„Jumal ei ole surnute, vaid elavate Jumal, sest koos Temaga on kõik elus. Isegi kui me arvame, et keegi on juba surnud, on ta jumala jaoks elus.

/ Luuka 20:38 /

Mida nimetatakse matusteks?
Matusetalitus on kiriku poolt loodud palveteenistus sõnade lahkumiseks ja inimeste suunamiseks teise maailma. Matusetalitus on rahvapärane nimi, mis sellele jumalateenistusele pandi, kuna selles lauldakse üle poole palvetest. Matuseteenistuse õige nimi on "surnud järeltegevus". Selle riituse läbiviimine näitab, et lahkunu kuulus õigeusu kogukonda ja nüüd on inimesed kogunenud teda viima tema viimasele maisele teekonnale. Kui lahkunu oli õigeusu kiriku liige, kui ta tegeles oma vaimuliku eluga, kui ta tunnistas ja võttis armulauda (vähemalt mõnikord), kui ta osales kogukonna elus vähemalt minimaalselt, saab kirik manitse teda. Ja siis matusetalitus toob lahkunule hingeabi.

Kas matuseteenistusel, mälestusteenistusel ja liitiumil on vahet?
Mälestusteenistus on surnu matusepalvus. Seda saab teha nii enne matuseid kui ka pärast matuseid. Talitus, mida nimetatakse matusetalituseks, viiakse surnu üle üks kord, tema matmise päeval. Litiya on matuseteenistuse viimane osa. Seda saab esitada kalmistul mälestuspäevadel ja ilmikute poolt.

Kas matused on "pääs taevasse"?
See pole õige, pigem maagiline ettekujutus matusetalitusest. Inimesed, kes seda riitust sel viisil tajuvad, ei saa toimuvast üldse aru. Matusetalituse ajal peaksid kõik kohalviibijad ühiselt palvetama, et hing läbiks need deemonite katsumused, millega ta pärast surma paratamatult silmitsi seisab. Pärast kehast lahkumist hakkab hing kannatama omaenda ebatäiuslikkuse ja kirgede pärast. Seetõttu kutsub kirik usklikke üles võitlema kirgedega, muutma ennast paremaks ka maise elu jooksul. Matusetalituse ajal öeldud palved aitavad hinge palju, lohutavad teda. Kuid mitte mingil juhul ei tohiks me arvata, et matusetalituse abil saame kindlaks teha selle hinge seisundi igavikus ja veelgi enam - selle üle kohut mõista! See on vale arusaam matusetalituse tähendusest. Jumal arvestab meie armastusega, mis väljendub meie palvetes (ka matusetalituses), almuse andmises, halastuses lahkunu mälestuseks. Kuid Kohut haldab Tema, mitte meie. Ja mis kõige tähtsam, peate mõistma, et matusetalitus ei ole automaatne pattude andeksandmine! Mitte matusetalitus ei vabasta lahkunut teda koormanud pattudest, vaid usutunnistuse sakrament, milles tal õnnestus meelt parandada. Seetõttu on vaja preester õigeaegselt kutsuda raskelt haige inimese juurde, et ta täidaks tema üle unistus-, pihi- ja armulauasakramente. Kuid paljud sugulased kardavad oma teadmatuse tõttu surijat sellega hirmutada. Ja nad panevad toime vaimse kuriteo! Sest surm tuleb ikka. Ja nende armastatu läheb kahetsematult teise eksistentsi koos raskete pattude koormaga, mille eest teda karmilt karistatakse.

Kellele saab keelduda matustest?
Preester võib matusetalitusest keelduda, kui ta teab kindlalt, et äsja lahkunu teotas oma eluajal Jumalat või palus oma testamendis teda mitte matta.

Kas enesetappe on võimalik matta?
Kirik ei mata enesetappe. Erandiks on vaid juhtumid, kus enesetapp oli vaimuhaige. Seejärel saab kirik lahkunu matta, kuid kõigepealt peavad tema sugulased saama piiskopkonna administratsiooni eriloa, eeldusel, et ta ei olnud oma eluajal ateist ja jumalateotaja.

Miks preestrid keelduvad matmast uskmatuid?
Pärast matusetalitust ei muutu midagi inimese jaoks, kes oma eluajal ei uskunud jumalasse ega tahtnud kirikusse minna. Ja veelgi enam, kui ta positsioneeris end ateistina või agnostikuna, naeris usu ja usklike üle ning võib-olla isegi oli nende tagakiusaja. Mis võib sellise inimese jaoks muutuda? Ta ei kahetsenud kunagi meelt, ei tunnistanud, ei püüdnud Jumala poole, ei tahtnud Temaga kohtuda. Kujutage vaid ette, mis juhtub inimese hingega, kes on vägisi Jumala poole tõugatud, samal ajal kui ta ise on Temast eemale rebitud, ei tunne Teda ära, teda piinab, kannatades veelgi rohkem! Hingele pole vaja peale suruda tihedat suhtlemist, mida ta oma eluajal ei soovinud.

Mida saavad lähedased teha uskmatutena surnud sugulaste hinge heaks?
Armastatud inimese patuse hinge (ja me kõik oleme patused) nimel saame teha almust, teha halastust, paastuda, palvetada ja seeläbi lepitada lahkunud lähedase hinge Jumalaga. Samas tuleb meeles pidada, et maised võimud ei oota meist igaüht, vaid Jumal võtab vastu kõik, kes Tema poole pöörduvad. Nii et lootusetuks pole põhjust. Vastupidi, meil on veel aega teha vajalikke asju, mis võivad aidata surnud sugulaste ja sõprade hinge. Samal ajal aitame end tugevdada oma usku, mille kvaliteet määrab meie elu pärast surma igavikus.

Mida tuleks matuse ajal teha?
Armunud olema! Palve lahkunu eest peaks tulema mitte ainult huultelt, vaid ka armastava inimese südamest. Samuti peab ta oma armastust tõestama mitte ainult sõnadega, vaid ka tegudega. Armastuse määrab inimohverduse määr. Kuidas tõestada oma armastust? Töötage selle hinge heaks, kes ise enam selle nimel tööd teha ei saa. Igaüks võib lugeda Psalterit äsja surnud lähedase kohta. Peate lugema kathismat päevas, mitte ainult mehaaniliselt, vaid proovige aru saada, millest loete - see on esimene asi. Teine on Akatist surnu jaoks, millel on ainulaadne sisu. Ka seda tuleks lugeda pärast Psalteri lugemist neljakümne päeva jooksul. Ja mõnel juhul võite võimalusel koos lugeda Psalterit ja Akatisti. Näiteks psalter hommikul ja Akatist õhtul. Peate neid imelisi palveid lugema mitte diivanil lebades, vaid tõsiselt, mõistes, kelle ees te neid loed. Samas on võimalusel vaja teha almust, armutegusid lahkunule. Just see, mitte hinge väänavad leina ilmingud, on tõeline armastuse näitaja lahkunu vastu.

Kus matused toimuda saavad?
Matused tuleks läbi viia templis. Erandjuhtudel tehakse seda teenust otse haudadel (varem oli see lubatud sõjategevuse või epideemiate ajal). Aga nüüd pole sõda, jumal tänatud! Mõnikord võib matuseid korraldada ka kodus. Aga kui usklik on juba maetud, siis mis takistab sugulastel tema keha templisse - Jumala majja - tuua? Hingel on ju hea meel ja rõõm seal olla! Muide, iidsetest aegadest peale ei maetud surnut traditsiooni kohaselt mitte ainult templisse, vaid jäeti sinna ka kolmeks päevaks. Ja selle aja jooksul, kuni matuseni, lugesid nad psalterit pärast surnut.

Kuidas matustel läheb?
Õigeusklikel on kombeks matta kirstu, mis jääb avatuks kuni matusetalituse lõpuni (kui selleks pole erilisi takistusi). Matusetalitus ja matmine on tavaks viia läbi kolmandal päeval. Esimene päev on surmapäev ise.
Kirstus surnukeha kaetakse spetsiaalse valge kattega (surilinaga) – märgiks, et õigeusu kirikusse kuulunud ja selle pühades sakramentides Kristusega ühinenud surnu on Kristuse kaitse all. Kiriku patroon – ta palvetab tema hinge eest aegade lõpuni. Seda katet kaunistavad pealdised palvetekstide ja pühakirjakatkenditega, ristimärgi ja inglite kujutis. Matusetalituse lõpus, pärast apostli ja evangeeliumi lugemist, loeb preester lubamispalve. Pärast lubava palve lugemist toimub lahkunuga hüvastijätt. Sugulased paluvad andestust tahtmatute solvangute eest, suudlevad lahkunu rinnal olevat ikooni ja otsmikul olevat kaplit. Juhul, kui matusetalitus toimub suletud kirstuga, suudlevad nad kirstu kaanel olevat risti.

Mida tähendab kroon surnu peas?
Pabervispel on krooni sümbol, mis tähistab seda, et lahkunu läks igavesse ellu kui sõdalane, kes võitis lahinguväljal võidu. Vist tuletab meelde, et kristlase vägiteod maa peal võitluses kõigi pattude, kiusatuste, kiusatuste ja kirgede vastu on lõppenud ning nüüd ootab ta nende eest tasu Taevariigis.

