuid nii või teisiti nõuab kultuur, et elaksime ära vaid väikese osa kogu looduse poolt meile antud pärandist, ülejäänu aga ära viskame. Me jagame end egoks ja varjuks, sest meie kultuur nõuab meilt teatud käitumist. See on tagajärg asjaolule, et maitsesime Eedeni aedades hea ja kurja tundmise puu vilju. Kultuur tõrjub meis ürgse inimese, kuid annab vastutasuks paremini organiseeritud ja keerukamaid võimeid.

  Võib esitada väga tõsiseid argumente selle kasuks, et lapsi ei tohiks enne tähtaega tsivilisatsiooniga tutvumise protsessi sukelduda, vastasel juhul jäetakse neilt lapsepõlv; neil tuleb lasta jääda paradiisi, kuni nad on piisavalt tugevad, et taluda kasvatusprotsessi ja mitte murda selles protsessis. See jõud tuleb igaühele õigel ajal ja on vaja teravat pilku, et näha, millal lapsed on valmis ühiskonna kollektiivset elu omaks võtma.

  Huvitav on reisida mööda maailma ja jälgida, milliseid omadusi eri kultuurid omistavad egole ja millised varjule. Selgub, kui palju on kultuur kunstlik, kuid vajalik haridus. Leiame, et meie riigis sõidame paremal pool teed ja teistel vasakul. Läänes võib mees kõndida tänaval käsikäes naisega, aga mitte mehega; Indias võib ta käest kinni hoida meessõbraga, aga mitte naisega. Läänes näitab inimene avalikes ja religioossetes kohtades kingades viibimist austust, idas vastupidi: kirikus või majas kingadesse jäämine on lugupidamatuse märk. Kui sisenete Indias templisse kingadega, palutakse teil lahkuda ja mitte tulla enne, kui olete õppinud õigesti käituma. Lähis-Idas on kombeks einega rahulolu valju röhitsemisega näidata; läänes oleks see sündsusetuse tipp.

  Sorteerimisprotsess on täiesti meelevaldne. Nii on näiteks mõnes kultuuris individuaalsus suur väärtus, teises aga suurim patt. Lähis-Idas tunnistatakse enesesalgamist suureks vooruseks. Maali- ja värsimeistrite õpilased kirjutavad oma töödele sagedamini alla õpetaja kui enda nimega. Meie kultuuris püüab iga inimene oma nime ühiskonnas nii palju kui võimalik ülistada. Selliste vastandlike seisukohtade kokkupõrge on ohtlik, sest võrgustumise kiire levik kaasaegses maailmas viib meid tihedama kontakti poole. Vari ühest kultuuritraditsioonist on nagu hõõguv taht teisele ja sellest saab komistuskivi.

  Hämmastav on ka see, et mõned väga head omadused muutuvad ka Varjuks. Põhimõtteliselt peetakse normaalseks keskmiselt arenenud maiseid omadusi. Niipea, kui nad osutuvad veidi vähem arenenuteks, langevad nad Varju. Aga arenenumad lähevad ka Varjusse! Nagu kõige puhtamad kullakangid, saadetakse Varjule ka meie individuaalsuse omadused, mis ei leia kohta tasandusprotsessis, milleks on kultuur.

  On uudishimulik, et inimesed kalduvad varjus pigem üllaid aspekte koguma kui varjukülgi varjama. "Skeleti kapist" välja tõmbamine on suhteliselt lihtne, kuid Shadow'is talletatud "kulda" on kohutav omastada. Oma helde loomuse paljastamine on hävitavam, kui end viimaseks pätiks pidada. Kahtlemata on teil mõlemad, kuid keegi ei avasta kõike korraga. “Kuld” viitab meie kõrgeimale kutsumusele ja mõnel eluetapil võib olla raske selle olemasolu endas ära tunda. Oma "kuldsete" omaduste mittetundmine võib olla sama hävitav kui psüühika varjukülgede mittetundmine ning mõned inimesed võivad kogeda tõsist šokki või haigust enne, kui nad õpivad "kulda" ammutama. Kahtlemata on vaja intensiivseid kogemusi, et näidata meile, et oluline osa meist on ajutiselt kasutamata või jääb kasutuks. Hõimukultuurides kasutavad šamaanid või ravitsejad sageli haigusi kui teadmisi, mida neil on vaja tervendamiseks ja seejärel seda tarkust teistele edasi anda. See on meie aja eeskujuks. Me kasutame endiselt haavatud tervendaja arhetüüpi, kes, olles õppinud ennast ravima, leidis oma kogemusest "kulla".

  Ükskõik, kust me alustame ja millisest kultuurist me pärit oleme, jõuame täiskasvanueas selgelt väljendunud ego ja varjuni – õige ja vale mõistete süsteemi, millel on kaks polaarsust, nagu Roly-Vstanka.*

  Vaimse tervenemise protsess on indiviidi terviklikkuse taastamine. Mõiste "vaimne paranemine" tähendab erinevate osade taasühendamist, lahknemisest põhjustatud haavade paranemist. Nagu kultuurinormide assimileerumise protsessis on meil vältimatult vajalik väljuda ürgsest seisundist, nii on hädavajalik täita meie lõhestunud ja võõrandunud maailma hilisema ühtlustamise vaimne ülesanne. Kadunud Eeden leiab taevase Jeruusalemma.

  Seega on selge, et me peame looma varju, muidu me ei näe kultuuri; ja siis peame taastama isiksuse terviklikkuse, mis on kadunud kultuuri poolt pealesurutud ideaalide tõttu või siis elama lahknevuse seisundis, mis meie evolutsiooni käigus kasvab ja muutub üha valusamaks. Üldiselt pühendame oma esimese poole oma elust kultuurhariduse protsessile - oskuste omandamisele, pere loomisele, distsipliiniga harjumisele sadadel eri viisidel; ja me anname teise poole elust elu terviklikkuse taastamiseks (tervendamiseks). Sellise mõttetu ringis käimise üle võib küll väljendada rahulolematust, kuid terviklikkus on lõpus teadlik, alguses aga teadvustamata ja lapselikult naiivne. Kuigi see areng näib olevat põhjendamatu, on selle eest makstud valu ja kannatust väärt. Ainus ebaõnnestumine, mis võib juhtuda, on seisma jääda keset teed ja mitte jõuda lõpuni. Kahjuks langevad paljud lääne inimesed sellesse lõksu.

