Відстале сільське господарство, неврожаї і голодні роки, низька прибутковість дрібнокрес'янських господарств, бідність бідняцької частини села (до 50% сільське населення), що зростає, посилювали соціальну напруженість у російському суспільстві.

Про глибоку кризу соціальної сфери, необхідність подолання зростаючої бідності, невігластва знедолених станів багаторазово писали у своїх публікаціях революційні демократи, діячі ліберально-демократичного та соціалістичного напрямів, прогресивно налаштована інтелігенція. Наприклад, С.П.Боткін та її колеги по Петербурзькому товариству російських лікарів, вивчивши статистику середньої тривалості життя країни (27 років чоловікам, 29 років жінок), дійшли 1885 р. до тривожному висновку: «Надмірна смертність серед російського населення знижує його робочу здатність та доводить народне господарство до збитковості. Підвищення робочої спроможності населення, а водночас добробут освіти у нашій вітчизні неможливе без зменшення смертності, тому зменшення смертності і найближче до того що засіб - оздоровлення - становить нашу потребу” .

Розмірковуючи про причини соціальної кризи, що загострюється, земський лікар А.І.Шингарьов (майбутній міністр землеробства в першому складі Тимчасового уряду в 1917 р.) у роботі «Вимираюче село» зазначав у 1901 р., що «низький культурний рівень населення та його жахлива матеріальна забезпеченість та безземелля стоять у безпосередній залежності... від загальних умов російського життя "*".

Наростаючий соціальний вибух слід було запобігти, вживши термінових заходів у сфері соціальної амортизації. Однак самодержавство, структури влади в Центрі та на місцях виявляли повну байдужість до важкого матеріального становища та охорони здоров'я найманих працівників та їх сімей, правового свавілля підприємців.

При всьому бажанні не могли вирішити проблеми соціального захисту людей праці та знедолених благодійні товариства та заклади, чисельність яких у січні 1899 р. становила всього 14 854, у тому числі благодійних товариств 7349 та благодійних закладів 7505. Форми та характер діяльності соціальної допомоги залежали від них типу. Якщо благодійні товариства сприяли особам, які зверталися до них за допомогою у момент відвідування, то благодійні заклади, окрім разової допомоги, нужденним давали притулок та їжу тим, хто в них проживав на постійній основі. У 1898 р. у яких постійно проживали 461,4 тис. чол., різноманітних послугами користувалося понад 7 млн. чол. Число разових звернень становило близько 20 млн.

Напередодні та роки першої російської революції 1905-1907 гг. пошук шляхів соціального оновлення Росії, справедливого вирішення робітничого та селянського питань, соціального захисту нужденних верств населення розгорнули політичні партії та рухи. У міру організаційного оформлення провідні партії різної політичної орієнтації виклали свої погляди на вирішення соціальних проблем у програмних документах, прийнятих на відповідних з'їздах.

Отже, мій погляд, недостатня вивченість цієї проблеми, стосовно сучасному суспільству, є актуальною, що й послужило предметом вибору теми для написання цієї роботи.

Метою даної роботи є комплексне вивчення та виклад матеріалу з соціально-політичних проблем програм партій більшовиків та есерів початку ХХ століття.

Завданнями роботи є розгляд партій більшовиків і есерів, що належать до даної періодики, які мали велике значення для того часу в соціально-економічних і політичних перетвореннях Росії початку ХХ століття, а також аналітичний огляд їхніх програм, і обговорюваних проблем останніх.

Предметом дослідження є програми партій початку ХХ ст.

Об'єктом дослідження є партії початку ХХ століття у контексті їхньої діяльності у соціально-політичному аспекті.

1. СОЦІАЛЬНІ ДОКТРИНИ ПОЛІТИЧНИХ ПАРТІЙ РОСІЇ ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ

1.1. Російська соціал-демократична робітнича партія

Серед перших широкий спектр вимог щодо надання найманим працівникам соціальних та економічних прав сформулювала у своїй Програмі Російська соціал-демократична робітнича партія (1903 р.). Поряд із загальнополітичними завданнями (про революційне повалення самодержавства та заміну його демократичною республікою, запровадженням загального рівного та прямого виборчого права, місцевого самоврядування, про свободу совісті, слова, печатки, зборів, страйків та спілок та ін.) у 16 ​​пунктах викладалися заходи; організації соціального захисту людей праці

В інтересах охорони робітничого класу від фізичного та морального виродження соціал-демократи висунули вимоги обмежити робочий день 8-ма годинами на добу, заборонити понаднормові роботи, встановити щотижневий відпочинок тривалістю до 42 годин, заборонити нічну працю у всіх галузях народного господарства, за винятком виробництва безперервним циклом.

У програмі містилися вимоги, що передбачають захист дітей від експлуатації на виробництві: заборона підприємцям користуватися працею дітей, які не досягли віку 16 років, обмеження робочого дня підлітків (16-18 років) шістьма годинами. Окремими пунктами передбачалося виключення жіночої праці тих галузях, де він був шкідливий для жіночого організму, захист материнства і дитинства. Як практичні заходи пропонувалося звільняти жінок протягом чотирьох тижнів і до шести тижнів після пологів зі збереженням заробітної плати у звичайному розмірі за цей час, влаштовувати на всіх підприємствах, де працюють жінки, ясла для грудних і малолітніх дітей; звільняти жінок, які годують дитину, від роботи не рідше ніж через три години на якийсь час не менше ніж на півгодини.

p align="justify"> Важливий елемент соціального захисту містився в пункті про необхідність запровадження державного страхування робітників на випадок старості та повної або часткової втрати працездатності «за рахунок спеціального фонду, складеного шляхом особливого податку на капіталістів».

Соціал-демократи виступили проти видачі заробітної плати товарами, за заборону грошових штрафів із заробітної плати найманих працівників, які широко використовували підприємці у своїх корисливих цілях.

Висувались вимоги встановлення кримінальної відповідальності наймачів за порушення правил охорони праці, санітарного нагляду на підприємствах та у казенних житлових приміщеннях, участі робітників в органах самоврядування, визначення порядку найму робочої сили. Програма РСДРП вимагала запровадження «безкоштовної медичної допомоги для робітників за рахунок підприємців із збереженням утримання під час хвороби».

Більш стисло, з метою «усунення залишків кріпосного порядку», викладалася в п'яти пунктах Програма РСДРП її аграрна частина. Як невідкладні кроки розглядалися: скасування викупних оброчних платежів, повинностей; законів, «що стискають селянина у розпорядженні його землею"; повернення селянам грошових сум, взятих із них у формі викупних та оброчних платежів, створення народного фонду для культурних та благодійних потреб сільських товариств.

Домагаючись на етапі буржуазно-демократичної революції союзу робітничого класу і всього селянства, РСДРП включила у свою Програму пункт про заснування селянських комітетів для повернення сільським товариствам тих земель, які були відрізані у селян при знищенні кріпосного права та служили в руках поміщиків знаряддям їхнього закабалення. На третьому з'їзді РСДРП (1905 р.), в якому взяло участь лише ліве крило соціал-демократії (більшовики), було сформульовано радикальніше завдання: вести боротьбу за відрізки під гаслом конфіскації поміщицьких, казенних, церковних, монастирських і питомих. Це завдання передбачалося вирішувати шляхом «негайної організації революційних комітетів з метою проведення всіх революційно-демократичних перетворень на користь позбавлення селянства поліцейсько-чиновницького та поміщицького гніту». Таким чином, вирішення соціальних проблем селян РСДРП безпосередньо пов'язувало з їх участю у революції під керівництвом робітничого класу.

В інтересах соціального та культурного прогресу країни РСДРП висунула вимогу про безкоштовну загальну та професійну освіту для дітей обох статей до 16 років, постачання бідних дітей одягом та навчальними посібниками за рахунок держави.

1.2. Партія соціалістів-революціонерів

На початку ХХ ст. у Росії поряд із соціал-демократією в активну політичну діяльність вступила й інша сила - соціалісти-революціонери (есери), які були головною партією селянської демократії. Вона конституювалася наприкінці 1901 початку 1902 р. внаслідок злиття кількох неонародницьких організацій. Назва партії «соціалісти-революціонери» не була випадковою. Воно походить від того, що есери ставили своїм завданням перетворення суспільства на соціалістичних засадах. «Партія соціалістів-революціонерів у Росії розглядає себе як один із загонів армії міжнародного соціалізму і веде свою діяльність у дусі спільних інтересів її боротьби, у формах, що відповідають конкретним умовам російської дійсності», - йшлося у Програмі есерів, прийнятій у 1905 р.

Становлення партії соціалістів-революціонерів (ПСР) як і, як і РСДРП, було тривалим і складним процесом. Її освіту відбувалося з урахуванням злиття низки російських регіональних і емігрантських народницьких організацій, сформованих ще 90-ті роки ХIХ в. Ці партії, спілки, ліги були носіями різних тенденцій у народництві. Одні з них залишалися вірними народовольчим традиціям терору. Інші сподівалися створення масової партії «революційного соціалізму» і дивилися на терор як на додатковий засіб боротьби з самодержавством, а деякі навіть готові були від нього відмовитися. Але незалежно від тактичних поглядів їх усіх поєднувало прагнення відновлення народницької ідеології за умов нової історичної ситуації, коли капіталістичні відносини утвердилися у Росії.

Так само, як «Іскра» виступала в ролі колективного пропагандиста, агітатора та організатора соціал-демократичних сил, відповідне значення для об'єднання неонародницьких сил та поширення їх впливу на маси мали газета «Революційна Росія» та журнал «Вісник російської революції». Дуже показово, що перші номери «Іскри» і «Революційної Росії» побачили світ майже одночасно і майже одночасно в кінці 1905 року обидві конкуруючі революційні газети припинили своє існування. З січня 1902 року з моменту публікації в "Революційній Росії" повідомлення про створення партії соціалістів-революціонерів газета стала її офіційним органом. Газета була розрахована на пропаганду есерівських поглядів як серед членів партії, так і в широких масах. Теоретичним органом ПСР був «Вісник російської революції». Проект програми ПСР було опубліковано у газеті «Революційна Росія» 1904 року (N 46) . Його провідним автором був В. М. Чернов (1873-1952), що висунувся наприкінці ХIХ століття як найбільший теоретик неонародництва.

Програму партії розробили її лідери: В.М. Чернов, О.Р. Гоц, Г.А. Гершуні, Н.Д. Оксентьєв. Вони виступали за ліквідацію самодержавства, встановлення демократичної республіки, передачу землі селянам, демократичні перетворення. Методи боротьби за реалізацію своєї програми есери обрали ті самі, що й народники – індивідуальний терор. З цією метою всередині партії 1902 р. було створено терористична Бойова організація на чолі з Г.А. Гершуні. Бойова організація здійснила низку терористичних актів, у яких було вбито міністрів внутрішніх справ Д.С. Сипягін та В.К. Плеве, московський генерал-губернатор великий князь Сергій Олександрович. Терор есерів викликав реакцію влади, і у 1903 р. Г.А. Гершуні було заарештовано. Бойову організацію очолив О.Ф. Азеф, він також був агентом охоронного відділення Департаменту поліції. Вже на І з'їзді партії, що відбувся наприкінці 1905 – на початку 1906 рр., партія розкололася. Ліве крило створило окрему організацію під назвою «Союз соціалістів – революціонерів – максималістів». Максималісти вимагали негайної соціалізації як землі, а й фабрик і заводів. Засобом боротьби для них був підрив політичної та економічної сили старої влади через терор та приватні експропріації. Праве крило створило «Трудову народно-соціалістичну партію» – енесів. Вони заявили про намір створити легальну партію відкритого типу, вважаючи, що конспіративні методи роботи що неспроможні вирішити головне завдання - здійснити організацію народних мас. Основна частина есерів віддала перевагу діячам центру, які вирішили суворо дотримуватися програми, прийнятої на І з'їзді. Лідером центристів став В.М. Чернівці. Есери бойкотували вибори до I-ї Державної Думи, у II Думі отримали 37 депутатських місця. Після розпуску II Думи бойкотували вибори III Думу. У партії був єдності стосовно участі Росії у Першої світової війни. Після Лютневої революції есери активізувалися. У травні 1917 р. партія есерів була найчисленнішою і найвпливовішою партією в Росії: понад 500 тис. членів, мала організації в 63 губерніях, на флотах і фронтах діючої армії. Есери разом із меншовиками з лютого по липень-серпень грали керівну роль більшості Рад, входили до складу Тимчасового уряду (А.Ф. Керенський, В.М. Чернов, Н.Д. Авсксентьєв та ін.). До літа 1917 р. у партії посилився розкол, з неї вийшли максималісти та народні соціалісти (енеси), які на початку грудня об'єдналися у партію лівих есерів. Тих, хто залишився в партії, стали називати правими есерами. Жовтневу революцію праві есери зустріли вороже. Пішовши в підпілля, вони створювали контрреволюційні організації, ставали ініціаторами заколотів проти Радянської влади (у Ярославлі, Муромі, Рибінську та інших містах, в Поволжі, Сибіру, ​​Далекому Сході), терористичних актів (вбивство У. Володарського 20 червня 1918 р.). М. С. Урицького 30 серпня 1918 р., 30 серпня 1918 р. права есерка Ф. Є. Каплан важко поранила В. І. Леніна). У червні 1918 р. праві есери у Самарі з допомогою іноземних інтервентів створили уряд Комуч. 14 червня ВЦВК виключив правих есерів зі свого складу. У вересні 1918 р. вони утворили Уфимську директорію і протягом всієї громадянської війни вели запеклу боротьбу з Радянською владою. Есери організували ряд заколотів заможних селян, а також кронштадтський заколот 1921 р. У 1923 р. партія правих есерів була заборонена Радянською владою. Керівники її частиною емігрували, частиною було заарештовано. Ліві есери (лідери М.А. Спиридонова та інших.) у жовтні 1917 р. організаційно оформилися окрему партію і з 26 січня 1918 р. почали видавати газету «Максімаліст», потім під тією самою назвою журнал. Ліві есери (максималісти) визнали Радянську владу, їх представники брали участь у Всеросійських з'їздах Рад (з 2 по 7), входили до ВЦВК і місцеві Ради. Але максималісти не визнавали диктатури пролетаріату, заперечували необхідність централізації управління економікою країни та робочого контролю, виступали проти Брестського світу, брали участь в антирадянських заколотах, зокрема, у липні 1918 р. організували в Москві лівоесерівський заколот. На 5-й конференції у квітні 1919 р. серед лівих есерів стався розкол: менша частина лівих есерів відкрито перейшла на антирадянські позиції, інша, визнавши програму більшовиків, на конференції у квітні 1920 р. ухвалила рішення про входження до РКП(б).

