Viimane uuendus:
27. märts 2018, 16:33

Pühad on inimesed, kes on omandanud erilise armu, patust puhastatud. Kui toimub kanoniseerimine, see tähendab pühaku ülistamine kogu kiriku poolt, siis on tema pilt tingimata kirjutatud.

Ikoonidel on kujutatud: esivanemaid, prohveteid, märtreid, pühakuid, pühakuid, õnnistatud (pühad lollid), õiged, mittepalgalised, ustavad jne.

Inimesed meeldivad Jumalale erineval viisil: Taevaisa varustab kõiki õigel määral annetega ja võtab kõigilt oma auks vastu tööd, seetõttu ülistab Kirik Jumala pühakuid erinevatel nägudel.

pühad esiisad

Esimesed õiged inimesed inimkonna ajaloos. Ikoonidel on need kujutatud kirjarullidega, mis sisaldavad Pühakirja tekste; Esiisa Noad on mõnikord kujutatud laevaga käes.

pühad prohvetid

Prohvetid on pühad mehed, kes Püha Vaimu inspiratsioonil ennustasid tulevasi sündmusi ja eriti tõotatud Messia ilmumist. Prohvetite ikonograafias on alati kujund oreoolist kui pühaduse ja Jumala erilise valitud sümbolist; peas - prohvetlikud mütsid või kroon, mõnikord on neid kujutatud ka katmata peaga. Nende käes olevad kirjarullid sisaldavad katkendeid nende ennustuste tekstidest. Nad on riietatud tuunika ja himationiga, mõne mantli õlgadel - lambanahast keeb.

Prohvetite hulka kuuluvad pühad inimesed, kes said Jumalalt kingituse, et näha tulevikku, kuulutades maailmale Tema Ettehoolduse viise; Püha Vaimu õhutusel ennustasid nad tulevasi sündmusi, eriti tõotatud Päästjat.
Austatud prohvetid: Eelija (komm. 2. august), Ristija Johannes (7. juuli, 11. september). Tuntud on näiteks prohvetinaisi õiglane Anna(16. veebruar).
Prohvetite ikonograafias on alati kujund oreoolist kui pühaduse ja Jumala erilise valitud sümbolist; nende peas - prohvetlikud mütsid (näiteks prohvet Taaniel) või kroon, nagu kuningad Taavet ja Saalomon; prohveteid on kujutatud ka katmata peadega; nende käes olevad kirjarullid sisaldavad katkendeid nende ennustuste tekstidest.

pühad apostlid

Jumala sõna juristid, kelle Jeesus Kristus ise on saatnud maailma kõikidesse otstesse. Traditsiooniliselt on neid kujutatud kirjarullide või koodeksi kujul oleva raamatuga, mille pea ümber on halod; apostlite riietus on tuunika ja himatsioon. Apostel Peetrust on kujutatud võtmekimbuga. Kuninglikele ustele on alati paigutatud neli püha evangelistide ikooni.

Apostlid (kreeka keeles - käskjalad) - Kristuse jüngrid, kes saatsid teda avaliku teenistuse ajal ja saatsid hiljem Issanda Jeesuse Kristuse enda poolt kõigisse maa äärtesse, levitades usku kogu maailmas. Apostleid Peetrust ja Paulust (12. juulil) nimetatakse ülimateks.

Traditsiooniliselt on pühasid apostleid kujutatud kirjarullide või koodeksi kujul oleva raamatuga, mille pea ümber on halod; apostlite riided - chiton ja himation.

Ikoonidel kujutatakse kõrgeimat apostel Peetrust tavaliselt võtmekimbuga, mis tähendab Kiriku sakramendid, mis on Taevariigi sümboolsed võtmed: „Sina oled Peetrus ja sellele kaljule ma ehitan oma Kiriku ja põrguväravad ei saa sellest võitu; ja ma annan sulle taevariigi võtmed; ja mida iganes sa seod maa peal, see on seotud ka taevas. ja mis iganes sa lahti päästad maa peal, see on lahti päästetud ka taevas” (Matteuse 16:18-19).

Kuninglikele ustele on alati paigutatud neli püha evangelistide ikooni. Evangelistid Matteust, Markust ja Luukast on kujutatud evangeeliumi kallal töötades istumas siseruumides avatud raamatute taga ning püha evangelist Johannes on Patmose saare mägede vahel, kus ta pärimuse järgi oma jüngrile inspireeritud teksti dikteeris. Prochorus.