  *Ego ja õige kõigis kultuurides mõistetakse sünonüüme, samas Vari ja vale on ka paar. Täpne teadmine, mis on õige ja mis vale, on kultuuri suur jõud ühendada need, kes õigesti tegutsevad. See kultuuriline "korrektsus" on väga tõhus, kuid väga kohmakas. Kui keskajal mõistis inkvisitsioon ketseriku hukka tuleriidal põletamise, pidi sellise otsuse alus olema vaieldamatu. Asjaolu, et Lääne inimese hinges tekkis individuaalsus ja usuvabadus, kinnitab seda ühekülgset seisukohta. Fanatismi tunneb alati kergesti ära alateadlik ebakindlus, mida teadvuses ei registreerita.

  Vari projektsioonis.

  Mis juhtub tasakaalu vasaku poolega, kui seda teadvusse ei lasta ja talle ei anta väärilist väljendusvõimalust?

  Niikaua kui me ei tööta selle teadvustamisega, on Vari peaaegu alati projitseeritud; õige, see on kenasti millelegi või kellelegi teisele üle kantud viisil, mille eest me ei peaks vastutama. Nii oli see viissada aastat tagasi ja selle keskaegse teadvuse tasemega elab enamik meist siiani. Keskaegne maailm toetus Varju vastastikusele projektsioonile; see õitses kindlusmentaliteedi, relvade, müüriga ümbritsetud linnade, kõige meheliku ülekaalu naissoost, kuningliku patrooni ja üksteise väravaid pidevalt piiravate linnriikide alusel. Keskaegne ühiskond allus peaaegu täielikult patriarhaalsetele väärtustele, mis on tuntud oma ühekülgsuse poolest. Isegi kirik osales varipoliitikas. Vaid üksikutel isikutel, keda me nimetame pühakuteks (kellest kõiki ei teata ega ülistata), benediktiini kloostritel ja mõnel esoteerilisel ühiskonnal on õnnestunud projitseerimismängu vältida.

  Nendel päevadel on loodud terve ettevõte, et koguda meie Shadow meie jaoks. Filmitööstus, moedisain ja lugemismaterjal pakuvad meile oma Shadow paigutamiseks taskukohaseid allikaid. Ajalehed pakuvad meile igapäevaseid kokkuvõtteid katastroofidest, kuritegudest ja õudustest, et toita meie Varju väljastpoolt, kui see peab sisalduma meis igaühes meie isiksuse lahutamatu osana. Kogu meie isiksus väheneb, kui me kanname omaenda "pimeduse" üle millelegi väljaspool meid. Projekteerimine on alati lihtsam kui assimilatsioon.

  Aeg, mil inimesed sundisid teisi oma varju enda eest kandma, on inimkonna ajaloo tume lehekülg. Mehed heidavad oma varju naistele, valged mustadele, katoliiklased protestantidele, kapitalistid kommunistidele, moslemid hindudele. Asulas tehti patuoinaks üks perekond ja need inimesed pidid olema kogu rühma Varju kandja. Tegelikult tembeldas iga rühm ühe oma liikme alateadlikult mustaks lambaks ja pani teda võtma räppi kogu kogukonna "pimeduse" nimel. Nii on see olnud kultuuri algusest peale. Asteegid valisid igal aastal Varju kandjateks poisi ja tüdruku ning ohverdasid nad. Väljend "jumalad-mehed" on huvitava päritoluga: iidses Indias valis iga kogukond inimese, kes pidi täitma "jumalate" rolli. Aasta lõpus pidi ta tapma, et ta võtaks endaga kaasa kõik selle kogukonna kurjad teod. Inimesed olid selle teenistuse eest nii tänulikud, et kuni tema surmani ei nõutud "jumalatelt" midagi, samas kui tal oli kõik, mida ta tahtis. Ta oli teise maailma esindaja. Kuna kollektiivse Varju energia oli temasse koondunud, oli tal kõrgeim jõud ja ta õhutas hirmu. Läänes kasutatakse siiani Indiast pärit väljendit: "Bogi-mees viib su ära, kui sa ei käitu!". Nii hirmutame last, kaldudes elu varjukülje abil headuse poole.

  Vanas Testamendis tuuakse palju näiteid ohverdamisest kui vahendist inimeste varju (pattude) vältimiseks. Võib väita, et iidne ja keskaegne inimene sai Varjuga hakkama, projitseerides selle vaenlasele. Kuid tänapäeva inimene ei saa seda ohtlikku protsessi jätkata. Teadvuse areng võimaldab meil integreerida varju, kui ehitame uut maailma.

  See on hirmutav, kuid Vari näitab end sageli loomade ja igapäevase eluga suhtlemisel. Mul on sõber, kelle isa on pensionil Cambridge'i professor. Kodukoer, vana ja kõle, peab iga talve putkas rihma otsas veetma. Kui ta kevadel koju tagasi tuuakse, säravad kõik pereliikmed. Vanamees lükkab koera tagasi, selle asemel et asetada oma Varju ühele pereliikmetest. Pole harvad juhud, kui inimesed peavad lemmiklooma, kes kannab oma "tumedat" külge.

  Võimalik, et suurim kahju tekib siis, kui vanemad annavad oma Varju oma lastele edasi. See on nii tavaline praktika, et enamik peab oma vanemate varju välja tõmbamiseks kõvasti tööd tegema, enne kui nad saavad alustada oma täiskasvanud elu. Kui vanem heidab oma Varju noorele inimesele, lahutab see lapse isiksuse ja käivitab konflikti Ego ja Varju vahel. Kui see laps suureks kasvab, peab ta tegelema suure Varjuga (palju suurem kui kultuuriliselt tingitud vari, mida igaüks meist kannab) ja tal on ka kalduvus oma Varju oma lastele edasi anda. Piibel ütleb meile, et "Inimeste patud ilmnevad enne kolmandat ja neljandat sugupõlve." Kui soovite kinkida oma lastele parimat võimalikku kingitust, eemaldage neilt oma Vari. Psühholoogiliselt öeldes on parim pärand neile puhta ruumi andmine oma isiksuse kujundamiseks. Ja muide, edenete isiklikus arengus palju kaugemale, viies Varju tagasi omaenda psüühikasse, kus on tema algne koht ja kus seda on vaja teie enda terviklikkuse saavutamiseks.

  Dr Jung rääkis mehest, kes tuli analüüsima ja kurtis, et tal pole kunagi unenägusid. Seejärel teatas ta, et tema viieaastane poeg nägi eriti elavaid ja elavaid unenägusid. Jung otsustas, et poja unistused ei ole isa aktiivne varjuosa, ja pidas neid oma psüühika osaks. Pärast seda sai Jungi patsient tagasi varjuosad, mis olid alateadlikult tema pojale üle kantud.