У розробці аграрної програми Ленін виходив з того, що аграрне питання становило основу та національну особливість буржуазної революції в Росії. Гострота аграрного питання в царській Росії була зумовлена ​​тим, що величезна кількість землі зосереджувалося у великих поміщицьких латифундіях, тоді як маса селянських господарств страждала від нестачі земель. У Європейській частині Росії у середньому на 1 поміщицьку латифундію припадало 2333 десятин землі, але в 1 селянський двір - 7-15 десятин. На цьому тлі - відсталість сільськогосподарської техніки, забитість селянської маси, різноманітні форми кріпосницької напівфеодальної експлуатації. Сутність аграрного перевороту мала полягати у знищенні латифундій і переході землі до рук селян, у ліквідації пережитків кріпацтва як умова вільного розвитку капіталізму. Ленін виходив речей, що у Росії об'єктивно була можливість двох типів капіталістичної аграрної еволюції: поміщицького (прусського) і селянського (американського). Перший шлях означає повільне переростання великих поміщицьких господарств у капіталістичні, повільний та болісний процес експропріації селянства, що супроводжується виділенням невеликої меншини «гроссбауерів» (кулаків). Другий шлях передбачає відсутність поміщиків або їх знищення революцією, причому на чолі розвитку стають дрібні селянські господарства, патріархальний селянин еволюціонує у капіталістичного фермера. Перший шлях вимагає суцільного, систематичного насильства над селянством та пролетаріатом. Другий шлях теж пов'язаний з насильницькою ламкою, але вона здійснюється на користь селянства, розвиток капіталізму йде вільніше, швидше, воно пов'язане з величезним зростанням внутрішнього ринку. Ленін показує, що в економічній історії Росії виразно виявилися обидва типи капіталістичної аграрної еволюції: у центрі країни розвиток йшов прусським шляхом, на околицях - американським. Класова боротьба між поміщиками і селянами була об'єктивно боротьбою за той чи інший тип капіталістичної аграрної еволюції. Ленін доводить це, аналізуючи програми всіх політичних партій та класів, боротьбу із земельного питання у Державних думах, першої (1906) і, особливо, у другій (1907). За реформістський, поміщицький шлях розвитку виступали всі партії поміщиків та буржуазії, від чорносотенців до кадетів. Революційний, селянський шлях відстоювали представники пролетаріату та селянства. Селянські депутати від усіх районів Росії висловилися у Думі за націоналізацію землі. Цю вимогу включили до своєї програми і народницькі партії. Відзначаючи помилковість їх псевдосоціалістичних поглядів, Ленін водночас вважає, що й дрібнобуржуазний демократизм був тоді прогресивним, т. до. вони відбивали боротьбу селянства проти латифундій.

Аграрні програми російської соціал-демократії Ленін розглядає в їхньому історичному розвитку: аналізує аграрний проект групи «Звільнення праці», «відрізну» програму РСДРП 1903 і, особливо, боротьбу з аграрного питання на Четвертому (Об'єднавчому) з'їзді РСДРП в 1906. Боротьба за націоналізацію землі, Ленін критикує проект «розділистів» і, найбільш різко, прийняту на з'їзді програму муніципалізації землі, яку відстоювали меншовики. Він доводить, що меншовицька програма є реакційною, тому що передбачає зберегти надільне землеволодіння, а приватновласницькі землі передати органам місцевого самоврядування, вона закріплює роздробленість селянського руху. Найбільш повно вимоги народних мас відображаються у селянських та народницьких проектах. У селян вимога знищити приватну власність на землю мала стихійний характер, народники вдягали свої проекти в квазісоціалістичні форми. Більшовицька аграрна програма була науково обгрунтована (див. Аграрна програма більшовизму). Ленін показує, що наукове поняття націоналізації землі нерозривно пов'язані з теорією капіталістичної земельної ренти. Диференціальна рента залежить від приватної земельної власності; націоналізація землі означає знищення її, а передачу державі. Приватна власність на землю породжує абсолютну ренту. Вона заважає вільному додатку капіталу до землеробства. Націоналізація землі, знищуючи приватну земельну власність, знищує та абсолютну ренту; вона означає скасування монополії, що обмежує розвиток капіталізму. Отже, націоналізація землі є як єдиний спосіб повної ліквідації середньовіччя, а й кращий мислимий при капіталізмі спосіб земельних розпорядків.

Розглядаючи питання земельної власності історично, Ленін доводить, що націоналізація землі на капіталістичному суспільстві найбільше можна здійснити в епоху буржуазних революцій; надалі буржуа вже не може стати на шлях радикальних аграрних перетворень, тому що він боїться боротьби пролетаріату проти будь-якої приватної власності, а земельна власність із феодальної вже перетворилася на буржуазну. Ленін підкреслює, що у Росії саме склалося таке сприятливе поєднання умов, коли стала можливою націоналізація землі як міра буржуазного прогресу: російська революція її буржуазно-демократичному етапі - це селянська революція. Розробляючи питання буржуазної революції селянського типу, про її рушійних силах, Ленін доводить, що може перемогти лише під керівництвом пролетаріату. Від широти та глибини політичного перевороту залежить широта та глибина аграрних перетворень. Аграрна програма більшовиків розрахована на повне завершення буржуазно-демократичної революції під керівництвом пролетаріату, встановлення революційно-демократичної диктатури пролетаріату і селянства, яка і здійснить націоналізацію землі. У післямові до книги, написаному у вересні 1917, Ленін вказує, що в новий період, коли розвиток протиріч капіталізму висунув на порядок денний соціалістичну революцію, націоналізація землі стає не лише «останнім словом» буржуазної революції, а й кроком до соціалізму. Ленін зазначає, що найважливіші питання аграрної політики, що виникли в цей період, викладені в його роботах: «Лист про тактику» та «Завдання пролетаріату у нашій революції».

Твір Леніна «Аграрна програма соціал-демократії у першій російській революції 1905-1907 років» має величезне міжнародне значення як великий внесок у марксистську аграрну теорію; воно допомагає комуністичним і робітничим партіям усіх країн з урахуванням конкретних історичних умов розробляти їх аграрні програми та тактику по відношенню до селянства. Перекладено мовами народів СРСР та іноземними мовами.

2.2. Програма партії Соціалістів-Революціонерів

Сучасна Росія в культурному та соціальному відношенні входить у дедалі більш тісний зв'язок із передовими країнами цивілізованого світу, зберігаючи при цьому, однак, низку особливостей, зумовлених своєрідністю її попередньої історії, її місцевих умов та міжнародного становища.

У всіх передових країнах цивілізованого світу, паралельно зі зростанням населення та його потреб, йде зростання влади людини над природою, удосконалення способів управління її природними силами та збільшення творчої сили людської праці в усіх сферах її застосування. Зростання це є необхідною умовою соціального прогресу та боротьби за всебічний та гармонійний розвиток людської індивідуальності.

Але це зростання влади людини над природою відбувається у суспільстві за умов буржуазної конкуренції розрізнених господарських одиниць, приватної власності коштом виробництва, перетворення в капітал, попередньої експропріації безпосередніх виробників чи непрямого підпорядкування їх капіталу. У міру розвитку цих основ сучасного суспільства, воно все різкіше розпадається на клас експлуатованих трудівників, що отримують все меншу і меншу частку благ, що створюються їх працею, і класи експлуататорів, монополізують володіння природними силами природи і громадськими засобами виробництва.

Оскільки в тісних рамках буржуазно - капіталістичних відносин розвиваються, хоча однобічно і неповно, форми колективної праці та виробництво у великих суспільних розмірах - сучасний господарський розвиток виявляє свої позитивні творчі сторони, підготовляючи деякі матеріальні елементи для вищого соціалістичного ладу життя та поєднуючи в компактну соціальну силу промислові армії найманих робітників.

Оскільки ж буржуазно-капіталістичні форми звужують, обмежують та перекручують розвиток колективних форм праці та суспільних продуктивних сил - сучасний господарський розвиток виявляє свої негативні, руйнівні сторони: анархію товарного виробництва та конкуренції; безплідне розточування у ній господарських сил; кризи, що приголомшує народне господарство в його підставах; зростання експлуатації, залежності та не забезпеченості робочих мас; владу грошей, що розкладає всі моральні підвалини; своєкорисливу боротьбу всіх проти всіх за існуюче та привілейоване становище.

Взаємне відношення між цими позитивними та негативними сторонами сучасного господарського розвитку по-різному як для різних галузей виробництва, так і для різних країн. Порівняно сприятливе у вищих галузях індустрії та країнах класичного капіталізму, воно стає все менш і менш сприятливим в інших галузях промисловості, особливо землеробстві, і в цілих країнах, менш сприятливо поставлених у міжнародній економічній боротьбі.

Але, незалежно від цих відмінностей, невідповідність і протиріччя між позитивними та негативними сторонами сучасного господарського розвитку є загальним і наростаючим фактом, що загрожує величезними історичними наслідками.

Зі зростанням соціальної відстані між експлуататорами та експлуатованими, зі зростанням протиріччя між продуктивністю праці та нікчемною часткою у продуктах самих трудящих, зі зростанням норми їх експлуатації, зростає їхнє невдоволення своїм становищем у сучасному суспільстві.

На ґрунті стихійного процесу загострення класових відносин все більше і більше розвивається свідоме та планомірне втручання у перебіг подій організованих колективних сил, в ім'я того чи іншого суспільного ідеалу, кінцевої мети, із систематично виробленою тактикою. Їх доцільно спрямована боротьба охоплює одночасно всі сторони життя суспільства - економічну, політичну та духовну.

Класи експлуататорів прагнуть увічнити основу свого існування - експлуатацію шляхом ренти, прибутку на капітал у всіх його формах та податного обтяження трудової маси. З допомогою синдикатів, картелів і трестів вони прагнуть оволодіти, у його егоїстичних видах, умовами виробництва та збуту. Вони прагнуть пристосувати до своїх класових інтересів усі установи сучасної держави і перетворити її на знаряддя свого панування і поневолення експлуатованих. Нарешті, вони прагнуть підпорядкувати собі духовно і матеріально літературу, мистецтво, науку, ораторську трибуну, щоб тримати трудящася маси у економічному, а й у розумовому рабстві.

Не володіючи іншими ресурсами або вичерпавши їх у боротьбі, вони вдаються до союзів з реакційними силами минулого, що відживає, воскрешаючи расову і релігійну ворожнечу, отруюючи народну свідомість шовінізмом і націоналізмом, входячи в компроміси з залишками монархічних, стародворянських і церковно-клейських.

