Omadused ürgselt slaavi jumalad selgelt näha paljudes kristlikes pühakutes. Üks neist "uuestisündinud" on Paraskeva Pyatnitsa, naiste, näputöö ja kõigi naiste käsitöö range ja õiglane patroon. Ja see, millega kristlased kirjutasid maha peaaegu kõik iseloomulikud jooned - iidne jumalanna Slaavlased, Makosh.

Makoshi kummardamise kultuse kujunemise viisid pole täpselt teada, samuti pole teada tema nime päritolu. Tõlgendusi on kaks. Esimene väidab, et jumalanna nimi koosneb kahest osast: "ma" (ema) ja "kosh" (saatus). Lõputöö põhineb asjaolul, et Makosh oli lisaks paljudele oma "kohustustele" ka saatusejumalanna. Koos oma nooremate õdede Share ja Nedolyaga lõikas Makosh läbi ja kujundas ümber inimsaatusi, jagades õnne ja ebaõnne. Sarnasel viisil tegutsesid nii Vana-Kreeka Moira kui ka muistsed saksa nornid: keerlevad jumalannad, kes vastutavad saatuse niitide eest, eksisteerisid paljude rahvaste panteonides.
Nime moodustamise teine ​​versioon ulatub tagasi sõnale "kosh" - "korv". Võib järeldada, et saatusejumalanna patroneeris saaki ja saaki; pealegi peeti Makoshit teiste jumalate emaks. Kuid see ei takistanud mõnel hõimul teda Veles-Mokoshi mehelikul kujul nägemast - võib-olla sellepärast on paljudel jumalanna iidolitel templitel väike kena habe?

Jumalanna "aupaklikkuse" astmele viitas juba see, et see on ainus jumalanna, kellele eraldati koht vürstipanteonis; ja ka seda, et Mokoshile pühendati aastas koguni 12 püha. Kuid tema nõudmine oli suurem kui tavalisel jumalusel. Muidugi nõudsid slaavlased head saaki, kuid samal ajal mõistsid nad suurepäraselt, et isajuhtumil on suur tähtsus; ja seetõttu peeti Makoshit ka juhusejumalannaks.
Kuid ennekõike austati naiste jumalannat, kuna ta kehastas kõiki naiselikke põhimõtteid. Igasugune slaavlase tehtud töö. "järelvalve all" oli Makosh. Ideaalse perenaise kehastus, jumalanna, on nüüdsel kujul meeles. Kõik majapidamistööd, näputöö, põllutööd - kõik see oli tema patrooni all. Nagu iga range naine, ei talunud Makosh hooletuid töötajaid ja karistas süüdlasi karmilt. Valgevene legendides on selline usk, et kui jätate taku ööseks, keerutab jumalanna seda - ja jätab kvaliteedi oma äranägemise järgi. Ja siis häda naisele, kes oli liiga laisk, et tundi õigeks ajaks lõpetada - järgmisel hommikul osutus taku kohutavalt sassis ja seda tuli üle pika aja uuesti kammida.

Slaavlastel oli oma ettekujutus sellest, kuidas Makosh saatust jagab. Noores lihtsajuukselises naises poleks keegi jumalust kahtlustanud ja ta kõndis rahulikult mööda külasid. Ta vaatas tähelepanelikult slaavlaste oskusi ja töökust ning märkas, kes talub raskusi. Makosh soosib neid, kes isegi talumatus olukorras ei mõtle alla anda, vaid lähevad siiski edasi. Selliste inimeste juurde saadab Makosh oma armastatu noorem õde, Srechu. Ja vastupidisel juhul ei kohtu inimene kunagi õnnejumalannaga: Makosh jätab ta eestkostest ilma ja pöördub ära. Samal hetkel on ta Likha ja Nedoli võimu all ning saadab neid kuni surmani.
Samast legendist võime järeldada, et Makosh juhib Üleminekut, mille kaudu Reveali hinged lähevad teistesse maailmadesse. Arvatakse, et jumalanna üks madalamaid kehastusi on tuntud Baba Yaga ja Makoshil on kõik tema omadused.