Kas matuseteenus on olemas?
Varem polnud sellist asja nagu "puudujate matuseteenus" üldse olemas. Erandiks olid sõjad, loodusõnnetused, katk, koolera ja muud asjaolud, kus inimesi hukkus tohutul hulgal. Nende surnukehasid ei leitud. Ja mõnel juhul oli surnukehasid, kuid need tuli matta ühishaudadesse ilma isikut tuvastamata. Siis maeti lahkunu tagaselja maha. Nüüd esineb "puudujate matusetalitust" ebamõistlikult sageli. Ja see ütleb ainult üht - oma sugulaste suhtumise kohta surnud, kes on liiga laisad, et tuua surnud templisse või tuua preester matmispaika või koju. Kui inimene armastab oma lähedast ja tahab teda kristlikul viisil matta, siis tuleb seda teha Kiriku traditsiooniliste reeglite järgi.

Kas hing saab taevasse ilma matusetata?
Kristluse esimestel sajanditel seda riitust üldse ei eksisteerinud. Ja just neil aegadel elas tohutu hulk usuaskeete, pühasid inimesi, kirikuisasid. Nagu näete, ei mõjutanud matusetalituse puudumine nende ülistamist Jumala poolt. Ja pea märtreid Kristuse pärast meeles! Esimesed kristlased tapsid terved perekonnad, kogukonnad, visates nad lõvidele tükkideks rebimiseks. Lõppude lõpuks polnud isegi surnukehad alles! Ja siis polnud matustel aega. Meenutagem ka 20. sajandi vene uusmärtreid, keda ateistlikud võimud sadade ja tuhandete kaupa maha lasid. Kes nad kõik mattis? Hoolimata asjaolust, et jumalateenistust ei peetud, kanoniseeritakse nad pühakuteks. Aga see muidugi ei tähenda, et matuseteenus poleks kohustuslik. Me kõik oleme kaugel sellest, et olla pühakud ja kirikus esitatavad palved aitavad kindlasti meie patust hinge.

Miks erinevad preestrirõivad nii teravalt lahkunu leinavate lähedaste leinariietega?
Valgetes pidulikes rõivastes preestrid ristivad ja viivad läbi matuseid. Sellel on suur sümboolne tähendus. Kui ristimine on vaimne sünd Kristuses, siis matusetalitus on hinge sünd igaveseks eluks. Mõlemad sündmused on inimelu kõige olulisemad etapid ja suured pühad. Preestrite valged riided rõhutavad nende sündmuste tähtsust.

Mida tähendavad matustel viibivate inimeste käes hoitavad küünlad?
Surma üle võidutsemise sümbolid ei sisaldu mitte ainult preestri riietes. Matustel hoiavad inimesed alati käes süüdatud küünlaid. Miks? Kuna valgus on rõõmu sümbol, valgus on ka elu sümbol, võit pimeduse üle, valgus on helge armastuse väljendus lahkunu vastu ja soe palve tema eest. Ja loomulikult tuletavad küünlad meile meelde neid küünlaid, mida hoiame ülestõusmispühade ööl, tunnistades Kristuse ülestõusmisest ... Ja sisendavad meie südamesse lootust meie igaühe ülestõusmiseks - viimse kohtupäeva päeval.

matuseteenistus

Matusetalitus on kiriku poolt loodud palveteenistus sõnade lahkumiseks ja inimeste suunamiseks teise maailma. Matusetalitus on populaarne nimi, mis sellele tseremooniale pandi, kuna sellel lauldakse üle poole palvetest. Matusetalituse õige nimetus on "surelikult järgitud". Selle riituse läbiviimine näitab, et lahkunu kuulus õigeusu kogukonda ja nüüd on inimesed kogunenud teda viima tema viimasele maisele teekonnale. Kui lahkunu oli õigeusu kiriku liige, kui ta tegeles oma vaimuliku eluga, kui ta tunnistas ja võttis armulauda (vähemalt mõnikord), kui ta osales kogukonna elus vähemalt minimaalselt, saab kirik manitse teda.

Kas matused on "pääs taevasse"?

See on lihtsalt kole, metsik, solvav, peaaegu maagiline ettekujutus matustest. Inimesed, kes seda riitust sel viisil tajuvad, ei saa toimuvast üldse aru. Nagu me juba ütlesime, peaksid kõik kohalviibijad matusetalituse ajal ühiselt palvetama, et hing läbiks katsumused, millega ta pärast surma paratamatult kokku puutub. Pärast kehast lahkumist hakkab hing kannatama omaenda ebatäiuslikkuse ja kirgede pärast. Seetõttu kutsub Kirik usklikke üles võitlema kirgedega, muutma ennast paremaks. Matusetalituse ajal öeldud palved aitavad hinge palju, lohutavad teda. Kuid mitte mingil juhul ei tohiks me arvata, et matusetalituse abil saame kindlaks teha selle hinge seisundi igavikus ja veelgi enam - selle üle kohut mõista! See on vale arusaam matusetalituse tähendusest. See on teie soovide ja ideede julge pealesurumine Jumalale. Jumal arvestab meie armastusega, mis väljendub meie palvetes (ka matusetalituses), almuse andmises, halastuses. Kuid Kohut haldab Tema, mitte meie. Ja mis kõige tähtsam, peate mõistma, et matusetalitus ei ole automaatne pattude andeksandmine! Matusetalitus vabastab lahkunu teda koormanud pattudest, milles ta kahetses või mida ta ei suutnud ülestunnistusel meenutada, misjärel lepitakse tema hing Jumala ja ligimestega ning lastakse seejärel hauataguse ellu.

Kellele saab keelduda matustest?

Preester võib matusetalitusest keelduda, kui ta teab kindlalt, et äsja lahkunu teotas oma eluajal Jumalat või palus oma testamendis teda mitte matta.

Kas on võimalik matta joodikuid, narkomaane ja bandiite?

Kirik peab tänapäeval joodikuid ja narkomaane tigedateks inimesteks. Ja tigedad inimesed saab maha matta.

Kas enesetappe on võimalik matta?

Kirik ei mata enesetappe. Erandiks on vaid juhtumid, kus enesetapp oli vaimuhaige. Seejärel võib kirik lahkunu matta, kuid esmalt peavad tema sugulased saama piiskopkonna administratsiooni eriloa.

Kuidas matustel läheb?

Õigeusklikel on kombeks matta kirstu, mis jääb avatuks kuni matusetalituse lõpuni (kui selleks pole erilisi takistusi). Matusetalitus ja matmine on tavaks viia läbi kolmandal päeval. Esimene päev on surmapäev ise. See tähendab, et kui inimene suri teisipäeval enne südaööd, siis on kombeks ta matta neljapäeval ja kui laupäeval, siis esmaspäeval.

Kirstus surnukeha on kaetud spetsiaalse valge kattega (surilinaga) - märgiks, et õigeusu kirikusse kuulunud ja Kristusega oma pühades sakramentides ühinenud lahkunu on Kristuse kaitse all. Kiriku patroon – aegade lõpuni palvetab ta tema hinge eest. Seda kaant kaunistavad pealdised palvetekstide ja pühakirja katkenditega, ristilipu ja inglite kujutis. Sugulased paluvad andestust tahtmatute solvangute eest, suudlevad lahkunu rinnal olevat ikooni ja otsmikul olevat kaplit. Juhul, kui matusetalitus toimub suletud kirstuga, suudlevad nad kirstu kaanel olevat risti.

Matusetalituse lõpus, pärast apostli ja evangeeliumi lugemist, loeb preester lubamispalve. Pärast lubava palve lugemist toimub lahkunuga hüvastijätt. Hukkunu sugulased ja sõbrad kõnnivad vibuga ümber kirstu.

Mida tähendab kroon surnu peas?

Pabervispel on krooni sümbol, mis tähistab seda, et lahkunu läks igavesse ellu kui sõdalane, kes võitis lahinguväljal võidu. Vist tuletab meelde, et kristlase saavutused maa peal võitluses kõigi kannatuste, kiusatuste, kiusatuste ja kirgede vastu on lõppenud ning nüüd ootab ta nende eest tasu Taevariigis.

Mis päevadel matuseid ei peeta?

Esimesel paasapäeval ja Kristuse sündimise pühal surnuid kirikusse ei tooda ja matuseid ei korraldata.

Mida peaksid tegema lahkunu lähedased, kui nad ei tea, kas ta sai noomituse?

Matused ise ei määra inimese saatust muus elus ega ole pääs paradiisi. Seega, kui sugulased ei tea, kas nende lähedane on maetud, palvetagu siiralt ja tehku tema eest halastust.

Kas äsja lahkunut on võimalik matta koos teiste lahkunutega?

Jah, kindlasti võib. Esimese maailmasõja ajal matsid preestrid ühishauda tuhandeid langenud sõdureid! Kas see oli alaväärtuslik üleminekuriitus? Või oleks tulnud see jagada maetute arvu järgi? Issand kuuleb alati meie palveid. Ja seetõttu on matusetalituse juures kõige olulisem meeleolu ja innukus, millega lahkunu eest palvetame.

Mida tähendavad matustel viibivate inimeste käes hoitavad küünlad?

Surma üle võidutsemise sümbolid ei sisaldu mitte ainult preestri riietes. Matustel hoiavad inimesed alati käes süüdatud küünlaid. Miks? Kuna valgus on rõõmu sümbol, valgus on ka elu sümbol, võit pimeduse üle, valgus on helge armastuse väljendus lahkunu vastu ja soe palve tema eest. Ja loomulikult tuletavad küünlad meile meelde neid küünlaid, mida me lihavõtteööl hoiame, tunnistades Kristuse ülestõusmisest...