Зживаючи весь свій колишній прогресивний зміст, буржуазний лад призводить до інтелектуального виродження панівних у ньому класові, все сильніше відштовхуючи від себе розумовий і моральний колір нації і змушуючи його тяжіти до ворожого буржуазії табору пригноблених і експлуатованих.

Класи експлуатованих природно прагнуть захищатися від гніту, що тяжіє над ними, і, в міру зростання своєї свідомості, все більше поєднують цю боротьбу і направляють її проти самих основ буржуазної експлуатації. Міжнародне за своєю суттю, рух це дедалі більше визначається, як рух величезної більшості у сфері величезної більшості, й у заставу його перемоги.

Свідомим виразом, науковим висвітленням та сполученням цього руху є міжнародний революційний соціалізм. Ставлячи своїм завданням розумову, політичну та економічну емансипацію робітничого класу, він виступає передусім як ініціативна революційна меншість, як бойовий авангард трудящих мас, водночас постійно прагнучи злитися з цими масами і охопити їх у своїх лавах. Його основне практичне завдання зводиться до того, щоб усі верстви трудового та експлуатованого населення усвідомили себе єдиним робітничим класом, бачили у своїй класовій єдності запоруку свого звільнення, та шляхом планомірної організованої боротьби здійснили соціально-революційний переворот, програмою якого є: звільнення всіх громадських установ під владою експлуатуючих класів: знищення, разом із приватною власністю на природні сили природи та суспільні засоби виробництва, самого поділу суспільства на класи: знищення сучасного класового примусово - репресивного характеру громадських установ, за збереження та розвитку їх нормальних культурних функцій, тобто. планомірної організації загальної праці загальну користь.

Тільки здійснення цієї програми дасть можливість безперервного, вільного та безперешкодного розвитку всіх духовних та матеріальних сил людства; тільки він перетворить зростання суспільного багатства з джерела залежності та гноблення робітничого класу на джерело його добробуту та всебічного, гармонійного розвитку особистості; тільки воно припинити виродження людства, з одного боку від ледарства та пересиченості, з іншого - від надмірної праці та напівголодного існування; тільки при здійсненні вільного соціалістичного гуртожитку людство безперешкодно розвиватиметься у фізичному, розумовому та моральному відношенні, всі повні втілюючи істину, справедливість і солідарність у форми свого суспільного життя. І в цьому сенс справа революційного соціалізму є справа визволення всього людства. Воно веде до усунення всіх форм міжусобної боротьби між людьми, всіх форм насильства та експлуатації людини людиною, до свободи, рівності та братерства всіх без різниці статі, раси, релігії та національності.

Партія Соціалістів - Революціонерів у Росії розглядає свою справу, як органічну складову частину всесвітньої боротьби праці проти експлуатації, людської особистості проти сором'язливих для її розвинених суспільних форм, і веде його в дусі спільних інтересів цієї боротьби, у формах, що відповідають конкретним умовам російської дійсності.

"Весь тягар боротьби з самодержавством, незважаючи на наявність ліберально-демократичної опозиції, що охоплює переважно проміжні в класовому відношенні елементи «освіченого суспільства», падає на пролетаріат, трудове селянство і революційно-соціалістичну інтелігенцію. цій боротьбі, є внаслідок цього розширення та поглиблення в революційний момент тих соціальних, майнових змін, з якими має бути пов'язане повалення самодержавства».

Здійснення повністю її програми, тобто. експропріація капіталістичної власності та реорганізація виробництва та всього суспільного устрою на соціалістичних засадах, передбачає повну перемогу робітничого класу, організованого в соціально-революційну партію, і, у разі потреби, встановлення його тимчасової революційної диктатури.

До тих пір, поки як революційна меншість, організований робітничий клас зможе надавати лише частковий вплив на зміну суспільного устрою та перебіг законодавства, - Партія Соціалістів - Революціонерів прагнутиме до того, щоб політика часткових завоювань не затуляла від робітничого класу його кінцевої, основної цілі; щоб своєю революційною боротьбою він добивався і в цей період лише таких змін, які будуть розвивати та посилювати його згуртованість і здатність до визвольної боротьби, сприяючи підвищенню рівня його інтелектуального розвитку та культурних потреб, зміцнюючи його бойові позиції та усуваючи перешкоди, що стоять на шляху до його організації.

Оскільки процес перетворення Росії йтиме під керівництвом несоціалістичних сил, партія Соціалістів - Революціонерів, виходячи з розвинених вище міркувань, відстоюватиме, підтримуватиме або вириватиме своєю революційною боротьбою наступні реформи:

У політичній та правовій галузі:

встановлення демократичної республіки, з широкою автономією областей і громад, як міських, так і сільських; можливе ширше застосування федеративного початку відносин між окремими національностями; визнання за ними безумовного права на самовизначення; пряме, таємне, рівне, загальне право голосування для кожного громадянина не молодше 20 років, - без різниці статі, релігії національності; пропорційне представництво; пряме народне законодавство (референдум та ініціатива); виборність, змінність у час і підсудність всіх посадових осіб; повна свобода совісті, слова, печатки, зборів, робочих страйків та спілок; повне та загальне громадянське рівноправність; недоторканність особистості та житла; повне відокремлення церкви від держави та оголошення релігії приватною справою кожного; встановлення обов'язкового рівного всім загального світського освіти державний рахунок; рівноправність мов; безоплатність судочинства; знищення постійної армії та заміна її народним ополченням.

У народно-господарській області:

1. У питаннях робочого законодавства Партія Соціалістів-Революціонерів має на меті охорону духовних та фізичних сил робітничого класу та збільшення його здатності до подальшої визвольної боротьби, загальним інтересам якої мають бути підпорядковані всі вузько – практичні, безпосередні, місцеві та професійні інтереси окремих робочих верств. У цих видах партія відстоюватиме: можливо більше скорочення робочого дня в межах додаткової праці; встановлення законодавчого максимуму робочого дня відповідно до норм, що вказуються науковою гігієною (найближчим часом - восьмигодинна норма для більшості галузей виробництва, і відповідно менша у більш небезпечних і шкідливих для здоров'я); встановлення мінімальних заробітних плат за угодою між органами самоврядування та професійними спілками робітників; державне страхування у всіх його видах (від нещасних випадків, від безробіття, на випадок хвороб, старості тощо) на рахунок держави та господарів та на засадах самоврядування страхованих, законодавча охорона праці в усіх галузях виробництва та торгівлі, відповідно до вимог наукової гігієни , під наглядом фабричної інспекції, що обирається робітниками (нормальна обстановка праці, гігієнічність устрою приміщень, заборона роботи малолітніх до 16 років, обмеження роботи неповнолітніх, заборона жіночої та дитячої праці у відомих галузях виробництва та у відомі періоди, достатній безперервний щотижневий). .); професійна організація робітників та їх прогресивно розширюється участь у встановленні внутрішнього розпорядку у промислових закладах.

3. У питаннях фінансової політики партія агітуватиме за введення прогресивного податку на доходи та спадщини, при досконалому звільненні від податку дрібних доходів нижче за відому норму; за знищення непрямих податків (за винятком оподаткування предметів розкоші), покровительських мит та всіх взагалі податків, що падають на працю.

4. У питаннях муніципального та земського господарства партія стоятиме за розвиток різноманітних громадських служб (безкоштовна лікарська допомога, земсько-агрономічна організація, комуналізація водопостачання, освітлення, шляхів та засобів сполучення тощо); за надання міським і сільським громадам найширших прав щодо оподаткування нерухомих майн та з примусового відчуження» їх, особливо на користь задоволення житлової потреби робочого населення; за комунальну, земську, а також і державну політику, що сприяє розвитку кооперації на строго демократичних засадах.

5. Що ж до різних заходів, що мають на меті націоналізацію ще в межах буржуазної держави тих чи інших галузей народного господарства, то Партія Соціалістів-Революціонерів зможе піти їм назустріч лише тоді й лише доти, оскільки демократизація політичного ладу та співвідношення суспільних сил, так само як і найбільш характер відповідних заходів будуть давати достатньо гарантій проти збільшення таким шляхом залежності робітничого класу від правлячої бюрократії. Взагалі ж Партія Соціалістів-Революціонерів застерігає робітничий клас проти того «державного соціалізму», який є частково системою напівзаходів для приспання робітничого класу, частково ж – своєрідним державним капіталізмом, зосереджуючи різні галузі виробництва та торгівлі в руках правлячої бюрократії, заради її фіскальних та політичних цілей .

Партія Соціалістів-Революціонерів, починаючи безпосередню революційну боротьбу з самодержавством, агітує за скликання Земського Собору (Установчих Зборів), вільно обраного всім народом без різниці статі, стану, національності та релігії, для ліквідації самодержавного режиму та перебудови. Свою програму цього перебудови вона, як відстоюватиме до Установчих Зборів, так і прагнутиме безпосередньо проводити в революційний період.

2.3. Загальне у програмах партій більшовиків та есерів

На рубежі ХІХ початку ХХ століття есери не могли заперечувати, як це робили їхні народницькі попередники, сам факт перемоги капіталізму в Росії. Але поширення капіталізму країни пояснювалося ними багато в чому його штучним насадженням урядом. На початку ХХ століття в есерів ще теплилася надія на стійкість дрібного селянського господарства, яке, як вони вважали, не втягнеться в орбіту капіталістичних відносин і зможе стати основою еволюції до соціалізму. Не бажаючи визнавати процес майнового розшарування селянства, що посилюється, есери пояснювали це більше впливом царської політики, ніж результатом природної еволюції капіталізується села. Більшість селян, які ведуть самостійно своє господарство і не застосовують найману працю, вони зарахували до категорії так званого «трудового селянства». Оскільки джерелом доходу цієї категорії була їхня власна праця, а не експлуатація найманої сили, есери не зараховували їх до дрібнобуржуазних верств. По суті справи між трудовим селянством і фабрично-заводським робітником у поданні есерів не існувало будь-якої різниці, оскільки джерелом існування була власна праця.

Революцію, що насувається в Росії, есери вважали не буржуазною і не соціалістичною, а «трудовою», оскільки вона відбувається трудящими масами і спрямована на здійснення корінних соціальних перетворень. Її головним завданням було «усуспільнення праці, власності та господарства; знищення разом із приватною власністю самого поділу суспільства на класи». У програмі есерів формулювалися завдання як соціалістичного, і демократичного етапів революції. До перших належала головна вимога експропріація капіталістичної власності та організація виробництва та всього суспільного життя країни на соціалістичних засадах. І це передбачає «повну перемогу робітничого класу, організованого у соціально-революційну партію, й у разі потреби встановлення його тимчасової революційної диктатури».

З метою охорони духовних та фізичних сил робітничого класу та створення сприятливих умов для його боротьби за соціалізм партія соціалістів-революціонерів, як і РСДРП, висувала вимогу 8-годинного робочого дня, запровадження державного страхування, а також встановлення мінімальної заробітної плати.

Відповідно до своїми поглядами завдання революції на селі, есери виступали за соціалізацію землі, тобто. вилучення її з приватної власності та зі сфери купівлі та продажу, та передачу у загальнонародне надбання, насамперед у пуки сільських громад, а також місцевих органів самоврядування. Встановлювалося зрівняльно-трудове право користування землею. Ніхто не міг вимагати землі більше, ніж міг обробити її сам або працею членів своєї сім'ї.

У організаційному плані есери враховували досвід партії II Інтернаціоналу, куди входили поруч із РСДРП. Членом партії соціалістів-революціонерів вважався кожен, хто визнавав її програму, підкорявся її постановам і брав участь у роботі однієї з її партійних організацій. На відміну від територіально-виробничого принципу побудови РСДРП есери проголосили лише територіальний. Есери мали два керівні органи - ЦК та Раду партії. ЦК здійснював ідейну та практичну діяльність партії. До Ради партії входили п'ять членів ЦК та представники всіх обласних організацій, а також Московської та Петербурзької організацій. Рада партії скликалася Центральним Комітетом, його рішення були обов'язковими для партії, їх могла скасувати лише з'їзд.

На особливому становищі партії знаходилася Бойова організація есерів, створена наприкінці 1901 року однією з лідерів партії Р. А. Гершуні. Вона була суворо законспірована. Члени Бойової організації не брали участі у регіональних комітетах партії, як і останні брали участь у діяльності Бойової групи. Її відносини з ЦК партії будувалися через особливо уповноваженого та відрізнялися великою самостійністю. З 1903 р. бойову організацію очолив Євно Азеф, який був інформатором царської охоронки.

