Kooskõlas Kreeka mütoloogia, Nika on võidujumalanna. Tema vanemad olid hiiglane Pallant ja Styxi jõe jumalus. Nike aitas Zeusil titaanidest jagu saada, sel põhjusel vandusid jumalad Stüxi vetes. See on üks noori jumalannasid kreeklaste müütides.

Pallas Athena (kehastab kõikevõitvat jõudu) ilmub Nike saatel triumfi patronessina. Võim, Jõud ja Kadedus on Nike’i õed, kuna need jõud aitavad võidule kaasa. Sugulased autasustasid tüdrukut parimad omadused edu tähistamiseks. Jumalanna osales Zeusi ja tema isa Kronuse duellis. Kuna tema poolel oli selline abiline, Zeus, saavutas võimu ja haaras võimu. kõrgeim jumal muudab jumalanna pidevaks kaaslaseks.

Victoria - Rooma jumalanna

Rooma mütoloogias kehastab võitu jumalanna Victoria.

Niket kujutav skulptuur viidi Rooma ja sai ladinakeelse nime. Roomlaste vangistatud kuldkuju kuulus varem Kreeka kuningale Pyrrhosele. Keiser Octavian Augustuse käsul paigutati see senati hoonesse. Nika oli kujutatud seismas pallil, mis sümboliseeris Maad. Paremas käes, mida tüdruk hoiab väljasirutatud, on pärg, vasak käsi hõivatud palmioksaga.

Iidsetel aegadel oli traditsioon kaunistada laevade vööri Nike'i kujutisega. See traditsioon jätkus ka hiljem.

4 sajandit lähenesid senaatorid enne koosolekut kuju juures seisnud altari juurde ning ohverdasid veini ja lõhnaõlisid. Skulptuur säilis imekombel keiser Nero süüdatud tulest. Roomlased pidasid teda impeeriumi valvuriks, ta kehastas Rooma impeeriumi saatuse jõudu. Kristlike keisrite käsul eemaldati paganliku jumalanna kuju senatist. Traditsioonile truuks jäädes kahetsesid roomlased seda ja nägid märki Rooma vältimatust surmast.

Nika pildid

Jumalanna on eduka tulemuse, triumfi sümbol, ta võtab osa sõjalistest kampaaniatest, muusikalistest rivaalitsemistest ja usupühadest, mida peeti võidu korral. Teda näidatakse pidevalt mustajuukselise tüdrukuna, kellel on tiivad selja taga või kiire lennu asendis maapinnast kõrgemal. Jumalanna aksessuaariks on side ja pärg, hiljem - palmioks, veelgi hiljem - sõjaväetrofeed ja relvad. Kunstnikud kujutavad Nikat ohverdusfestivalil osalejana, triumfi ennustajana kepiga, mida sümboliseeritakse Hermese atribuudina. Jumalannale näidati, kuidas ta kangelase peale südamlikult pead raputab või lendab ja tema pea pärjaga katab. Ta juhib võitja vankrit, tapab looma ohverdamiseks või toob vaenlase relvad Ateena Athena Nike'i pühamusse trofeena. Kui Nike teatab edust, kostuvad surmahelid. Tema abi vajavad nii jumalad kui ka inimesed. Jumalanna skulptuur oli Zeusi ehk Athena Parthenoni kujude kõrval.

Silmapaistev iidne skulptor Phidias pani kõuemehe paremasse kätte jumalanna kujukese. Selle valmistamise materjalina kasutati kulda ja elevandiluud. Trooni jalgu kaunistab Nike'i kujutis. Pole üllatav, et isegi Olümpose peamised jumalused sõltusid teatud määral Nike'ist ja püüdsid teda toetada.

Aleksander Suur austas jumalannat eriti, komandör ehitas talle altareid, tehes oma võidukaid sõjakäike erinevad etapid. Ka hilisematele kuningatele meeldis selle imelise tiivulise tüdrukuga oma monumente kaunistada.

Nike Apterose pühamu ehitati Ateenasse. Jumalannat kujutati tiibadeta. Kooskõlas Pausaniase ajaloolise narratiiviga saavutasid ateenlased tahtlikult muutliku võidu, ilma tiibadeta, et ta saaks jäädavalt nende linna elama. Nikele pühendatud templi lõi arhitekt Kallikrates pärast võitu Kreeka-Pärsia sõdades. Teda kujutati Zeusi või Ateena käes.

