Jumal Kupalo ontulejumala Semargli ja ööjumalanna poeg, suplemine. Ta on Kostroma kaksikvend, Armastajate patroonid. Kupalo on üks päikesejumalatest, seetõttu mõistetakse teda ka kui jumal Khorsi suvehüpostaasi.

Välimus.

Kupalat austati kui suve sooja aja, looduslike lillede ja metsikute puuviljade jumalat.

Kupala on rõõmsameelne ja kaunis Jumal, riietatud lilledega kaunistatud heledatesse valgetesse rüüdesse. Jumala Kupala peas on kaunitest lilledest pärg.

Legendid ja müüdid slaavi jumala Kupalo kohta

Pärast ööjumalannat, suplevat leedi, tulejumalast Semarglist sündisid lapsed - kaks kaksikut, vend ja õde, poiss sai nime ema järgi - Kupalo ja tüdruk enneolematu ilu pärast - Kostroma. . Lapsed kasvasid üles kaisus ja emaarmastuses. Poeg oli tubli, paindlik ja rõõmsameelne poiss. Tütar kasvas üles sõnakuulmatu, isemajana, näe, läks isa juurde oma tuju järgi. Ainult vend Kupalo suutis tema ootamatuid veidrusi pehmendada.

Kord tahtis Kostroma kuulata lind Sirini – pimeda maailma käskjala – keelatud häält. Kupalo ütles oma hinge lihtsuses, et lind laulab armsamalt kui Kostroma. Õde vihastas, sõimas lindu, viskas liiva. Prohvetlik lind pole lihtne, maagiline. Ta solvus, kuid loitsis lapsi ja tiris väikese poisi Kupalo enda järel. Kui palju, kus poiss üles kasvas - legendid vaikivad, kuid Kupalo kasvas üles pikaks ja targaks meheks. Loits toimis ainult edasi – ta ei mäletanud oma minevikku ja sugulasi.

Ja Kostroma kasvas üles koos oma emaga ja nii kasvas ta üles kapriisse, uhke ja meisterliku iseloomuga tüdrukuna. Kord, kui tema lihtsat pärga Rohelistes Merineitsides naeruvääristati, teatas ta, et isegi jumalatele ei anna ta oma pärga. Kohe ärkas linnu Sirini loits ellu – vallatu tuul rebis Kostroma peast pärja ja viskas selle otse Kupalo kätesse. Ta sõitis pahatahtlikult sel ajal paadiga mööda jõge. Ta läks Kupalo kaldale, kinkis Kostromale pärja, kõik laulsid kohe kiidulaulu nagu pruutpaar.

Õde ja vend ei tundnud teineteist isegi ära, arvates, et nad on teineteisele võõrad. Seetõttu armusid nad vaid ühest pilgust. Ja pärast seda ei tundnud isegi ema oma poega Kupalas ära - kättemaksuhimulise linnu Sirini nõidus oli nii tugev. Ja päeval, mil see oli aasta pikim, mängisid nad Kupalo ja Kostroma pulma. Kuri lind Sirin kuulutas alles pärast noorte pulma oma lauluga kogu tõe.

Sellise harmoonia, Konovi reegli ja universumi rikkumise tõttu oli kõigil raske. Eriti Kostroma – oli ju teda pidevalt mõnitav. Uhke kaunitar viskas end häbist vette, vend aga tulle. Jah, ainult jumalad ja jumalannad on surematud, nii et ükski neist ei surnud, vaid sai ainult mustast loitsust puhtaks. Pärast seda sai Kupalost Suvepäikese jumal, kes saavutas kõige lühema ööga võimu maailma üle.

Jumal Kupalo austamine.

20-22 juuni tähistatakse suurt püha "Jumal Kupala". suvise pööripäevani (pööripäevani) . Pööripäev on ajahetk Maa aastases pöörlemises ümber Päikese, mil täheldatakse lühimat päeva või lühimat ööd. JUMAL KUPALA (Kupalo) - Jumal, kes annab inimesele võimaluse teha kõikvõimalikke pesemisi ning viib läbi Teleside, Hinge ja Vaimu puhastamise riitusi erinevatest vaevustest ja haigustest. Jumal juhatab rõõmsa ja õnneliku elu poole.