Напередодні першої російської революції есери не мали ще затвердженої загальнопартійної програми, був і витриманої тактичної лінії, йшов непростий пошук організаційних форм партійної організації. Водночас напередодні революції вона й не переживала гострих внутрішніх розколів із цих питань.

Революцію, що починалася, есери оцінювали з особливої ​​точки зору. На їхню думку, російська революція поєднувала в собі не лише тенденції попередніх їй у світовій історії революцій, а й нові соціальні тенденції, які раніше у світовій історії не спостерігалися. Ці тенденції пов'язувалися з особливою історичною місією селянства та революційної інтелігенції у Росії.

Революція, на думку В. М. Чернова, настала передчасно, коли ще було підготовлених для перемоги над самодержавством фактично готівкових сил. Російсько-японська війна прискорила її настання, військові поразки викликали розгубленість уряду. Завдяки цьому революційний рух «стрибнув далеко вище за реальне співвідношення сил», вибух обурення створив «хибну видимість» панівного становища в країні «лівих». Революція не мала сили, але повірила в неї і змусила повірити в цю силу уряд.

Будучи рушійною силою революції, пролетаріат, на думку есерів, був готовий руйнувати, але не був, як і селянство, підготовлений до творчої роботи.

У жовтні 1906 р. з есерівської партії виділилося самостійне утворення «Союз соціалістів-революціонерів максималістів». Ідеологами та теоретиками цього напряму були А. Троїцький, М. Енгельгарт, С. Свєтлов, Г. Нестроєв та інші. Есери-максималісти представляли революцію як процес дезорганізації влади та всіх сторін державного життя шляхом захоплення та експропріації землі, підприємств, знарядь виробництва. На їхню думку, будь-яка партія, оскільки вона заснована на централізмі, пригнічує ініціативу своїх членів і тим самим сковує революційну енергію.

Інша частина есерівської партії (А. В. Пешехонов, В. А. Мякотін, Н. Ф. Анненський, С. Я. Єлпатіївський) заснували партію народних соціалістів (енесів). Енеси негативно ставилися до розгрому поміщицьких садиб та «захоплювальних» дій селян. Пролетаріат на їхню думку, переоцінював свої сили, чому сприяла соціалістична інтелігенція. Правонародницький погляд на революцію 1905-1907 р.р. базувався на тому, що соціалістичні партії роблять помилку, відштовхуючи від себе кадетів, оскільки їхня програма містить багато необуржуазних рис. Саме внаслідок хибної тактики революційних партій після жовтня 1905 р. пролетаріат без активної підтримки «буржуазії, лібералів та позакласової інтелігенції був роздавлений урядом».

Найважливішим напрямом діяльності ПСР вважалася пропагандистсько-агітаційна робота у масах. Есери закликали селян до організації страйків, бойкоту поміщиків, створення селянських «братств» (таємних гуртків первинних організацій селі) . Перед «братствами» ставилися завдання поширення народницької ідеології серед селян, ознайомлення їх із програмами та тактичними настановами есерів, посилення впливу на рішення «мирських справ» відповідно до цих установок, об'єднання селян на проведення просвітницьких заходів, у боротьбі за свої права та організацію « революційних» акцій. Причому в «революційних» акціях перевага надавалася мирним демократичним діям (страйки, демонстрації, петиції).

Займаючись «політичним вихованням» селян, есери не забували і міський пролетаріат. Понад те, після поразки першої російської революції їх пропагандистсько-агітаційні зусилля більшою мірою прямували працювати серед міського населення, ніж сільського.

Глибокий ідейний та організаційний розбрід після поразки революції наздогнав і неонародницькі партії та групи. Партія есерів зазнала серйозних втрат у зв'язку з поліцейськими репресіями. Численні арешти послабили її організації, лави есерів охопила хвиля упадництва. Серед есерів, як і серед соціал-демократів, з'явилися дві течії: вкрай терористичне та прихильники виключно легальних форм діяльності в масах.

Есерівські ультратерористи 1908-1909 р.р. своїми тактичними поглядами багато в чому нагадували максималістів періоду першої російської революції. У свою чергу, позиція прихильників переважно легальної діяльності була в чомусь споріднена з енесами.

У післяреволюційний період розпад селянської громади внаслідок столипінської аграрної реформи змусив скоригувати погляди есерів на підтримку заможних верств селянства. Тепер воно, на їхню думку, стало складовою «трудового селянства», хоча до революції есерівські теоретики, як відомо, дотримувались протилежних поглядів. Це був крок на зустріч енесам у аграрному питанні.

Одним із показників гострих розбіжностей у партії було питання щодо ставлення до виборів у IV Державну думу. Після тривалих дискусій орган партії «Прапор праці» рекомендував тактику бойкоту. Однак бойкот Думи не був пов'язаний з новим революційним підйомом, що починався в країні. І хоча місцеві організації виступили із закликом до боротьби, це загалом і в цілому не змінювало загальної ситуації. Заклики не підкріплювалися практичними діями. В одній з прокламацій московської групи есерів становище в партії характеризувалося таким чином: «Внутрішня недовіра розбивала її, тиск реакції і ослаблення мас позбавляли того зв'язку та підтримки, які раніше давали її діячам силу і твердість у найжорстокіших випробуваннях: організація розпалася».

Новий революційний підйом 1912 по літо 1914 весь час набирав сили. Напередодні першої світової війни країну охопили політичні та економічні страйки. Але це новий підйом революційного руху було обірвано початком війни. Ставлення до неї у зв'язку з тим чи іншим розумінням революційної перспективи визначило перегрупування в лавах есерів та у напрямі їхньої діяльності.

ЗАРОДЖЕННЯ БІЛЬШОВИЦЬКО - ЛІВОЕСЕРІВСЬКОЇ КОАЛІЦІЇ

Більшовицько-лівоесерівський союз обидві партії вважали блискучим тактичним ходом. Формально «унія» була укладена лише після Другого з’їзду Рад, але до думки про необхідність утворення коаліції лідери більшовиків та лівих есерів дійшли ще до жовтневого перевороту. Тактика лівих есерів була проста: бити праворуч, кооперуватися ліворуч. «Лівіше» знаходилися більшовики. І кооперуватися ліві есери могли передусім із нею. Більшовики ж, за словами радянського історика, йшли на блок із лівими есерами «не заради лівих есерів як таких, а через той вплив, який мала на селян есерівська аграрна програма». Втім, справа була не у «впливі», а в самій програмі, а раніше — у лівоесерівських партійних працівниках, які мали, на відміну від більшовиків, хоч якийсь доступ до села. Свердлов у березні 1918 р. визнав, що до революції більшовики «роботою серед селянства не займалися». Радянська історіографія вказувала ще у 1920-ті роки, що більшовикам «не вдалося до моменту Жовтневої революції створити свою селянську організацію в селі, яка могла б зайняти місце соціалістів-революціонерів». І ліве крило есерівської партії, яке відстоювало «принципи радянської влади та інтернаціоналізму», довелося в цьому сенсі дуже доречним. Ось що писав Ленін 27 вересня 1917 р. голові обласного комітету армії, флоту та робітників Фінляндії І. Т. Смілге:

"Ваше становище виключно хороше, бо ви можете почати відразу здійснювати той блок з лівими есерами, який один може нам дати міцну владу в Росії і більшість в Установчих зборах. з'ясуйте, що ви можете зробити технічно для цього і для їх провезення в Росію), і тоді треба, щоб у кожній агітаторській групі для села було не менше двох осіб: один від більшовиків, один від лівих есерів. панує, і треба користуватися вашим щастям (у вас ліві есери), щоб заради цієї фірми провести в селі блок більшовиків з лівими есерами..."

Більшовикам, крім того, була потрібна якась аграрна програма. Парадокс полягав у тому, що РСДРП(б), партія, яка вважала себе суто пролетарською, своєї аграрної програми взагалі не мала.

Вперше після 1906 року аграрне питання більшовики поставили на порядок денний лише на Всеросійській партійній конференції у квітні 1917 р. Прийнята з аграрного питання резолюція і стала більшовицькою аграрною програмою.

Резолюція закликала до негайної конфіскації всіх поміщицьких земель та переходу всіх земель до селянських рад та комітетів. Третій пункт аграрної резолюції конференції вимагав "націоналізації всіх земель у державі".

У селянському питанні партія більшовиків не хотіла брати він якихось чітких зобов'язань. У цьому сенсі Ленін в 1905 нічим не відрізнявся від Леніна в 1917: «Ми стоїмо за конфіскацію, ми вже заявили це, - писав Ленін на рубежі 1905-1906 років. – Але кому порадимо ми віддати конфісковані землі? Тут ми не зв'язали собі рук і ніколи не зв'яжемо... не обіцяємо зрівняльного розділу, «соціалізації» тощо, а говоримо: там ми ще поборемося...» У жовтні 1917 р. Ленін також був категорично проти того, щоб вносити в аграрну програму "надмірну деталізацію", яка "може навіть пошкодити, зв'язавши нам руки в частках". Але й ігнорувати селянське питання і російське село більшовики не могли. Для перемоги "пролетарської революції" в місті і у всій країні більшовикам була необхідна цивільна війна в селі.І Ленін дуже боявся, що «селяни заберуть землю [у поміщиків], а боротьби між сільським пролетаріатом і заможним селянством не спалахне.» Ленін, таким чином, вловив не тільки схожість ситуацій 1905 і 1917 років, а й відмінність їх : «Повторити тепер те, що ми говорили 1905 р., і не говорити про боротьбу класів у селі – є зрада пролетарської справи... Треба поєднати вимогу взяти землю зараз із пропагандою створення Рад батрацьких депутатів».

З квітня до жовтня 1917 р. тактика більшовиків щодо селянства та есерівської аграрної програми неодноразово змінювалася. Так, в аграрній резолюції конференції більшовиків містилася пропозиція добиватися освіти «з кожного поміщицького маєтку досить великого господарства». Місяцем пізніше, виступаючи на Першому Всеросійському з'їзді Рад селянських депутатів, Ленін від імені партії більшовиків рекомендував, «щоб з кожного великого господарства, з кожної, наприклад, найбільшої поміщицької економії, яких у Росії 30000, утворені були, по можливості швидше, зразкові господарства для загальної обробки їх спільно з сільськогосподарськими робітниками та вченими агрономами, при вживанні на цю справу поміщицької худоби, знарядь тощо»

Тим часом, Перший з'їзд Селянських Рад не був таким радикальним. З 1115 делегатів есерів було 537, соціал-демократів - 103, народних соціаліста - 4, трудовиків - 6. На з'їзд не було обрано жодного більшовика, при тому що 136 делегатів оголосили себе безпартійними, а 329 належали до партій несоціалістичних, т.е. е. «правіше» есерів та енесів. Як би Леніну не хотілося протилежного, селяни стояли за зрівняльний поділ поміщицьких земель, але не за зрівняльний поділ земель взагалі. У наказі селянського з'їзду Першої армії так і говорилося:

«...Користування землею має бути зрівняльно-трудовим, тобто. кожен господар отримує стільки землі, скільки він може обробити особисто з сім'єю, але не нижче споживчої норми..."

Ці селянські настрої були підтверджені і публікацією у серпні 1917 р. зведеного селянського наказу, складеного з 242 селянських наказів, привезених на з'їзд у травні селянськими есерівськими делегатами. Ці накази були, безумовно, «лівішими» за накази безпартійних селян чи делегатів несоціалістичних партій, але навіть згідно зведеного есерівського наказу селяни погоджувалися залишити нерозділеними лише кілька висококультурних колишніх поміщицьких господарств, але не більше. І Ленін невдовзі після з'їзду та публікації наказу ретирувався, негайно змінив тактику. Він вирішив прийняти програму есерів цілком і повністю, переманити селян на свій бік, принаймні роздробити їх, позбавити ПСР опори в селі і потім, зміцнивши блок з лівими есерами завдяки прийняттю есерівської аграрної програми, позбавити партію есерів ще й її лівоесерівських функціонерів. практиків у селі. Тим же цілям мало служити посилення більшовицької пропаганди серед селян. Ленін вимагав тепер «всю агітацію в народі... перебудувати так, щоб з'ясувати повну безнадійність отримання землі селянами, доки не повалено владу, доки не викрито і не позбавлено народної довіри партії есерів і меншовиків». Наприкінці серпня Ленін запевняє селян, що лише партія більшовиків «може на ділі виконати ту програму селянської бідноти, яка викладена у 242 наказах».