Ühes oma jutluses ütles Sourozhi metropoliit Anthony küünalde kohta järgmist:

“Matustel seisavad õigeusklikud süüdatud küünaldega. Mida see tähendab? Valgus on alati rõõmu märk, kuid rõõm on erinev. Ta rõõmustab ja pisarate vahel on rõõm. Ütlesin, et surmas kogeme lahusolekut ja unustame liiga sageli, et lahkuminek tabab meid, kuid lahkunut ootab kohtumine: näost näkku kohtumine elava Jumalaga. Ja nii, süüdatud küünaldega seistes, leinast purskava südamega, pisaraid täis silmadega mäletame ikka veel, et toimub kõige pidulikum, majesteetlikum, mis inimesega juhtuda saab: kohtumine Elava Jumalaga. Ja selles me saadame teda; väljendame tema rõõmu, seistes süüdatud küünaldega tema ja Jumala ees.

Kuid need küünlad räägivad midagi muud. Valgus on elumärk, see on märk võidust pimeduse, sünguse üle. Kui me nende küünaldega seisame, siis justkui vaikides ütleksime Jumalale: see inimene on maailmas, maa hämaruses, süttinud nagu tõrvik; ta säras meile, tõi tõe, tõi armastuse; tema kohalolu hajutas osa sellest maisest pimedusest, kuhu me nii sageli teed ei leia. Ta näitas meile teed. Me oleme siia kogunenud mitte ainult sellepärast, et inimene, keda me armastame, on surnud, vaid just sellepärast, et ta elas, ja me anname selle valgusega tema elust tunnistust.

Matusetalitus on õigeusu matmise asendamatu osa. Matuste tüüpide ja maksumuse kohta - Moskva matuseteenuste kataloogi artiklis.

Matusetalitus (surelik talitus) - õigeusu traditsioonis otsesele matmisele eelneva talituse nimetus. Matusetalitus peetakse reeglina templis ja just seda tüüpi matusetalitus on "viitekoht", kuna talitus toimub palvekohas kiriku rüpes ordineeritud vaimuliku juhendamisel. Vene õigeusu kirik.

Hoolimata asjaolust, et see matmisviis on tingimusteta heaks kiidetud, peetakse praegu sugulaste mugavuse huvides matuseid otse surnukambris, kalmistu kirikus (kabelis), krematooriumis või tagaselja.

Matusetalitus ja matmine toimub kolmandal päeval pärast inimese surma. Otseselt võetakse arvesse surmapäeva, isegi kui surm saabus mõni tund enne südaööd. Matusetalitus toimub reeglina hommikutundidel, matmine toimub enne päikeseloojangut.

Olenemata matusetalituse liigist on vaja vaimulikule esitada arstlik surmatõend, millel on märgitud surma põhjus (õigeusu kombe kohaselt enesetapu sooritanuid ei maeta). Lisaks tuleb matusteks osta kirikupoest:

• sebima,
• matusekate,
• palveleht,
• rinnarist (kui see ei olnud surnul säilinud),
• väike ikoon (meestel - Päästja pilt, naistel - Jumalaema pilt) ja rist nende käes.

Matused templis

Kuna matusetalitus templis on kõige eelistatum, kordavad selle auastme teised sordid ühel või teisel viisil templis toimuva matusetalituse võtmehetki.

Matusetalituseks pühakojas valmistudes asetatakse kirst koos surnukehaga kiriku keskele, näoga altari poole, neljal küljel süüdatakse küünlad. Kirstu kõrvale lauale asetatakse kutya, mille keskele asetatakse põlev küünal. Enne matuse algust kaetakse lahkunu surilinaga, asetatakse vispel otsaesisele, käed pannakse risti rinnale (parem üle vasaku). Vasakusse kätte asetatakse rist, rinnale asetatakse ikoon (kujutisega surnu näo poole).

Matustel viibinud lahkunu sugulased ja sõbrad hoiavad käes põlevaid küünlaid. Pärast lubava palve lugemist lähevad lähedased kirstust mööda, suudlevad surnu rinnal olevat ikooni ja otsmikul asuvat põnni.

Reeglina toimub matus lahtise kirstuga. Kui aga asjaolud seda takistavad, suudlevad kohalviibijad kirstukaanel olevat risti.

Pärast hüvastijätmist katab vaimulik surnu näo surilinaga ja puistab suletud kehale risti maad sõnadega: "Issanda maa ja selle täitumine, universum ja kõik, kes sellel elavad." Pärast seda pööratakse kirst väljapääsu poole, suletakse kaanega ja naelutatakse. Pärast seda viiakse kirst Trisagioni laulmise ajal templist jalad ette ja asetatakse surnuautosse.

Matuseteenistuse tellimise eest templis on vaja eelnevalt hoolt kanda. Lisaks matuseteenistusele on soovitav tellida lahkunu kohta harakas. Sorokoust on palvemälestus templis liturgia ajal nelikümmend päeva järjest. 40 päeva pärast saate uuesti tellida haraka või pikemaajalise mälestusürituse (kuue kuu või aasta jooksul).

Lisaks matusetalitusele ja harakale saavad lahkunu lähedased lahkunu surnukehaga kirstu matusepäevale eelneval ööl kirikusse jätta. Sel juhul tellitakse matuseauto transport kaks korda. Esimesel päeval transpordib matuseauto buss surnu surnukeha majast / surnukambrist templisse ja teisel päeval - templist kalmistule. Näiteks matusefirma CJSC "Ritual" korraldab regulaarselt matuseid õigeusu kaanonite järgi. Sellega seoses on Moskvas surnuautode transpordi hind minimaalne.

Matusetalitus surnukambris

Matusetalitus surnukambris toimub kohe pärast kirstu koos surnukehaga lahkumissaali viimist (matusetalituse jaoks võib olla eraldi ruum). Vaatamata nõudlusele selle teenuse järele on matusetalitus surnukambris pigem vajalik abinõu, kui matusetalitus templis on mingil põhjusel võimatu.

Üldiselt kordab matusetalitus surnukambris jumalateenistust templis. Lahkunu lähedased peavad aga olema äärmiselt ettevaatlikud ja selgitama, millises templis surnukambris matuseid teenindav preester teenib. Pärast seda peate selle teabe kontrollimiseks ühendust võtma templiga.

Fakt on see, et viimastel aastatel on laialt levinud juhtumid, kus surnuid matavad preestrid, kes ei ole seotud Vene õigeusu kirikuga (sageli pole need inimesed vaimulikud ega kuulu kristliku usu mõnda teise haru).

Matused kalmistul

Kalmistu ajalooline asukoht on kiriku lähedal. Seetõttu asuvad templid enamiku iidsete kalmistute territooriumil või nende vahetus läheduses. See traditsioon võeti omaks ka uute kalmistute rajamisel: tavaliselt asub kirik või kabel kalmistul endal või sissepääsualal, kus peetakse matuseid ja mälestusteenistusi.

Nagu surnukambris peetava matusetalituse puhul, on ka suurel kalmistul asuvas kabelis matusetalitust ajaliselt vähendatud. Juhtub, et kabelis / templis asuva kalmistu töökoormuse tõttu maetakse mitu surnut korraga. Matusetalituse tellimiseks kirikus või kalmistu kabelis tuleb selgitada, millistel päevadel matusetalitus toimub, ja hoiatada preestrit vajadusest matta surnu kindlal päeval.

Matus krematooriumis

Kremeerimine on õigeusu matmise teemal endiselt vastuoluline teema. Ja kuigi Vene õigeusu kirik on kuulutanud, et tuhastamine ei ole vastuolus õigeusu väärtustega, eelistab enamik usklikke seni traditsioonilist kirstuga matmist.

Sellegipoolest on matuseteenus krematooriumis väga nõutud teenus. Kuid nagu surnukambris toimuva matusetalituse puhul, tuleb olla valvas ja kontrollida preestri “kvalifikatsiooni” juba enne matusetalitust.

puudujate matused

Juhtub, et lahkunu surnukeha ei saa matusteks templisse tuua. See juhtub siis, kui inimene suri nakkushaigusesse, surnu surnukeha on kadunud või seda ei saa transportida (kadunud, suri loodusõnnetuses, maetud väljapoole Venemaad) või kiireloomulise teise riiki repatrieerimise või ümbermatmise korral (eeldusel, et all ei toimunud esialgsel matmisel matusetalitust).

Sel juhul peate eemalviibija matusteks ühendust võtma templiga. Tagaselja matusetalituse tellimine ei vabasta aga lahkunu omakseid palves lahkunu mälestamisest. Tuleb meeles pidada, et vaatamata preestri sõna autoriteedile peetakse lahkunu hauataguse elu jaoks kõige väärtuslikumaks mälestamist sugulaste poolt.

Matusekulu

Vene õigeusu kirik eksisteerib oma koguduseliikmete annetustel. Annetamise praktika ei ole kohustuslik, kuid ajalooliselt on välja kujunenud, et koguduseliikmed hoolitsesid oma koguduse kiriku eest ja tõid kirikusse mitte ainult (ja mitte nii palju) raha, vaid ka enda toodangut: armulaualeiba ja -veini, kangaid. kaante jaoks, vaha küünaldele, õli lampidele. Jõukamad koguduseliikmed annetasid kulda ja hõbedat, tellisid kirikusse ikoone ja kirikutarbeid.

