Impeeriumi allakäigu ajastu roomlaste suhtumine roosi ei saanud muidugi tema esimeste kristlaste vastu vastikust äratada ja nad vaatasid teda alguses kui rühi ja surma lille. Tertullianus kirjutas range kirja roosipärgade kasutamise vastu ja Aleksandria Klemens pidas isegi patuks kroonida oma pead sellise pärjaga.

Kuid aja jooksul see vastumeelsus roosi vastu leevenes ning tänu oma imelisele ilule ja meeldivale lõhnale hakkas see tasapisi kristlaste poolehoidu omandama. Möödus mitu sajandit ja pühad isad, unustades selle tähtsuse Rooma allakäigu päevil, kuulutasid selle paradiisi lilleks ja pühendasid isegi kõige pühamale Jumalale.

Siis hakkasid roosiga seostuma paljud pühad ja ajaloolised legendid. Näiteks teatavad nad, et St. Colosseumis metsloomade poolt tükkideks rebitud Dorothea saadab keset talve roosi koos ingliga Antiookia peapiiskopile Theophilusele; et St. Dominic, tahtes olla Jumalale meelepärane, otsib end okastega ja need okkad muutuvad roosideks; et peaingel Gabriel, võttes valged, kollased ja punased taevaroosid, valmistab neist kolm pärga Kõigepühamale Theotokosele. Valgetest roosidest pärg tähistab tema rõõmu, punased tema kannatusi ja kollased tema au.

Valgeid roose nimetati tol ajal ka Magdaleena roosideks ja väidetavalt kaotasid nad oma värvi Magdaleena poolt neile valatud patukahetsuspisaratest.

Siis ühes Päästja ristist räägitavas legendis räägitakse ka samblaroosist, mis tekkis risti jalamil samblale langenud Kristuse verepiiskadest.

Seda risti mööda voolavat verd kogusid inglid kuldsetesse kaussidesse, kuid mõni tilk langes kogemata samblale, mis, et kaitsta neid rüvetamise eest, selle kohe ahnelt endasse tõmbas.

Ja just nendest jumalikest tilkadest kasvas välja imeline punane karvas roos, mille ere verine värv peaks olema meile igavese meeldetuletusena meie pattude eest valatud verest.

Lisaks on katoliku legendides roos mõnikord heategude taevane kaitsja. Niisiis, üks neist räägib Püha Nikolausest. Kui ta ühel päeval keset kohutavalt külma talve kandis vaeste toitmiseks kloostrist võetud leiba ja kloostri range abt ta peatas, muutus see leib roosideks - märk, et see heategu oli Issandale endale meelepärane. Sarnased legendid eksisteerivad ka roomakatoliku pühakute kohta: St. Tüüringi Elizabeth, umbes St. Radegund ja St. Kazilda.

Lõpuks, alates keskajast on paavstide kullast ehtega roos jäädvustanud silmapaistvaid voorusi.

"Dominica in rosa"-nimelisel päeval õnnistab paavst sellist roosi kogu kardinalide kogu juuresolekul Püha kirikus. Peetrus fumigeerib seda viirukiga, piserdab seda püha veega, kasteb mürri ja saadab tavaliselt sellele kuninglikule isikule, kes osutus lõppenud eesmärgi jaoks kõige väärilisemaks. See komme sai alguse 11. sajandil ja selle kehtestas, nagu öeldakse, paavst Leo IX.

Selline roos maksab isale umbes 10 000 rubla. Selle valmistamise õigus kuulub samast perekonnast pärit kunstnikule, kes naudib suurimat au.

Praegu kuulub see õigus Santellide suguvõsale, kes jälgib oma genealoogiat 14. sajandist. See pere elab pidevalt samas majas Vatikani lähedal. Ja kui selle perekonna vanim Pietro Santelli paar aastat tagasi suri, olid tema matused nii hiilgavad, et roomlased ei osanud arvatagi, et nad matavad lihtsat käsitöölist, mitte mõnd üllast inimest. Kõik kardinalid ja piiskopid olid sellel matusel kohal ja pealegi oma kõige pidulikumates helepunastes rõivastes.