See puhkus sümboliseerib valguse igavest võidukäiku pimeduse üle ja seda peetakse Päikese austamise päevaks. Päikese abistamiseks Kupala ööl põletavad nad tohutuid lõkkeid ja hüppavad neist üle. Seda ööd kutsutakse erinevalt: lõkete öö, sõnajala öö, armastajate öö jne. Selleks, et majas valitseks rahu ja õitseng, et kaitsta seda sel päeval kurjade jõudude eest, on vaja üle läve riputada kaseoks - võlu kuni järgmise suvise pööripäevani.

See päev sümboliseerib kõrgeimat punkti, maksimaalset tippu, tõusu, tõusu, ekstaasi nii looduses kui ka inimelus. Puhkus kehastab viljakust, küllust, hiilgust, triumfi, suuremeelsust, elutäiust, õnne. Nendel lühimatel maistel öödel valitseb rõõmsameelsus ja rõõm. Müstilisest vaatenurgast ühendab see puhkus korraga kõik neli elementi – tuli, vesi, maa, õhk. Seetõttu nende elementide vaimud rõõmustavad ja lõbutsevad koos inimestega.

Pühal viskavad slaavlased oma puud püha haakristi altari tulle, nii et kõik ohverdatud ilmub jumalate ja esivanemate pidulikele laudadele. Pärast veretute ohvrite toomist süüdatakse elavast tulest küünlad ja leegid, mis kinnitatakse pärgadele ja parvedele ning saadetakse mööda jõgesid. Samal ajal laimavad nad küünla või tulesüütaja peal oma sisimast soovi või taotlust vaevustest, haigustest, kõikvõimalikest ebaõnnestumistest, mitmesugustest probleemidest jne.

Selle puhkuse põhiolemus on aga see, et inimesed õpivad elu nautima, seda armastama, nautima. See aitab avada südant ja tunda õnne. Sellel puhkusel on kombeks minna loodusesse, veele lähemale. Koidikuni lõõmavad lõkked, kõlab naer, helisevad rõõmsad laulud. Rituaalne suplemine, lilledest pärjad, tantsud lõkke ümber – kõik see on suvine pööripäev. Seda päeva täidavad vee, tule ja ürtidega seotud rituaalid.

Sümbolid ja võlud Kupalo

Need sümbolid võivad anda inimestele:

• võimas kaitse igasuguse tumeda jõu eest;
• kaitsta kahjustuste, kurja silma ja haiguste eest;
• maasse peidetud aare;
• sisemine enesekindlus;
• hinnalise unistuse täitumine;
• tulus töö;
• õnne ja edu elus.

KUPALO TULELILLESÕNAJA VÄRVI

Chura Kupalo

Jumala atribuudid Kupalo

Lind- kägu, tihane, pasknäär, robin, lõoke, metskukk.

totemlind- tuline kukk, mis sümboliseerib tulise leegi keeli ja tule elementi.

Heraldika, sümboolika- päike, eredate välkude ja arvukate kiirtega.

Pidulik atribuutika- tikitud rätikud, laudlinad, sallid, riided.

Rituaalpuhkuse atribuutika- kõrge lõke - Kupaletid, tuline ratas, mis tuleb vette visata, pärjad küünaldega, mis lastakse voolavasse vette.

Lill- sõnajala värv .

Treba, (pakkumine)- sümboolne ohver - kukesuled, leivapäts, lilled ja maitsetaimed, mis sümboliseerivad armastust.

Märgiga amuletid Jumal Kupala anda inimesele võimalus puhastada oma hing ja keha erinevatest vaevustest ja haigustest. Jumal Kupala osutab teile, millest peate tulevase rõõmu ja õnne nimel vabanema. Ärge heitke meelt, kui Kupala märgiga amuletid kohtasid teid teel, mis, nagu arvate, viib teid õnne poole. Tõesti teie patroon Jumal Kupala hoiatab teid, et on aeg sellest ettevõttest loobuda ja alustada võimalikult kiiresti uuega. Vanu slaavi amulette saab nüüd osta ja slaavi jumalate sümbolid tagavad teile selliste ereda patrooni. Jumal Kupala.

See tikand on talisman ka neile, kes on sündinud vahemikus 20-21 juuni kuni 22-23 september (kui sünnipäev langeb piirinumbritele, täpsustage suvise pööripäeva ja sügise pööripäeva täpne kuupäev aastal, mil inimene sündis).

Materjal: paks lõuend, värvilised tugevad niidid.

Plaastri amuleti suurus on 8 cm läbimõõduga.