  Mu enda isa otsis varjupaika puudega ja elas vaid murdosa oma potentsiaalist. Selle tulemusena tekkis tunne, et pean elama kaks elu – oma ja isa elamata elu. See on raske koormus, kuid teadlikult lähenedes võib sellel olla loomingulisi mõõtmeid. Sellised asjad on võimalikud ainult siis, kui oleme piisavalt vanad ja küpsed, et teada, mida me teeme – kuigi tavaliselt pole meil sellist tarkust enne keskikka jõudmist.

  Raske on üle hinnata, kui palju kannatusi antakse edasi põlvest põlve. Kui Harry Truman oli president, oli tema töölaual väike ikoon: "Supreme Responsibility Here." Kõige imelisem õnnistus, mida saame oma lastele anda, on mitte veeretada süüd nende kaela.

  Olen sageli mõelnud, kas on võimalik vältida teise inimese Varju projektsiooni. Kuid see toimib ainult siis, kui teie enda Shadow on mõistlikult kontrolli all. Tavaliselt, kui sind projitseerib kellegi teise Vari, tõuseb ka sinu enda vari ning kokkupõrge on vältimatu. Kui teie Vari on nagu bensiin, mis lihtsalt ootab, kuni sellesse kukkuv tikk süttib, olete teie vääriline partner kellelegi, kes tahab teid häirida. Kellegi teise Varjust loobumiseks ei tohi tagasi lüüa, vaid nagu kogenud matadooril lasta härjal mööda lennata. Mäletan naist, kes aastaid tagasi minuga nõu pidas. Tema abikaasa on võtnud varju heitmise tema peale pensionile jäämise meelelahutuseks. Ta tõi teda iga päev pisarateni ja ta ei suutnud neid hävitavaid tegusid peatada. Ma õpetasin naist, kuidas oma Varjust kõrvale kalduda – mitte minna vastasseisu või jäisesse vaikusesse, vaid lihtsalt toetuda oma vundamendile. Niipea, kui ta sööda võtmise lõpetas, värises maja varju energiast ja see kestis mitu päeva. Lõpuks nägi mees, mida ta teeb, ja nende vahel sai võimalikuks väga avameelne vestlus. Vari naasis oma allika juurde ja muutus loovaks.

  Mahatma Gandhile on omistatud imeline ütlus: "Kui järgite iidset reeglit - silm silma ja hammas hamba vastu - lõpetate oma päevad pimedas ja hambutu maailmas." Saate projektsioonist kõrvale hiilida ja lõputu kättemaksu peatada, kui teie enda vari on teie teadliku kontrolli all. Kellegi Varju avaldumise juures olemine ja mitte kuidagi vastamata jätmine on geniaalsusele lähedane. Kellelgi pole õigust teie peale oma varju visata ja teil on õigus end kaitsta. Ja ometi teame me kõik, kui lihtne – ja kui inimlik – on selliseid rünnakuid korraldada. Vahel seisab teadlik vaatleja meis meie selja taga ja ütleb: "Seal, aga ma kõnnin Jumala armu varjus." Jung tavatses öelda, et võime olla oma vaenlastele tänulikud nende tumedate omaduste eest, mis võimaldavad meil omasid vältida.

  Solvangute rahe ei põhjusta suurt kahju mitte ainult teistele, vaid ka meile endile, sest kui me oma Varju projitseerime, lükkame tagasi omaenda psüühika olulise osa. Peame oma arenguks selle tumeda poolega ühenduse looma ja me ei peaks hoolima selle teiste kaela heitmisest, püüdes tekitada neile neid kohutavaid või soovimatuid tundeid. Raskus seisneb selles, et enamik meist elab varjude vahetuste sassis võrgus, mis avaldab potentsiaalse terviklikkuse mõlema poole välimust. Vari kogub ka natuke head energiat, mis on meie elujõu nurgakivi. Väga haritud inimesel, kellel on sama tugev vari, on suur isikliku jõu reserv. William Blake rääkis vajadusest need kaks isiksuse osa ühitada. Ta ütles, et me peame minema taevasse vormi saamiseks ja põrgusse võimu saamiseks ning seejärel ühendama need abielus. Kui saame otse vaadata oma sisemisele taevale ja sisemisele põrgule, on see loovuse kõrgeim vorm.

  Kuigi meil on enamasti vaja Varju projektsiooni kõrvale kalduda ja teiste meie poole suunatud noolte ja kivide eest kõrvale hiilida, on aegu, mil saame nende Varju teadlikult aktsepteerides teha head. On üks suurepärane lugu, mis näitab, mis juhtub, kui me astume tagasi ja ei tee midagi – ja laseme projektsioonil liikuda valitud suunas. Väikesest kalurikülast pärit noor jaapanlanna jäi rasedaks, kuid jäi oma vanematemajja. Kõik külaelanikud püüdsid temalt teada saada lapse isa nime, et teda häbiväärselt välja saata. Pärast pikka noomimist andis ta lõpuks alla. "See on preester," ütles ta. Elanikud teatasid sellest preestrile. "Oh, nii," oli kõik, mida ta ütles.

  Paljud kuud pärast seda osalesid elanikud selle ürgse preestri jutlustel väga harva. Ja siis naasis külla üks noormees, kes oli mõnda aega eemal olnud ja palus selle tüdruku kätt. Selgus, et ta oli lapse isa ja tüdruk mõtles tema kaitsmiseks välja ebausutava loo. Siis läksid elanikud preestri juurde ja palusid andestust. "Oh, jah," ütles ta.

  See lugu näitab ootuse jõudu, samal ajal kui teised oma varju töötavad. Oma vaikimisega tegi preester külaelanikele suure teenistuse; protesteerimata või olukorda eitamata jättis ta inimestele piisavalt võimalusi probleemiga ise tegelemiseks. Hiljem tulid nad küsima: „Miks me olime nii valmis tüdrukut uskuma? Miks oleme ühtsed preestri vastu? Kuidas saaksime toime tulla ebamugavuse ja ärevusega, mida praegu tunneme?

  Seda saab teha ainult siis, kui meie endi Vari on hästi kontrollitud ja meil pole kiusatust kättemaksu planeerida. Peame meeles pidama, kui lihtne on kinkida ja siis rikkuda seda mõne peene varjukvaliteediga.

  Meil soovitatakse armastada oma vaenlasi, kuid see ei ole võimalik, kui meie sisemine vaenlane, meie Vari, ootab, on valmis tormama ja tegema kõik võimaliku vaenu õhutamiseks. Kui suudame õppida armastama sisemist vaenlast, siis on meil võimalus armastada – ja aktsepteerida – välist.