Üldlevinud arusaama kohaselt näeb jumalanna välja nagu pikk, ilutsev naine, kellel on kiki peas. Tikandites on säilinud tema stiliseeritud kujutised, millel mõlemal pool Makoshi on põdralehmade varjus Rožanitsõd. Jumalanna hoiab alati käes küllusesarvest. Huvitav fakt on see, et jumalanna näo kujutamine oli rangelt keelatud. Selle põhjuseks on Mokoshi saatuslik kuvand - keegi ei tohiks isegi tema ligikaudset välimust näha.

Kokkuvõtte saate teha järgmiselt:

1. Makosh on jumalanna, kes jagab inimsaatusi.
2. Emajumalus, kes kaitseb viljakust ja keda austatakse 12 korda aastas või igal täiskuul.
3. Maagia kõigis selle ilmingutes ja läbipääs Rule'i, Reveali ja Navi maailmade vahel - kõik see allub Mokoshile.
4. Seda peetakse Velesi naiseks; tark ja osav perenaine.
5. Ta kaitses innukaid naisi, kes tegid kogu oma töö hästi, ja kaitses neid.
6. Mokoshi alumine hüpostaas on Baba Yaga, kes mõne uskumuse kohaselt käsib elu ja surma.
7. Jumalanna kuuletus kogu loomamaailmale.

Üks Makoshile pühendatud rituaale on pingutatud niitide tokkide viskamine allikatesse või kaevudesse. Põhimõtteliselt oli see riitus populaarne noorte tüdrukute seas, kes püüdsid meelitada jumalanna tähelepanu ja kuuluda tema erilise kaitse alla.
Makoshi kultus on üks tugevamaid Venemaal. Ilmselt tänu oma jõule jumalannat ei unustatud, vaid sulandus lihtsalt kristliku iseloomuga Paraskeva Pyatnitsa kehastuses, keda kristlased peavad naiste patrooniks. Võite tõmmata vastupidise analoogia: kui Paraskeval on kõik Mokoshi tunnused, siis iidse slaavi jumalanna kujutis sisaldab ka Paraskeva jooni. Viimast peetakse näiteks kaubanduse heategijaks – kas seetõttu peetakse reedet tehingute tegemiseks kõige paremaks päevaks?
Ainus erinevus Mokoshi ja Paraskeva vahel on austamispäeva kuupäev. Kristlikul pühakul on 28. oktoober ja Mokoshil pole “kindlat” päeva - tema auks peeti pidustused 8. aprillile kõige lähemal reedel.

Makosh armastab hõbedat, mäekristalli, "kuukivi" ja kasse. Kingitusena, mille slaavlased oma iidolile templis kandsid, olid enamasti villa, pallid, spindlid ja muud "naiste pisiasjad". Iidol ise oli tehtud “emasest” puust, kuid millegipärast eelistati haaba kasele. Iidol seisis alati silmatorkavas kohas ja meistrid kaunistasid tema pead alati stiliseeritud kikaga.

Meenutagem Makoshi reede eel, millist sümbolit on kujutatud saatusejumalannale viidates, mis on selle tähendus? Jagab oma teadmisi suure slaavi jumalanna sümboli kohta kirjastus "Põhja muinasjutt"!

Slaavlaste jumalannad naeratavad meile. Kui teie lähedal on slaavi jumalanna Makosh, on teie märgiks päikesevastane haakrist, saatusejumalanna sümbol. Päikesemärk Makosh, kehastab eluringi igavest liikumist. Seda märki on kujutatud viidates slaavi saatuse ja maagia jumalannale. Neli kapriisselt kõverdatud kiirt sümboliseerivad inimsaatuste põimumist, mis loovad elutsüklid. Makoshi märk sümboliseerib pidevat eluvoolu koos kõigi selle murede ja rõõmudega.

Slaavlaste jumalanna Makosh

Slaavi jumalanna Makosh - saatuse- ja nõidusjumalanna. Tema poole pöördutakse sageli palvega halb aktsia hea vastu vahetada. Appi tuleb Makosh, kes usub jumalate plaani, vaatab julgelt tulevikku, kes on täiesti kindel iseendas, oma eesmärgis või unistuses. Sellise inimese ees mured taanduvad ja tema unistused täituvad. Makoshi sümbol tuletab meile meelde, et helge aeg asendub pimedusega ja pimedus valgusega, kuid kunagi ei tohi meelt kaotada!

Kõik jahvatatakse, jahu tuleb, ütlesid targad vanaemad. Seetõttu on nii halb kui ka hea neile, kes mäletavad saatusejumalanna õppetunde. Leina tundmata ei tunne ka rõõmu – iga proovikivi antakse inimesele selleks, et elu tugevamalt hinnata, oma unistusi ja eesmärke meeles pidada.