Mis puudutab roosi ennast, siis see on äärmiselt originaalne. Selle puhtast kullast valmistatud vars on peaaegu neli jalga pikk. Suur lill koosneb tervetest kroonlehtedest, millele on graveeritud paavsti nimi ja selle isiku erinevad voorused, kellele roos on määratud. Lisaks helendavad lehtedel lugematud pisikesed teemandid, mis kujutavad taeva kastet.

See tohutu oks oli varem paigutatud elegantsesse korpusesse, seest polsterdatud sinise satiiniga ja väljast vooderdatud kaunite hõbedaste rooside kujul. Kuid pärast seda, kui paavst pidi 1892. aastal, kui ta saatis Portugali kuninganna Amaliale kuldse roosi, kalli juhtumi eest järjekordse tohutu summa, otsustas ta jätkata säästlikumat tegevust. Ja nüüd mähitakse roos ainult siidsalli sisse ja asetatakse lihtsasse karpi vatipadjale.

Kuldse roosi saatmine maksab vähemalt 24 000 liiri (umbes 10 000 rubla). See summa antakse kahele Vana-Rooma perekonnast valitud inimesele, kes viivad lille sihtkohta, tasu näol nende töö eest.

Paavsti kinkimistseremoonia on väga keeruline. Paavsti asetäitjaid ootab jaamas paraadkohtuvanker, mis on ehitud elavate või kunstlike valgete rooside vanikuga. Palee hoovis võtab kuninganna õilsaid Rooma külalisi, kellele roosi pakutakse, trummipõrina saatel täisrõivastes vormirõivastes rivistatud rügement. Seejärel viib paavsti saadikutest vanim roosi kõrgele tõstetud käes vastuvõtusaali, kus asetab selle ettevalmistatud lauale, mis on kaetud valge siidist laudlinaga. Pärast seda teenib palee piiskop palveteenistuse, mille juures viibib kuninganna valge varikatuse all. Seejärel lähevad kõik troonisaali ja siin istub Tema Majesteet tugitooli, mis seisab karikadel. Vanem suursaadik võtab istet tema kõrval, noorem aga tema ees seisev loeb valjuhäälselt paavsti sõnumit. Samal ajal vehib ta aeglaselt kolm korda kuldset oksa ja ulatab selle lõpuks prelaadile.

Ta puudutab roosiga kuninganna südant ja hääldab järgmised sõnad: "Siin on salapärane roos, Püha Isa kingitus." Kuninganna suudleb kuldset lille ja vastab: "Tänan Issandat." Pärast seda annab kuningas või kuninganna suursaadikutele oma osariigi kõrgeima järgu.

Ajaloolistest isikutest sai sellise roosi 1160. aastal Louis the Young, kellele paavst Aleksander III saatis selle au eest, au eest, mis talle anti Prantsusmaa läbimisel; Sitsiilia Joanna, kellele paavst Urbanus V saatis roosi, kuna ta oli Itaalia ungarlaste käest vabastanud; Friedrich Saksimaa enne reformatsiooni; Saksa keiser Henry III ja uuemal ajal keisrinna Eugenie, õnnetu Mehhiko keisrinna Charlotte ja Hispaania kuninganna Isabella.

Sellest roosist rääkides ei saa eirata teist, mis mängib katoliku traditsioonis olulist rolli – roosikrantsi, mida prantsuse keeles nimetatakse ka roosideks, kuna algul valmistati pallid, mis neid valmistasid riivitud roosi kroonlehtedest, mis olid seotud kummiaraabikuga. .

Katoliiklaste seas võttis rosaariumi kasutusele dominiiklaste ordu rajaja Dominic de Guzman, kuid see pärineb idarahvastelt, kus seda kasutasid esmalt laamaistlikud mungad ja seejärel kandusid need üle türklastele, kus , kummalisel kombel kannavad need ka rooside nime, kuigi on tehtud Mekas või Medinas võetud mullapallidest.