  Goethe Faust, mis on võib-olla suurim näide ego ja varju kohtumisest kirjanduses, jutustab nõrgast, kurnatud professorist, kes jõudis enesetapuni, kuna tema ego ja varju vahel oli ületamatu vahemaa – tema kiik purunes ülekoormusest. Sel hetkel kohtas Faust sama uskumatut varju, Mefistofelest, kes ilmus tema peremehe, kuradina. Kohtumise hetkel toimub äärmuslik energiaplahvatus. Kuigi nad ajavad kangekaelselt seda, mis neile kuulub, on elav lugu meile parim õpetus, kuidas lunastuse saavutamiseks ego ja varjuga toime tulla. Faust vabanes elutusest ja temast sai täisvereline inimene, täis kirge; Mefistofele vabanes oma ebamoraalsest elust ja avastas ka oma võime armastada. Armastus - ainus sõna meie lääne traditsioonis, mis seda ego ja varju ühtesulamist adekvaatselt kirjeldab. Suure jõuga näitab Faust, et Ego lunastamine on võimalik ainult siis, kui sellega kaasneb Varju lunastus. Niipea, kui Vari teadvusesse langeb, muutub see pehmemaks, plastilisemaks, õrnemaks. Fausti tegelaskuju täiendab tema Vari. Ta saab terviklikuks läbi Mefistofelesega kohtumise ja sama kehtib ka vastupidises vormis. Täpsemalt ei saa ei Ego ega Vari saada lunastust enne, kui see paar on muutunud.

  Nende hõõrdumine üksteise vastu toob nad mõlemad esialgse terviklikkuseni. See pole midagi muud kui taeva ja põrgu vahelise kuristiku ületamine. Lucifer (teine ​​nimi meie varjule) oli kunagi osa jumalikust isast ja aegade lõpus tuleb ta oma kohale tagasi saata. See märkimisväärne mütoloogiline väide kehtib ka individuaalse hinge kohta: see ütleb meile, et iga mehe ja iga naise ülesanne on võita tagasi Vari ja võita tagasi oma tagasilükatud omadused.

  Varjus hoitud kuld.

  Kirjutasin Varjust kui tumedast, tagasilükatud osast endast. Kuid olen ka märkinud, et Varjust on võimalik projitseerida inimese parimat poolt teisele inimesele või olukorrale. Meie võime kummardada suuri inimesi on täielikult varjuomadus; sel juhul eitatakse meie parimaid omadusi ja nihutatakse need kellelegi teisele. Seda on raske mõista, kuid üsna sageli keeldume oma õilsaid jooni aktsepteerimast ja leiame neid variasetäitja asemel. 14-aastane nooruk jumaldab kuueteistaastast ja palub tal enda kanda võtta ülalpidamise, mida ta ise neljateistkümneaastasena veel ei saa; mõne kuu jooksul omandab ta selle sisu ja hakkab elama sellest, mida ta veidi enne varju saatis. Võib-olla saab siis tema kangelaseks kaheksateistkümneaastane, kellele temagi varsti järele jõuab. Arendustehnikates kasutatakse tavaliselt järgmise järkjärgulise faasi tundmist. Tänase päeva kangelane on homse päeva tegelane.

  Analüütilise praktika algusaegadel nägin ma vapustavat unenägu, kus sõin Albert Schweitzerit, oma tollast iidolit. Kui hüperbool kõrvale jätta, ütles ta, et ma peaksin omaks võtma oma isiksuse Schweitzeri-laadsed omadused ja lõpetama nende projitseerimise välisele kangelasele. See on muidugi lõputöö teema, aga unistus oli õige, öeldes, et minust peaks saama Albert Schweitzer. Kõik kangelased tuleb sisendada. Kahtlemata seisab minu lapsemeelne osa sellele kõigest väest vastu.

  Tol ajal mõtlesin: "Kuidas saate elada läbi nii palju inimisiksuse aspekte?" Schweitzeril oli doktorikraad muusikas, meditsiinis ja filosoofias ning ta oli suur humanist. Ta oli lihtsalt renessansiajastu mees. Siiski ei saanud ma lasta tal enda potentsiaali ära kasutada; Ma ise pidin lähtuma oma huvidest – muusikast, psühholoogiast ja ravimisest – ning ühendama need oma parimate võimetega.

  Inimene võib sattuda väga segadusse, kui õpib oma parimaid omadusi projitseerima. See on nagu hirm, et paradiis võib tulla liiga vara! Ego seisukohalt võib täiusliku iseloomujoone ilmnemine rikkuda kogu meie isiksuse plaanid. T. S. Elliot teeb seda kõige jõulisemalt oma näidendis Mõrv katedraalis:

  Anna meile andeks, issand, me teame

  ennast ainult liigina

  tavaline inimene,

  Mehed ja naised, kes lukustavad ukse

  ja istuda lõkke äärde;

  Kes kardavad Issanda õnnistust,

  jumaliku öö üksindus,

  nõudes allaandmist

  leinamine kaotuste pärast;

  Et nad kardaksid vähem inimeste hukkamõistu,

  kui Jumala hukkamõist;

  Mis kardavad aknale koputamist, tuld

  õlgedes, kulakud kõrtsis,

  kanalisse kukkumine

  Vähem kui me kardame Issanda armastust.

  Minu hea sõber Jack Sanford, jungi analüütik ja piiskop San Diegost, pidas üht viimastest avalikest loengutest ja tegi oma tavapärasel ettevaatlikul viisil järgmise jahmatava kommentaari: „Sa pead mõistma, et Jumal armastab sinu varju rohkem kui sinu ego. !» Ootasin taevast välgulööki või vähemalt kohalolijate tõsiseid vastuväiteid. Mitte ühtegi sõna vastuseks; kuid järgnev vestlus temaga võimaldas tal oma kommentaari täpsustada:

  Ego on põhimõtteliselt hõivatud omaenda edusammude ja oma ambitsioonidega. Kõik, mis seda segab, tuleb alla suruda. Allasurutud elemendid muutuvad varjuks. Sageli on need positiivsed omadused nende tuumaks.

  Minu meelest on kaks "Varju": (1) Ego varjukülg, mis on enda eest hoolikalt varjatud ja mida Ego ei tunne enne, kui teda sunnivad eluraskused; (2) see osa, mis on alla surutud, et mitte segada meie egotsentrilisust, ja, ükskõik kui kohutav see ka ei tunduks, on oma olemuselt seotud isiksusega.