Saatusejumalanna Makoshi sümbol

Kui teid patroneerib Makosh, kaitseb teid haakristi sümbol Anti Elk:

• sisemise liigse muljetavuse, häbelikkuse, haavatavuse, tundlikkuse tõttu loodavad need, kes mäletavad Makoshi sümboli tähendust, oma saatusele.
• "korruptsioonist, õppetundidest ja kummitustest", nagu vanasti öeldi.

Makoshi sümbol aitab omanikul tohutult edu saavutada:

• kui sa seda lubad, siis see sinus areneb maagilised võimed, intuitsioon ja võime tulevikku ennustada,
• toetab sind õigel ajal eluteel – saad isegi ootamatut abi ja tuge, mis ei lase sul meelt heita ja alla anda.

Slaavlaste jumalannad naeratavad meile endiselt!

Üldiselt on Makoshi sümbol märk suure jumalanna, saatuse valitseja eestkostmisest. Makosh - tugevdada inimeses rahulikkust, rahulikkust. Makosh annab selliseid omadusi nagu lahkus, leebus, reageerimisvõime. Makosh aitab just neid, kes ei kaota lootust ja halastust, iga hinna eest püüelda parim tulemus. Makoshi sümbol tuletab meelde, et inimesel peaks olema elus põhieesmärk, unistus, siis on lihtsam “must vööt” üle elada. Makoshi poole pöördumine tugevdab usku ime saavutamisse, hinnalise eesmärgi saavutamisse. Visadusest ja visadusest saavad Makoshi sümboli omaniku pidevad kaaslased. Makoshi amuleti väärtus aitab ka muudes olukordades, kui tekib vajadus teha mõni oluline otsus liigne muljetavaldavus valmisolek järgida teiste arvamusi. Tuletab Makoshile meelde eesmärgi tähendust inimelus, selle poole püüdlemist! See on jumalanna Makoshi märgi jõud!

5.-11. mail tähistavad slaavlased Dazhdbogi venitust, nende pühade sarjas on 9. mail emadepäev – Maa juust. Selle olemus seisneb Maa austamises, mille Rodi legendi järgi just sel päeval lõi. Ja see on suurepärane puhkus! Aga miks mind täna kutsuti jumalanna Makoshi austama?! Ma ei saa vait olla! Mitte segi ajada: slaavi Makosh ei ole ema - juustu Maa! Need on Suure erinevad hüpostaasid Naiselik! Täiesti erinev! Nüüd ma tõestan seda!

Suur jumalanna Ema - juustu Maa. Universumi alus

Elamine, mõtlemine, ürgne, elu allikas, universumi esmane element – ​​see on see! “Mine, emake maa, niiske! Sa oled meid kõiki sünnitanud, kallis ema meile. Helde saagiema, naiste viljakuse patroon, rasedate naiste suur ämmaemand, looduse armuke, rikkuse ja külluse andja, Midgard ise on Maa! Kõik sünnib ja elab Maal, toitub sellest!

Vene rahva ema

Kogu mu elu Ema - juust Maa kasvab ja toidab head rahvaleib iga päev, vaigistab kesköötuuled pilvedega, pidurdab "külma lumetormidega", neelab ebapuhtat jõudu. Ta jääb alati emaks tema peal ja peal elavatele inimestele. Nii nagu muru-sipelgas ei saa kasvada ilma mullata, nii ka slaavi inimesedära ela ilma maata – toitja. Nagu ilma kündjata - peremees ja hea maa on kibe vaeslaps, nii on ta ilma maata - mis ilma elava hingeta tema kangelaslikus kehas!

Ema pühamu – juustumaa

Slaavlased tänasid väsimatult Emakest Maad juustu eest iga kuu, eriti tema sünnipäeval, 9. mail, laulsid nad tema auks laule, tikkisid tema kujutist põdralehmade kujul - Rozhenets, "sarvedega" figuuri kujul. või lihtsalt naisekuju, keda ümbritsevad hirved ja partid, keda austatakse ja tänatakse, vastutasuks Maa emaliku armastuse – Ema – eest.