Apostlitega võrdne

Pühakud, kes olid eriti kuulsad rahvaste pöördumise poolest kristlikusse usku ja elasid esimestele apostlitele järgnenud aegadel. Erinevused võivad olla nende ajale ja inimestele omases riietumispildis. Neid on kujutatud ka ristiga käes – ristimise ja igavesest surmast päästmise sümboliks.

Pühakud

Pühakud on patriarhid, metropoliidid, peapiiskopid ja piiskopid, kes saavutasid pühaduse oma isikliku elu puhtusega ja said kuulsaks väsimatu hoolitsusega oma karja eest, õigeusu kaitsmisega ketseride ja skismade eest. Nende suurest võõrustajast on vene rahva seas kõige austusväärsemad pühakud: Nikolai Imetegija (19. detsember ja 22. mai), oikumeenilised õpetajad Basil Suur, Gregorius Teoloog ja Johannes Krisostomus (ühine mälestus 12. veebruaril); Moskva pühakud Peeter, Aleksius, Joona, Filippus, Iiob, Hermogenes ja Tihhon (mälestati 18. oktoobril).

Pühakute hulka võib lugeda ainult piiskoppe, sest nemad, kogukonda juhtides, saavad õpetuse kingituse ja jätkavad apostelliku suktsessiooni järjepidevust uute piiskoppide pühitsemise kaudu.

Ikoonidel on pühakuid kujutatud liturgilistes piiskopirõivastes. Neil võib peas olla mitra - spetsiaalne peakate, mis on kaunistatud väikeste ikoonidega ja vääriskivid, mis sümboliseerib Päästja okaskrooni (kuid sagedamini on pühakuid kujutatud katmata peaga); nad on riietatud sakkostesse - ülerõivastesse, mis tähistavad Päästja helepunast; õlgadel - omoforoon - pikk paelalaadne, ristidega kaunistatud rätik, mis on piiskopirõivaste kohustuslik osa. Omoforion sümboliseerib eksinud lammast, keda evangeeliumi hea karjane oma õlgadel koju kannab.

imetegijad

(sõna otseses mõttes: see, kes teeb imesid, kreeka θαυματουργός) on pühakute epiteet, eriti kuulus imede kingituse ja eestpalve poolest vastuseks nende palvele.

Imetegijate seas on eriti austatud Püha Nikolaus Meeldiv. Imetegijad ei ole eriline pühakute kategooria, sest põhimõtteliselt on kõigil pühakutel imede and ja tunnistajateks tunnistatud imed on pühakuks kuulutamise põhitingimus.

Pühad märtrid

Pühad märtrid on pühakud, keda kirik ülistab usu eest vastu võetud märtrisurma eest. Märtrid enne meie aja uusi märtreid on apostelliku teenistuse jätkajad ja seetõttu on nende ikoonidel rist. Nende ikonograafias kasutatakse aktiivselt punast kui usu jaoks valatud vere sümbolit.

Hieromärtrid võtsid surma pühas järjekorras vastu ja auväärsed märtrid— kloostritõotuses.

Ülestunnistajad

Ülestunnistajad Need, kes Kristuse pärast palju kannatasid, avalikult oma usku tunnistades, kannatasid selle eest tagakiusamist, piinamist ja piinamist, kuid jäid ellu, põgenedes märtrisurm. Alates 6. sajandist kutsutakse pühakuid pihtijateks, kes oma elu erilise õigusega tunnistasid kristlikust usust.

Stiilid

Stylite (kreeka στυλίτης, lat. stylita) on kristlik pühak pühakute hulgast, kes valisid eriline liik feat - pidev palve "sambal" (avatud kõrgendatud platvorm, kivi, torn jne)

Palgasõdurid

Besrebrenik (kreeka ἀνάργυροι) - õigeusu kiriku pühakute nägu, eriti kuulus oma ennastsalgavuse, mitteostlemise, rikkusest loobumise, suuremeelsuse poolest oma heaolu nimel. kristlik usk. Arusaam mittepalgalise loomupärase pühaduse voorusest põhineb Jeesuse Kristuse mittepalgakal loomul. Palgasõduritel oli tervendamise kingitus ja nad kasutasid seda tasuta, ravides nii kehalisi kui ka vaimseid haigusi. Sellised arstid olid näiteks pühad Cosmas ja Damian (14. juulil), suur märter ja ravitseja Panteleimon (9. august) jt.