Nika ja meie aeg

Kuulsaim jumalanna skulptuur, mis on valmistatud 6. sajandi lõpus eKr, on täna eksponeeritud Louvre'is. See on maailmakuulsa muuseumi üks väärtuslikumaid eksponaate. Kuju valmistamiseks kasutasid nad Pariani marmorit, laeva jaoks - Rhodoselt halli Larti marmorit. Skulptuur jätab kustumatu mulje. Tekib meeleolu, et Nika on just laeva vööris maandunud ja on liikumist täis.

Nicky sai nime 1891. aastal avastatud asteroidi järgi. Nime Nicky võttis kaubamärgina tuntud Ameerika ettevõte Nike.

Kreeklased näitasid üles leidlikkust, kujutades võitu tiivulise tüdruku kujul. See sümbol on tuttav kogu maailmas. Tänapäeval leidub jumalanna kujutisi mitmes sümboolikas. Nike on jumalanna Athena üks epiteete, keda peeti üheks peamiseks jumalannaks.

Kõik ja kõik on tuttavad tiivuliste kujuga Võidujumalannad, jõudu ja kiirust - Nicky- Edu kehastused. Ja see on võidujumalanna, kes pühib tõesti kõik ja kõik oma teelt minema, kes oli Zeusi pidev kaaslane, keda on pikka aega kujutatud Nike'i kujuga käes. Lõppude lõpuks, nagu legend ütleb, aitas jumalanna äikest tema võitluses oma isa Kroniga võimu pärast. Nika aitas Zeusil triumfi saavutada ja pärast seda ei lahkunud ta temast. Nika - see on kreeka poeetiliste fantaasiate hilisem ilming. Homeros ei maininud teda veel ja Hesiodos (umbes 700 eKr) esitab juba tema sugupuu. Palniita (titaan Criuse poeg) tütar ja maa-aluse jõe jumalanna Styx sisenesid kreeka mütoloogiasse.
Ta oli vägivaldse mässumeelse iseloomuga tumedajuukseline tüdruk, hingelt julge ja tugev, lahke, aus ja õiglane, tohutute kuldsete tiibadega õlgade taga. Ta viibis maadlejate lahingutel ja turniiridel, võttis pärast võitu vastu ohvreid, lendas üle maa teatega sõja soodsast lõpust. Tema võitude kohta on palju tunnistusi, millest ühe võib leida orfihümnis Nike (III-II sajand eKr).
Nika oli kuningas ja komandör Aleksander Suure eriline lemmik. Kuningas ehitas jumalanna altareid vaprate sõjakäikude kõigil etappidel. Jah, ja hilisemad valitsejad kaunistasid mälestusmärgid selle kauni tiivulise tüdruku kujuga.
Nika ei aita jumalaid ja inimesi mitte ainult lahingutes, vaid ka kunsti- ja spordivõistlustel, vaid ainult neid, kes ei taha valju kuulsust, omakasu ja kasumit ning kes tõesti vajavad võitu.
III sajandil või II sajandi alguses eKr. Kreeka Samothrace saarel loodi Nike of Samothrace kuju ja paigaldati see pjedestaalile kambüüsi vibu kujul, sadama sissepääsu juures asuvale tohutule kaljule. Koht ei valitud juhuslikult. Vaatas ju Homerose sõnul kalju otsast merejumal Poseidon Trooja sõja kulgu. Ja näib, et allika kurul elas tiivuline Nika.
Väljasirutatud tiivad ja rasked rõivavoldid mähivad ettepoole pürgiva kuju figuuri ümber, edastavad ületava vastupanu tuulele, mis püüab selle laiali sirutatud tiibu suruda, ja raevukatele lainetele, mis Nike'i jalge juures vastu kalju löövad. Ja tänu sellele võitlusele kaotavad kuju võimsad proportsioonid oma raskuse, omandades võluva harmoonia. Ärevas pinges ja impulssis pisut ettepoole kallutades, Nika justkui valmistuks lendu tõusma üle mere, vastutuult. Kuju käes on vaenlase laeva ristikujuline kaunistus.
1863. aastal Prantsuse arheoloogid leiavad Nike'i kujust palju fragmente, mis koguti hoolikalt. Kuid paraku ei leitud hoolimata hoolikatest otsingutest jumalanna pead ja käsi. Sajand hiljem leiti Samothrace algsete väljakaevamiste kohast mitte kaugel pintsel parem käsi. Kuid endiselt käivad ägedad arutelud selle üle, kas see kuulub Nikale. Nike'i kuju kuju on nii graatsiline ja ilmekas, et seda täna vaadates unustad pea ja käte puudumise. On ka Nike'i kujutisi – tiibade, loorberipärja või palmioksaga naine, vahel ka vankris. Üks kreeka Nike skulptuur viidi Rooma. Keiser Augustus andis talle nime Ladinakeelne nimi Victoria, paigaldati senatisse Maad kujutavale kuulile ning pani oma kätesse pärja ja palmioksa. Senaatorite rituaaliks sai enne koosolekut altaril veini ja lõhnava õli ohverdamine. Victoriat peeti "impeeriumi neitsivalvuriks" ning Rooma saatuse ja võimu kehastuseks. Eriline suhtumine temasse kujunes siis, kui Nero valitsusajal tulekahju ajal kuju imekombel ellu jäi. Kuid kristlikud keisrid käskisid Nike senatist eemaldada, hoolimata traditsioonidele truude roomlaste vastuseisust, kes nägid seda Rooma vältimatu lõpu märgina.
Tänapäeval on Samothrace saare muuseumis jumalanna koopia ja 1863. aastal väljakaevamistel leitud originaal Nike of Samothrace (190 eKr) - muuseumikogu aare - on näha Pariisis, kus see kaunistab. Louvre koos Venus de Miloga.