Püha, nõudes endaga käitumisreeglite järgimist ja karistades ettenähtud keeldude rikkumise eest. Ema - juustu Maad ei saa sel päeval häirida - kaevake, purustage klompe, lööge sellesse vaiad. Selle keelu vältimatuks karistuseks on põud, viljapuudus, nälg ja surm!

"Põhja lugu" - Ema - juust slaavi maa

Siin ta on, Suur Jumalanna Ema - juustu Maa!

Proovige nüüd emakesele Maale sülitada!

Suur emajumalanna Makosh slaavi

Makosh, Makesh, Mokosh, Mokusha, Makesh, Makusha, Mokusha, Makusha, De Metra, Ma-Divia, Ma-Kosh, De Metra, Ma-Kosh, maagia ja nõiduse jumalanna, nõidus, saatusejumalanna, ülemineku armuke sellest maailmast teise maailma, maagia ja nõiduse jumalanna, nõidus, keerdlõngade hoidja, salareegli ja Kolo Svarogi saladuse valdaja, saatuste keerutaja, slaavi ema Makosh - see kõik on teda. Slaavlased on seda alati uskunud.

"Põhja lugu" - jumalanna Makosh

Slaavi Makosh, jumalanna, kelle poole pöördudes ennustavad nad kõiki soove.

Esimene jumalanna, kelle kultust peeti ka siis, lõpetas Velesile templi ehitamise, kui nad Rodi enda unustasid, kui nad kukutasid Peruni iidoli ja ta ujus mööda Suurt jõge alla, lõpetasid nad Velesile templi ehitamise ega enam. pöördus Perepluti poole palvega aidata naasta koju, kaldale, kui üle taeva veeres vaid Päike, mitte aga Khors oma kuumadel hobustel.

Kõik muutus, kuid emajumalanna Makoshi kultus püsis! Kristluse ajal peitis ta end Paraskeva Pyatnitsa nime all ja kogu saladus ristimise ennustamine, mis ROC-ile nii väga ei meeldi, möödub Taevaema Makoshi nähtamatu õnnistuse all, kellel on reegli ja Kolo Svarogi saladus. Kas sa tead sellest?

Saatust muutev Makoshi jumalanna slaavi

Meie esivanemate maailmavaate hämmastav tunnusjoon - slaavlastel oli fatalismi puudumine - meie esivanemad uskusid, et inimene.

Usuti, et elu keskmes on Mokoshi jumalik niit, millest inimene koob päevast päeva täpselt oma pitsi. See, mis lõpuks juhtub, sõltub ainult inimesest endast. Päev päeva järel, päevast päeva koome ise oma elu pitsi. IN Vana kirikuslaavi keel"päeva" aja mõõt kõlas kui "kudumine", mis peegeldas ellusuhtumist kui kudumist. Elada tähendab punuda oma elu pitsi... See oli Makosh, kelle poole meie esivanemad pöördusid, kududes sõlmi, muutes oma elukäiku.

Jumalanna, kes aitab inimesi makosh

Siin on veel üks põhjamaa lugu raamatust "Jumalad ja inimesed", kus elavad iidsete slaavlaste jumalad. erinevad lood, käituvad peaaegu nagu inimesed:

- Isad - tuled! Jah, kus ma olen? Goryunya oli ärevil.

Ta istub rikkalikes häärberites pingil, kõik seinad on näputööga, tikitud moonidega, erinevate mustritega. Kass istub pingil, jõllitab oma kassi roheliste silmadega Goryunyat, lihtsalt ei ütle valjusti:

Kes sind siia kutsus, poiss?

Goryunya oli piinlik, täiesti närbunud. Kuid ikkagi vaatavad ta silmad edasi-tagasi. Ta pilgutas silmi ja otse tema ees polnud enam kass, vaid uhke, ilus naine. Silmad on rohelised ja vaatavad, näevad kõigest läbi. Naine ketrab lõnga, spindel keerleb, mida silmaga ei näe, ümberringi on mitmevärvilised kerad ja kaks naist, nagu teenijad, kerivad neid niite, milline kera on suur, särav ja milline. väike, tume. Hetkega vaatas Gorjunja kõike seda ja mõistis kohe, et tema ees oli suur saatusejumalanna Makosh, kes tunneb kogu minevikku, valitseb olevikku ja omab võimu Tuleviku üle. Ta lendas pingilt nagu tuul! Langes jumalanna jalge ette ja palvetab järeleandmist. Ta saab aru, et talle pole vaja oma elust rääkida, ta teab juba kõike.