Roos Prantsusmaal

Siin oli ta nii kõrgelt austatud ja hinnatud, et isegi kõigil ei lubatud teda aretada. Ja see, kes selle privileegi sai, oli kohustatud igal aastal linnavolikogule kuulutamise päeval toimetama kolm pärga ja taevaminemise päeval - rooside korvi, millest nad seejärel valmistasid roosivett, mis oli kallis see aeg, mis lisati kombe kohaselt peaaegu kõikidele pühadele.toit.

13. sajandil tekkis Prantsusmaal komme, et daamid kannavad roosidest pärgi, mida kutsutakse "chapelle"-ks, ja nende kudujatel - "chapelle" - sõna, mida tänapäeval kasutatakse mütsitootjate tähistamiseks; nii et ilmselt on nendest pärgadest pärit ka praegune prantsuskeelne sõna "chapeau" - müts.

See komme levis peagi nii laialt, et ka kõige vaesem mees pidas kohustuseks kinkida tütrele pulmapäeval samasugune müts, mille too pulma ajal pähe pani.

Ütleme muuseas, et ka sel ajal ristiti, sageli roosivee seguga, mida kirikusse peaaegu pidevalt toodi.

Baye räägib, et sellise veega ristiti näiteks kuulus keskaegne prantsuse poeet Ronsard, kes Henry II valitsemisajal kuulsaks luuletajaks saades Toulouse’i luuletajate konkursil esimese auhinna sai Tavalise kuldse metsroosi (kibuvitsa) puhul tõid nad talle Minerva hõbedase kuju, soovides sellega justkui viidata, et roosiveega ristituna tunnistati ta juba mähkmetes poeediks.

Pärast selle auhinna saamist saatis Ronsard, nagu öeldakse, selle kingituseks oma austajale - kuninganna Mary Stuartile ja saatis talle hõberoosidest pärja, mille igal lehel särasid imelised teemandid kastepiiskade kujul. Selle ümber mähitud lindile tehti järgmine kiri: "Ronsardile – Apollonile muusade allikas."

Neljateistkümnendal sajandil ilmus Prantsusmaal uus algne roosiga seotud komme. Kambris, mis moodustas nn kuningliku nõukogu ja koosnes 6 vaimsest ja 6 ilmalikust eakaaslasest, on tavaks, et iga eakaaslane toob niipea, kui tal on kohtusse sattunud kohtuasi, kõigile koja liikmetele roose. Ja kambris asutati isegi rooside õukonna tarnija erikoht, mille asukoht määrati Fontenay-aux-rosese linnale, mis oli juba siis kuulus oma roosikultuuri poolest.

Kuid 16. sajandil lakkab see komme koja liikmete pidevate tülide tõttu istmete pärast ja süütu roos langeb sellise häbi alla, et Nimes'i vaimne kohus näeb ette, et see on edaspidi eristav kristlaste ja juudid, kes on kohustatud seda kandma.rinnal.

Kuid selline roosi tagakiusamine Prantsusmaal oli ajutine ja piirdus mõne paigaga, kuna juba paar aastat hiljem tekkis Pariisi lähedal asuva Provinsi väikelinna aednike seas komme valida igal aastal roosikuningas. See valik tehti St. Fiakra. Sellise kuninga valitsusaeg kestis aasta ja sellega kaasnesid kõikvõimalikud autasud.

Sarnane, kuid mitte kuninga, vaid kuninganna või, nagu teda kutsuti, "rosiers" valimine toimus ka Salency'i linnas 8. juulil – pühapäeval. Medara.

Rosiera valiti kogu provintsi kolme vooruslikuma ja puhtaima tüdruku hulgast. Ja et eksimist ei juhtuks ja et see au läheks tõesti kõige vooruslikumatele, kuulutati kõigepealt välja valimisteks pakutavate nimed kiriku verandalt, kus igaüks võis nende kohta oma arvamust avaldada ja omakorda pakkuda kui ta vaid teab veel väärt.