Nika (mütoloogia) Nika (mütoloogia)

Võidu käsilasena saadab ta Athena Parthenost, maailma kõrgeima kõikevallutava võimu esindajat. Rooma mütoloogias seostatakse teda jumalanna Victoriaga.

Eduka tulemuse, õnneliku tulemuse sümbolina osaleb Nika kõigis sõjalistes ettevõtmistes, võimlemis- ja muusikavõistlustel ning kõigil edu puhul toimuvatel usupidustustel. Teda on alati kujutatud tiivulisena või maapinna kohal kiiresti liikuvas poosis; tema atribuutikaks on side ja pärg, hiljem ka palm; edasi - relvad ja trofee. Skulptorite jaoks osaleb Nika kas ohverdamise tähistamisel või on võidu sõnumitooja Hermese atribuudiga - kepp. Seejärel noogutab ta hellitavalt pead võitja poole, hõljub siis tema kohal, kroonides tema pead, juhib siis tema vankrit, tapab seejärel ohvrilooma, seejärel voltib vaenlase relvast trofee (Ateena Ateena Nike templi balustraadil ). Nike'i kuju saatis Olümplase Zeusi ja Athena Parthenose kujusid.

Vaata ka

Kirjutage ülevaade artiklist "Nika (mütoloogia)"

Märkmed

Lingid

• // Brockhausi ja Efroni väike entsüklopeediline sõnaraamat: 4 köites - Peterburi. , 1907-1909.

See artikkel iidse mütoloogia kohta on tünn. Saate projekti aidata, lisades sellele.

Esialgne jumalused Titaanid Titaniidid Titaanide lapsed Olümpia jumalad Teised olümpialased Jumalad vee element Peamine Chtooniline jumalused Peamine

Nicki iseloomustav katkend (mütoloogia)