Tõuse üles, istu maha ja kuula - hääl Makosh on range, kuid mitte vihane.
- Jõite palju oma osa, kuid te ei vajunud ära, ei kaotanud usku, ei reetnud õnne unistust ega loobunud kõigest - öeldakse, kõver viib teid välja, nii et ma aitan teid . Peate kõik ise tegema, sellele teele astununa peate selle lõpuni läbima. Kuid ärge keelduge sõprade abist ja ärge sulgege end oma jagamise puudumisesse ...

Siin ta on, suur jumalanna Makosh!
Nii et nad pöörduvad tema poole, kui on vaja soovide täitmist,
Ja just tema jaoks muutub ennustamine sooviks!
Proovige nüüd öelda, et saatust pole olemas!

Kaks jumalannat

Tutvuge:

5.–11. mail tähistavad slaavlased Dazhdbogi venitust, nende pühade sarjas on 9. mail Maaema juustupäev. Selle olemus seisneb Maa austamises, mille Rodi legendi järgi just sel päeval lõi.

Vallatu tähed tantsivad taevas ja ema Makosh teab, et ta koob oma lõuendit ja laulab sellest, mida jõed laiuselt kohisevad ja mägedes sosistavad metsikud tuuled. Ema kuuleb, kuidas tema surelike laste süda tuksub ja kõnnib taevas, kuidas metsad hingavad ja niiske maa oigab. Ta kuuleb ja naeratab vaikselt omaette, parandades oma lõuendit.
Ja see pole ainult tema käsitöö. Iga niit, ka kõige peenema inimese elu ja mustrid on Ema Mokoshi jaoks erinevad, sest ka saatused on erinevad. Ja ta koob iga sündinud hinge ja igaüks joonistab tee, mis on mõeldud ainult talle.
Makosh mäletab, kuidas ta sünnitas maa ja kõik jumalad, kuidas inimesed tegid oma esimesi samme maa peal, kuidas metsad alles hakkasid roheliseks muutuma ja mäed ulatusid taevasse. Ja ta teab, mis ootab neid, kes on tema ja Suure Pere loodud. Jah, aga sellest ema vaikib, sest tema lastele ei sobi ette teada, kes milleks on määratud. Las nad elavad omaette ja nende leinas ja õnn on vaba.
Emalaul uinutab maad ja toob maailma rahu. Laske oma lastel magada ja Makosh kaunistab oma lõuendi uute saatusemustritega.

Slaavi jumalanna Makosh.