  Ausalt öeldes eelistab Jumal (Isiksus) varju egole, sest vari on kogu oma ohust hoolimata tuumale lähemal ja tõesem.*

  Me elame ajal, mil inimesed on vaevalt valmis kuulma sellisest inimloomuse heledate ja tumedate külgede revideerimisest. Kuid me peame kuulma, kui tahame vältida konflikti, mis võib hävitada terve tsivilisatsiooni. Me ei saa enam lubada oma elamata osa kellelegi teisele edasi anda.

  Jung hoiatas, et analüütilistel seanssidel patsiendi "skeletti kapist välja tõmbamine" ei ole nii keeruline, kuid "kulda" Varjust välja tõmmata on meeletult raske. Inimesed kardavad oma õilsaid omadusi sama palju kui ka tumedamaid külgi. Kui leiad kelleski "kulda", peab ta sellele vastu viimse veretilgani. Seetõttu langeme nii sageli ebajumalate kummardamisse. Dr Schweitzerit on palju lihtsam imetleda kaugelt, kui kehastada oma (väiksemat) versiooni nendest omadustest.

  Mul on peaaegu kuues tunne, et tunnen ära teises inimeses "kulda" ja tunnen rõõmu teistele nende kõrgete teenete ja väärtuse tutvustamisest. Enamik seisab sellele protsessile kõigest jõust vastu. Või annavad nad selle väärtuse mulle edasi, selle asemel, et seda enda omaks tunnistada; varjamine on sama tõhus kui kvaliteedist loobumine. Ilu (väärikus) peegeldub tunnistaja silmis.

  Selline suur jõud peitub varjus. Kui kasutame ego ja tüdime tuntud võimetest, võib meie kasutamata Vari anda meile eluks uue ressursi.

  *Selle teema kohta lisateabe saamiseks vaadake John Sanfordi suurepärast raamatut "Dr. Hyde'i kummalised äpardused" (San Francisco, Harper & Row, 1987).

  Kui me oma varju projitseerime, juhtub kaks viga:

  1. Teeme teisele inimesele kahju, nihutades oma “mustuse” või valguse tema peale (sest kellegi kangelase rolli sundimine on samasugune koorem).

  2. Steriliseerime end oma Varju tapmise teel.

  Siis kaotame võimaluse muutuda ja jätame vahele oma elu keskpunkti, ekstaasi ruumi.

  Üks tark naine õpetas mulle kunagi jõudu koguma, kui kurtsin talle, et tunnen end enne loengu pidamist kurnatuna. Ta käskis mul enne loengut üksinda tuppa minna, võtta rätik, teha seda märjaks, et see muutuks väga raskeks, siis veeretada see kogu jõust põrandal palliks – ja karjuda. Tundsin end seda tehes täieliku idioodina, sest see pole minu stiil. Aga kui ma pärast seda harjutust kantslisse tõusin, põles mu silmis tuli. Mul on energiat, vastupidavust ja häält. Pidasin muljetavaldava, hästi üles ehitatud loengu. Vari oli mu selja taga, kuid ei surunud maha.

  Kui saad puudutada oma Varju – vormitut – ja teha midagi, mis ületab oma tavapärast käitumismustrit, voolab sellest välja palju energiat. Sellel dünaamikal põhineb uudishimulik fakt. Papagoid õpivad sõimu palju kergemini ära kui viisakusväljendeid, sest me kasutame vandesõnu energilisemalt. Papagoi ei tea nende sõnade tähendust, kuid ta kuuleb, millist energiat neisse investeeritakse. Isegi loomad suudavad lennult haarata energiat, mida me varjus peidame!

  Vari keskajal.

  Keskajal tuli tüütult kiige kahe otsa vahel edasi-tagasi joosta. Kui oleme tähelepanelikud, hakkab tasapisi kohale jõudma, et keskmine on parem. Meie üllatuseks pole keskpaik mitte “hall” kompromiss, mida kardame, vaid ekstaasi ja naudingu koht. Majesteetlikud nägemused religioossest maailmast – nagu leiame evangelist Johannese ilmutuses – põhinevad kõrgeimal sümmeetria- ja tasakaalutundel. Need annavad meile aimu keskkohast mõlema äärmuse austamise tulemusena. Vana-Hiina nimetas seda taoks ja väitis, et kesktee ei ole kompromiss, vaid loominguline süntees.

  Keegi ei saa kauaks keskpunktis püsida, sest see on noatera peal, väljaspool ruumi ja aega tasakaalustav tegevus. Hetkest sellisest seisundist piisab, et anda tähendus pikkadele tavaeluaastatele. Indiaanlased hoiatavad, et kui keegi jääb sellesse kohta kauemaks kui hetkeks, muutub ta orienteerumatuks ja sureb. Kuid enamik meist seda ei tee.

  Meie lääne elu sobib rohkem selle kontseptsiooniga, et oled jalgadega kiige keskel, et saaksid kergesti tasakaalu hoida. See vastab duaalsusele, kuid hoiab mõlemad elemendid käeulatuses. Iga leitud tasakaalupunkt hoiab ära tõsise lõhenemise. See ei ole hall kompromiss, vaid tugev ja tasakaalukas elu.

  Täiskasvanute elu algperiood on peaaegu täielikult pühendatud distsipliinile. Tuleb valmistuda ametiks, õppida selgeks ühiskonnaelu normid, luua pere, arendada oma võimeid – ja kõik need tegevused loovad paratamatult suure Varju. Elementide hulgas on neid, mida peame unustama, on neid, millest peame kultuurielu elamiseks loobuma. Keskeas on kultuurihariduse protsess peaaegu lõppenud – ja väga igav. Tundub, et oleme oma iseloomust kogu väe välja pigistanud ja siinkohal on Varju energia väga tugev. Oleme allutatud äkilistele puhangutele, mis võivad ümber lükata kõik, mille loomise nimel oleme nii palju vaeva näinud. Me võime armuda, abielu hävitada, hoolimatult töölt lahkuda, püüdes sellest monotoonsusest vabaneda. Need on eriti ohtlikud hetked, kuid need võivad olla uue elufaasi alguseks, kui õpime Varju energiat võtma ja seda õigesti kasutama.

  Kunagi oli mul patsiendina kunstnik, kes joonistas kulmud tuhandetele tselluloidpiltide lehtedele, mis lõid multika. Ta oli saanud kulmude abil tunnete väljendamise nii osavaks, et ei teinud midagi muud; nii läks see päevast päeva, aastast aastasse, kuni ühel ilusal päeval, kui ta oma laualt üles vaatas, vandus ja lahkus. Ta tuli minu konsultatsioonibüroosse oma keskeakriisiga, tal oli eriala, mis teda väga hästi teenis. Ütlesin talle, et ta on selle osa oma elust täielikult ammendanud ja

  Pühendatud kõigile neile, kes teadlikult asusid vaimse tõusu teele...