Тут проте проступав і новий момент. Ленін непомітно підмінив «селян» - «селянської біднотою», тобто. "Сільським пролетаріатом". Підкріплюючи пізнім числом демагогічна ленінська заява, радянський історик Гусєв пише: «Таким чином, можна вважати, що близько 80% селянських господарств були пролетаріями або напівпролетаріями». Але ця заява Гусєва абсолютно безпідставна, а цифра 80% відверто фальсифікована. Абсолютна більшість російських селянських господарств належало до «куркульських» і «середняцьких», причому останні переважали.

Підготовляючи мости для майбутнього відступу більшовицької партії від раніше прийнятих він зобов'язань, Ленін почав вичитувати в есерівському селянському наказі те, чого ніколи не було. Так, Ленін вказав на нібито наявне наказі бажання «селянської бідноти» безоплатно скасувати приватну власність «на землю всіх видів, аж до селянських». Заява Леніна, зрозуміло, суперечила і резолюціям Першого Всеросійського з'їзду Рад селянських депутатів, і наказу. Але Леніна це не бентежило. Під «зрівняльним землекористуванням» він також став розуміти щось відмінне від того, що розуміли під цим селяни і навіть есери. У квітні 1917 р. на Всеросійській партійній конференції більшовиків Ленін говорив, що «зрівняльне землекористування» селяни «розуміють як відібрання землі у поміщиків, але не як рівняння окремих господарів». Втім, у серпні Ленін охарактеризував зведений есерівський селянський наказ як «програму селянської бідноти», яка бажає «залишити у себе дрібне господарство, зрівняльно його нормувати, періодично знову зрівнювати... Нехай, – продовжував Ленін. - Через це жоден розумний соціаліст не розійдеться із селянською біднотою». Але розійтися з «селянською біднотою» Ленін, звісно, ​​був готовий. Він уперто і методично готував основу майбутньої громадянської війни селі, вірніше - теоретичне виправдання необхідності подібної війни. Він ні в чому не збирався всерйоз відходити від позиції, сформульованої ним ще 1905 року:

"Разом із селянами-господарями проти поміщиків та поміщицької держави, разом із міським пролетарем проти всієї буржуазії, проти всіх селян-господарів. Ось гасло свідомого сільського пролетаріату».

На відміну від есерів, які бачили в селі лише два протиборчі табори - поміщиків і селян, більшовики виділяли із селян ще одну групу: сільську бідноту. Але, як завжди, коли цього вимагали тактичні міркування, більшовики поєднувалися з «лівим» крилом для знищення «правого». В даному випадку потрібно було підтримати селян у боротьбі з поміщиками, щоб після того, як буде знищено поміщицьку власність, розправитись із селянами, підтримавши вимоги «сільської бідноти». З цією метою більшовики тимчасово відмовилися від гасла перетворення кожного поміщицького маєтку на державне господарство. У той же час Ленін намагався більше не згадувати про зрівняльне землекористування. Так, у написаному на початку жовтня, але не опублікованому тоді зверненні «До робітників, селян і солдатів» говорилося лише, що «якщо влада буде в Рад, то негайно поміщицькі землі будуть оголошені володінням та надбанням всього народу». Формулювання, звичайно ж, було суто есерівським. У роботі «До перегляду партійної програми» Ленін також стосувався питання про зрівняльному розподілі землі, як і питання перетворення поміщицьких маєтків на суспільно-державні господарства. Однак пункт про націоналізацію землі був Леніним у роботу включений, хоча про те, що робити з націоналізованою землею, не йшлося жодного слова. Це дивне замовчування такого важливого для більшовиків питання звернуло на себе увагу багатьох. Вже після перевороту В. Мещеряков у поміщеній у кількох номерах «Правди» статті «Марксизм та соціалізація землі» відзначив цю багатозначну особливість аграрної програми більшовиків:

«Як вчинити з націоналізованою, узагальненою державною землею? Програма націоналізації у більшовиків зовсім не давала відповіді на це питання, відкладаючи його на якийсь час після захоплення земель, після перемоги революції, після націоналізації землі... Ні в проекті націоналізації, запропонованому більшовиками Стокгольмському з'їзду робочої партії (1906 р.), ні в програмі націоналізації, прийнятої на конференції партії у квітні 1917 р., ні в великій літературі з цього питання - жодного разу ніхто з прихильників націоналізації в середовищі марксистів не торкався цього питання, не пропонував жодних рішень».

Що ближче до перевороту, то сильніше і сильніше видозмінював Ленін первісні селянські вимоги. Так, у написаній за п'ять днів до жовтневого заколоту та опублікованій 24 жовтня статті «Новий обман селян партією есерів» Ленін «переказав» вимоги селян таким чином:

«Селяни вимагають скасування права приватної власності на землю; звернення всієї приватновласницької і т. д. землі на всенародне надбання безоплатно; перетворення земельних ділянок з висококультурними господарствами (сади, плантації та ін.) на «показові ділянки"; передачі їх на «виключне користування держави та громад»; конфіскації «всього господарського інвентарю, живого та мертвого» тощо. Так виражені вимоги селян, точно і ясно, на підставі 242 місцевих наказів, самими селянами даних».

Але, по-перше, йшлося про накази «есерівських» селян, а не про селян взагалі. По-друге, навіть у есерівських наказах був викладених Леніним вимог. Фактично Ленін дуже тонко і завуальовано завів про націоналізацію. Але в солдатському та селянському середовищі панувала «ідея «зрівняльного землеволодіння» за споживчо-трудовою нормою розподілу, а не грабіжницька ленінська ідея «націоналізації».

Однак Ленін був надто прагматичний для того, щоб впливати на селян одними газетними статтями. Перед ним стояло двоєдине завдання проникнення до села для завоювання там позицій та ослаблення есерівської партії як політичної сили, що користується на селі істотним впливом.

Але для проникнення до села треба було перетягнути на свій бік частину активних діячів селянських Рад, а серед них були й есери. Ось тут і допомогло більшовикам ліве крило есерівської партії. Блок з лівим крилом ПСР був тоді Леніна природним і єдино можливим кроком. Для спілки існував і реальний фундамент. Місяцями перманентної боротьби з більшістю своєї партії ліві есери довели свою прихильність до догматичного радикального соціалізму.

Прийняття більшовиками есерівської аграрної програми, без якої більшовицький уряд не зміг би функціонувати, і згода лівих есерів, у разі прийняття більшовиками есерівської аграрної програми, у всіх питаннях дотримуватися програми більшовиків були, як тоді всім здавалося, запорукою успішного союзу. Лівоесерівські партійні кадри у сільських Радах та більшовицькі партійні діячі у Радах міських природно доповнювали один одного.

У травні 1917 р. під час виборів у районні Думи Петрограда більшовицько-лівоесерівський союз дав перші практичні результати: у Невському районі більшовики вступили до блоку з лівими есерами-інтернаціоналістами. Саме з травня 1917 р. і розпочався відкритий відхід лівого крила від основного ядра ПСР. Цього місяця, незадовго до Третього з'їзду партії есерів, один із майбутніх лідерів ПЛСР В. Трутовський заявив, що серед членів есерівської партії багато хто, «називаючи себе і соціалістами, і революціонерами», насправді не є ні тими, ні іншими. Ця заява Трутовського, опублікована у пресі, стала викликом усієї ПСР, яка справедливо вважала себе партією соціалістичною та революційною. Безпосередній партійний розкол розпочався.

На Третьому з'їзді ПСР, що проходив наприкінці травня - на початку червня 1917 р., ліве крило партії, що налічувало 42 особи, утворило свою фракцію і виступило з резолюцією, відкинутою зрештою з'їздом. Приблизно з цього моменту ліві есери, формально залишаючись членами есерівської партії, стали посідати з низки питань позицію, відмінну від директив і установок свого ЦК, і проводити власну політичну лінію. У відповідь керівництво партії есерів заборонило лівим соціалістам-революціонерам виступати від імені ПСР з критикою рішень Третього з'їзду партії. Але жодних реальних наслідків ця ухвала не мала. Натомість ліві есери дещо пізніше ухвалили рішення, «не пориваючи організаційного зв'язку з партією, безперечно і твердо відмежуватися від політики, засвоєної керівною більшістю». Ліві звинуватили ЦК партії есерів у відхиленні від програми та «традиційної тактики» і в переміщенні «центру опори партії на верстви населення, які за класовим характером своїм чи рівнем свідомості не можуть бути дійсною підтримкою політики справжнього революційного соціалізму». У заяві також зазначалося, що ліве крило залишає за собою право на «повну свободу виступів у дусі зазначених вище положень». Заява була підписана організаційним бюро лівого крила есерів, обраним фракцією лівих соціалістів-революціонерів на Третьому з'їзді, а також фракціями лівих есерів у ВЦВК Рад робітничих, солдатських і селянських депутатів.

У серпні фракція лівих есерів у ПСР досягла того, що стала вважатися легальною. І вже 10 вересня, на Сьомій Петроградській губернській конференції ПСР, ліві есери різко критикували роботу ЦК есерівської партії, а при перевиборах губернського комітету, внаслідок зростаючого радикалізму петроградських есерів, отримали більшість голосів. Ліві стали домінувати тепер у низці організацій: петроградської, воронезької і гельсингфорсской, причому у петроградської організації есерів з 45 тис. чоловік за лівими йшло приблизно 40 тысяч.29 У Петрограді, таким чином, за лівими есерами стояла реальна сила.

Поразок у лівих есерів у ті дні майже не було, якщо не брати до уваги того факту, що вони змушені були піти з редакції есерівської газети «Земля і воля». Але й тут вони взяли реванш, добившись у вересні переобрання редакції газети «Прапор праці», яка з того часу стала їх органом. Підсилюючи свою критику щодо ПСР, на Всесоюзній демократичній нараді соціалістичних партій, рад профспілок, земств, торгово-промислових кіл і військових частин, що проходив у цитаделі лівих есерів - Петрограді - з 14 по 22 вересня 1917 р., ліві виступили , Внісши цим розкол до лав соціалістів.

А в есерівській фракції Предпарламенту – Тимчасової Ради республіки, створеної Демократичною нарадою – ліві есери оголосили політику ПСР зрадницькою та залишили засідання. Критика велася в основному з трьох питань: про ставлення до війни, про аграрну політику та владу.

Ще третьому з'їзді ПСР ліві есери вимагали «негайно порвати громадянський світ із буржуазією». Вони також висловилися проти підготовки наступу на фронті та за публікацію секретних договорів, укладених царським урядом із країнами Антанти. Але, незважаючи на це, ЦК ПСР, будучи не зацікавленим у партійному розколі, продовжував вважати лівих есерів членами єдиної есерівської партії.

Ліві есери, проте, дедалі ближче змикалися з більшовиками. Вони погодилися в принципі з ідеєю розгону Тимчасового уряду і вже напередодні жовтневого перевороту увійшли до Бюро Військово-Революційного Комітету, де працювали, за свідченням Троцького, «прекрасно». Тим часом цей факт був аж ніяк не дрібного значення. ВРК було створено Петрограді для практичної діяльності з організації перевороту, хоча відкрито заявлялося, що ВРК утворюється в організацію оборони Петрограда проти німців. Ось цей організаційний центр перевороту і ввійшли ліві есери, причому лівий есер П.Є. Лазимир став першим головою ВРК.

Разом із більшовиками ліві есери виступили і на Північному обласному з'їзді Рад, що відкрився у Смольному у жовтні 1917 р. На з'їзді були присутні 150 делегатів із Фінляндії та Північної області, причому головою обрали Криленка. По суті відкрито йшлося про захоплення влади, і Троцький, за угодою з лівими есерами, прочитав резолюцію «за поточний момент» з вимогою «негайного переходу всієї влади до рук Рад». Троцький вимагав від лівих есерів та більшовиків одноголосного ухвалення цієї резолюції, що, на його думку, означало б «перехід від слів до справи». І ліві есери резолюцію підтримали. Підтримали її й меншовики, які були на з'їзді «без нагляду Мартова», побоялися виділитися із спільного дружного хору делегатів з'їзду. А вже перед тим, як разом заспівали «Інтернаціонал», подарували Північному з'їзду подарунок соціалісти Латвії. Під бурхливі овації більшовиків, лівих есерів та меншовиків «представник «червоної Латвії»... запропонував у розпорядження майбутніх повстанців 40 000 латиських стрільців... Це була справжня сила.. ."