Kas soovite näidata oma kuuluvust slaavi perekonda? Ja nii luua side esivanematega? Slaavi jumalate sümbolid aitavad selles! AGA Jumal Kupala eriti! Saate osta slaavi plaastreid ja õmmelda silmapaistvasse kohta - särgile, jakile, kinnitada plaaster varrukale, kotile või peakattele! Kas te ei taha oma tõekspidamisi näidata? Slaavi ševroneid on lihtne varrukate, põrandate, kottide, rahakottide siseküljele õmmeldes peita. Igal juhul saate põhjamaise meistri valmistatud plaastri, mis on valmistatud täielikult looduslikest materjalidest ja mis on täidetud omamaiste slaavi sümbolite värske jõuga.

Kaitske talismaneid märgiga Jumal Kupala- see on liikumise, muutumise, varjatud ja tundmatu sümbol, ebakindluse ja põnevuse sümbol. Selliseid vanu slaavi amulette saate kohe osta!

Kuidas hoolitseda amulettide eest - triibud riietel?

Slaavi ševronite amulettide pesemisel tasub ennekõike kaaluda soovitusi selle asja pesemiseks, millele ševron on õmmeldud. Kui kannate slaavi plaastrit lihtsalt kaasas, saate seda pesta soojas seebivees, loputada ja põhjalikult kuivatada. Triikimine on soovitatav ainult nööri tugeva kortsumise korral ja niiske lapiga.

Päikese elulise energia apogee kehastamine. Mõnikord nimetatakse teda ka suvepäikese jumalaks. Kupala oli abielus oma õe Kostromaga. Kui tõlgitakse indoeuroopa keelest, tõlgitakse "kupala" kui "keetke, keetke". Mõnes teises keeles tähendab see "lõke, tuli".

Kupala ja Kostroma müüt

Kupala ja Kostroma (sümboliseeriti vee-elementi) vanemad olid legendi järgi Semargl (Kuujumal, taeva ja päikese hoidja) ja Supleja. Neil sündisid suvise pööripäeva päeval lapsed. Äikesejumal Perun oli oma venna Semargli laste sünni üle väga õnnelik. Seetõttu kinkis ta Kupalale ja Kostromale sõnajalaõie (taim, mis kunagi ei õitse). Sellest sündis legend, et Ivan Kupala ööl võib näha, kui kaunilt sõnajalg õitseb.

Kupala ja Kostroma kasvasid ilusaks ja hellaks, täis tervist ja energiat. Kuid ühel päeval tabas tragöödia. Kupala jooksis öösel kodust ära, et kuulata Sirini linnu laulu. Selle tõttu sattus ta allmaailma (Navi). Tema vanemad otsisid teda pikka aega, kuid nad ei leidnud teda.

Sel ajal kasvas Kostromast armsast tüdrukust ilus tüdruk. Oma iluga võlus ta poisse, kuid ei tahtnud ühegi neist abielluda. Kord punus ta imelise pärja ja teatas, et abiellub ainult sellega, kes suudab selle temalt ära võtta. Selgus, et keegi ei saa sellega hakkama. Siis seisis tüdruk Ra-jõe (tänapäeva Volga) kaldal ja karjus, et keegi pole teda väärt. Siis puhus tuul nii kõvasti, et tema pärg kukkus vette (samuti üks Ivan Kupala pidusöögi rituaale). Ja mööda sõitis paat, milles noormees istus. Ta oli ebatavaliselt sale, tugev ja nägus. Pärja üles korjates andis tüüp selle Kostromale. Ja varsti mängisid noored pulmi.

Alles järgmisel päeval said vanemad aru, et nende tütre kihlatu oli Kupala, nende enda poeg, kes oli mitu aastat tagasi kadunud. Ta suutis Navist välja tulla, kuid ei teadnud pikka aega, kus tema perekond praegu on. Kupala ja Kostoroma, mõistes, et nad on rohkem seotud kui perekondlikud sidemed, ei suutnud seda üle elada (ja verepilastust ennast peeti kohutavaks patuks, mille karistuseks oli surm). Nad, üksteisel käest kinni võttes ja Ra-jõe kõrgeima kalda serval seistes, tormasid jõkke.