  Tere, mu kallid külastajad! Täna räägime sellest, mida te meile pisarsilmil meie saidi meilile kirjutate - raskustest, konfliktidest, probleemidest ja kriisidest, mis ühel või teisel viisil meie ellu tulevad. Psühholoogias defineeris need seisundid kunagi Carl Jung – varju arhetüüp. Vari on meie hinge tundmatu pool.

  Hingepimedus tõuseb siis, kui unustame kohuse, südametunnistuse, vastutuse, mehe või naise igapäevased kohustused ning unustame ka, et kunagi tuleb niikuinii aeg ja me peame oma mõtete ja tegude eest vastama ja vastutama. .

  Niipea kui raske etapp algab, tahan kohe süüdistada kõike kedagi teist, näiteks deemoneid või rivaali, kes nõidus nii ja naa, tekitas kahju ja viis ära. See on teadmatuse positsioon, mis väldib universumi seaduste mõistmist ja viskab vastutuse oma elu eest kellegi teise kaela. Püüame neid küsimusi Teadmiste positsioonilt ÕIGESTI vaadelda.

  Niisiis, mis on hinge varjukülg? Maailmas on kaks kindlat energiat: Beloba ja Tšernoba. Tšernobogi energiad on valu, kannatuse, hirmude, õuduste energia. Belobogi energiad on armastuse, aktsepteerimise, rõõmu, õnne ja loomise energiad. Meie ülesanne on mõista mõlemat äärmust ja ületada duaalsust. Selleks, et hakata looma nagu jumalad. Mõlemad energiad aitavad minna. Lõppude lõpuks ei pane miski sind nii palju Jumala peale mõtlema, kui seisad elu ja surma äärel.

  Meie vari on alateadvuse negatiivsete omaduste potentsiaal, mis hoiavad tagasi seda, mida inimene pole veel valmis aktsepteerima. Slaavi maailmapildis on see Navi maailm, maa-alune, tume Maailm, hinge tume pool, selle tundmatu potentsiaal, millel on vastupidine seisund. Pimedust on võimatu võita, saab ainult tõusta sellest kõrgemale, siseneda mitteduaalsuse seisundisse. Seda on vaja õppida, see on terve protsess, mille Hing läbib teel iseenda, see tähendab Jumala juurde.

  Mida teadlikum on hing, seda kiiremini võtab ta vastu ja lahendab kõik ülesanded.

  Kuid teadlikkus saabub siis, kui inimene hakkab aktsepteerima oma mis tahes omadusi, nii häid kui halbu, võite ja kaotusi, ning hakkab töötama kõigi ülesannetega, mis talle ette tulevad. Nii õpime iseennast mõistma, aktsepteerima ja juhtima oma sisemisi seisundeid.

  Tahan teile anda kirjelduse Navi maailma olekutest, mida õppisin ühes videoloengul "Seitse Navi taset. Inimene ja tema väljapanek."

  Slaavi traditsioon esitab meile maailma mõistmiseks kolm maailma taset:

  Navi maailm on maailm, kus on madalad tunded, hirmud. Navi maailm on ohtlik inimestele, kes pole terviklikud ja kellel on negatiivsed emotsioonid ja hirmud. Lisaks on Navi maailmas tohutu potentsiaal varjatud võimaluste jaoks, mille kaudu saate võimu saada.

  Reaalsus on see, kui inimeses sünnib teadlikkus ja kus inimene õpib oma probleemidega toime tulema ja õpib ennast looma läbi armastuse, teadlikkuse, aktsepteerimise. Reaalsus on see ilmselge maailm, milles me elame.

  Reegel – maailm, kus hinged viibivad jumalikus voolus ja mõistavad Universumi seadusi ning elavad kooskõlas KOH-iga.

  Tihti me ei saa aru, kus me oleme ja mis meiega toimub. Igal maailmal on oma sagedused, kus hing elab ja läbib oma testi. Navi maailm ristub otseselt Yavi maailmaga. Nüüd elame ajal, mil inimesel on võimalus viibida kolmes maailmas korraga. Igaühel on võimalus saavutada suuri vaimseid saavutusi, realiseerides oma Navi ja muutes selle valguseks.

  Niisiis, pimeduse maailm, Navi maailm. Paljud kardavad teda, sest see maailm on väga võimsate hävitavate energiate, hirmude, agressiooniga.

  Olles jõudnud sellesse kehastusse, kanname endas karmakogemust, mis asetab meid vajalikusse reaalsusesse. Hingeheli peegeldab lihtsalt reaalsust, millest sa eelmisest elust välja tulid. Iga inimene loob oma maailma ja igaüks on teisest erinev, sest igaühel on oma kõla. Õnne ja armastust, mida nii paljud otsivad ja ootavad, on võimatu saada, kui sa kõlad täiesti erinevatel vibratsioonidel, kui su hinges on häving.

  Vaatame, mis on hävingud, et saaksite aru, kust peate oma transformatsiooni alustama.

  puuduse tase. Selle eesmärk on tagada, et inimene läbiks õppetunnid vara äravõtmisega, suurte võlgadega, see on tase, mis hõlmab ka tapatalgud, narkomaania, kõikvõimalikud väljasaatmised (vangla, psühhiaatriahaiglad), sünnidefektid, deformatsioonid, keha deformatsioonid, kannibalism, vägivald inimeste vastu, rasked haigused, lahendamata küsimused tavainimese vaatevinklist. Siin domineerivad emotsioonid sellised - viha, pikaajaline depressioon. See on maailm, kus inimesel on väga raske näha valgust tunneli lõpus. Inimene jõuab siia siis, kui tal on eelmiste elude võlad ja palju valesid, mis selles elus juba toime pandud.

  Igal tasandil on oma adept, indiviidid, kes programmeerivad ja häälestavad teatud maailma helisid teatud viisil, nii et need hinged, kellel on vaja seda mängu mängida ja neid energiaid kogeda, tõmbuvad sinna. Need on hinged, kes enne kehastusse sisenemist valiti teie jaoks välja selleks, et aidata teil välja töötada valesid tegusid, mida te ise kunagi nende kohaloleku ja tegudega sooritasite. Kogu puuduse maailma programm on suunatud sellele, et inimene kogeks seda, mida ta ise on varem külvanud. Ainult enda vibratsioonide tõstmine, vaimne kasvamine ja oma tegude ümbermõtlemine aitavad sul sellest maailmast välja tulla. Kui inimene püüab oma vara tagasi võita negatiivsete tegudega, lahendada küsimusi vägivallaga, käituda ebaharmooniliselt, juurdub ta ainult kurjusesse.