Перед відкриттям Другого Всеросійського з'їзду Рад ліві есери завдали своєї партії ще один удар. Вони розкололи партійну фракцію з'їзду, на засіданні фракції, де мали більшість: 92 голосами проти 60 вони відхилили резолюцію ЦК ПСР щодо ставлення до з'їзду, запропоновану від імені есерівської партії Гендельманом.

Скликання Другого Всеросійського з'їзду був ординарним явищем. Ще 28 вересня 1917 р. Бюро Виконавчого Комітету Ради селянських депутатів ухвалило з'їзду не скликати. А 4 жовтня пленум селянської ЦВК визнав скликання з'їзду 20 жовтня, як це колись намічалося, «невчасним та небезпечним» і запропонував селянським Радам утриматися від посилки на нього делегатів. 12 жовтня ІК Всеросійської Ради селянських депутатів визнав вирішення питання про перехід влади до Рад до скликання Установчих зборів «не лише шкідливою, а й злочинною витівкою, згубною для батьківщини та революції». А вже перед відкриттям з'їзду, 24 жовтня, ІК розіслав усім селянським Радам телеграми, в яких підтвердив «свою постанову про несвоєчасність з'їзду» і закликав селянські Ради «не брати участі» в ньому. Несвоєчасним з'їзд вважався зокрема тому, що скликався під час підготовки виборів до Установчих зборів і на противагу йому мав вирішувати питання про владу в країні.

Зіткнувшись із активним небажанням Селянського Виконавчого комітету та пасивним небажанням ВЦВК першого скликання проводити з'їзд Рад, більшовики вирішили діяти самовільно. 16 жовтня від імені Петроградської Ради робітничих депутатів та Петроградської Ради селянських депутатів, Московської Ради робітничих депутатів та обласних комітетів селянських, робітничих і солдатських депутатів Північної області вирішено було надіслати всім губернським та повітовим Радам циркулярну телеграму та запропонувати їм до 20 жовтня надіслати до Петрограду делегу . Ось тут і постала перед ВЦВК першого скликання реальна альтернатива: брати участь у з'їзді і спробувати порозумітися з більшовиками, або ж бойкотувати з'їзд. ЦВК надала перевагу першому. 17 жовтня він погодився скликати з'їзд на 25 жовтня, 39 давши таким чином більшовикам зайві п'ять днів для організації перевороту. З'їзд мав працювати «не більше трьох днів».

25 жовтня о 10:45 вечора з'їзд відкрився. Спочатку більшовики мали 250 мандатів з 518, есери - 159, меншовики - 60. Але за звітами складається враження, що більшовики були в меншості, настільки численною і різкою була на їх адресу критика, настільки шоковані були всі соціалістичні партії переворотом, підготовка втім, цілком відкрито вироблялася більшовиками на очах тих самих соціалістичних партій. Після різкого обміну думками та винесення відповідних декларацій меншовики та есери зі з'їзду пішли. Але ліві есери, незважаючи на рішення ЦК ПСР, на з'їзді залишились. Вони засудили відставку есерівської фракції і таким чином остаточно розкололи есерівську партію.

Разом з тим, лівоесерівське крило партії тепер суттєво зміцніло, оскільки багато членів есерівської фракції, що залишилися на з'їзді, стали вважати себе лівими. До лівих есерів, крім того, додавалися новостворені лівоесерівські делегати, а також ті з делегатів селянської ЦВК, які відмовилися покинути з'їзд. Але і після цього ліві есери в опозицію до більшовиків на з'їзді не встали, не об'єднали навколо себе соціалістичні партії, які стоять правіше за більшовики, а віддали перевагу співпраці з більшовиками. Останні, зі свого боку, не могли не зважати на таку чисельну фракцію і найбільше боялися створення єдиного антибільшовицького соціалістичного блоку.

Більшість членів ЦК РСДРП(б) боялося також формувати однопартійний уряд, і тому 26 жовтня, за кілька годин до формування на Другому з'їзді Рад суто більшовицького уряду, більшовики запропонували трьом лівоесерівським лідерам – Кареліну, Камкову та Спіро – увійти до складу РНК. Але ті відмовились. Карелін мотивував цю відмову в такий спосіб: «Якби ми пішли на таку комбінацію, то ми б цим посилили б розбіжності, що існують у лавах революційної демократії. Але наше завдання полягає у тому, щоб примирити всі частини демократії».

Взявши до уваги відмову лівих есерів увійти в уряд, що формувався ними, більшовики досягли з лівими есерами домовленості про проголошення Леніним 26 жовтня есерівського закону про землю «у всій його повноті», разом із зрівняльним землекористуванням, відповідно до есерівського селянського наказу 242-х. 26 жовтня Ленін справді проголосив на з'їзді цей наказ, який став знаменитим «Декретом про землю», не приховуючи, що декрет списаний у есерів. Цьому тактичному ходу Ленін схильний був приписувати потім твердження радянської влади в Росії: «Ми перемогли тому, що прийняли не нашу аграрну програму, а есерівську... Наша перемога в тому й полягала... Ось чому ця перемога була така легка... "

Ні, звичайно ж, нічого дивного, що ліві есери цей проект схвалили цілком і повністю. Але есери ленінського «грабунку» більшовикам не пробачили. З їхньої ініціативи ЦВК першого скликання розіслала всім Радам та армійським комітетам телеграму про невизнання Другого з'їзду. А Чернов, крім того, написав «Лист селянам», справедливо запевняючи їх у тому, що від більшовиків жодного зрівняльного землекористування чекати не можна, що більшовики захищають інтереси сільського пролетаріату, а селян вважають своїми супротивниками та розглядають їх як дрібну буржуазію. Всім периферійним есерівським організаціям пропонувався цей лист негайно передрукувати в місцевій с.-р. пресі, а також де можна видати окремою листівкою».

Виконавчий Комітет Всеросійської Ради селянських депутатів також випустив звернення, в якому роз'яснював селянам, що більшовики лише обманюють їх і що селяни «втратять землю і волю», якщо підуть за більшовиками. А 28 жовтня Виконком заявив, що «не визнає більшовицьку владу державною владою» і закликав селян та армію не підкорятися утвореному на Другому з'їзді Рад уряду. Наступного дня ЦК ПСР виключив із партії всіх, хто після 25 жовтня залишився на Другому з'їзді Рад, а 30 жовтня розпустив петроградську, воронезьку і гельсингфорсскую організації ПСР, у яких домінували ліві есери. Останні терміново скликали Дев'яту Петроградську конференцію ПСР, запросивши туди своїх прихильників, і відмовившись визнати законним рішення свого ЦК, висловили йому недовіру, звинувативши керівників есерівської партії в організаційному розколі. Після цього ліві есери створили так зване Тимчасове бюро і призначили на 17 листопада власний партійний з'їзд.

Союз лівих есерів і більшовиків тим часом налагоджувався. Обидві партії були зацікавлені у поразці есерів. А для цього було необхідно насамперед відбити у есерів позиції, які вони зайняті на Першому Селянському з'їзді. З цією метою 27 жовтня, за угодою між більшовиками та лівими есерами, ВЦВК на своєму першому засіданні ухвалила рішення про скликання у терміновому порядку Другого Селянського з'їзду та запропонувала «обрати комісію для підготовчої роботи зі скликання». У комісію було обрано п'ятьох осіб: Спіро, Колегаєв (Калегаєв), Василюк, Гриневич і Муранов. Цій комісії ліві есери, діючи оминаючи більшості членів селянського ЦВК першого скликання, запропонували «змовитися з лівою частиною ВЦВК», тобто. із самими лівими есерами.

ВИСНОВОК

Бурхливий підйом революції 1905 р. прискорив визначення своїх політичних позицій, шляхів вирішення гострих соціальних проблем буржуазними партіями. Вони були широким спектром: від ліберальних (конституційні демократи, партія демократичних реформ, партія мирного оновлення, прогресивна партія) до консервативних (октябристи, партія правопорядку, торгово-промислова партія та ін.). Їхні політичні позиції та програми, хоч і мали свої відтінки, в основному (перехід Росії на буржуазно-демократичний шлях розвитку) були схожі, відрізняючись формою викладу.

Слід зазначити широку програму демократичних перетворень есерів. Її основні положення були дуже близькими до вимог РСДРП. До них належали свобода совісті, слова, печатки, зборів та спілок, свобода пересувань, недоторканність особистості та житла. На основі загального та рівного виборчого права для всіх громадян передбачалося утворення виборних органів демократичної республіки з автономією областей та громад, широке застосування федеративних відносин між національностями, запровадження рідної мови у всіх місцевих, громадських та державних установах.

На закінчення для цієї роботи можна сказати, що перша російська революція різко загострила антагоністичні протиріччя, стала прискорювачем формування численних політичних партій і рухів, які зайняли позиції, що відображають інтереси різних класів та соціальних груп. Своє ставлення до існуючого ладу, перспектив розвитку Росії, модернізації її політичної системи, економіки, культури політичні партії викладали у програмних документах.

Ліберальні конституційні ідеї знову стали відкрито проголошуватися нашій країні кінці 80-х-начале 90-х минулого століття. Тією чи іншою мірою вони прозвучали в програмах Європейської ліберально-демократичної партії, Російської соціально-ліберальної партії, Республіканської партії та інших. У 1989 р. було започатковано відродження кадетської партії.

Вивчення історії ліберальної традиції та відношення ліберальної інтелігенції до питань суспільного та економічного розвитку Росії є досить актуальним у сучасний період. Всі ці проблеми тісно пов'язані з процесом становлення та еволюції громадянського суспільства та правової держави у сучасній Росії.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1. Анікін А.В. Шлях шукань: Соціально-економічні ідеї на Росії до марксизму. М., 1990.

3. Боханов О.М. Велика буржуазія у Росії. Кінець ХIХ-1914. М., 1994.

4. Вандалковська М.Г. Історія вивчення російського революційного руху сер. ХІХ – 1917 р. М., 1982.

5. Вебер М. Історичний нарис визвольного руху на Росії. Київ, 1906.

6. Гальцева Р.А. Нариси російської утопічної думки ХХ ст. М., 1992.

7. Гамбаров Ю.С. Політичні партії Росії у тому минулому і теперішньому. СПб., 1904.

8. Дякін В.С. Самодержавство, буржуазія, дворянство 1907-1911 рр., Л., 1978.

9. Дяков В.А. Слов'янське питання у суспільному житті дореволюційної Росії. М., 1993.

10. Іванов В.Ф. Російська інтелігенція та масонство. Від Петра I до наших днів. М., 1997.

11. Історія національних політичних партій Росії. Мат-ли наук. конф-ції. М., 1997.

12. Карпач М.Д. Російський лібералізм пореформеної епохи у висвітленні англійської та американської історіографії // Витоки російської революції: Легенди та реальність. гл.5. М., 1990.

13. Корелін А.П. Дворянство у пореформеній Росії. 1861-1904 р.: стан, чисельність, корпоративна організація. М., 1974.

14. Короткий посібник з історії. Абітурієнту. Москва, «Вища школа», 1992

15. Кулішов С.В. З вивчення національних програм буржуазних партій // Більшовики боротьби з непролетарськими партіями, групами і течіями. М., 1983.

16. Ленін В.І. Досвід класифікації політичних партій// Полн. зібр. тв. Т.14.

19. Нікола Верт. Історія Радянської держави. 1900-1991 Москва, «Прогрес-академія», 1992

20. Новіков М.М. Проблеми реформування російської державності у програмах політичних партій початку ХХ ст. Історико-політологічний аспект. М., 1998.

21. Новіков М.М. Політичні партії Росії // Полн. зібр. тв. Т.14.

22. Пантін І.К., Плімак Є.Г., Хорос В.Г. Революційна традиція у Росії. М., 1986.

23. Плімак Є.Г. Революційний процес та революційна свідомість. М., 1983.

24. Політичні партії Росії під час революції 1905-1907 гг. Кількісний аналіз. Зб. ст. М., 1987.

25. Політичні партії Росії. ХІХ – перша третина ХХ ст. Енциклопедія М., 1996.

26. Програмні документи національних політичних партій та організацій Росії (кінець ХIХ ст. – 1917). Зб. док-ів. В 1. М.ІНІОН, 1996.

27. Робітники та інтелігенція Росії в епоху реформ та революції. 1861 – лютий 1917 р. М., 1996.

28. Спірін Л.М. Деякі теоретичні та методологічні проблеми вивчення непролетарських партій у Росії. М., 1977.

29. Щетиніна Г.І. Духовне життя російської інтелігенції на початку ХХ ст. М., 1997.