Keegi meie lähedastest on surnud... Varem või hiljem seisame me kõik silmitsi salapärase surmanähtusega. Ja iga korralik inimene püüab jõudumööda ja jõudumööda maksta lahkunule viimast võlga, et teda vääriliselt kogu maa teele juhtida. Meie hoolitseme kirstu valmistamise, matuse korraldamise, mälestussöömaaja korraldamise eest.
Kuid mõnikord me ei taipa, et lahkunu ise ei vaja kirstu ega mälestust. Alasti mees tuleb emaüsast välja, alasti naaseb maa üsasse. Ja ta vajab meilt ainult ühte asja ja ta vajab seda ülimalt. See on palve.
Matuseteenistus (õige matmisjärjekord)- eriline palvetseremoonia, mis viiakse läbi kirikus, kui lahkunud saadetakse teise maailma.
Laulude arvukuse tõttu nimetatakse matmisriitust sageli matusetalituseks.
Õigeusu kirik tunnistab hauataguse elu, seetõttu usub ta, et inimene ei sure, vaid jääb magama. Surnuks saab ainult keha, hing elab edasi. Esimese 40 päeva jooksul määratakse selle edasine tee. Sellele aitavad kaasa palved, mida matuse ajal lauldakse. Preester kutsub sugulasi mitte meeleheite ja meeleheitega, vaid heade tegudega ja Jumala poole pöördumisega päästa inimese hinge. Kristliku matmise riituses väljendab kirik lahkunud inimese kehale kohast austust.
Hüvastijätulauludega soovib kirik elavate südametesse tugevamalt juurutada mälestust kohutavast surmapäevast, mitte äratada meis kõledat leina. Matuseteenus on suureks ja hindamatuks abiks lähedasele inimesele.
Säästa saab kõige pealt, aga matustel mitte! Seda tuleb teha kolmandal surmapäeval, mitte varem (sel juhul on surmapäev esimene, isegi kui inimene suri mõni minut enne südaööd). Matusetalitus on kõige parem teha kirikus. See jumalateenistus on inimese viimane hüvastijätt templiga. Lõppude lõpuks on see koht, kus iga õigeusu kristlane läheb oma maises elus palvetama ja Issandaga kohtuma. Tempel on Jumala koda, aga ka iga õigeuskliku kodu. Samuti saab surnu matta kalmistule. Viimase abinõuna saab laulda ka tagaselja.
Templis on hea tellida pikaajalisi mälestusi - neljakümneks päevaks (nelikümneks), kuueks kuuks või aastaks. Kloostrites aktsepteeritakse igavesi (nii kaua kui klooster seisab) surnute mälestamist.
Pühade isade traditsioonide ja Püha Kiriku vaimuliku praktika kohaselt ei puhka matusetalituseta lahkunu hing, mistõttu on tema jaoks matusetalituse läbiviimine väga oluline. Kogu kirik preestrite ja palvetajate näol palub Issandalt oma suure halastusega andeks anda kõik lahkunu patud ja anda talle puhkepaik paradiisikloostris. Lubavas palves ei palu preester mitte ainult lahkunu hinge andestust, vaid palvetab ka Issanda poole, et ta eemaldaks kõik needus, mis maetud inimese hinge painab.
Evangeeliumis kirjeldatakse Issanda Jeesuse Kristuse matmise riitust, mis seisnes Tema kõige puhtama ihu pesemises, spetsiaalsete riiete selga panemises ja hauda asetamises. Samasuguseid toiminguid tehakse ka praegu kristlastega. Surijal peab olema rist!
Kirst lahkunu surnukehaga asetatakse kiriku keskele. Surnu lamab peaga läände ja nägu on pööratud itta, ikonostaasi poole. Ja see pole juhuslik, justkui läheks ta oma viimasele teenistusele, ümbritsetuna sugulastest ja sõpradest.
Kõik kohalviibijad peaksid meeles pidama, et matusetalitus pole mitte ainult preestri püha toiming, vaid ka kõigi lahkunu sugulaste ühine palve, et Issand annaks talle andeks kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning võtaks tema hinge rahus vastu. Seetõttu ei ole kummardajad näoga kirstu poole, vaid näoga itta, ikonostaasi poole. Küünlad, mida nad käes hoiavad, sümboliseerivad nende tulist palvet lahkunu eest, mis on suunatud ülespoole Jumala poole. Küünlaid tuleb hoida vasakus käes, et paremaga ristimärki teha.

Kes kaotab kirikliku matuse

Need, kes tahtlikult endalt elu võtsid, jäävad ilma kiriku matusetalitusest. Nendelt tuleks eristada hooletusest (juhuslik kõrgelt kukkumine, vette uppumine, mürgitamine seisma jäänud toiduga, tööohutusnõuete rikkumine jne) endalt elu võtnud inimesed, kes ei peeta enesetapuks. See hõlmab ka enesetappu, mis on sooritatud ägeda vaimuhaiguse rünnaku seisundis või suurte alkoholiannuste mõju all (nn patoloogiline mürgistus).

Õigeusu kirikus on tavaks liigitada enesetappudeks need, kes surid “röövimise käigus”, st need, kes sooritasid bandiitliku teo (mõrv, relvastatud rööv) ja surid saadud haavadesse ja vigastustesse. Matusetalitusi korraldatakse röövimise ohvrite kohal.

Hullus enesetapu sooritanu matmistalituse läbiviimiseks peaksid tema lähedased pöörduma esmalt piiskopkonna administratsiooni poole ja küsima valitsevalt piiskopilt kirjalikku luba, esitades talle avalduse ja lisades sellele arstliku aruande. oma lähedase surma põhjuseks.

Preester võib kahtlastel juhtudel ja piiskopi kirjaliku loa puudumisel matusetalitusest keelduda, eriti kui sugulased püüavad tahtlikult varjata surnu tõelist surma põhjust. Matusetalituse registreerimisel saab kirikukogu esindaja kahtlastel juhtudel tutvuda perekonnaseisuameti väljastatud surmatunnistusega. Kui pole kindlalt teada, kas lahkunu ristiti, on ka matusetalitus võimalik ainult valitseva piiskopi loal.

Mida peate matustele kaasa võtma:
Surmatunnistus
Surilina (kaas)
Corolla
Lubav palveleht
Väike rist ja ikoon

Kuidas meie kirikus matuseid pidada

Matus tuleb kokku leppida paar päeva enne matmispäeva. Tulge templisse registreerimiseks kella 10.00-18.00. Sul peab olema kaasas Surmatunnistus või järeldus morgist. Matusetalitus toimub matmispäeval.

Korduma kippuvad küsimused

• Kas on võimalik matta inimest, kellel ei olnud aega ristida, meelt parandada?
  Kirik ei mata ainult ristimata inimesi ja enesetappe. Kui ristitud inimesel ei olnud aega tunnistada ja armulauda võtta, ei takista see tal matmisriitust sooritamast.
• Kas surnukuuris on võimalik matuseid korraldada?
  Kui mõnel mõjuval põhjusel ei ole võimalik korraldada lahkunu matuseid pühakojas või kodus, siis on surnu matus surnukambris lubatud. Peate seda küsimust eelnevalt templis oleva preestriga selgitama.
• Mis on äraviijate matused?
  Äraviijate matus viiakse läbi juhtudel, kui traagilise surma tõttu pole inimese surnukeha võimalik leida. Kui teie surnud sugulase surnukeha kohal matusetalitust mingil objektiivsel põhjusel ei tehtud, võite paluda preestril see tagaselja läbi viia.
• Mida peaksid tegema kadunu lähedased ja sõbrad, kui pole teada, kas ta on elus või mitte?
  - Kui inimene kadus mitte nii kaua aega tagasi, on vaja tellida palved St. Märter Johannes Sõdalane ja peaingel Gabriel. Need aitavad leida kadunud inimesi, aga ka kadunud asju ja muud vara.
• Kas hauale on võimalik pärgi asetada?
  - Kunstlilledest pärjad, näiteks paberist, ei ole lubatud. Parem on hauale panna üks eluslill kui palju kunstlikke. Lõppude lõpuks on elav lill universaalse ülestõusmise sümbol ja paberist lill on surnud, selle sümbol, et surnud ei tõuse enam kunagi üles. Paberpärjad kerivad ateistid kokku.
• Mis on lähedaste mälestuspäeval olulisem: kas külastada kalmistut või teenida kirikus missa?
  - Lahkunu mälestuspäeval peate kõigepealt esitama templis proskomidia märkuse, tellima mälestusteenistuse. Võimalusel külastage surnuaeda. Saate korraldada mälestussöömaaja, kuid tehke seda praostkonnaga, pidades meeles selle kohtumise eesmärki - surnud sugulase mälestamine palvetes. Kui eine kujuneb peoks koos ohtra alkohoolsete jookide joomisega, siis pole see hea ei lahkunu hingele ega ka kokkutulnutele, sest “matusesöömaaja” tähendus kaob.