  Pole mõtet solvuda üksteise ja maailma peale, kus te elate. Ainus tõeline väljapääs on sügav teadlikkus sellest, miks teie elus nii rasked sündmused aset leiavad. Teadlikkus peaks olema sellisel tasemel, et see peaks muutma teie taju ja vibratsiooni. Vastasel juhul ei saavuta te mingit tulemust. Mida rohkem sinust tuleb negatiivsust, seda rohkem juurdub kurjus ja seda enam see maailm sind endasse tõmbab. See tähendab, et eksam jääb sooritamata.

  Võtmed on samad: aktsepteerimine, andestamine, teadlikkus.

  Vägivalla tase. Teravate emotsioonide maailm, kiiks, kus inimene kogeb elavaid seisundeid ühest otsast teise. Armukadedus, viha, hirm, seksuaalperverssus, lastetus, petmine, seksuaalsõltuvus, suguelundite haigused, impotentsus, frigiidsus, põletused, raevuhood, emotsionaalne stress, õnnetu armastus – emotsioonid ja sündmused selle taseme elus.

  Tervenemine toimub negatiivsete hävitavate emotsioonide rahustamise ja ohjeldamise kaudu. Rahune maha – peatu – mõista, mida need kõikumised põhjustavad. See on väljapääs sellelt tasemelt.

  Sellel tasemel inimene õpib andma vabadust, laskma lahti kontrollist ja lubama teisel inimesel olla terviklik ja sõltumatu. Kõik need õppetunnid on kaasatud armastuse kaudu, kuid mitte vaimne armastus ja mitte vaimne armastus, vaid armastus, mis on seotud emotsioonide ja intiimsusega.

  Vangistuse tase. Selle taseme õppetunnid: vangistus, takistused, karmid tingimused, liikumisvõimetus, alandus, lootusetus, võim, väljapressimine, võitlus raha pärast. Selliste inimeste käitumine on järgmine: soov olla alati õigus ja suutmatus teist kuulda, tema asemele astuda.

  Niipea kui supermäss (trotsimine) sünnib, läbib inimene õppetunde oma terviklikkuse ja individuaalsuse mõistmiseks, kuid see tuleb läbi enesetundmise, mitte teistega võitlemise.

  Haigused: neerud, maks, sooled, selg, selg, kõrvetised, seedehäired.

  Üksinduse tase. Üksindus on unistus armastusest, kuid samal ajal täielik ettevalmistamatus selleks, selleks, et keegi tuleb teie ruumi ja peab seda teise inimesega jagama.

  Üksinduse maailm on vastumeelsus, usaldamatus teiste vastu, hingetus, kuulujutud, süütunne, kiindumus, isekus, hüljatuse tunne, kadedus, usaldamatus, hirm.

  Õppetunnid: inimene läbib olekuid, kuidas elada, kui hingelist armastust pole. Südame-, hingamisteede, stenokardia haigused. Nende seisundite kaudu kogeb inimene iseenda, oma isiksuse hävingut. See on seisund, mil maailm on sinu vastu ja keegi ei armasta sind, süütunne ja sõltuvus konkreetsest inimesest, nii et tema ja ainult tema on seal, muidu sured ilma temata.

  Ebakindluse tase. Siin on sellised seisundid: emotsioonid lähevad üle, kui inimene ei saa iseendaga hakkama, ei ole oma hingega kooskõlas ja saabub hetk, mil ta ei tea, kuhu minna ja miks ta siin on, miks ta üldse sündis. . Ei võta uut vastu, eitab võimalusi. Ta tunneb suurt kadedust teiste peale, eriti nende peale, kes on kõiges parimad. Enesekriitika, enese õgimine, eneses kahtlemine, nüri seisund, hirm silma paista, oma teed minna. Ta ei saa olla teiste üle õnnelik, viib nad eksiteele, kopeerib teisi inimesi ja püüab nende seisundit ellu jääda. See on suletud tee seisund, enese, oma annete eitamine, austus. Tuba, kus selline inimene elab, on risustatud, valitseb täielik segadus ja kaos. Ja kõik see on tema sisemaailma täielik peegeldus. Sama segadus tema elus, ta ei tea, kes ta on ja kuhu minna.

  Hullumeelsuse tase. See on tase, mil inimene ei tea ja ei saa aru, et ta on osa Jumalast, osa sellest maailmast. Kogu tema olemus on suunatud hävingule. Valeõpetused ja -õpetajad, uhkus, mõtlemisinerts, enesekiitus, ülevuse iha ja tema kummardamine, valeseisund, silmakirjalikkus, alatus. Inimene ei lähe Jumala juurde, vaid keerleb mööda maailma oma uhkuse ja vaimupimedusega, tema vaimsed juhised on valed, nägemus on moonutatud. Haigused – hullumeelsus, skisofreenia ja kõikvõimalikud psüühikahäired. Pidevad nägemused deemonitest, tumedatest vaimudest, õudustest, need on asundused, astraalsõjad, maagilised katsed jne.

  uskmatuse tase. Inimene on täielikult disidentifitseeritud Maailma, Jumala ja Universumiga. Inimesed ei mõista Jumalat, nad ei tunne energiat, nad ei mõista jumalikke voogusid, piiranguid, tihedust, nad on materialistid, ateistid, neil puudub Kõrgemate Jõudude toetus. Nad elavad "üks kord" ja "pärast neid isegi üleujutuse". Haigused: immuunsüsteem, ravimatud haigused, allergiad, halvatus.

  Nüüd skaneerige ennast ja vaadake oma ümbrust ja emotsioone, mida te kiirgate. Lihtsalt olge ausad. Millised inimesed teid ümbritsevad, millised sündmused teiega juhtuvad? Sellel tasemel sa ripud.

  Küsite, aga kuidas selle kõigega töötada?

  1. Esimene asi, mida teha, on peatuda ja siiralt soovida teadlikult ja vabatahtlikult järgida vaimse tõusu evolutsiooni teed.

  2. Tunnistage: "Ma olen ainus, kes on süüdi." Vaenlase leidmine on pooleldi tema alistamine.

  3. Mõistke, et: "Mulle on antud võimalus tänu katsumustele leida endas midagi uut."

  4. Sisestage teadlikud piirangud. Mõnes traditsioonis nimetatakse neid ka "kasinuse" mõisteks.

  5. Töötage uhkusega (selleks peate hakkama tegema seda, mis teile ei meeldi), unustage mõneks ajaks kõik, mis on seotud isiklike huvidega.