Kuid ainult Kupala suri. Kostroma aga muutus merineitsiks, meelitades poisse basseini (arvatakse, et nii karistasid jumalad teda tüdruku uhkuse eest, öeldes, et keegi pole teda väärt). Kuid kogu selle aja igatses ta meeletult oma väljavalitu järele. Siis hakkasid jumalad Kostromale halastama. Nad tõid tema venna-abikaasa surnuist tagasi ja punusid oma kehad kokku kauniks lilleks. Ja mõnikümmend aastat hiljem hakkasid kristlased teda kutsuma Ivan da Maryaks.

Ivan Kupala pidu

Nii hakkas Kupala-jumal sümboliseerima puhast ja õrnat, kuid keelatud ja traagilist armastust. Kupala on inimese sisemise energia, elementide, tema jõu, elu, rõõmu ja õnne kehastus. Selle jumaluse sümbolid on kõik päikesemärgid, aga ka leegi kujutised.

Suvine pööripäev (23. juuni, Kostroma ja Kupala sünni- ja pulmapäev) oli iidsete slaavlaste seas üks peamisi pühi. Mõnede allikate kohaselt tähistati seda kuni kahekümnenda sajandini. See oli tol ajal levinud paljudes provintsides. Öösel põletasid noored linnast väljas veehoidlate juures lõket, hüppasid neist üle ja ujusid ka jões. Seega ühendasid nad endas kaks elementi - tule ja vee, Kupala ja Kostoroma. Ja seda peeti puhastavaks ja tervendavaks rituaaliks.

Rahvas rääkis, et Kupala öö ajal ärkasid kurjad vaimud (nõiad, nõiad). See oli aasta lühim öö, allilm segunes maaga.

Kuna Kupala puhkus oli suvel, kehastas see jõukust, energiat, elujõudu. Ja osalesid pidustustel enamjaolt poisid ja tüdrukud. Lauldi laule, tehti nalja ja naerdi kõva häälega. See ajas kurjad vaimud välja.

Puhkuse nimi

Mis puutub puhkuse nime, siis seda nimetati Ivan Kupala pühaks. Seal on ka nimi Ivanovi päev. Pärast kristluse vastuvõtmist kümnendal sajandil oli see päev ajastatud Ristija Johannese (Ristija Johannese) sünnipäevale. Seetõttu on Ivan Kupala kombineeritud nimi: Ivan on kristlane, Kupala on pagan. Nagu teate, oli pärast ristimist vaja asendada kõik panteoni slaavi jumalad uute, kristlike jumalatega. Seetõttu asendati Kupala Ristija Johannesega.

Kirik aga ei kiida selle püha tähistamise viisi heaks. Tema riitused ja traditsioonid on ju paganlikud. Aga paganluse vastu on väga raske võidelda, nii et kristlik kirik on leppinud käimasolevate rituaalidega.

Jumala päev Kupala.

Ivan Kupala ööl (dokumentaalfilm)

JUMAL KUPAL(Kupalo) - Jumal, kes annab inimesele võimaluse teha kõikvõimalikke pesemisi ning viib läbi Telesi ja Vaimu puhastamise riitusi erinevatest vaevustest ja haigustest. Jumal juhatab rõõmsa ja õnneliku elu poole.

Kupala on rõõmsameelne ja kaunis Jumal, riietatud lilledega kaunistatud heledatesse valgetesse rüüdesse. Jumala Kupala peas on kaunitest lilledest pärg.

Jumala päev Kupala

Enne saagikoristuse ja põlluviljade koristamise algust tähistati jumal Kupala auks seda, mille käigus ohverdati veretuid ohvreid Jumalale Kupalale, aga ka kõigile iidsetele jumalatele ja esivanematele. Pühapäeval viskavad nad oma veretud ohvrid ja võsud püha haakristi altari tulle, et kõik ohverdatu ilmuks jumalate ja esivanemate pidulaudadele.

Pärast veretute ohvrite toomist püha haakristi altari elavast tulest süütavad kogukonna liikmed küünlad ja leegid, mis kinnitatakse pärgadele ja parvedele ning saadetakse mööda jõgesid. Samal ajal laimavad erinevatest kogukondadest pärit õigeusu vanausulised-noored küünla- või tuletulel oma sisimat soovi või taotlust vaevustest, haigustest, kõikvõimalikest ebaõnnestumistest, mitmesugustest probleemidest jne vabanemiseks. Seda riitust saab seletada järgmiselt: põlev küünal või tule tuli valgustab kogukonna taotlust või soovi, jõe vesi mäletab neid ja aurustudes tõuseb taevasse, edastades jumalatele kõik õigeusu vanade palved ja soovid. Usklikud-Ynglings.