Mõned praktilised nõuanded

Kui teie sugulane sureb kodus, kiirustage tema keha sirgu seadma, et see oleks sirgelt. Kui ta suri toolil istudes või poolistuvas asendis voodil, asetage ta tasasele pinnale – voodile või suurele lauale.
Kui surm saabub kristlase majja, siis tahes-tahtmata, on inimene sunnitud silmitsi seisma mitte ainult selle vaimse poolega, vaid ka paratamatute organisatsiooniliste muredega. Vaja on koguda dokumente, mis tuleks tsiviilseaduste kohaselt väljastada. Kui lahkunu pole veel vanaks saanud, tuleb kutsuda kohalik politseinik, kes koostab akti, et surnu surnukehal vägivaldse surma tunnuseid ei leitud. Vajalik on koguda vajalikud tervisetõendid: kutsuda kiirabi, mis kinnitab surma või võtta ühendust piirkonna kliinikuga, et saada surmatõend, mis näitab surma põhjust. Perekonnaseisuameti piirkondlikus büroos peate hankima oma sugulase surmatunnistuse. Neid dokumente läheb teil vaja matuse edasiseks korraldamiseks.
Kui teie surnud sugulane oli pensionär või veteran, võtke ühendust sotsiaalkindlustusosakonnaga: nad peaksid osutama organisatsioonilist abi või väljastama matuse eest materiaalse hüvitise.
Helistage ja tulge lähimasse templisse, küsige preestrilt, mis kell matused toimuvad ja mis kellaajal saab lahkunu tuua. Matused kestavad umbes tund või veidi rohkem. Sellest lähtuvalt planeeri rituaaliagendiga vesteldes transpordi kasutamise aeg.

Tuhastamise kohta

„On absoluutselt vastuvõetamatu, et õigeusklik kristlane tegeleb patusa paganliku surnukehade põletamise traditsiooni arendamisega. Meenutagem Pühakirja sõnu: Ta ütles Aadamale: ... sa sööd oma näo higis leiba, kuni tuled tagasi maa peale, kust sa oled võetud (1Ms 3, 17, 19). Lahkunu surnukeha maa peale loovutamine väärib koos vastavate Jumala templis läbiviidavate matusetalitustega, on lahkunu omaste esimene kristlik kohus, mille täitmise eest annavad kõik viimsel päeval vastuse. Jumala kohtuotsus. Seetõttu on surnu keha põletamine raske patt – Jumala templi rüvetamine: kas sa ei tea, et sa oled Jumala tempel ja Jumala Vaim elab sinus? Kui keegi rikub Jumala templi, siis Jumal karistab teda, sest Jumala tempel on püha; ja see tempel olete teie (1. Korintlastele 3:16-17)”

Kuidas surnuaial käituda

Kalmistud on pühad kohad, kus surnute surnukehad puhkavad kuni tulevase ülestõusmiseni. Haud on tulevase ülestõusmise koht, mistõttu on vaja hoida seda puhtana ja korras. Külastage regulaarselt oma surnud sugulast, korrastage haud.
Kalmistule jõudes saab süüdata küünla või lambi, palvetada lahkunu eest. Väga hea on kutsuda vähemalt kord aastas preester hauale, et pidada lahkunu mälestusteenistust. Kui see ei ole võimalik, viige läbi litiya nn "ilmaliku riitusega", kus kõik preesterlikud hüüatused jäetakse välja. Samuti võite palvetada lahkunu rahu eest oma sõnadega või lugeda Psalterit.
Enne kalmistu külastamist on väga hea palvetada jumalikul liturgial, võtta sel päeval armulauda ja tellida mälestusteenistus, kui te ei saanud sellele kalmistule preestrit kutsuda.
Kui kutsute preestri mälestusteenistusele või litiale, võite lahkunu mälestuse austamiseks kaasa võtta kutia. Kuid mitte mingil juhul ei tohi te seda hauale jätta "lindude jaoks" ega muul eesmärgil.
Lahkunu haual pole vaja pidusööki korraldada: lisaks kutiale ei tohi kalmistul üldse süüa ega juua, valada hauamäele viina või jätta hauale klaasike viina musta leivaga. - see rumalus riivab ainult lahkunu mälestust, kuna see on paganluse jäänuk ja tegu, kristlase jaoks taunitav.
Samuti ei pea te toitu hauale jätma - parem on anda see vaeste kätte või tuua see templisse oma surnud sugulase mälestuse märgiks.

Monument haual

Sügavast kristluse-eelsest antiigist on kombeks tähistada matmispaika selle kohal asuva künkaga. Seda tava omaks võttes kaunistab kristlik kirik hauamäe meie pääste võiduka märgiga - Püha Elustava Ristiga, mis on kantud hauakivile või asetatud hauaplaadi kohale, varjutades ristilöödud Kristuse puhkepaika.
Haual asuv rist asetatakse maetu jalge ette nii, et ristisumm pööratakse surnu näo poole. Rist õigeusu kristlase haual on õnnistatud surematuse ja ülestõusmise vaikne jutlustaja; maasse istutatud ja taevasse tõustes märgib see kristlaste usku, et surnu keha on siin maa peal ja hing taevas, et risti all on peidus seeme, mis kasvab igaveseks eluks Jumala riik (vt: Jh 12, 24).
Lihtne, tagasihoidlik metallist või puidust rist sobib õigeusu kristlase hauale rohkem kui kallid monumendid ja graniidist ja marmorist hauaplaadid.
Kui sul pole mingil põhjusel võimalust surnu hauale risti püstitada, siis tuleb rist hauaplaadile graveerida.

• 
  Dokument kinnitati Püha Sinodi 5. mai 2015 otsusega (ajakiri nr 30).

Matused ja matmine kristliku kombe kohaselt
Telesaadete tsükkel "Jumala seadus". 1. osa. Usust ja kristlikust elust

Mis on matmine (matmine)?

Matmine on palveteenistus, mille kirik on loonud sõnade jagamiseks ja inimeste suunamiseks teise maailma. Matusetalitus on rahvapärane nimi, mis sellele jumalateenistusele pandi, kuna selles lauldakse üle poole palvetest. Matusetalituse õige nimetus on "surnud jälgimine" või "matmine".

Keda on võimalik ja keda võimatu matta õigeusu kirikusse?

Õigeusu kirikus saab matta ainult õigeusku inimest. Kui inimese religioonis või ristimises on kahtlusi, tuleks pöörduda preestri poole.

Ristimata lapsi, sealhulgas raseduse katkemise või abordi tagajärjel sündimata, ei maeta. Selliste hauataguse elu kohta kirjutas Püha Gregorius Teoloog: „Õiglane kohtunik neid ei ülista ega karista ... sest mitte igaüks, kes pole karistust väärt, ei ole juba au väärt, nii nagu igaüks, kes ei ole au väärt, on juba karistust väärt."

Kuid on juhtumeid, kui matmist ei toimu, isegi kui inimene on õigeusu kirikus ristitud.

Esiteks on need need, kes oma eluajal loobusid õigeusu usust teise usu või uskmatuse kasuks (ateistid, agnostikud, okultistid). Matusetalitust ei teostata ka siis, kui on kindlalt teada, et äsja lahkunu teotas oma eluajal Jumalat või palus oma testamendis teda õigeusu kombe kohaselt mitte matta.

Matmine ei muuda midagi eluajal jumalat mitte tunnistanud inimese postuumsuses. Ja veelgi enam, kui ta positsioneeris end ateistina, naeris usu ja usklike üle ning võib-olla isegi oli nende tagakiusaja. Selline inimene ei kahetsenud kunagi, ei tunnistanud, ei püüdnud Jumala poole ega ihaldanud Teda. Te ei tohiks armastatud inimese hingele peale suruda suhtlust, mida ta oma eluajal ei soovinud. Peame seda valikut austama, isegi kui see tundub meile vale. Inimese tahet ei tohiks peale tema surma peale suruda. Jumal on tema kohtunik!

Kirik ei mata ka enesetappe. Need on inimesed, kes ei tahtnud lõpuni taluda neile määratud katsumusi ja sekkusid iseseisvalt sellesse, mis peitub ainuüksi Jumala väes – inimelu.

Sellegipoolest, võttes arvesse sugulaste ja sõprade leina enesetappude pärast, on Vene Õigeusu Kirik asutanud nende lohutuseks palveteenistuse. Tekst "Loata surnud omaste palveliku lohutamise orden" võeti vastu 27. juulil 2011 Püha Sinodi koosolekul. Kui teie perekonnas juhtus probleeme ja keegi suri vabatahtlikult, võite paluda preestril enesetapu matuse asemel seda auastet teenida.

Matmine on erand. ainult juhtudel, kui enesetapp oli vaimuhaige, juhuslikud enesetapud - s.t. need, kes ei arvutanud alkoholi annust, kes jõid kogemata mürki, lasid relva puhastamise ajal kogemata toru endasse, kukkusid aknast alla, tahtes lihtsalt sugulasi hirmutada või sõpradega nalja teha, teeskledes enesetapukatset, jne. Seejärel saab kirik lahkunu matta, kuid kõigepealt peavad tema sugulased saama piiskopi eriloa, esitades tõendi tema haiguse ja surma kohta. Samamoodi ei tohi mõrvarid matta, kui nad pole oma tegusid kahetsenud.

Oluline on meeles pidada, et lahkunute mälestamisel kirikus toimuvatel mälestusteenistustel või liturgias ei nimetata eelpool loetletud rühmadesse kuuluvate inimeste nimesid. Selle põhjuseks on asjaolu, et õigeusklikke mälestatakse kirikupalvetekstides ja seetõttu oleks mitteõigeusu nimede või ristiusu vastu surnud inimeste lisamine vale ja pettus.

Surmatingimuste ja surnu usuliste vaadete kohta teabe tahtlik varjamine preestri eest on sugulaste või sõprade raske patt.

Kuidas õigeusu traditsiooni kohaselt surnu surnukeha matmiseks ette valmistada?