Jumalanna Makosh on sama iidne kui suur Rod ise. Ta on originaalne ja sünnitas jumalad ja elu. Sel juhul Rod ja Makoshi peetakse kaheks vastandiks - meheks ja naiseks, millest sündis kogu universum.
Jumalanna Mokoshi nimi tuleneb kahe sõna liitmisest: "kosh" või "kosht", mis tähendab saatust, saatust, ja eesliide "ma", mis on sõna ema lühend. Selgub, et Makosh on ema, kes teab kõige saatuse, mille ta on loonud. Väärib märkimist, et saatuse kuvand paljude iidsete rahvaste seas oli seotud lõuendiga, mille kudusid kolm jumalannat. Vana-Kreeka mütoloogias olid need Moira ja slaavi eeposes hõivasid selle niši Makosh ja tema kaks abilist - Dolya ja Nedolya. Nad keerutasid koos kõigi saatuste ema, jumalanna Makoshiga universumi kangast ning sidusid kokku elatud elu ja tehtud teod. Ainult neil oli õigus otsustada, kes jääb ellu ja kes sureb. Slaavlased austasid jumalanna Makoshit kui suurt Saatuste Keerutajat.
Hoolimata usust jumalanna Makoshi kui suure ketraja kõikvõimsusesse, uskusid muistsed slaavlased siiski, et nende elulõnga pikkus oleneb jumalannast ja kõik muu neist. Tuleks selgitada, et inimene ise määras, kuidas ta peab elama ja tegutsema, kas järgida teed heas või halvas. See tähendab, et ka inimene osales ja keerutas oma saatust ja iga päev oma pitsi ning Dolya ja Nedolya määrasid sõltuvalt tema tehtud valikust, millised on selle tagajärjed inimesele.
Muistsete slaavlaste seas kutsuti nõidasid nauznikiks ja kui keegi tahtis läbi viia tseremooniat, mis muudaks tema elu, siis nõiad viisid läbi spetsiaalse tseremoonia, mille käigus kudusid köisnauzi. Üldiselt otsustas inimene iga päev oma saatuse ja tegi valiku ning vanasti hääldati sõna päev ja kudumine ligikaudu samamoodi ning siit tuli usk, et iga inimese elu ja kõik muu on lihtsalt üks. niit ema Makoshi jumalikul lõuendil.
Nimel Makosh on veel üks variatsioon - Mokosh ja ühe versiooni kohaselt tekkis see sõnast "märg". Väärib märkimist, et vett peeti Mokoshi sümboliks, andes elu maale ja kõigile elusolenditele. Teise versiooni järgi võis nimi Mokosh tuleneda sõnast "mokos", mis tähendab keerutamist. Põhimõtteliselt selgitab see versioon jumalanna kui saatuse keerutaja kultust. Üldiselt uskusid iidsed slaavlased, et jumalanna Makoshi soosingu saavutamiseks on vaja talle kingituseks kinkida kõik, mis oli vajalik lõnga jaoks. Sellised kingitused visati tavaliselt kaevudesse, kuna Makoshit peeti kõigi kaevude armukeseks ja kaevud tähistasid sel ajal läbipääsu teistesse maailmadesse. Siin viskasid muistsed slaavlased oma kingitused kaevudesse, et jumalanna need vastu võtaks. Selliseid riitusi nimetati Mokridideks sõnast "märg", see tähendab, et siin pöördume jälle tagasi esimese teooria juurde selle jumalanna nime päritolu kohta.
Emana tegutsemine Toores Maa, Makoshit austati kui viljakuse jumalannat. Temast sõltus saagikus, sest iidsed slaavlased rikkusid selle jumalanna, kõik teised taevased ja tal oli kuni 12 püha, üks iga kuu kohta. Peamine jumalanna Makoshi sümboliseeriv loom oli lehm. See pole üllatav, sest vanasti oli just sellel loomal majanduses keskne roll. Sellest tuleneb pilt sarvilisest Makoshist, kes kehastas viljakust. Üldiselt on olemas teooria, et Velese ilmale toonud lehm oli Makosh ise, kes otsustas sellisele kõikvõimsale jumalusele elu anda.

Kuid lisaks sellele, et jumalanna Mokoshi õnnistus sõltus sellest, kui viljakas aasta tuleb, määras ta ka selle, millal ja kui palju tema tütar võis sünnitada. Makoshit austati kui jumalannat, kes annab elu ja patroneerib sünnitavaid naisi. Seetõttu kujutasid muistsed slaavlased jumalanna Makoshit ümbritsetuna kahe põdralehmaga, kelleks olid jumalannad Lada ja Lelei – Naised sünnitusel, kes ülistasid Suure Pere asja. Nad sünnitasid õnnistusi igale elusolendile ja valvasid iga elu.
Makosh oli iidse slaavi panteoni Bov keskne tegelane. Tema eksklusiivsusest annab tunnistust ka fakt, et ta oli ainuke jumalanna, keda austas vürst Vladimir ise ja ta oli teiste meesjumalatega võrdväärne. Ühe versiooni kohaselt polnud Makosh Rodi naine, vaid tema tütar, nagu Svarog. Siis tasub Makoshi pidada oma venna Svarogi naiseks. Ta kehastas maad ja Svarog taevast, see tähendab ülemist ja alumist, naiseliku ja mehelik, kaks vastuolu.
Jumalanna Makoshit austati maagia ja maagia patroonina. Seetõttu omistati talle võimu kaevude ja üleminekute üle, kuna vett peeti iidsetel aegadel tulekahju järel tähtsuselt teiseks elemendiks. Jällegi võib siin jälgida Svarogi kui taevase tule esivanema ja Mokoshi kui eluandva vee vastuseisu ja samaaegset seost.
Reedel austati jumalanna Makoshit. Sel päeval oli naistel keelatud puudutada näputööd ja ketramist, seda said teha ainult langenud naised ja hoorad. Kristluse tulekuga asendus jumalanna Makoshi kultus püha Paraskeva austamisega, mis on vanakreeka keelest tõlgitud kui reede ja see päev sümboliseeris ettevalmistusi. Niisiis, püha Paraskeva, muidu Praskovja asendas paganliku Makoshi, kuid selle pühaku kummardamise rituaal sarnanes paljuski reedese paganliku jumalanna kummardamise rituaaliga. Püha Paraskeva austamiseks ehitatud kabelites olid kõik tema kujud ja kujutised veekogude vahetus läheduses ning see viitab Makoshi ja tema kaevude kummardamisele. Üldiselt tasub selgitada, et õigeusu kristluses ei ole pühakute kujutamiseks kujude valmistamist, kuid püha Paraskeva on üks erand.