Pühade ajal peavad kõik õigeusu vanausulised-Ynglingid läbima täieliku puhastuse, et täielikult puhastatud hakata põlluvilju koguma ja põllul koristama. Õigeusu vanausuliste-Ynglingide täielik puhastamine koosneb kolmest osast:

Esimene puhastamine (keha puhastamine). Kõik, kes viibivad jumalapäeval Kupala pidustusel, peavad pesema oma keha pühades vetes (jõed, järved, tiigid jne), et pesta maha väsimus ja mustus.
Teine puhastus (hinge puhastamine). Selleks, et jumalapäeval Kupala pidustusel viibijad saaksid oma hinge puhastada, süütavad nad suured lõkked ja kõik, kes soovivad nendest lõketest üle hüpata, sest tuli põletab kogu negatiivsuse ning puhastab inimese aurat ja hinge. isik.
Kolmas puhastus (vaimu puhastamine). Iga jumalapäeval Kupala tähistamisel viibiv kogukonna vanausuline ja ka soovijad saavad oma Vaimu puhastada ja tugevdada. Selleks luuakse suure lõkke põlevatest söest Tuline ring, mida mööda kõnnivad paljajalu erinevatest hõimu-, slaavi- ja aariakogukondadest pärit vanausulised-õnglased. Soovijad, kes esimest korda otsustasid oma Vaimu puhastamiseks ja tugevdamiseks söel kõndida, juhivad kogukonna liikmed käest kinni läbi Tuleringi.

See puhkus on lahutamatult seotud teise antiikaja sündmusega. Iidsetel aegadel vabastas Jumal Perun oma õed Kaukaasia vangistusest ja saatis nad puhastama end Püha Iriy (Irtõši) ja Hapukoore puhta järve (Zaisani saar) vetesse. Seda sündmust jutustatakse ka Gamayuni linnu laulude viiendas ballis.

Kuna Kupala on hobuste taevasaali kaitsejumal, on sel päeval kombeks hobuseid vannitada, nende lakadesse punuda värvilisi paelu ja kaunistada metsalilledega.

Hümn-Pravoslavlenie:
Vannis, meie oma! Kuulsusrikas ja Trislaven igavesti Budi! Ülistame teid kõiki põliselanikult, kutsume oma maale! Anna meile kõigile puhastus meie Bozekhile õiguses! Andke meie sündinutele rikkalik saak kannatuste põldudel ja täis prügikastid meie häärberitesse Nüüd ja igavesti ning ringist ringini! Taco olla, taco olla, taco olla!