Õnnistatud (pühad lollid)

Rumalad Kristuse pärast, võtsid endale hullumeelsuse näo, talusid ümbritsevate inimeste etteheiteid, mõistsid hukka inimlikud pahed, manitsesid võimulolijaid ja lohutasid kannatusi. Nende hulgas on Püha Vassilius Õnnistatud (2. august), Ksenia Peterburist (6. veebruar) ja teised pühakud.

Väline hullus koos ettenägelikkuse andega, käitumine, mis läheb vastuollu üldtunnustatuga, kuid võimaldab vaatamata nägudele patuseid süüdi mõista ja kutsuda päästmisele oma ebatäiuslikkuse teadvustamise ja meeleparanduse kaudu - need on rumalus.

Ikoonidel õnnistatud on kujutatud kujul, milles nad oma vägitegu sooritasid: alasti või kerge sidemega niuel, räämas riietes, ketid õlal.

Püha õige

Olemine pere inimesed ja maailmas elades said õiged pühakud autasuks pühadusega eriti vaga ja Jumalale meelepärase eluviisi eest.

Kontaktid .. Artikkel 29.4 Igaühel on õigus vabalt otsida, vastu võtta, edastada, toota ja levitada teavet mis tahes seaduslikul viisil. Riigisaladust sisaldava teabe loetelu määratakse kindlaks föderaalseadusega.

Ikoonid aitavad meil vaimsetest kannatustest üle saada ja tugevamaks saada. Ikoonid kaitsevad meie kodu ja annavad rasketel eluhetkedel rahuliku tunde.

Püha Luuka ikoon on kristlaste seas tuntud. Muidugi oli ta ise tuntud kui Jumalaema ikoonide autor. See on üks iidsemaid ikoonimaalijaid kristluse ajaloos. Kui soovite, et mõni Jeesuse Kristuse apostlitest teid valvaks, peaks teie majas olema pühaku enda ikoon.

Püha Luke ajalugu

Luukas oli üks esimesest seitsmekümnest Kristuse jüngrist ja ta hakkas Jumalat teenima Messia eluajal. Piibel vaikib sellest, kes Luukas tegelikult oli. Keegi ei tea tema tausta, kuid võime kindlalt väita, et ta oli Uue Testamendi autor, mida kutsuti Luuka evangeeliumiks. See oli kolmas raamat neljast teadaolevast.

Luke maalis oma eluajal palju ikoone, mis said hiljem kristliku maailma jaoks väga oluliseks. Väga tähtsust on ka püha apostli enda ikoon. Sellel pildil on erinevaid variatsioone hukkamine. Mõnel ikoonil istub Luukas tööl, mõnel on teda kujutatud kirjutamas püha evangeeliumi. Kuhugi on ta vööni tõmmatud, käes püha kirjakoht.

Kus on Püha Luuka ikoon

Paljusid Püha Luuka ikoone hoitakse muuseumides, kuid neid on ka vintage pildid mis kaunistavad Jumala templeid. Sündimise kirikus saate kummardada apostli kuju Püha Jumalaema Suzdalis, samuti Moskvas Niguliste kirikus.

Mille vastu ikoon aitab?

Sest apostel oli valgustatud ja tark inimene, tema ja tema kuvand aitavad õppimisel kaasa. Luka oli tuntud kui vilunud arst, mistõttu paljud arstid peavad Lukat oma patrooniks. Paljud kirjanikud paluvad ka apostlilt abi ja hoiavad kodus pühaku ikooni.

Luke palvetage tervise eest, oh hea tuju inspiratsiooni leidmisest ja elu mõtte leidmisest. Kui olete haige, võite paluda Luke'i poole kiireks paranemiseks.