Niipea kui valik tehtud, juhatati väljavalitu 12 paari pidulikult riietatud tüdrukute saatel meistri lossi ja sealt edasi Püha kirikusse. Medaras, kus oli roosilisemale või õigemini imeliste rooside sõdalasele valmistatud pärg. Preester pani selle sõdalase kõigi palvega palvetajate juuresolekul väljavalitu pähe. Seejärel järgnes rida pidustusi. Nii austatud tüdruk sai oma laitmatu käitumise eest preemiaks 25 liivrit ja kasutas sageli oma roosilise tiitlit aastaid (tavaliselt enne abiellumist).

See festival, nagu legend ütleb, asutati juba 7. sajandil pKr. e. St. Salency peapiiskop Medar, kes tema põlistamiseks jättis testamendisse koguni 12 aakrit maad, mille tulust moodustatakse Rosieresile väljastatud preemia.

Esimene rosier oli tema enda õde ja selle pidustuse kujutis on säilinud tänapäevani Püha kiriku freskol. Medara Salensis.

Teisest küljest ollakse arvamusel, et see festival loodi alles Louis XIII ajal, millest annab tunnistust hõbedane lukk, mida kantakse roosipärja ehteks ja mille olevat kinkinud see kuningas.

Sarnaseid pidustusi hakati lõpuks korraldama ka paljudes teistes Prantsusmaa piirkondades. Eriti kuulsad olid pidustused Louis XVI ministri Malserbe mälestuseks, kes, nagu see kuningas, suri tellingutel.

Ütleme muuseas, et niisuguse pidusöögirõõmu kõrval mängis pühade puhul silmapaistvat rolli ka roos, mis näib olevat meie lillelahingute algus.

Nii on Treviso linnas aegade algusest peale olnud puhkus, mille käigus ehitati keset linna kindlus, mille vallid ja müürid koosnesid hinnalistest vaipadest ja siidkangastest. Linna aadlikud tüdrukud kaitsesid kindlust ja õilsad noored piirasid seda. Samal ajal toimisid piiramis- ja kaitserelvana õunad, mandlid ja lilled, peamiselt roosid, mida loobiti üksteise pihta, aga ka roosiveejoad, mida linnuse kaitsjad piirajatele üle kallasid.

Sellele pühale kogunes igalt poolt tuhandeid pealtvaatajaid ja Frederick Barbarossa, kes sellel kohal viibis, leidis isegi, et pole kunagi näinud midagi rõõmsamat kui see puhkus.

See puhkus oli eriti kuulus selle poolest, et sellel kohtunud noormehed ja neiud valisid oma pruudid ja peigmehed ning pärast seda sõlmiti alati palju abielusid.

Kuid mitte alati ei mänginud roos Prantsusmaa tavades nii meeldivat rolli. Raske eludraama on temaga seotud armastuse alusel Henry IV nooruspäevil. Siis kandis ta ka Bearni printsi tiitlit.

Tuntud silmapaistva vibulaskmiskunsti poolest, osales ta 1566. aastal Néraci lossis Navarra kuninga Charles IX õukonnas korraldatud laskevõistlusel. Siin on, kuidas legend sellest räägib.

Sihikule võeti apelsin. Guise'i hertsog, kes peaks alustama, kukutab ta esimest korda maha. Siis tuleb Heinrich ühe võistlusel viibiva võluva talutüdruku juurde, küsib temalt rinnale kinnitatud roosi ja pakub, et teeb selle eesmärgi objektiks. Guise igatseb. Heinrich torkab selle läbi ja toob pidulikult kaasa koos noolega, mille oli selle talle laenanud.

Kuid nool, mis roosi läbistas, läbistab samal ajal noore Heinrichi südame. Ta armub ülepeakaela sellesse võluvasse talunaisesse ja otsib igal võimalikul moel võimalust temaga lähemat tutvust teha. Selgub, et see on palee aedniku Fleurette'i tütar.

Juba järgmisest päevast saab aiatöö Heinrichi lemmiktegevuseks. Ta rajab basseini äärde lilleaiad, kuhu Fleurette, nagu ta teada saab, sageli vett järgi tuleb ja isaga usinalt taimede eest hoolitseb.