Фракція у складі РСДРП у 1903-1917 pp. Назва «більшовики» (спочатку - «більшість») відобразила підсумки виборів керівних органів РСДРП на II її з'їзді (17.07.-10.08.1903, Брюссель - Лондон). В.І. Леніндатував виникнення більшовизму «як течії політичної думки і як політичної партії» 1903 р. Насправді спочатку більшовики і Меншевики ходили в одну партію із загальною програмою та статутом, але роботи Леніна, що залишили ідейну основу більшовизму (перш за все «Що робити?», 1902) ) написані ще до розколу на ІІ з'їзді. Специфічне відмінність ідей Леніна від загальних поглядів російських соціал-демократів виявилося під час полеміки з меншовиками, особливо з часу видання його роботи «Крок уперед, два кроки тому» (1904). Наприкінці 1904 року Більшовики приступили до видання своєї першої фракційної газети «Вперед», що протистояла новій (меншовицькій) газеті «Іскра» і утворили фракційний центр – Бюро більшості. Крайній радикалізм більшовиків, які вважали себе послідовними марксистами, випливав з їхніх уявлень про перевагу революції перед реформами і переконання в тому, що в Росії початку XX ст., через непримиренність протиріч між капіталізмом і залишками кріпацтва, а також політичної слабкості та контрреволюційності буржуазії, немає інших можливостей глибокого демократичного перетворення суспільства, що відповідає інтересам пролетаріату. Більшовизм став продовженням радикальної лінії в російському визвольному русі і увібрав у себе елементи ідеології та практики революціонерів 2-ої половини XIX ст. (Н.Г. Чернишевського, П.М. Ткачова, С.Г. Нечаєва, «російських якобінців»); водночас він абсолютизував (слідуючи не так ідей К. Маркса, скільки К. Каутського та Г.В. Плеханова) досвід Великої французької революції, насамперед, періоду якобінської диктатури (за словами Леніна, «якобинець, пов'язаний з пролетарськими масами, це і є соціал-демократ», більшовикам-«якобінцям» він протиставляв меншовиків-«жирондистів»). Програма-мінімум РСДРП, перша частина Програми РСДРП, прийнятої на 2-му з'їзді партії (1903), що ставила найближчим завданням повалення самодержавства та встановлення демократичної республіки, яка б забезпечила введення 8-годинного робочого дня, рівноправність всіх націй і право їх на самовизначення, знищення залишків кріпацтва на селі і т.д. Програма-максимум РСДРП, друга частина Програми РСДРП, прийнятої на 2-му з'їзді партії (1903), що визначала основне завдання - повалення капіталізму та встановлення диктатури пролетаріату для побудови соціалістичного суспільства

Партія соціалістів-революціонерів (ПСР, партия с.-р., есери ) - радикальна політична партія Російської імперії, пізніше Російської Республіки та РРФСР. Входила до Другого інтернаціоналу. Партія соціалістів-революціонерів займала одне з провідних місць у системі російських політичних партій. Вона була найчисленнішою і найвпливовішою немарксистською соціалістичною партією. Її доля була драматичнішою, ніж доля інших партій. Тріумфом і трагедією для есерів став 1917 р. У короткий термін після Лютневої революції партія перетворилася на найбільшу політичну силу, досягла за своєю чисельністю мільйонного рубежу, набула панівного становища у місцевих органах самоврядування та більшості громадських організацій, перемогла на виборах до Установчих зборів. Її представникам належала низка ключових постів в уряді. Привабливими були її ідеї демократичного соціалізму та мирного переходу до нього. Однак, незважаючи на це, есери не змогли утримати владу. Есери були прямими спадкоємцями старого народництва, сутність якого становила ідея можливості переходу Росії до соціалізму некапіталістичним шляхом. Але есери були прихильниками демократичного соціалізму, тобто господарської та політичної демократії, яка мала виражатися через представництво організованих виробників (профспілки), організованих споживачів (кооперативні спілки) та організованих громадян (демократична держава в особі парламенту та органів самоврядування). Оригінальність есерівського соціалізму полягала у теорії соціалізації землеробства. Ця теорія становила національну особливість есерівського демократичного соціалізму та була вкладом у скарбницю світової соціалістичної думки. Вихідна ідея цієї теорії полягала в тому, що соціалізм у Росії повинен почати рости насамперед у селі. Ґрунтом для нього, його попередньою стадією, мала стати соціалізація землі. Соціалізація землі означала, по-перше, скасування приватної власності на грішну землю, водночас не перетворення їх у державну власність, не її націоналізацію, а перетворення на загальнонародне надбання без права купівлі-продажу. По-друге, перехід усієї землі до завідування центральних та місцевих органів народного самоврядування, починаючи від демократично організованих сільських та міських громад і закінчуючи обласними та центральними установами. По-третє, користування землею мало бути зрівняльно-трудовим, тобто забезпечувати споживчу норму виходячи з докладання власної праці, одноосібного чи товаристві. Найважливішою передумовою для соціалізму та органічною його формою есери вважали політичну свободу та демократію. Політична демократія та соціалізація землі були основними вимогами есерівської програми – мінімум. Вони мали забезпечити мирний, еволюційний, без особливої, соціалістичної, революції перехід Росії до соціалізму. У програмі, зокрема, йшлося про встановлення демократичної республіки з невід'ємними правами людини та громадянина: свобода совісті, слова, печатки, зборів, спілок, страйків, недоторканність особистості та житла, загальне та рівне виборче право для будь-якого громадянина з 20 років, без різниці статі, релігії та національності, за умови прямої системи виборів та закритої подачі голосів. Була потрібна також широка автономія для областей і громад як міських, так і сільських і, можливо, ширше застосування федеративних відносин між окремими національними регіонами при визнанні за ними безумовного права на самовизначення. Есери раніше, ніж соціал-демократи, висунули вимогу федеративного устрою Російської держави. Сміливішими і демократичнішими вони були й у постановці таких вимог, як пропорційне представництво у виборних органах та пряме народне законодавство (референдум та ініціатива). Видання (на 1913 рік): "Революційна Росія" (у 1902-1905 нелегально), "Народний вісник", "Думка", "Свідома Росія".

Партія есерів склалася остаточно 1903 року з урахуванням різних груп, історично й традиційно вважали себе послідовниками народництва . Її програма, прийнята на І з'їзді в 1906 році, прокламувала «соціалізацію землі»: конфіскацію всієї приватної власності на землю та передачу її через волосні та повітові місцеві селянські з'їзди всім трудящим селянам за встановленою місцевою нормою, виходячи з кількості їдоків у сім'ї. Основою для земельної програми есерів залишалася селянська громада з її переділеними наділами. Програма есерів, якщо залишити осторонь їхні муніципальні проекти, передавала практично всі приватні землі у громаду, передбачаючи як і, як і практикувалося у ній, регулярний переділ наділів.

Плакат партії есерів

В умовах промисловості, що швидко розвивається всюди в XX столітті, в умовах перспективи неминучого зростання не тільки сільського, а й особливо міського населення, в програмі есерів не можна не побачити як утопічності, так і демагогічного розрахунку на стихійний вибух у селі, не можна не побачити прагнення заплющити очі на продовольчу проблему у Росії протягом найближчих 20-30 років.

Програма ця позбавляла селянство можливості розвивати на невеликому наділі, що вічно переділяється, культурне інтенсивне господарство, здатне забезпечити місто необхідним продовольством. Програма есерів, у далекій перспективі, позбавляла Росію можливості продовжувати індустріалізацію і не могла не посилити загальну відсталість країни.

Цікаво відзначити, що час прийняття цієї програми, що дивилася назад, майже збігся з істинно прогресивною столипінською реформою, яка руйнувала громаду та робила ставку на окремі, приватні селянські господарства. Але саме в дусі есерівської програми «соціалізації» було пізніше складено ленінський «Декрет про землю».

В інших питаннях програма есерів мало чим відрізнялася від інших лівих партій. Есери визнавали право народів Росії на державне відділення після революції, але в той же час переносили це та інші питання на вирішення майбутніх Установчих зборів.

Найбільш спірним на з'їзді есерів 1906 виявилося питання про визнання необхідності «революційної диктатури» після революції. Незначною більшістю з'їзд визнав «революційну диктатуру» необхідною на час проведення основ програми, після чого мав відбутися перехід до нормального правового режиму.

Це становище, разом із визнанням терору, Як «тимчасового», кошти для досягнення цілей, викликав у самій партії есерів значні розбіжності, що повністю розкрилися в 1917 році.

Якщо праві есери Оксентьєв, Гоц, Савінков, Зензіновдедалі більше схилялися до правової державності як до вихідної бази для проведення своєї програми на основі демократично обраної парламентської більшості, то ліві есери – Натансон, Спірідонова, Камків, Карелін та ін, прагнули до «революційної диктатури». У цьому питанні ліві есери зближалися з більшовиками. Коріння цього зближення лежить у природі як ленінізму, так і лівих есерів, що виросли на традиціях того крайнього народницького крила, яке найяскравіше уявляв

Представники інтелігенціїстали тією соціальною базою, на основі якої наприкінці XIX початку XX ст. . формувалися радикальні політичні партії: соціал-демократів та есерів Вони оформилися раніше ліберально-опозиційних партій, оскільки визнавали можливість використання нелегальних методів боротьби, а ліберали прагнули діяти у межах існуючої політичної системи.

Перші соціал-демократичні партії почали виникати у 80-90-х роках ХІХ ст. у національних районах Росії: Фінляндії, Польщі, Вірменії. В середині 90-х років у Петербурзі, Москві та інших містах утворилися "Союзи боротьби за визволення робітничого класу". Вони встановили зв'язок з страйкуючими робітниками, але їхню діяльність було перервано поліцією. Спроба створити Російську соціал-демократичну робочу партію на з'їзді 1898 р. не мала успіху. Ані програма, ані статут не були прийняті. Делегатів з'їзду було заарештовано.

Нову спробу згуртуватися в політичну організацію було здійснено Г.В. Плехановим, Ю.О. Цедербаум (Л. Мартов), В.І. Ульяновим (Ленін) та ін. З 1900 р. вони почали видавати за кордоном нелегальну політичну газету "Іскра". Вона об'єднала розрізнені гуртки та організації. У 1903 р. на з'їзді в Лондоні було прийнято програму і статут, які оформили освіту Російської соціал-демократичної робочої партії (РСДРП). У програмі передбачалося два етапи революції. На першому програма мінімумреалізація буржуазно-демократичних вимог: ліквідація самодержавства, запровадження 8-годинного робочого дня та демократичних свобод.На другому - програма максимумздійснення соціалістичної революціїта встановлення диктатури пролетаріату.

Проте ідейні та організаційні розбіжності розкололи партію на більшовиків (прихильників Леніна) та меншовиків (прихильників Л. Мартова). Більшовикипрагнули перетворити партію на вузьку організацію професійних революціонерів. Введення у програму ідеї диктатури пролетаріату відокремило їхню відмінність від інших суспільно-демократичних течій. У розумінні більшовиків диктатура пролетаріату означала встановлення політичної влади робітників для побудови соціалізму та в майбутньому безкласового суспільства. Меншевикине вважали Росію готовою до соціалістичної революції, виступали проти диктатури пролетаріату і передбачали можливість співробітництва з усіма опозиційними силами. Незважаючи на розкол, РСДРП взяла курс на розпалювання робітничо-селянського руху та підготовку революції.

Програма: Вони були за самовизначення націй. Росія - демократична республіка.Диктатура пролетаріату. Робоче питання: 8-годинний робочий день, скасування штрафів та понад роботи. Аграрне питання: повернення відрізків, скасування викупних платежів, націоналізація (Ленін) / муніципалізація (Березень). Опора на студентів. Революційні методи, схильність до терору, грабіж награбоване.

Партія соціалістів-революціонерів(есерів) склалася в 1902 р. на основі об'єднання неонародницьких гуртків. Рупором партії стала нелегальна газета "Революційна Росія". Своєю соціальною опорою есери вважали селян, проте складпартії був переважно інтелігентським. Лідером та ідеологом есерів був В.М. Чернов. У їх програмі передбачалася експропріація капіталістичної власності та реорганізація суспільства на колективних, соціалістичних засадах, запровадження 8-годинного робочого дня та демократичних свобод. Головна ідея есерів полягала в соціалізації землі", тобто знищення приватної власності на землю, передачі її селянам та поділ між ними за трудовою нормою. Тактикою боротьби есери обрали терор.Шляхом терору есери намагалися розпалити революціюі залякати уряд.