"Anna see krahvinnale... kui teda näete."
"Ta on väga haige," ütles Pierre.
"Nii et ta on ikka veel siin?" - ütles prints Andrew. "Ja prints Kuragin?" küsis ta kiiresti.
- Ta lahkus kaua aega tagasi. Ta oli suremas...
"Mul on tema haiguse pärast väga kahju," ütles prints Andrei. Ta naeris külmalt, kurjalt, ebameeldivalt, nagu ta isa.
- Aga härra Kuragin ei austanud seetõttu oma käega krahvinna Rostovit? - ütles prints Andrew. Ta norskas mitu korda.
"Ta ei saanud abielluda, sest ta oli abielus," ütles Pierre.
Prints Andrei naeris ebameeldivalt, meenutades taas oma isa.
"Kus ta praegu on, teie õemees, kas ma tohin küsida?" - ta ütles.
- Ta läks Peetri juurde ... Siiski ma ei tea," ütles Pierre.
"Noh, see pole oluline," ütles prints Andrei. - Öelge krahvinna Rostovale, et ta oli ja on täiesti vaba ning soovin talle kõike head.
Pierre võttis kätte hunniku pabereid. Prints Andrei, justkui meenutades, kas tal on vaja veel midagi öelda, või oodates, et Pierre midagi ütleks, vaatas talle kindla pilguga otsa.
"Kuulge, mäletate meie vaidlust Peterburis," ütles Pierre, pidage meeles ...
"Ma mäletan," vastas prints Andrei kähku, "ma ütlesin, et langenud naisele tuleb andestada, kuid ma ei öelnud, et suudan andestada. ma ei saa.
- Kuidas saate seda võrrelda? ... - ütles Pierre. Prints Andrew katkestas ta. Ta hüüdis teravalt:
"Jah, paluda uuesti tema kätt, olla helde ja muu selline? ... Jah, see on väga üllas, aga ma ei saa minna sur les brisees de monsieur [käida selle härrasmehe jälgedes]. "Kui sa tahad olla mu sõber, siis ära kunagi räägi minuga sellest... kõigest sellest. Noh, hüvasti. Nii et möödute...
Pierre läks välja ja läks vana printsi ja printsessi Marya juurde.
Vanamees tundus elavam kui tavaliselt. Printsess Mary oli samasugune nagu alati, kuid kaastundest venna vastu nägi Pierre tema rõõmus, et venna pulmad olid häiritud. Neid vaadates mõistis Pierre, milline põlgus ja viha neil kõigil Rostovite vastu oli, mõistis, et neil on võimatu isegi mainida selle nime, kes võiks prints Andrei kellegi vastu vahetada.
Õhtusöögil läks jutt sõjale, mille lähenemine hakkas juba ilmnema. Prints Andrei rääkis lakkamatult ja vaidles nüüd oma isaga, nüüd Šveitsi kasvataja Desallesiga ning tundus tavalisest elavam, selle elavusega, mille moraalset põhjust Pierre nii hästi teadis.

Samal õhtul läks Pierre Rostovite juurde oma ülesannet täitma. Nataša oli voodis, krahv oli klubis ja Pierre läks pärast kirjade Sonyale üleandmist Marya Dmitrievna juurde, kes oli huvitatud teada saama, kuidas prints Andrei uudise vastu võttis. Kümme minutit hiljem tuli Sonya Marya Dmitrievna juurde.
"Nataša tahab kindlasti näha krahv Pjotr ​​Kirillovitšit," ütles ta.
- Jah, kuidas ma saan ta tema juurde tuua? See pole seal korda tehtud,” ütles Marya Dmitrievna.
"Ei, ta pani riidesse ja läks elutuppa," ütles Sonya.
Marya Dmitrievna kehitas ainult õlgu.

Samothrace jumalanna Nike ilus tüdruk, mida on kujutatud maapinna kohal lendlemas, käes side ja pärg. See kuju leiti 1863. aastal Samothrace saarelt, Kabiri pühamu paigast. Ajaloolaste sõnul asetati see Süüria kuninga vägede üle saavutatud võidu auks ühele kaljule, muutes laeva nina pjedestaaliks.

Kes on jumalanna Nike?

Jumalanna Nike on võidujumalanna, titaani Pallase ja Styxi tütar, akkadlased uskusid, et ta kasvas üles koos Zeusi tütre Pallas Ateenaga. Thundereri ja titaanide vahelise sõja ajastul aitas Nike Olümpose kõrgeimat valitsejat, sest kõik jumalad vandusid tema ema Styxi vete poolt. Kreeklased panid Nike kuju Zeusi ehk Ateena kätte, rõhutades, et tema abi vajavad nii jumalad kui inimesed. Niket nimetatakse Kreeka panteoni noorimaks jumalannaks, Homeros tema nime ei maini ja 7. sajandil eKr töötanud Geoosi luules on märgitud vaid tema sugupuu.

Jumalanna Nika sai eriti populaarseks tänu suurele sõdalasele Aleksander Suurele, kes püstitas tema auks templid ja tõi heldeid ohvreid. Komandör tutvustas Nike'i kui võitjana loorberipärjaga kaunistamise traditsiooni, mis on säilinud tänapäevani. Ja Kreeka iidsed valitsejad pidasid oma kujude lähedal edu patrooni kujutamist auasjaks.

Milline näeb välja jumalanna Nike?

Samothrace saarelt leitud jumalanna kujuke kõrgus mere kohal. Nagu teadlased on välja arvutanud, puhus see kaunis tüdruk sarve, kuulutades võitu. Ilus kuju kriips ees, tiivad, mis tunnistavad triumfi. Hiljem kujutati teda pärja või relva ja palmioksaga, mõnikord koos jumalate käskjala Hermese sauaga. Levib legend, et kui võidujumalanna Nika edu kuulutas, kõlasid trompetid ning tänapäeval kaasnevad konkursi võitjate autasustamisega loorberipärjaga surrogaadid.