Tekib tutvus. Kõrgel printsi tähelepanust meelitatud ning tema ilust ja noorusest lummatud Fleurette armub temasse. Noored on seitsmendas taevas, õndsad... Kuid asjasse sekkub printsi karm kasvataja de la Gocherie. Leides, et selline tutvus on printsi jaoks sündsusetu, veenab ta teda igal võimalikul viisil Fleurette'ist lahkuma ja kui ta sellega nõus ei ole, korraldab ta kojusõidu Pausse. Midagi pole teha, me peame lahku minema, kuid prints vannub Fleurette'ile, et ei unusta teda kunagi ja naaseb esimesel võimalusel Néraci. Vaene Fleurette ei usu seda, ta väänab meeleheites käsi, valab kibedaid pisaraid ja ütleb, et tal on teha ainult üks asi – surra.

"Kas näete," lisab ta hetkel, kui palee kell heliseb, teatades, et kõik on lahkumiseks valmis, "kas näete seda basseini, mis on moodustatud Garonne'i tagavetest? Kuhu ja millal iganes sa tuled, leiad alati mina siin!"... Prints lahkub. Möödub mitu kuud. Tuulise iseloomuga unustab ta peagi Fleurette'i ja hakkab teistega kurameerima. Kõik see jõuab Fleurettani. Ta tuleb Néracisse rohkem kui korra, kuid alati viib ta minema kellegi teise poolt, unustades vaese Fleurette'i.

Kuid ühel päeval lossi aias jalutades kohtab ta kogemata Fleurette’i, kes on selle ajaga veelgi võluvamaks muutunud. Armastus süttib temas koheselt sama jõuga. Ta hellitab teda, anub, et ta annaks oma unustamise andeks ja tuleks tema juurde kohtingule basseini äärde, kus nad varem kohtusid. "Olgu," vastab Fleurette, "olen kell 8 kohal." Ülirõõmus prints kiirustab kell 8 kohtingule. Tuleb, aga ei leia kedagi.

Pool tundi ootamist, tund aega ootamist. Siis tahab ta pettunult, ärritunult lossi naasta, kui märkab äkitselt kohas, kus ta alati Fleurette'i kohtas, väikest pulka ja sellel sedelit. Aga õhtu on juba käes, pime – ei saa millestki aru.

"Ma ütlesin sulle, et leiad mind alati basseinist. Vaata hoolega... äkki leiad... Sa ei armasta mind enam. Mis teha, see on ilmselge, selline saatus. Kallis jumal, anna andeks mina, patune!"

Olles aimanud sedeli tähendust, on prints meeleheitel. Helista kella, kutsu rahvas. Kõik, kellel on laternad ja tõrvikud, jooksevad basseini äärde ja leiavad sealt tõesti uppunud Fleurette'i surnukeha.

Vaeseke eelistas surma armastuse piinadele. Henry lein oli kirjeldamatu. Mitu korda ta pärast seda esimeste kaunitaridega ei kurameerinud, mitu korda armus, aga Fleurette'i ta unustada ei suutnud.

Tema nähtamatu vari kummitas teda alati ja kõikjal; ja isegi siis, kui ta oli juba vana mees, mäletas ta rohkem kui üks kord oma puhta südamega võluvat maaroosi ja leinas teda kibedalt, kibedalt.

Roos oli seesama leina lill alguses ja Inglismaa ajaloos.

Kuni 14. sajandini siin peaaegu tundmatu, ilmus ta Inglise kuningate õukonda vahetult enne verise vaenu algust Yorki ja Lancasteri majade vahel ning võlus nad oma iluga nii, et mõlemad panid ta oma vapile, esimene valis valge ja teine ​​helepunane. Sellest tulenevalt kutsutakse Henry VI Lancasteri ajal tekkinud vaenu õiguse pärast Yorki Edwardiga Inglise troonile saada Scarlet and White Roses War.

Ja sel hetkel, kui Richard Plantagenet troonile saab, ilmub kuningas Henry koos oma saatjaskonnaga – kõigil punane roos mütsil.

Seejärel hüüatab Richard vihast kõrval: "Ei, ma ei puhka enne, kui mu valge roos muutub punaseks Lancasterite sooja verega" ...