Програма партії есерів висувала широкий перелік демократичних перетворень: свободу совісті, слова, печатки, зборів та спілок, свободу пересування, недоторканність особистості та житла; обов'язкове і однакову всім загальне і світське освіту державним коштом; повне відокремлення церкви від держави та оголошення релігії приватною справою кожного; знищення армії та заміна її народним ополченням.

Окремі положення програми стосувалися майбутнього політичного устрою Росії. Передбачалося встановлення демократичної республіки з широкою автономією областейта громад; визнання права націй самовизначення; пряме народне законодавство; виборність, змінність та підсудність усіх посадових осіб; загальне і рівне виборче право будь-якого громадянина не молодше 20 років за таємної подачі голосів.

У економічної частини програми есерів намічалося вирішення робочого питання: охорона духовних і фізичних сил робітничого класу, запровадження 8-годинного робочого дня, встановлення мінімального розміру оплати праці, створення на кожному підприємстві фабричної інспекції, що обирається робітниками та стежить за умовами праці та виконання законодавства, свободи профспілок та ін.

Оцінюючи Росію як аграрну країну, в якій переважало селянське населення, есери визнавали, що головним питанням майбутньої революції є аграрне питання. Рішення його вони бачили не в націоналізації всієї землі після революції, а в її соціалізації, тобто у вилученні її з товарного обігу та звернення з приватної власності окремих осіб чи груп до загальнонародного надбання. Однак зрівняльний принцип землекористування перебував у прямому протиріччі з реальною дійсністю, оскільки з споживчої норми неможливо було визначити готівкові потреби у землі у різних районах країни, оскільки потреби селянських господарств були різні. Насправді жодної рівності у технічному оснащенні селянських господарств не існувало.

Есери були впевнені в тому, що їхня соціалізація побудована на психології селянства, на давніх його традиціях, і вона була гарантією розвитку селянського руху соціалістичним шляхом. За всіх утопічних витратах і відхиленнях у бік реформізму програма партії есерів мала революційно-демократичний, антипоміщицький, антисамодержавний характер, а «соціалізація землі» представляла безперечне відкриття есерів, передусім В.М. Чернова, у сфері революційно-демократичних аграрних перетворень. Їхнє здійснення відкрило б шлях до розвитку фермерського селянського господарства.

Тактика есерівських партій відбивала настрій дрібнобуржуазних верств; нестійкість, коливання, непослідовність. Вони активно підтримували терорщо відрізняло їх від інших партій.

Наприкінці дев'ятнадцятого та на початку двадцятого століття в Російській Імперії набирають сили революційні настрої. Як гриби після дощу, ростуть політичні партії, які бачать майбутній розвиток і процвітання Росії у поваленні монархії та переході до демократичної форми колективного управління. Однією з найбільших і організованих партій лівого крила були соціал-революціонери або скорочено есери (відповідно до їхньої абревіатури СР).

Вконтакте

Ця партія мала величезний вплив як до, так і після 1917 року, але не змогла утримати владу у своїх руках.

Трішки історії

З середини ХІХ століття всі політичні гуртки можна було умовно поділити на:

• Консервативні, праві. Їхнім девізом було «православ'я, самодержавство та народність». Вони не бачили потреби у будь-яких змінах.
• Ліберальні. Вони здебільшого не прагнули повалення монархії, але й не вважали самодержавство кращою формою державної влади. У тому розумінні Росія мала дійти конституційної монархії шляхом ліберальних реформ. Розбіжності виникали лише пропорціях поділу влади між монархом і виборним органом правління.
• Радикальні, ліві. Вони не бачили в самодержавній Росії майбутнього і вважали, що перехід від монархії до правління виборної ради може бути здійснений лише шляхом революції.

Наприкінці дев'ятнадцятого століттяРосійська імперія переживає колосальне економічне піднесення завдяки реформам Вітте. Зворотною стороною цих реформ стала націоналізація виробництва та підвищення акцизів. Більшість податкового тягаря лягає на найбідніші верстви населення. Тяжке життя і жертви в ім'я розвитку економіки викликають все більше невдоволення, у тому числі і в освічених верств населення. Це призводить до серйозного посилення лівих настроїв у політичних гуртках.

При цьому ліберально налаштована інтелігенція поступово йде з політичної арени. Серед лібералів дедалі більше набирає обертів так звана теорія малих справ. Замість того, щоб боротися за просування бажаних реформ, які покращать життя бідних верств населення, ліберали вирішують самостійно робити щось на благо простого народу. Більшість із них йдуть працювати лікарями чи вчителями, щоб допомагати селянам та робітникам здобувати освіту та медичну допомогу вже зараз, не чекаючи реформ. Це призводить до зіткнення решток гуртків крайнього лівого і правого штибу. У 90-х роках формується партія соціал-революціонерів — майбутніх ідеологів лівого руху.

Освіта партії есерів

У 1894 роціу Саратові утворився гурток соціалістів-революціонерів. Вони підтримували зв'язок із деякими групами терористичної організації «Народна воля». Коли народовольців розігнали саратовський соціально-революційний гурток, почав діяти самостійно, виробивши свою програму. Їхній друкований орган випустив цю програму в 1896 році. А через рік цей гурток опинився в Москві.

У той самий час інших містах Російської імперії існували народовольчі, соціалістичні гуртки, які поступово об'єднувалися між собою. На початку 1900 року утворилася єдина Соціально-революційна партія.

Дореволюційна діяльність есерів

У складі партії есерів також існувала бойова організація, яка чинила теракти проти високопосадовців. 1902 року вони вчинили замах на міністра внутрішніх справ. Проте за чотири роки організація була розпущенаі замінена летючими загонами — невеликими терористичними групками, які мали централізованого управління.

Паралельно велася підготовка до революції. Рушійною силою революції есери бачили селян, і навіть пролетаріат. Основним яблуком розбрату між державою та народом соціал-революціонери вважали селянське питання. Саме з селянами есери вели агітаційну роботу та формували політичні об'єднання. Їм вдалося спонукати селян на бунт у кількох губерніях, але масового повстання по всій Росії не вийшло.

Чисельність партії на початку ХХ століттязбільшувалася і змінювався її склад. Під час перших революцій 1905-1907 років від партії відокремилися її крайнє праве та крайнє ліве крило. Вони сформували партію Народних соціалістів та Союз революціонерів-максималістів-соціалістів.

До початку Першої світової війни партія есерів знову розділилася на центристів та інтернаціоналістів. Інтернаціоналісти невдовзі отримали назву «ліві есери». Радикальних лівих есерів були близькі партії більшовиків, до якої незабаром долучаться есери-інтернаціоналісти. Але поки що на початку 1917 року партія соціал-революціонерів була найчисленнішою і найвпливовішою революційною партією.

Лютнева революція

Перша світова війнаще більше похитнула віру народу у російське самодержавство. То там, то тут спалахували бунти селян і робітників, які вміло підігріті агітаційною діяльністю есерів. Взагалі лютневий страйк у Петрограді перетворився на збройне повстання, коли страйкуючих робітників підтримали солдати. Результатом цього повстання стало повалення монархії та утворення тимчасового уряду як головного органу влади у післяреволюційній Росії.

Есери у тимчасовому уряді

Оскільки головною силою, що надихала Лютневу революцію, була партія СР, то в тимчасовому уряді багато посад дісталися саме їм, хоча головою уряду став кадет Львів. Ось найвідоміші міністри-есери того часу:

• Керенський,
• Чернів,
• Оксентьєв,
• Маслов.

Тимчасовий уряд не справлявся з голодом і розрухою, що охопила державу. Більшовики користувалися цим, намагаючись здобути владу. Неспроможність тимчасового уряду змусила Львова піти у відставку. У серпні пост голови тимчасового уряду дістався есеру Керенському. Тоді ж відбулося контрреволюційне повстання, для придушення якого Керенський взяв він роль головнокомандувача. Повстання було успішно придушене.

Проте невдоволення тимчасовим урядом наростало, оскільки соціально-економічні реформи затягувалися, селянське питання так і не було вирішено. І в жовтні того ж року внаслідок збройного бунту весь тимчасовий уряд, за винятком Керенського, було заарештовано. Голові вдалося втекти.

Жовтнева революція та падіння партії соціал-революціонерів

Саме з арешту тимчасового уряду розпочалася Жовтнева революція. Селяни та робітники розчарувалися у тимчасовому уряді та перейшли під прапори більшовиків. Після революції було створено Виконавчий комітет – орган виконавчої влади – і Рада Народних Комісарів – законодавчий орган. Двома першими указами раднаркому були два декрети: Декрет про мир та Декрет про землю. Перший закликав до припинення світової війни. Другий декрет захищав інтереси селян і був повністю взятий із програми партії есерів, оскільки більшовики були партіями робітників і селянським питанням не займалися.

Тим часом есери продовжували залишатися впливовою партією та входили до Всеросійських установчих зборів. Але коли ліві есери приєдналися до більшовиків, праві бачили своєю метою повалення більшовицької диктатури та повернення до справжнього народовладдя. Проте, партія правих есерів була як і раніше легалізована, оскільки більшовики планували використовувати їх у боротьбі з білим рухом. Проте соціал-революціонери у своїх друкованих виданнях продовжували критикувати політику більшовиків, що спричинило масові арешти.

До 1919 рокукерівництво партії СР вже було на еміграції. Воно вважало виправданим іноземну інтервенцію з метою повалення більшовиків. Проте, праві есери, що залишилися в країні, бачили в інтервенції лише корисливі інтереси імперіалістів. Вони відмовилися від збройної боротьби з більшовиками, оскільки країна і так була виснажена війною. При цьому вони продовжували вести антибільшовицьку агітацію у своїх друкованих виданнях.

Есери справді сприяли боротьбі з білими. Саме на організованому есерами Земському з'їзді було вирішено повалити правління Колчака. Однак, на початку двадцятих років есерів звинуватили у контрреволюційній діяльності і партію було розпущено.

Програма партії СР

Програма партії есерів спиралася на працю Чернишевського, Михайлівського та Лаврова. Ця програма щедро публікувалася у друкованих виданнях соціал-революціонерів: газетах «Революційна Росія», «Свідома Росія», «Народний вісник», «Думка».

загальні положення

Спільною ідеєю програми есерівбув перехід Росії до соціалізму, минаючи капіталізм. Свій некапіталістичний шлях вони називали демократичним соціалізмом, який мав виражатись через правління наступних організованих партій:

• Профспілка – партія виробників,
• Кооперативний союз – партія споживачів,
• Парламентські органи самоврядування, які з організованих громадян.

Центральне місце у програмі есерів займало селянське питання та соціалізація землеробства.

Погляд на селянське питання

Погляд есерів на селянське питаннябув дуже оригінальний на той час. Соціалізм, на думку есерів, мав початися на селі і звідти розростись на всю країну. І почався він мав саме з соціалізації землі. Що це означало?

Це означало насамперед скасування приватної власності на землю. Але при цьому державною власністю земля теж не могла бути. Вона мала стати загальнонародної селянської власністю без права її продавати чи купувати. Розпоряджатися цією землею мали виборні органи колективного народного самоврядування.

Надання землі у користування селянам, на думку есерів, мало бути зрівняльно-трудовим. А саме, селянин-одноосібник чи товариство селян могло отримати в користування такий наділ землі, який вони змогли б самостійно обробити, і якого їм вистачило б для харчування.

Саме ці ідеї згодом перекочували до «Декрету про землю» раднаркому.

Демократичні ідеї

Політичні ідеї соціал-революціонерів тяжіли до демократії. При переході до соціалізму єдиною прийнятною формою влади есери бачили демократичну республіку. За такої форми влади повинні були дотримуватися таких прав і свобод громадян:

Останній пункт мав на увазі, що всі категорії населення мають бути представлені в органах управління пропорційно до чисельності цих категорій. Згодом цю ж ідею висунули і соціал-демократи.

Спадщина партії соціал-революціонерів

Який слід в історії залишили соціал-революціонериз їхньою політичною та соціальною програмою? По-перше, це ідея колективного управління землею. Впровадили її в життя вже більшовики і в цілому ідея виявилася заможною настільки, що й інші комуністичні та соціалістичні держави її перейняли.

По-друге, більшість прав і свобод громадян, які есери відстоювали всього сто років тому, здаються зараз настільки очевидними та невід'ємними, що навіть не віриться, що нещодавно за них доводилося боротися. По-третє, ідея пропорційного подання різних категорій населення в органах влади також частково використовується в деяких країнах у наш час. У сучасному світі ця ідея набула форми квот в уряд і не тільки.

Соіал-революціонери подарували сучасному світу багато ідей про справедливу владу та чесний розподіл ресурсів.