Mida jumalanna Nike patroneeris?

Alates iidsetest aegadest on tiivuline tüdruk patroneerinud sõdalasi, sõjajumalannat Nikat peeti kõigi kuulsate sõdalaste abiliseks. Kui ta läks üle Zeusi poolele, tegi ta temast oma pideva kaaslase, sest iidsed kreeklased palvetasid vaenlase üle võidu eest sellele, kes on kõuemehele kõige lähemal. Teda kutsuti võidu kuulutajaks, astroloogid usuvad, et ta patroneerib, seetõttu on selle märgi esindajate seas palju silmapaistvaid tegelasi.

Ja nad olid ka kindlad, et jumalanna Nika on patroness:

• spordivõistlused;
• muusikute konkursid;
• religioossed tseremooniad, mida peeti edukate saavutuste nimel.

Jumalanna Nike Kreekas

On teada, et Nike Apterose tempel asus Ateenas, kuju säilis ilma käte ja peata, nii et idee tema näost on vaid skulptorite väljamõeldis. On olemas versioon, et väidetavalt kujutasid ateenlased võidukuulutajat ilma tiibadeta, et nad ei saaks Kreeka parimaid sõdalasi lahingusse jätta. Mis kaitses Nike'i - Kreeka jumalannat? Kreeklased nimetasid teda sümboliks:

• edu ja kõikvõimalik algus;
• julgus, vaim, lahkus;
• ausus ja õiglus;
• toetus neile, kes vajavad võitu, mitte omakasu.

Rooma jumalanna Nike

Roomlased nimetasid võidukuulutajat erinevalt, iidset jumalannat Niket kutsuti Victoriaks. Paljude sajandite jooksul oli ta Rooma impeeriumi võimu kehastaja, nii et tema Kreekast võetud kuju seisis senatis. Enne kohtumisi tõid senaatorid talle ohvreid – õli ja veini. Pärast seda, kui Nike Victoria ausammas sai ainsana pärast Nero süüdatud tulekahju ellu jäänud, hakati teda kutsuma impeeriumi neitsivalvuriks. Usuti, et jumalanna otsustab Rooma saatuse üle ja kaitseb seda.

Jumalanna Nike - müüt

Jumalanna Nike'i tänapäevani säilinud lugu räägib, et see tiivuline tüdruk otsustas toetada Zeusi sõjas titaanidega, mis kestis mitu põlvkonda, alles tema abiga õnnestus Äikesetorjal Kronose valitseja kukutada. . Pärast liitumist Olymposega ei lahkunud Zeus kunagi Nikaga, kuulates alati tema arvamust. Antiikaja tekstides mainitakse võidukuulutaja sõprust Pallas Ateenaga, sest nad kasvasid kõrvuti ja usaldasid üksteist.

Jumalanna Nike on legend julgusest ja võimest võita vaenlane ka lootusetutes olukordades, vaimult tugevaima võidu sümbol. Seetõttu nimetati tema järgi populaarne Venemaa filmiauhind, mille esimene tseremoonia toimus 1987. aastal. Nikoy auhinda hakati välja kutsuma alles 2. tseremoonial. Ja tuntud Nike lõi selle nime põhjal loosungi edu ja liikumise sümboliks sama kiire kui võidu tiibadel.

Kreeka jumalate panteon on tohutu ja iga tegevuse jaoks on selles oma patroon. Templitesse tulles palvetasid inimesed meeleheitlikult jumalate poole, et nende taotlusi ja soove rahuldada, parem saatus, õitseng, anded ja võidud lahingutes. Viimase kohta tuldi vägevalt Nikelt küsima. Ta kuulas sõdalaste lugusid ja andis neile oma õnnistuse.

Loomise ajalugu

Kreeka mütoloogia ütleb, et Nike'i kutsuti ka Nikeks. Jumalanna nime tähendus tähendab "võitu". Kõrgema rassi esindaja ebatavaline päritolu on andnud talle võimaluse tuua võit sellele poolele, millel ta tegutseb.

Paljudel Nike'i piltidel on ta asetatud oma peopesale või osutades sellega jumalanna toetusevajadusele nii surematute kui ka teiste seas. tavalised inimesed. Nika on noor. Tema kujutist kirjeldatakse Hesiodose teostes, mis pärinevad 7. sajandist eKr. Kangelanna sugupuu on esitatud lühidalt, ilma täiendavate üksikasjadeta.