  6. Õige suhtlemine pimeduse jõududega. Kujundada õiget suhtumist. Parem on tunnistada: "Siin pole mul võimalust saada ega saavutada seda, mida tahaksin, kuid ma ei piina ruumi iga hinna eest, et saada seda, mida tahan. Võtan ebamugavuse vastu ja kujundan sellesse täiesti kindla suhtumise." See tähendab, leppige oma ebatäiuslikkusega ja aktsepteerige ennast.

  7. Keskenduge endas uue, moonutamata kvaliteedi kasvatamisele. Näiteks suurenenud kohuse- ja vastutustunne. Haige puu, lõpeta lihtsalt kastmine ja see kuivab aja jooksul ise ära.

  8. Häälestage end kõigi katsete vääriliseks sooritamiseks.

  Muidugi ütlete nüüd, et olukorraga on väga raske leppida: näiteks poja surm, reetmine, lähedase lahkumine või raske haigus. Väga raske on korraga mõista kogu ideed, miks see test on teieni jõudnud ja mõista, et "mida hullem, seda parem." See nõuab teatud teadlikkuse taset, vastasel juhul tahad tõesti tunda end ohvrina, mõelda, et elu on sinu suhtes ebaõiglane. Aga tegelikult ei saa mingist ülekohtust juttugi olla. See on tühisõitjate loodud illusioon. Meie maailm on ideaalis korraldatud jumalate, kõrgemate jõudude poolt, nimetage seda kuidas tahate, kõigel on jumalik plaan ja otstarbekus. Kuid olles saanud probleemi, langeme sageli raskete emotsioonide (agressiivsus, kadedus, viha, ärritus, vihkamine jne) võimu alla ja hakkame oma kannatustes teisi süüdistama.

  Iga selline olukord on meile vaimseks tõusuks vajalik. Seega toimub inimese iseloomu ühe raskeima omaduse järkjärguline puhastamine ja täiustamine.

  Tund läbitud märguandeks on jõu tõus, rahulolu, kergendus, emotsionaalne tõus, stabiilsustunne ja tunne, et sina ise oled oma elu peremees.

  Must Kuu (Lilith) vastutab sünnikaardis meie hinge tumeda poole eest. Me jõuame Lilithiga kehastusse, mis näitab, kus meie Karmas on puudujääke, mis tuleb tuvastada, teadvustada ja püüda neid lahendada, st omandada kogemusi, mida meil pole ja mis salvestatakse potentsiaalina, mida inimene vajab. ei saa veel võtta. Hea on teada oma sünnihetke ja Valgurite positsiooni selles, sealhulgas Lilithi asukohta oma horoskoobis. Maja, kus Must Kuu asub, näitab, millises eluvaldkonnas võib õppetunde oodata. Kõige eredamalt korduvad Musta Kuu maja ülesanded iga 8,8 aasta tagant. Ettehoiatatud on forearmed.

  ​Must Kuu horoskoobis on sinu KOGEMUS, miski, mis jäi minevikku arusaamatuks ja tekitab seetõttu hirmu, kohati õudust, mis blokeerib sinu eluenergia ja sunnib põgenema, sulgedes silmad.See on sinu TUME pool. Temas pole midagi eriti kohutavat. Kõik hirmutavad deemonid on ainult sinu hirmud!Aga kui tead seda elu poolt KOGEMUSENA,ava silmad ja pai oma "kohutavat metsalist" muutub taltsuks.See uus KOGEMUS paljastab sageli sinu erilised anded.Avab alati uusi silmaringi ja võimaldab sa austa ennast.Ja sa ei karda enam elu, sa armastad seda, see on lõpmata huvitav!

  Karmahoroskoopi saate tellida meie veebisaidilt e-posti teel See e-posti aadress on spämmirobotite eest kaitstud, selle vaatamiseks on vaja JavaScripti.

  Armastusega, Vedana

  Ja lõpuks, lisaks selle artikli teemale, tahan teile mõtisklemiseks anda ühe muinasjutu. See annab meile piltide kaudu pildi, milles me oleme, maailma, milles peame praegu elama ja mis on tulevikus. kõik, kes mõistsid muinasjutu piltide varjatud tähendust, võivad kirjutada oma mõtted selle artikli kommentaaridesse.

  Me kõik kasvasime üles Ryaba kana lihtsustatud versioonil ja arhetüüpne vene muinasjutt kõlas algselt järgmiselt:

  Hen Ryaba (originaaltekst) 1957. aasta väljaanne, A. Tolstoi muinasjutu ümberjutustus.

  Elasid kord vanaisa ja naine,

  Neil oli kana ryaba.

  Kana munes muna:

  Kirev, terav, kondine, keeruline, -

  Ta istutas muna haavapuuõõnde,

  Kutis - pingi all.

  Hiir jooksis, naasis sabaga,

  Purustatud muna.

  Vanaisa hakkas selle munandi pärast nutma,

  vanaema nutab,

  Verei - naera,

  kanad lendavad,

  Väravad kriuksuvad

  Lävealune prügi süttis,

  Uksed pobutusilis, tyn murenenud,

  Onni tipp värises...

  Ja ryaba kana ütleb neile:

  Vanaisa ei nuta, vanaema ei nuta,

  Kanad ei lenda

  Ärge krigisege väravat, läve all prügi

  Ärge suitsetage

  Tyn ei murene

  Ülemine onni peal ära kõiguta -

  Ma panen teile teise munandi:

  Kirev, terav, luune, keeruline,

  Munand pole lihtne – kuldne.

  ......................................................................................................................

  Vihjed: usud on väravad maailmade vahel;

  kut – õnnistatud koht;

  haavaõõs – katse moonutatud universumit parandada;

  kuldmuna – uus kogemus, uus maailm.

  Muinasjutust selgub, et meie Maailm (Muna) oli juba algselt nakatunud Tšernobogi tumedatest energiatest.

  Kutsume Sind meie vaimse kasvu teemalistele seminaridele-koolitustele! Armastusega inimarengu projekti "Beautiful" meeskond

  Loe ka...

  • Kas ülikooli astumisel on soodustusi paljulapselistele peredele Paljulapseliste perede toetuste nimekiri
  • Verejooksu põhjused raseduse alguses: mida teha?
  • Mida teha, kui lapsel on kõndimisel valu reie piirkonnas: põhjused, ravi ja rahvapärased abinõud
  • Mida teha ja kuidas ravida vesist kõhulahtisust lapsel?