Jumalanna Mokoshi sümbolid.

Iidsetest aegadest peale peeti putukaid, täpsemalt mesilasi, sipelgaid ja ämblikke, jumalanna sümboliteks ja sõnumitoojateks. Mesilaste puhul on selge, miks nad tegutsevad jumalanna sõnumitoojatena, kuna nad on kõvad töötajad ja sarnanevad oma töös talupoegadega, kes töötavad maa peal oma näo higis. Kui mesilane lendas majja, ei saanud teda tappa, usuti, et see peletab õnne. Mesilased püüti kinni ja lasti loodusesse või mähiti nad esmalt ettevaatlikult salli sisse, et selles olev mesilane veidi sumiseks ja siis lasti lahti ning salli hoiti Mokoshi talismanina.
Ämblikud, nagu spinnerid, on ka jumalanna sõnumitoojad. Ämbliku ilmumisega majja oli võimatu teda tappa, et mitte Makoshi vihastada. Ämblikku peeti jumalanna enda või mõne väga lähenemise sõnumitoojaks tähtis sündmus, mis oli tingimata seotud Makoshiga.
Ants olid nii töölised kui ka ravitsejad. Iidsetest aegadest uskusid slaavlased, et kui lubate sipelgatel oma kätt hammustada, võib see ravida viljatust.
Kuuske peetakse ka Mokoshi sümboliks. Kuusk on igihaljas, nagu elu kehastus. Tasub meeles pidada tõsiasja, et jumal Velese templid ehitati kolme maantee ristumiskohta kuuskede naabrusesse. See on veel üks viide nende kahe jumala suhetele, kuid asi pole üldse selles, et Makosh oli Velesi naine, nagu paljud ekslikult arvavad, vaid võib-olla mängis ta ema rolli poeginud lehma ees. talle.

sümboliseerib lähedust universumi olemusega. Enamasti peeti seda amuletti naiselikuks, kuna naised on võimul
nad võiksid nii elu anda kui ka ära võtta ning nende sarnasus maailma loojatega on palju suurem kui inimeste oma. Kuid Mokoshi amuletti võiksid kanda ka mehed, eriti need, kes olid väga tähtsatel ametikohtadel ja tegid otsuseid, kuna Mokoshi amulett äratab intuitsiooni ja võimaldab mõista kogu olemust. Seda amuletti kujutati paljudel majapidamistarvetel, kuid selle kandmine sõdalase riietele või relvadele oli rangelt keelatud, sest kõigele vaatamata oli Makosh elu andev Ema.
Jumalanna Mokoshi amuletti tuleks valgustada kaevu veega ja vastutasuks peate jumalanna rahustamiseks jätma lõngakera või, mis kõige parem, midagi oma kätega kootud.

Mokosh (Makosh) - idaslaavi jumalanna. Mokosh oli ainus jumalus naissoost, kelle iidol asus Kiievi templis enne kristluse vastuvõtmist vürst Vladimiri poolt.
V.V. Ivanov ja V.N. Kirved sisse ühine töö"Mokoshi kui naistegelase rekonstrueerimise kohta peamise müüdi slaavi versioonis" esitas teooria, et Mokosh oli algselt äikesejumal Peruni naine. Pärast seda, kui Mokosh reetis oma abikaasa oma vastasega (Madu-Veles), jätab Perun reeturnaise ilma jumalikust ja perekonnaseisust, pagendab ta taevast maa peale, allilma, kroonilistesse vetesse. Pole juhus, et osaliselt jumaliku staatuseta Mokosh on püha koera Simargli järel viimane, keda mainitakse raamatus "Möödunud aastate lugu" jumalate nimekirjas. Moskva piirkonna murretes on tuntud sõna "mokosya", mis tähendab kerge voorusega naist. See on veel üks tõend ülaltoodud Mokosh Peruni reetmise teooria kasuks. Mõnes allikas nimetatakse Mokoshit Velesi (Volose) naiseks, seda seletatakse asjaoluga, et Peruni (taeva) kuningriigist Velesi (allilma) kuningriiki kukutatud Mokosh jagas temaga osa oma funktsioonidest, vastutades viljakuse, vee, kariloomade ja kaubanduse eest. Kui paganlikel aegadel olid rahva poolt austatud jumalad ise Veles ja Mokosh (Perun ei olnud mitte rahva, vaid vürstirühma jumal), siis pärast kristluse vastuvõtmist läksid Velesi ülesanded üle Püha Nikolausele ja Mokoshi funktsioonid Paraskeva Pyatnitsale. Reede oli Mokoshi püha päev, sest järgnes tema abikaasa Peruni püha päev – neljapäev.