Temast sai esimene, kes vaieldamatult Nike'i kummardas. Tema auks püstitas keiser templeid ja tegi heldeid annetusi. Võib-olla tagas see talle sõjalise hiilguse ja arvukad võidud lahingutes. Aleksander Suurel tekkis idee kaunistada võitja pea loorberipärjaga, mis oli Nike'iga kaasas käiv atribuut.

Jumalanna kujutis sümboliseeris sõja edukat lõpetamist, võitu igal võistlusel ja mis tahes tegevuse võidukat lõppu. Nika patroneeris sõjalisi, spordi-, muusika- ja isegi religioosseid üritusi, mida korraldati eesmärgi edu nimel.

Nikat kujutati tiibadega, mis võimaldasid tal kiiresti liikuda. Side ja pärg saatsid teda igal juhul. Hiljem täiendasid arsenali palmipuu ja relvad. Võidu kuulutaja, kujudel ja kunstilised pildid kangelanna hõljub võitja kohal või noogutab talle hellalt pead. Mõnikord kirjeldatakse teda kui naist, kes juhib vankrit, või preestrinna, kes ohverdab.

Vana-Kreeka mütoloogias

Vana-Kreeka autorite sulest kuulunud müütide ja legendide põhjal peeti Niket titaan Pallase tütreks ja koletise nimega Styx. Tal olid õed – jõud, kadedus ja jõud. Tüdruku kasvatamise võttis üle Zeusi tütar Athena, kes saatis teda kõikjal. Nad olid lahutamatud. See seletab tõsiasja, et Ateena Akropolil on Nikele pühendatud väike tempel – Apteros.

Jumalanna ema ja tema õed, saades teada titaanide ja hiiglaste vahelisest võitlusest, läksid vaenlaste juurde. Nike asus Zeusi poolele. Ta juhtis Thundereri vankrit, meelitades õnne. Patroness aitas muusikuid, näitlejaid, sportlasi - kõiki, kes tahtsid teada võidu maitset. Tiivuline tüdruk lendas hõlpsalt ühest armeest teise, teda ei erinenud püsivus.

Müütide kurikuulsale iseloomule on pühendatud palju kunstiteoseid. Tema populaarsus oli hämmastav, nii et sarnane jumalanna ilmus Rooma. Nad panid talle nimeks Victoria. Sellesse jumalannasse usu ilmumise põhjuseks oli Nike kuldse kuju üleviimine Rooma. Varastati Kreeka valitsejalt Pyrrhuselt ja ta pandi käsul senatisse. Tüdruk seisis pallil, mis kehastas Maad, ning hoidis käes palmioksa ja loorberipärga, mille ta autasustas oma valituid. Nelisada aastat ohverdasid teenistuskohta külastanud senaatorid kuju lähedal, jättes maha pokaali veini või õliga.

Meremehed, kes soovisid teekonna edukat läbimist, kaunistasid oma laevade ninad jumalanna kujutisega. Skulptor Phidias oli üks esimesi skulptoreid, kes kujutasid Niket miniatuurse tiivulise neiuna, kes mahtus Zeusi peopessa. Esimene võidujumalannale pühendatud skulptuur, mis saavutas ülemaailmse populaarsuse, on Apterose templis asuv kuju. Kujutatud tüdruk hoiab käes kiivrit ja granaatõuna, mis sümboliseerib õitsengut ja viljakust. Kujul ei olnud tiibu, mis läks vastuollu jumalanna kujutamise traditsiooniga. Ateenlased uskusid, et tema tiivast ilma jättes triumfeerivad nad igavesti.

Veel üks iidse skulptori huvitav töö oli Nike of Samothrace. Kuju toodi pärast väljakaevamisi Pariisi. Arheoloogid on leidnud 200 skulptuurifragmenti, mis on restauraatorite jõupingutustega kokku viidud. Charles Champoiseau leidis need 1863. aastal. Skulptuuri taastamine meistritel ebaõnnestus: kuju jäi ilma pea, käte ja tiibadeta, mida 19. sajandi spetsialistid hiljem kipsist kordasid. Kuju hoitakse Pariisi peamises muuseumis Louvre'is ning see rõõmustab jätkuvalt kunstikriitikuid oma esteetika ja rafineeritusega.