JUMAL KUPALA 23. juunil tähistatakse suurt püha "Jumal Kupala", mis on ajastatud suvise pööripäevaga (pööripäevaga). Pööripäev on ajahetk Maa aastases pöörlemises ümber Päikese, mil täheldatakse lühimat päeva või lühimat ööd. Aastas on kaks pööripäeva – talv ja suvine. JUMAL KUPALA (Kupalo) - Jumal, kes annab inimesele võimaluse teha kõikvõimalikke pesemisi ning viib läbi Teleside, Hinge ja Vaimu puhastamise riitusi erinevatest vaevustest ja haigustest. Jumal juhatab rõõmsa ja õnneliku elu poole. Kupala on rõõmsameelne ja kaunis Jumal, riietatud lilledega kaunistatud heledatesse valgetesse rüüdesse. Jumala Kupala peas on kaunitest lilledest pärg. Kupalat austati kui suve sooja aja, looduslike lillede ja metsikute puuviljade jumalat. Paljud põlluharimisega tegelevad slaavi-aaria klannid austasid jumalat Kupalat koos jumalanna Makoshiga, aga ka jumalaid - Peruni ja Velesi. Enne saagikoristuse ja põldviljade koristamise algust tähistati jumal Kupala auks pühi, mille käigus ohverdati veretuid ohvreid Jumalale Kupalale, aga ka kõigile iidsetele jumalatele ja esivanematele. Pühal viskavad slaavlased oma puud püha haakristi altari tulle, nii et kõik ohverdatu ilmub jumalate ja esivanemate pidulikele laudadele. Pärast veretute ohvrite toomist süüdatakse elavast tulest küünlad ja leegid, mis kinnitatakse pärgadele ja parvedele ning saadetakse mööda jõgesid. Samal ajal laimavad nad küünla või tulesüütaja peal oma sisimast soovi või taotlust vaevustest, haigustest, kõikvõimalikest ebaõnnestumistest, mitmesugustest probleemidest jne. Seda riitust saab seletada järgmiselt. Põlev küünal või tuletuli valgustab taotlust või soovi, jõe vesi mäletab neid ja aurustudes tõuseb taevasse, tuues kõik taotlused ja soovid jumalatele. Pühal peavad kõik läbima täieliku puhastuse, et täielikult puhastatuna hakata põllu vilju korjama ja põllult koristama. Täielik puhastus koosneb kolmest osast: Esimene puhastus (keha puhastamine) Kõik, kes viibivad jumalapäeval Kupala pidustusel, peavad pesema oma keha vees (jõed, järved, tiigid), et pesta maha väsimus ja mustus. Teine puhastus (hingepuhastus) Selleks, et jumalapäeval Kupala pidustusel viibijad saaksid oma hinge puhastada, süütavad nad suured lõkked ja kõik, kes soovivad neist lõketest üle hüpata, sest tuli põletab kogu negatiivsuse ja puhastab inimese aurat ja hinge. Kolmas puhastus (Vaimu puhastamine) Kõik, kes viibivad Jumala Kupala päeval, aga ka soovijad saavad oma Vaimu puhastada ja tugevdada. Selleks luuakse suure lõkke põlevatest süttest Tuliring, mida mööda käiakse paljajalu. Soovijad, kes esimest korda otsustasid oma Vaimu puhastamiseks ja tugevdamiseks söel kõndida, viiakse läbi Tuliringi käekõrval. Kuna Kupala on Svarogi ringi hobuste taevasaali kaitsejumal, on sel päeval kombeks hobuseid ujutada, nende lakadesse värvilisi paelu punuda ja metsalilledega kaunistada. Viljakas suvejumalus. "Kupalo, nagu ma arvan, oli külluse jumal, nagu ka hellenite Ceres, kes on tol ajal hull tänupalvete pärast, kui saagikoristus on käes." Nad ohverdasid talle enne leiva kogumist, 23. juunil, pühapäeval. Agrippina, mida rahvasuus kutsuti ujumistrikoodeks. Noored kaunistasid end pärgadega, panid lõket, tantsisid selle ümber ja laulsid Kupalat. Mängud kestsid terve öö. Mõnel pool köeti 23. juunil vannid soojaks, pandi neisse muru ujumisriided (buttercup) ja siis ujuti jões. Suvine pööripäev, mil Päikesel on suurim põhjasuunaline deklinatsioon, toimub keskmiselt 21.-22. juunil, seda päeva peetakse suve alguseks - Päike siseneb Vähi märki. Kohe tuleb pööripäev, mis kestab 3 päeva. Slaavlaste seas pühendati suvise pööripäeva püha paganlikule jumalale Kupalole, kes pärast Venemaa ristimist sai nimeks Ivan Kupala - Ristija Johannese auks. Rituaalne osa on pühendatud vana stiili järgi Ristija Johannese sünnipäevale – 24. juunile. Uuele stiilile üleminekuga on Ristija Johannese sünnikuupäev nihkunud 7. juulile. Ristija Johannese sündimisel riputasid nad pärgasid punudes majade katustele ja tallidesse, et kurjad vaimud eluruumist välja viia. Sellega seoses kaotas puhkus oma astronoomilise vastavuse pööripäevale. Seda kaunist paganlikku püha taaselustatakse Ukrainas ja Valgevenes. See