Nimi "Mokosh" V.V. Ivanov ja V.N. Kirved on seotud juurega "märg", "märg", samas märgivad nad ka võimalikku seost *mokosega, "keerutamine". Teistsugusel arvamusel jumalanna nime tõlgendamise kohta on B. Rybakov raamatus "Muistsete slaavlaste paganlus", eelistades nimevarianti "Makosh" ja tõlgendades seda kui "ema". hea saak" / "Õnne ema" ("ma" - ema, "kosh" - palju, saatus, samuti teravilja ladustamise meede). Rybakov lähendab Makoshi Kreeka moira jumalannadele, keerutades saatuse liini.

Ketramise motiiv läks üle Mokoshi järglasele - Paraskeva Pyatnitsale: reede ohverdati lõnga kaevu visamisega (selle riituse nimi on "mokrida"). Parakeva keelas reedel (Mokoshi pühal päeval) ketramise: ta käis ringi nõeltega torgatuna ja spindlitega keerutatuna, sest õelad naised õmblevad ja ketravad talle pühendatud päeval. Ka reedel kehtis veel üks keeld - naise ja tema mehe vaheline seksuaalvahekord (vihje Mokoshi ja Peruni lahkuminekule).
Venemaa põhjaosas oli ettekujutus rüvedast vaimust nimega Mokosha, keda esitleti suure pea ja naisena. pikad käed, salaja lammaste pügamine, öösiti onnides ketramine (kui lõnga kohal ei palveta) ja sees ketramise keelamine pühad.
Mokoshi enim vähendatud kujutis on Kikimora (Shishimora). Kui Mokosh karistas Thundereri tulega ja visati vette, siis Kikimora elab samuti niiskes kohas ja kardab tuld. Kikimora laenas Mokoshalt ka seose lõngaga (Kikimora ajab lõnga segamini).

Grupi "Melnitsa" endine liige Alevtina Leontyeva salvestas 2008. aastal laulu "Mokosh". Hiljem lisati see lugu muudetud kujul Alevtina albumisse "Dance of the Transition". Seejärel saate kuulata laulu "Mokosh" originaalversiooni ja lugeda selle sõnu.

Laulu "Mokosh" sõnad:

Metsade kohale tõusid vaid koidikud
Slaavlased pole veel valgust ja hiilgust leidnud.
See oli päevade algus
Ja nad palvetasid nagu nende ema.

Yaki kerge Yarilo,
Me vajame ka sind!
Me toome ohvreid
Mokosh, Mokosh!

Kummardan teie ees
kanga- ja veevalvur,
Toon ohvreid
Mokosh, Mokosh!

Odadega aeti järeltulijad Dneprisse
Ebajumalad kukutati, vürstsiga märatses
Terase ja risti varjutatud
Veejumalanna kohal lõõmas tuli.

Yaki light-Yarilo,
Me vajame ka sind!
Me toome ohvreid
Mokosh, Mokosh!

Kummardan teie ees
kanga- ja veevalvur,
Toon ohvreid
Mokosh, Mokosh!

Olete niitidega läbi sajandite võrsunud.
Temast sai Paraskevna, temast sai Mokosh.
Lõpetage raskete päevade vool!
Reedel palvetame meie oma.

Yaki light-Yarilo,
Me vajame ka sind!
Me toome ohvreid
Mokosh, Mokosh!

Kummardan teie ees
kanga- ja veevalvur,
Toon ohvreid
Mokosh, Mokosh!