Lahkunu vabastatakse riietest, tema lõualuu seotakse kinni ja asetatakse pingile või põrandale, laiali laotades riie. Pesemiseks kasutatakse käsna, sooja vett ja seepi, hõõrudes kolm korda ristikujuliste liigutustega kõiki kehaosi, alustades peast. Surnu kaelal peab olema rist, kui see on säilinud - ristimisrist. Riietatud rangesse ja uude kleiti. Reeglina ülikonnas mees ilma lipsuta ja naine pikas kleidis või pikas seelikus kilppluusi ja pikkade varrukatega. Kristlase pea on kaetud suure salliga, mis katab täielikult tema juuksed, ja selle otsi ei saa siduda, vaid lihtsalt risti kokku voltida. Pestud ja riietatud keha asetatakse kirstu näoga ülespoole. Lahkunu suu peab olema suletud, silmad kinni, käed rinnal risti, parem üle vasaku. Tavaliselt toimub surnu üleandmine haiglas või surnukuuris. Oluline on, et üks sugulastest jälgiks surnu kirstu loovutamist ja positsioneerimist.

Kuidas lahkunu eest palvetada?

Niipea, kui lähedased saavad teada lähedase surmast, on oluline hakata lahkunu eest palvetama. Seda võib teha mõni sugulane, sõber või tuttav. On traditsioon paluda kellelgi teadlike vagade usklike seast palvet esitada.

Loetakse järgmisi palveid: "Hinge tulemuse järel kehast." Lahkunu kaanonit, mis on osa "Hinge kehast väljumise järel", on soovitav lugeda iga päev kuni lahkunu matmiseni. Mõnes palveraamatus nimetatakse "Puhtunute kaanonit" "Lahkunu kaanoniks". Lisaks loetakse seda kaanonit iga kord pärast kogu surnu kohta käiva psalteri lugemist.

40 päeva jooksul pärast surma võite hommikul ja õhtul lugeda järgmist palvet, mis lõpetab järelkontrolli: "Pidage meeles, Issand, meie Jumal, usus ja lootuses oma igavesti rahunenud sulase (teie sulase rahunenud), meie venna (meie õe) (nimi) kõhu usus ja lootuses, andke andeks kui hea ja humanitaarne patud ja sööge ära. ülekohut, nõrgendage, jätke ja andke andeks kõik tema (tema) patud ja tahtmatud, vabastage ta (tema) igavesed piinad ja Gehenna tuli ning andke talle osadus ja teie igavese hüve nautimine, mis on ette valmistatud neile, kes armastan sind: kui sa patustad, kuid ei lahku sinust, ja kahtlemata Isas ja Pojas ja Pühas Vaimus, sinu Jumal kolmainsuses on ülistatud, usk ja ühtsus kolmainsuses ja kolmainsus ühtsuses õigeusklikud isegi kuni tema ülestunnistuse viimse hingetõmbeni. , ja puhka rahus koos oma pühakutega, otsekui helded: pole teist inimest, kes elaks ega teeks pattu, vaid Sina oled üks, välja arvatud kogu patt ja tõde, Sinu tõde igavesti, ja Sina oled halastuse ja helduse, heategevuse ja au üks Jumal, mille me saadame Sulle, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen."

Iidne komme on psalteri lugemine lahkunule. Jumalast inspireeritud psalmid lohutavad lahkunu ligimeste leinavaid südameid ja on abiks kehast eraldatud hingele.

Kui mälestuspäevad langevad pärast ülestõusmispühi, helgenädalale, siis psaltri asemel loetakse traditsiooniliselt mõnda Uue Testamendi raamatut.

Soovitatav on tellida lahkunule harakas - palvemälestamine templis jumaliku liturgia juures neljakümneks päevaks. Kui võimalused lubavad, tellige harakas mitmesse templisse või kloostrisse. Tulevikus saab Harakas uuendada või teha kohe märkuse pikaajaliseks mälestuseks - kuus kuud või aasta. Suure paastu ajal, mil jumalikku liturgiat tähistatakse palju harvemini, mälestatakse paljudes kirikutes surnute nimesid - kogu paastuaja altaril.

Nelikümmend päeva saab lugeda ka akatisti selle kohta, kes suri. Ja mõnel juhul lugege võimalusel koos Psalterit ja Akatisti. Näiteks psalter hommikul ja Akatist õhtul. Ja muidugi, kui võimalik, on vaja teha almust, armutegusid lahkunule. Just need teod on tõeliseks armastuse näitajaks lahkunu vastu.

Millal, kus ja miks matmine toimub?

Matmine peaks toimuma templisse vastavalt tavale kolmandal päeval. Samas arvatakse päevade loendusse alati ka surmapäev. Näiteks pühapäeval surnud inimesel langeb kolmas päev teisipäevale. Templisse tuleb eelnevalt tuua: lahkunu passi koopia, surmatunnistus ja surnu ristimistunnistus (kui see on olemas).

Iidsetest aegadest alates ei maetud surnut traditsiooni kohaselt mitte ainult templisse, vaid jäeti sinna ka kolmeks päevaks. Selle aja jooksul, kuni matuseni, lugesid nad pärast surnut Psalterit. Praegu tuuakse lahkunu templisse otse matmisriituseks. Samas on võimalik ka kirst templisse tuua ja ööseks jätta, lugedes surnu üle terve psalteri. Matusetalituse võib pidada ka surnuaia kabelis või surnukambris. Erandjuhtudel teostatakse seda teenust kodus või surnuaial. Matusekoht tuleks arutada preestri või muu vastutava isikuga kirikus.

Kuidas toimub matmisriitus templis?

Enne matmist kaetakse surnu keha spetsiaalse valge kattega - surilina- märgiks, et lahkunu, kes kuulus õigeusu kirikusse ja ühines Kristusega oma pühades sakramentides, on Kristuse kaitse all, kiriku eestkoste all, kes aegade lõpuni palvetab tema hinge eest. Seda kaant kaunistavad pealdised palvetekstide ja pühakirja katkenditega, ristilipu ja inglite kujutis. pabervispel, kus on Jeesuse Kristuse, Jumalaema ja Issanda Johannese eelkäija kujutis, millel on kiri "Trisagion", asetatakse lahkunu otsaesisele võidukrooni sümbolina. Vist tuletab meelde, et kristlase saavutused maa peal võitluses kõigi kannatuste, kiusatuste, kiusatuste ja kirgede vastu on lõppenud ning nüüd ootab ta nende eest tasu Taevariigis. Pane kätesse ristilöömine(on ristilöömise eriline matusetüüp) ja lubav palve. Väike ikooni: mehele - Päästja ikoon, naisele - Neitsi ikoon. Kõiki vajalikke asju saab osta kirikupoest.

Templis asetatakse lahkunu keha spetsiaalsele alusele jalad altari poole ning kirstu lähedusse asetatakse risti küünlajalad süüdatud küünaldega. Kirstu kaas jäetakse verandale või õue. Kirikusse on lubatud tuua värskeid lilli. Kõigil jumalateenijatel on käes põlevad küünlad. Valgus on rõõmu ja elu sümbol, võit pimeduse üle. See on helge armastuse väljendus lahkunu vastu ja soe palve tema eest. Küünlad meenutavad meile neid küünlaid, mida hoiame lihavõtteööl, tunnistades Kristuse ülestõusmisest. Nad panid kirstu lähedale eraldi ettevalmistatud lauale memoriaal kutya, mille keskel on küünal. Kirst jääb avatuks kuni matuse lõpuni, kui selleks ei ole erilisi takistusi.

Preestrid maetavad valgetes pidulikes rõivastes. Sellel on ka sümboolne tähendus. Matusetalitus on hinge sünd igavesse ellu. Preestrite valged riided rõhutavad selle sündmuse tähtsust.

Mille eest nad matustel palvetavad?

Matusetalitus koosneb paljudest kirikulauludest. Need kujutavad lühidalt kogu inimsaatust: kuna esimesed inimesed Aadama ja Eeva rikkusid Looja käske, muutub inimene taas maaks, kust ta võeti, kuid vaatamata paljudele pattudele ei lakka ta olla Jumala au kujutis ja seetõttu palub Püha Kirik Tema väljendamatu halastusega Issandat, et ta annaks andeks lahkunud patud ja austaks teda Taevariigiga. Kui lahkunu elas vaimulikku elu, kui ta tunnistas ja võttis armulauda, ​​kui ta osales kogukonna elus vähemalt minimaalselt, võib kirik teda palvemeelselt manitseda.

Matuse lõpus, pärast apostli ja evangeeliumi lugemist, loeb preester lubav palve. Selle palvega lahendatakse (vabastatakse) lahkunu teda koormanud keeldudest ja pattudest, milles ta kahetses või mida ta ei suutnud ülestunnistusel meenutada. Seega siseneb lahkunu hautaguse ellu Jumala ja naabritega leppituna. Pärast lugemist antakse palve tekst lahkunu kätte.

Matmine ei ole automaatne pattude andeksandmine ja garanteeritud pääs taevasse. Kõik on Jumala kätes ja lõpuks kuulutab Ta hingele kohtuotsuse selle maise elu tulemuste põhjal. Sellegipoolest palvetame ja anname almust, lootes, et Looja arvestab meie armastusega ja halastab lahkunu hingele. Pärast kehast lahkumist hakkab hing kannatama omaenda ebatäiuslikkuse ja kirgede pärast. Matmise ajal tehtud palved aitavad hinge ja lohutavad seda.