puhkus sümboliseerib valguse igavest võidukäiku pimeduse üle ja seda peetakse Päikese austamise päevaks. Päikese abistamiseks Kupala ööl põletavad nad tohutuid lõkkeid ja hüppavad neist üle. Seda ööd kutsutakse erinevalt: lõkete öö, sõnajala öö, armastajate öö jne. Selleks, et majas valitseks rahu ja õitseng, et kaitsta seda sel päeval kurjade jõudude eest, on vaja üle läve riputada kaseoks - võlu kuni järgmise suvise pööripäevani. See päev sümboliseerib kõrgeimat punkti, maksimaalset tippu, tõusu, tõusu, ekstaasi nii looduses kui ka inimelus. Puhkus kehastab viljakust, küllust, hiilgust, triumfi, suuremeelsust, elutäiust, õnne. Nendel lühimatel maistel öödel valitseb rõõmsameelsus ja rõõm. Müstilisest vaatenurgast ühendab see puhkus korraga kõik neli elementi – tuli, vesi, maa, õhk. Seetõttu nende elementide vaimud rõõmustavad ja lõbutsevad koos inimestega. Iidsetel aegadel tähistati seda ööd, et saada jõudu ja energiat elementide kummardamise rituaalide ja riituste kaudu. Näiteks usuti, et maa annab elule kindla aluse, enesekindluse, viljakuse. Selle puhkuse põhiolemus on aga see, et inimesed õpivad elu nautima, seda armastama, nautima. See aitab avada südant ja tunda õnne. Sellel puhkusel on kombeks minna loodusesse, veele lähemale. Koidikuni lõõmavad lõkked, kõlab naer, helisevad rõõmsad laulud. Rituaalne suplemine, lillepärjad, lõkke ümber tantsimine – kõik see on suvine pööripäev. Seda päeva täidavad vee, tule ja ürtidega seotud rituaalid. Riitused Jaanifestival on klassikaline aeg igasuguse maagia jaoks. Ravi-, armastus- ja kaitsemaagia on sellesse päeva eriti kohane. Suvise pööripäeva kommetesse on põimitud palju pere- ja abielumotiive. 21. juuni öösel sai palju nuputamist tehtud. Nii tüdrukud kui poisid arvasid, kasutades selleks sageli erinevaid lilli ja taimi (kõige sagedamini naistepuna), mõnikord ka mõnda eset. Sel õhtul andsid armastajad üksteisele truudusevande, mille rikkumist peeti kuriteoks. Kupala iseloomulik tunnus on taimemaailmaga seotud arvukad kombed ja legendid. Sel päeval kogutud maitsetaimed ja lilled asetatakse kaste alla, kuivatatakse ja konserveeritakse, pidades selliseid ürte tervendavamaks. Nad fumigeerivad nendega haigeid, võitlevad kurjade vaimudega, nad visatakse äikese ajal üleujutatud ahju, et kaitsta maja pikselöögi eest, neid kasutatakse ka armastuse süütamiseks või “kuivatamiseks”. Sõnajalg sai taimemaailma peamiseks kangelaseks, kellega seostati kõikjal legende aaretest. Kupala keskööl vaid mõneks hetkeks avaneva sõnajalaõiega näete kõiki aardeid, olenemata sellest, kui sügaval need maa sees on. Kupala-eelsel ööl langetavad tüdrukud jõelainetel süüdatud killu või küünaldega pärgasid, punuvad pärgi Ivan da Maryast, takjast, neitsirohust ja karukõrvast. Kui pärg kohe ära vajub, tähendab see, et kihlatu on armastusest välja langenud ega saa temaga abielluda. Kelle pärg hõljub kõige kauem, on kõigist kõige õnnelikum ja kelle kild põleb kauem, see elab kaua-kaua! Kupalaööl liiguvad puud ühest kohast teise ja räägivad omavahel läbi lehtede sahina; omavahel räägivad loomad ja isegi ravimtaimed, mis on sel õhtul täidetud erilise imejõuga. Kupala vees ujumine on üleriigiline komme, kuid mõnes piirkonnas pidasid talupojad sellist suplemist ohtlikuks, kuna sel päeval on sünnipäevamees ise veeinimene, kes ei talu, kui inimesed tema kuningriiki ronivad, ja maksab neile kätte. uputades iga hooletu. Sellel puhkusel võib populaarsete uskumuste kohaselt vesi olla tulega sõber ja nende liitu peetakse loomulikuks jõuks. Tuli Kupala öö põhijooneks on lõkete puhastamine. Tantsiti nende ümber, hüpati üle: kes edukamalt ja kõrgemale hüppab, see on õnnelikum. Mõnel pool aeti kariloomad Kupala tulest läbi, et kaitsta neid katku eest. Kupala lõketel põletasid emad haigetelt lastelt võetud särke, et haigused põleksid koos selle linaga. Üle lõkke hüpanud noored ja lapsed korraldasid lärmakaid lõbusaid mänge ja võistlusi. Mängige kindlasti põletites. Talupoegade uskumuste kohaselt ei saa Kupala lühemal ööl magada, sest meie maailma sisenevad ja muutuvad eriti aktiivseks igasugused vaimud - libahundid, näkid, maod, pruunid, merimehed, goblin. nõiad ja nõiad kasutavad seda.