Ja nüüd lahvatab nende kahe rahumeelse roosi lipu all kohutav, äge vennasõda, mis, nagu teate, kestis üle 30 aasta, oli äärmiselt verine ja eristus mõlema poole suure julmusega.

Hiljem tõid Inglise aednikud selle tüli mälestuseks välja isegi erilise roosisordi, mida kutsuti "Lancaster Yorkiks" ja mida eristas asjaolu, et samal põõsal andis see roos nii valgeid kui ka helepunaseid õisi.

Ent nii kurvalt oma Inglismaale sisenemist tähistanud lillekuningannast sai peagi universaalne lemmik.

Olles esialgu vaid näitlejate eristavaks märgiks, kes kuninganna Elizabethi juhiste järgi võis teatrist väljas ilmuda tavalises kleidis, kuid roos kingadel, sai temast peagi kõigi kostüümi aksessuaar. Inglismaa dandies ja dandies. Dandid kandsid seda kõrva taga ja mida suurem lill, seda luksuslikum see oli. Roose kanti mitte ainult suvel, vaid ka talvel ja kuna tollal oli elus roos talvel veelgi haruldasem, siis pidid keskmise vahenditega inimesed elusa kunstliku vastu välja vahetama. Peagi hakkas kuninganna Elizabeth ise ilmuma elava roosiga kõrva taha ja isegi sellise roosiga vermiti omal ajal tema kujutis hõbemüntidele.

Lõpuks mängis roos huvitavat rolli ka kadunud kuninganna Victoria elus.

Nad ütlevad, et kui Coburgi prints Albert, kes tuli Inglismaale kuninganna Victoriat kostitama ja, ütleme muide, talle väga meeldis, ilmus tema auks antud õukonnaballile, kuninganna oma meelelaadi märgiks, lõikas tema korsa küljest roosi ära ja ulatas selle talle.

Sellisest tähelepanust lummatud prints rõõmustas ja, kuna ta ei leidnud frakilt aasa, kuhu saaks hinnalise kingituse kinnitada, tegi ta hetkegi mõtlemata frakile kirjanoaga ristikujulise sisselõike, just vastu südant, ja torkas kingitud roosi sinna sisse.

See leidlikkus ja hind, mille ta tema väikesele tähelepanumärgile omistas, köitis Victoria täielikult ja pitseeris tema saatuse. Ta nõustus printsi ettepanekuga ja sai tema naiseks.

Lõpuks oli roos ka viimane lill, mille roosi armastav kuningas Edward VII siit maailmast ära kandis. Temaga igaveseks hüvasti jättes, kui ta oli juba kirstus, pisarates, pani kuninganna Alexandra talle pihku imelise valge roosi.

Roosid sortimendis

Päritolu: Siber,Holland, Holland, Inglismaa, Poola, Saksamaa, Serbia, Kõrgõzstan .

Osiana roos

Elevandiluu, kahvatu aprikoos, lõhe, virsik, šampanja on vaid mõned värvid, mida kasutatakse Osiani pastelsete värvide kirjeldamiseks. Maailmakuulus lõigatud sort! Pungad on täiusliku vormiga. Täiusliku elevandiluuvärvi õied, tihedalt kahekordsed, 8-10 cm läbimõõduga, aeglaselt avanevad, ilmastikumuutustele vastupidavad.

Roos Olivia

Olivia hübriidtee.
Kahevärvilised laineliste kroonlehtedega õied, erakordse värvusega, põhjas valged laia lilla-karmiinpunase äärisega. Gustomahrovye, suur. Bush srednerosly, lillepeenarroos. Tantau. Tutvustuse aasta: 2003.