Kuidas läheb lahkunuga hüvastijätt?

Pärast palvete lõppu toimub lahkunuga hüvastijätt. Viimane suudlus tähistab Issandasse Jeesusesse Kristusesse usklike igavest liitu. Vibuga surnu sugulased ja sõbrad paluvad andestust tahtmatute solvangute eest, kantakse surnu rinnal olevale ikoonile ja otsaesisele nimbusele. Juhul, kui matusetalitus toimub suletud kirstuga, suudlevad nad kirstu kaanel olevat risti või preestri kätt. Matuse lõppedes viiakse lahkunu surnuaed Trisagioni laulu saatel surnuaeda. Kui preester ei saada kirstu hauda, ​​siis matmine toimub seal, kus matused toimusid – templis või kodus. Sõnadega "Maa on Issanda oma ja selle täitumine (st kõik, mis seda täidab), universum ja kõik, kes sellel elavad," puistab preester surnu looriga kaetud keha risti-rästi maaga. Kui lahkunule tehti enne surma unikatsioon, siis valatakse ka ülejäänud pühitsetud õli risti kehale.

Lahkunu kalmistule saatmine preestri poolt tuleb eelnevalt kokku leppida.

Kuidas lastakse kirst hauda ja milline monument püstitatakse?

Tavaliselt lastakse surnu hauda näoga ida poole (pea läände ja jalad itta), oodates Kristuse teist tulekut ja märgiks, et surnu läheb läänest (päikeseloojangust). elu igavikust ida pool. Kui kirst lastakse hauda, ​​lauldakse Trisagioni.

Hauakivi Risti võib valmistada mis tahes materjalist, kuid see peab olema õigeusu kaheksaharulise kujuga. Ta asetatakse surnu jalge ette, surnu näole on krutsifiks - et ta saaks surnute üldisel ülestõusmisel hauast tõustes vaadata Kristuse võitu kuradi üle. Samuti asetatakse hauakivid, millele on raiutud ristid. Rist kristlase haual on õnnistatud surematuse ja tulevase ülestõusmise vaikne jutlustaja.

Mis on äramatmine ja millistel juhtudel seda tehakse?

Varem lubas kirik eemalolevat matmist ainult juhul, kui surnu surnukeha polnud matmiseks saadaval: tulekahjud, üleujutused, sõjad ja muud erakorralised asjaolud. Nüüd on töölt puudumine sagedasem. Esiteks pühakodade puudumise tõttu paljudes linnades ja külades; teiseks transpordi ja muude matuseteenuste kalliduse tõttu, mille tõttu ei saa surnud kristlase omaksed endale lubada surnukeha templisse toomist. Parem on loobuda mälestusüritustest, pärgadest, kallist hauakivist, kuid teha kõik endast olenev ja viia surnukeha templisse, äärmisel juhul kutsuda preester koju või surnuaeda. See räägib ainult ühest asjast - oma sugulaste suhtumisest lahkunusse, kes on liiga laisad, et lahkunut templisse viia. Kui inimene armastab oma lähedast ja tahab teda kristlikult matta, siis tuleb seda teha kirikutraditsioone järgides. Sellegipoolest läheb kirik lootusetute asjaolude ilmnemisel inimestega kohtuma ja vajadusel viib läbi matmisriituse.

Enne matuseid tuleb äramatmine teha. Eemaldunud matmise korral asetatakse kirstu iseseisvalt vajalikud matmisesemed (ikoon, krutsifiks, vispel, lubava palve tekstiga paberirull). Samuti on vaja võtta kott pühitsetud maaga. Maa tuleb enne kirstukaane sulgemist üle keha laiali puistata üle surilina risti-rästi – peast jalgadeni ja paremast õlast vasakule. Kui eemalviibija matus viiakse läbi mõni aeg pärast matuseid. Seejärel tuleks matmismuld haua peale laiali puistata ning vispel ja palve matta madalale sügavusele hauamäe sisse.

Kas õigeusu kirikus on kremeerimine lubatud?

Jumal on inimese hinge ja keha Looja. Ta on nende saatuse ainus peremees. Me ei tohi sekkuda oma tahtesse sellesse, mida Jumal meie kehaga teha tahab. Seda saab täielikult hävitada, kuid seda saab Jumala tahtel ka imeliselt säilitada. Kui kristlased põletaksid surnukehad, poleks kirikus pühakute säilmeid.

Teisest küljest palvetab kirik läbi ajaloo nende laste hingepuhkuse eest, kelle keha maeti erinevatel asjaoludel veeelemendi alla, jäeti lahinguväljale maha, põles tules, sai toiduks. loomad või kalad, kadusid jäljetult maavärinate ja erinevate katastroofide tagajärjel. Paljud Kristuse pühad märtrid, nii iidsetel kui ka hiljutistel aegadel, ei saanud kristlikku matmist, mis ei võtnud neid ilma igavesest päästmisest ja Taevariigi auhiilgusest. Kuid kõigil neil juhtudel ei juhtunud see inimeste või nende lähedaste soovil, vaid stiihiate või kurja inimliku tahte tõttu.

Kristlaste matmiskombed on määratud asjaoluga, et jumaliku ilmutuse alusel tunnistab kirik usku surnute ihulisse ülestõusmisse (Js 26:19; Rm 8:11; 1Kr 15:42-). 44, 52–54; Filipp. 3:21) ja viitab kristlase kehale kui Jumala templile (1. Kor. 3:16). Kristliku matmise riituses väljendab kirik surnud inimese kehale kohast aukartust (Vene Õigeusu Kiriku sotsiaalse kontseptsiooni alused, XII, 7).

Surnukeha matmine maasse, aga ka kivisse raiutud kirstudesse või koobastesse vastab kiriku veendumusele, et tuleb üleüldise ülestõusmise päev, mil maa oksendab surnud välja(Jesaja 26:19) ja mis on külvatud korruptsioonis, see tõuseb rikkumatus(1. Korintlastele 15:42). Seni naaseb tolm maa peale, mis ta oli; ja vaim pöördub tagasi Jumala juurde, kes selle andis(Kg 12:7), ütleb Jumala sõna. Inimkond esiisa Aadama kehastuses sai Issanda käsu oma näo higis... söö leiba, kuni tuled tagasi maa peale, kust sa oled võetud, sest põrm sa oled ja põrm sa tuled tagasi(1Ms 3:9).

Kirikutraditsiooni tõenditele tuginedes ei saa Vene kirik tunnistada tuhastamist surnud kristlaste surnukehade käsitlemise normiks, mis on kooskõlas kiriku usuga. Samal ajal usub Kirik, et Issandal on vägi äratada üles iga keha ja mis tahes elemendist (Ilm 20:13). Me ei karda kahjustusi ühelgi matmisviisil, kuid järgime vana ja parimat tava surnukeha mulda matta.”, kirjutas varakristlik kirjanik Mark Minucius Felix. Seda silmas pidades ei jäta Vene õigeusu kirik ilma kristlaste palvemeelsest mälestamisest, keda erinevatel põhjustel ei ole austatud kirikliku traditsiooni kohaselt matmisega.

Surnu sugulased või sõbrad peaksid tegema kõik, et surnukeha matta, mitte tuhastada. Kui nad tuhastavad tahtlikult tingimustes, kus kristlik matmine on võimalik, siis teevad nad pattu, mille eest nad vastutavad Jumala ees.

Kuidas maetakse alla 7-aastaseid ristitud lapsi?

Ristimise sakramendi vastu võtnud surnud imikute üle viiakse läbi eriline järelkontroll nagu laitmatute olendite puhul. See ei sisalda palveid pattude andeksandmiseks, kuid on palveid, et tagada Taevariigi lapse kaitsmine vastavalt Issanda valele lubadusele. (Markuse 10:14). Kuigi imik ei sooritanud kristliku vagaduse tegusid, sai ta pühas ristimises pärispatust puhtaks saanud igavese elu laitmatu pärija. Väikelaste matmisriitus on täis lohutussõnu leinavatele vanematele. Tema laulud tunnistavad Kiriku usust, et pärast surma õnnistatud imikutest saavad palveraamatud kõigile, kes neid maa peal armastasid. Selle järgu matusetalitus viiakse läbi alla seitsmeaastastele lastele.

Millistel päevadel ei matta?

Ülestõusmispühade esimesel päeval ja Kristuse sündimise pühal surnuid templisse ei tooda ega maetud.

Mis juhtub hingega pärast surma?

Kiriku traditsiooni järgi esimesed kaks päeva hing on endiselt maa peal ja koos teda saatva ingliga külastab neid paiku, mis teda meelitavad mälestustega maistest rõõmudest ja muredest, headest ja kurjadest tegudest.

AT kolmas päev Issand käsib hingel tõusta taevasse, et ennast kummardada. Siis siseneb inglite saatel Jumala Palult naasev hing taevastesse elupaikadesse ja mõtiskleb nende kirjeldamatu ilu üle. Nii et ta jääb kuueks päevaks - kolmandast üheksandani. Üheksandal päeval käsib Issand inglitel taas anda hing Tema ette kummardamiseks. Pärast teist Jumala kummardamist viivad inglid hinge põrgusse ja ta mõtiskleb kahetsematute patuste julmade piinade üle. AT neljakümnes päev pärast surma tõuseb hing kolmandat korda Issanda troonile, kus otsustatakse tema saatus - määratakse koht, mida ta oma tegudega austas.