Rosa Nobless

Noblesse hübriidtee.
Õied on roosad, lõhelise varjundiga, alt kahvatukollased, suured (10-11 cm), kahekordsed. (50 hj). Pungad on veidi teravatipulised. Õitsemine on rikkalik. Talvekindel. Ideaalne gruppidele. Lõigatud roos tööstuslikuks tootmiseks. (Tantau)

Rosa Meylandi dekoratiivarlekiin

Meilland Decor Arlequini park.
Värvus kahevärviline, oranž maasikapunasega, kroonlehtede põhi kollane. Laineliste servadega froteeõied, 10 cm.Õitsemine rikkalik, pikk. Lõhn: väga nõrk. Põõsas: võimas, sirgete tugevate võrsetega, 150-170 cm Lehestik: roheline, läikiv.

Roos Lydia

Lydia roosisprei.
Üks haru lõpeb tohutu hulga pungadega. Lilled püsivad oksal väga kaua. Õied on kahvaturoosad, tihedalt kahekordsed, keskmised, õisikud 8-10 tükki, erineva õitsemisperioodiga ja asuvad peaaegu samal tasapinnal. Kõrgus 60-70 cm Hea lõikamiseks. Lõigatud roosi sort. Haljastus.

Rosa Leonidas

Leonidase hübriidtee.
Värvus: telliskivist punakaspruun, kroonlehtede alumised kuldsed kreemikad. Õis: kahekordne, klassikalise kujuga, kroonlehed kergelt lainelised, 10 cm Õitsemine: peaaegu pidev. Lõhn: väga nõrk. Põõsas: sirged võrsed, hea lõikamiseks. 80 cm. Lehestik: suur, tumeroheline, läikiv (Meilland 1995)

Rosa Lavinia (Lawinia) Ronimine.

Lawinia ronimine.
Lilled läbimõõduga 9-11 cm, kahekordsed, imelised, särav puhas roosa värv, mis ei muutu kogu õitsemisperioodi jooksul. Elegantsed pungad avanevad topsikujulisteks õiteks suurtes kuni 7 tk. Õitsemine on väga rikkalik, nii et õitsev taim on täielikult kaetud suurte, lõhnavate õitega. Roos õitseb taas rikkalikult ja õitsemise katkemist praktiliselt ei toimu, põõsas on haruline, ulatub 2,5-3 m.Pügamisviis: surnud ja nõrgad võrsed lõigatakse välja. (Tantay 1980)

Rosa Lavende juveel

Lavendel Jewel floribunda lilla.
Võib-olla nõustuvad kõik, et Lavender Jewel on kõige ilusam miniatuurne sirelroos ja sobib suurepäraselt ka aeda. See õitseb peaaegu pidevalt ja sobib hästi teiste pastelsetes toonides taimedega. Lilled on atraktiivsed, tavaliselt ratseemidena (3-7 tükki), mõnikord ükshaaval. Alguses on need hübriidse teeroosi kujuga, kuid avatuna näevad nad välja nagu miniatuurne floribund. Värv on ilus, puhas, lavendli, lilla ja lilla varjundiga. Pärast lillede avanemist hakkavad need servade ümber tuhmuma väga kahvatulillaks. Lavendli juveelipõõsas on külmas kliimas väga tugev, puhas ja kompaktne ning kuumas kliimas levib palju rohkem. Lehed on tavaliselt haiguskindlad.

Kanaari roos

Kanaari hübriidtee
Õied on kuldkollased, kergelt punaka õitega, graatsilise kujuga, suured (11-12 cm), tihedalt kahekordsed (55-60 hj), üksikud ja õisikutena tugevatel vartel. Lehed on suured, nahkjad, haiguskindlad. Põõsad on kõrged, tihedad, tugevad, sirged, 60-80 cm kõrged.Õitsemine on rikkalik. Aroom on meeldiv, pehme. Rühmadele, lõikamine, standardkultuur. (Tantay 1976)

Roosi kuninganna Elizabeth

Kuninganna Elizabeth floribunda.
Pungad on teravad, õied on puhasroosad, heledad, kõrge keskpunktiga kuni tassikujulised, suured 10 cm, kahekordsed 30 naela, enamasti kogutud õisikuteks. Põõsas on kõrge, sirge, tugevate võrsetega. Õitsemine on väga rikkalik. Rühmadele destilleerimine, varrekultuur. (Suurbritannia National Rose Society, kuldmedal 1955)