Sellest on selge, et surnute eest tuleks intensiivse palvetamise päevad olla kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast surma. Neil kuupäevadel on ka teine ​​tähendus. Lahkunu mälestamine kolmandal päeval toimub Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmise auks ja Püha Kolmainu kuju järgi. Üheksanda päeva palve on au kättemaks üheksale ingliastmele, kes taevakuninga teenijatena lahkunule halastust paluvad.

Kuidas mälestada surnuid pärast matmist?

Õigeusu kirikus palvetatakse surnute eest mitte sellepärast, et nad peaksid võimalikuks omal jõul muuta surnu postuumset saatust, vaid seetõttu, et nad loodavad Jumala halastusse lahkunu suhtes. Palvetades lahkunud sugulaste eest, tunnistame Jumala ees oma armastusest nende vastu ja loodame alandlikult, et Issand, kes on Armastus, võtab meie palved vastu ja täidab meie palved. Vähemalt peame oma südames alati mõistma, et Jumal ei pruugi meie palveid täita ja see on Tema püha tahe.

Lisaks lahkunu mälestamisele kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast tema surma mälestatakse teda iga-aastasel surma-, sünnipäeva- ja nimepäeval, kuna lahkunu on hingelt elus ja surematu ning uueneb kunagi täielikult, kui Issand tõstab oma keha.

Lahkunu õigeks mälestamiseks meeldejääval päeval peate jumalateenistuse alguses tulema templisse ja esitama mälestusmärkme tema nimega. Märkmeid aktsepteeritakse proskomidia ja mälestusteenistuse jaoks. Märkus peaks kandma pealkirja “Puudutamisel”, kirjutage nimed loetavalt, pannes need genitiivisse, näiteks: uus pr. Peeter, Maarja. Vaimulike puhul märkige oma auaste täielikult või arusaadavas lühendis, näiteks: Met. John, prot. Nikolai, St. Sergius, diakon. Vassili. Alla seitsmeaastaseid lapsi nimetatakse imikuteks; surnud perioodil kuni neljakümnenda päevani - äsja surnud; surma-aastapäeval – igavesti meeldejääv. Sõdalased on loetletud eraldi.

Proskomedia, jumaliku liturgia esimese osa, ajal eraldab preester spetsiaalsetest prosphora pätsidest väikesed osakesed, palvetades elavate ja surnute eest, mida serveeritakse nootides. Seejärel, pärast armulauda, ​​lastakse need osakesed palvega Kristuse Verega karikasse. Pese ära, Issand, nende patud, keda siin meenutavad Sinu kallis veri ja Sinu pühakute palved.

"Panihida" tähendab kreeka keeles "kogu öö laulmist". Isegi Rooma tagakiusamise ajastul sai tavaks öösel surnute eest palvetada. Mälestusteenistuse sisuks on surnud vendade ja õdede palvemeelsus, kes, kuigi nad surid ustavalt Kristusele, ei loobunud täielikult langenud inimloomuse nõrkustest ja võtsid endaga kaasa oma nõrkused. Mälestusteenistust pidades tuletab kirik kõigile elavatele inimestele meelde, kuidas surnute hinged tõusevad maa pealt Jumala kohtu ette, kuidas nad seisavad sellel kohtuotsusel hirmu ja värinaga, tunnistades oma tegusid Issanda ees.

Lisaks lahkunute eramälestamistele asutas Püha Kirik üldisi mälestamisi. Niisiis määratakse surnute eest palvetamiseks nädalas spetsiaalne päev - laupäev, mil toimub matusetalitus, välja arvatud pühad, kui need sellel päeval toimuvad. Erilise üldise surnute mälestamise päevi nimetatakse vanemate laupäevadeks. Nendel päevadel mälestatakse kõiki kristlasi, kes on surnud ajast peale. Laupäeval kui puhkepäeval on loogilisem palvetada koos pühakutega surnute rahu eest. Ja neid nimetatakse vanemlikeks, sest iga inimene mälestab ennekõike lähimaid inimesi - oma vanemaid ja sugulasi.

Lihavaba oikumeeniline vanematelaupäev nädal enne paastu;

Suure paastu 2., 3. ja 4. nädala vanemate laupäevad;

Kolmainsuse oikumeeniline vanemlik laupäev enne Püha Kolmainu päeva;

Demetriuse vanemlik laupäev, nädal enne Thessalonica suurmärtri Demetriuse mälestuspüha;

Radonitsa, teise nädala teisipäeval pärast lihavõtteid;

9. mai on kõigi Suure Isamaasõja ajal hukkunute ja traagiliselt hukkunute mälestuspäev.

Vanemate päevade eelõhtul viiakse kirikutes läbi Parastases - kogu öö kestvad valved surnute eest ja pärast liturgiat toimuvad oikumeenilised mälestusteenistused.

Lisaks matusetalitustel osalemisele käsib Püha Kirik oma lastel surnuid mälestada ka koduses palves. Siin antakse igale kummardajale vabadus isikliku hoolsuse saavutamiseks.

Lisaks surnute eest palvetamisele on teine ​​nende mälestamise akt almuste jagamine. Almuse all mõeldakse mitte ainult vaestele lahkunu mälestuseks andmist, vaid ka igasugust lahkust abivajajate suhtes. Püha Johannes Krisostomus ütles: Luksuslik matmine pole armastus lahkunu vastu, vaid edevus. Kui soovite lahkunule kaastunnet avaldada, näitan teile teistsugust matmisviisi ja õpetan teid selga panema, tema väärilisi ja ülistavaid kaunistusi: see on almuseandmine.

Lihtsaim ja levinum viis surnute eest ohverdamiseks on küünla pakkumine. Igas templis on kanun - spetsiaalne küünlajalg ristkülikukujulise laua kujul, millel on palju küünalde jaoks mõeldud lahtreid ja väike krutsifiks. Siin asetatakse küünlad koos puhkepalvega, siin viiakse läbi panihidasid ja puudujate matuseid. Samuti toovad nad mälestuseks templisse ja panevad osa tooteid eelõhtul.

Kuid selleks, et aidata armastatud inimese hinge, peame ise tulema Jumala juurde. Peame elama Tema käskude järgi, suhtlema Temaga palves, paluma Temalt armu, sealhulgas hingele, keda tahame aidata. Jumal võtab vastu kõik, kes Tema poole pöörduvad. Nii et lootusetuks pole põhjust, vastupidi, meil on veel aega teha vajalikke asju, mis võivad aidata surnud sugulaste ja sõprade hinge.

Kuidas korraldada õigeusu traditsioonile vastavat mälestust?

Peale matmist, samuti 9., 40. päeval ja aastapäeval, pärast kirikus palvetamist, peetakse kodus mälestussöömaaegu. Sööki tuleks alustada palvega surnu eest. Kaetud laud peaks vastama päevale. Kui on paastupäev, siis peaks söömine olema kiire. Mälestussöömaajal on välistatud melu ja liialdamine roogade ja jookidega. Alkoholi tuleks tarbida mõõdukalt, parem, kui see on vein, mitte kange alkohol. Venemaal peetakse kutias pannkooke ja tarretist traditsioonilisteks matuseroogadeks. Suure paastu ajal on parem korraldada mälestusüritus laupäeval või pühapäeval.

Kas matustele ja mälestusüritustele tasub lapsi kaasa võtta?

Tuleb olla kooskõlas lapse olemuse ja tema vanusega. Lapse kohalolekul matmisjärgus on tunne, kui ta on juba võimeline toimuvast aru saama. Last tuleb kaitsta vale surmataju eest. Ta peab nägema, et meie olemus on kirglik, kaduv ja surelik. Ja lahkunu matusetalituses peame nägema veel üht õppetundi nii endale kui ka oma lastele. See suur õppetund seisneb selles, et äsja lahkunu näitab oma eeskujuga, mis meist saab. Ja see annab kõigile matustel viibivatele inimestele võimaluse veel kord mõelda oma olemise nõrkusele, elu tõelisele mõttele, oma arenguvektorile.

Pole õige, et nüüd on surm laste eest varjatud. Esiteks kardavad nad, sest nad tunnevad, et nende eest varjatakse midagi olulist. Kui täiskasvanud ütlevad: "vanaisa pole enam ja te ei pea seda nägema", siis nad ise nutavad, muutub "surma" mõiste lapse jaoks õuduseks. Ja loomulikult ei taju ta seda osana elust ega igavikku sündimisest. Ta hakkab tajuma surma kui katastroofi. Kuid ta peab sellega oma elus mitu korda silmitsi seisma ja mitte ainult kellegi teise, vaid ka enda surmaks valmistumisega. Ja need valed ideed, mille vanemad talle lapsepõlves peale surusid, kui nad surnuid tema eest peitsid, mõjutavad tema vaimset seisundit väga halvasti. Lisaks on õigeusu matmise talitus täidetud lohutuse ja helge rõõmuga ning sisendab rahu südamesse ning seetõttu ei suuda see ehmatada last, kes on juba võimeline toimuvast aru saama. Sel juhul saab laps osaleda ainult osal jumalateenistusest ja mälestusüritusest.

Kui palju matus maksab?

Matmisel töötavad preester, koor ja kirikuteenijad ning seetõttu on aus teha nende tööde jaoks annetus. Samas ei kehti kirikus trebide sooritamise eest eritariife, vaid ainult sugulaste ja sõprade vabatahtlik annetus kirikusakramendi või riituse läbiviimiseks. Ohverduse suuruse määravad inimeste võimalused ja töökus.