Palve apostel Luuka poole ikooni ees

„Oh, püha Luukas, Jumala poolt valitud ja Püha Jumalaema poolt õnnistatud, kes kuulutab kogu maailmas Kristuse, märtri ja apostli püha evangeeliumi. Aidake kõiki, kes paluvad teilt vaimset abi, aidake meie Issanda teenijaid, kui oleme Jumalast eemal, sureme patus ja elame pimeduses. Palu Jumalalt andestust, me palume sinult, suur apostel Luukas. Palvetage meie eest Jumala poole, et meie hing pääseks Taevariiki ja leiaks Jumala halastuse. Palu Temalt, püha Luukas, et me saaksime tunda Jumala kartust, sest ta ajab patu meilt minema. Oleme harjunud patustama iga päev ja iga tund, nii tegelikkuses kui ka unenäos. Iga tund ja iga minut palume teil meie eest palvetada, sest me ei tea, millal Ta meid oma Kuningriiki kutsub. Äratage meis hirm ja tarkus. Saagem teie palvete kaudu meeleparandus, et puhastada oma hing suurest patust. Sest me elame pimedana ega näe oma patte. Aidake meil, rumalatel inimestel mõista Pühakirja, mille te ise kirjutasite. Aidake meil mõista evangeeliumi tähendust, saada päästetud patust kui tulest ja loobuda kogu oma jõust, et saada Jumalale lähedasemaks. Mõistkem, et patt on surm ja Jumal on elu. Aita meid, püha Luukas, et saaksime liikuda surmast igavesse ellu. Jumal ümbritsegu meid kõiges. Ja nüüd ja alati Tema lähedale jäämiseks tahame, et meie hing oleks rahulik. Lasku meie peale taevavalgus, mis kaitseb meid kuradi eest, ajab meist eemale deemonid. Ülistagem Püha Kolmainsust: Jumal Isa, Poeg ja Püha Vaim. Aamen".

Tähistuspäeva ikoonid

Mälestuspäeva ikoonid ei ole üks. Esimene mälestuspäev on 31. oktoober. Teine on 70 apostli päeval, 17. jaanuaril. Mõlemaid pühi tähistatakse kirikus. Ärge jätke kasutamata võimalust jumalateenistusel osaleda, kui vajate Püha Luuka juhendamist, kui teil on probleeme õppimise, töö või tervisega.

Paljud inimesed, kes palvetasid apostel Luuka ikooni ees, said pääste ja paranemise haigustest ning said usu Jumalasse, tugevdasid seda. Lugege ikooni ees kõiki palveid kõigi pühakute päeval ja mis tahes suurel pühal, et neid kuulataks. Edu ja ärge unustage vajutada nuppe ja

31.10.2017 05:45

Hodegetria ikooni, mida austatakse kui imelist, on Venemaal tuntud juba iidsetest aegadest. Õigeusklikud kristlased hindavad eriti...

Apostel ja evangelist Luukas. Ikoon.

Evangelist Luukas. Palve. Ikoon.

Evangelist Luukas, seitsmekümnene apostel, Süüria Antiookia päritolu, püha apostel Pauluse kaaslane. Ta oli arst ja teda peetakse arstide kaitsepühakuks.

Apostel ja evangelist Luukas kuulis Kristusest ja jõudis Palestiinasse, kus sai õpetuse Issandalt endalt. Issand saatis ta seitsmekümne jüngri (apostli) hulka esimesele jutlusele taevariigist, kui Päästja elas veel maa peal. Püha Luukas ja Cleops läksid Emmausesse ja Issand Jeesus Kristus ilmus neile pärast ülestõusmist.

Püha Luukas osales koos apostel Paulusega ka teisel misjonireisil. Sellest hetkest alates muutusid nad lahutamatuks. Isegi kui kõik kaastöötajad püha Paulusele selja pöörasid, jagas evangelist Luukas temaga kõiki raskusi. Apostel evangelist Luukas lahkus Roomast alles pärast peaapostlite surma ja läks jutlusega Ahhaiasse, Liibüasse, Egiptusesse, Teebaisse. Kreeka linnas Teebas ta poodi üles, lõpetades märtrilikult oma 84 aastat kestnud maise teekonna.

Arvatakse, et evangelist Luukas oli esimene ikoonimaalija, tema oli esimene, kes ikoone maalis Jumalaema. vene keel õigeusu kirik omistab Luukale kümmekond Jumalaema ikooni. Apostel Luukas maalis ka kõrgeimate apostlite Peetruse ja Pauluse ikoone. Pauluse juhtimisel kirjutas püha Luukas Roomas aastatel 62–62. Evangeelium, kus ta algusest peale kirjeldas täielikus kronoloogias kõike, mida kristlased teavad Jeesusest Kristusest ja Tema õpetustest, kinnitas ajalooliselt kindlalt kristlikku lootust. Ta kirjeldas Pühima Neitsi Maarja lugude ja kiriku suulise pärimuse hoolikalt uuritud fakte.

Püha Luukas kirjutas ka pühade apostlite tegude raamatu, mis räägib pühade apostlite tegudest ja töödest pärast Issanda taevaminekut. Narratiivi keskmeks on 51. aastal toimunud Apostlik Kirikukogu, mis on fundamentaalne kiriklik sündmus kristluse ja judaismist lahutamisel ning selle kui iseseisva dogmana levitamisel üle maailma.

Püha Luuka säilmed asuvad Itaalias Padova linnas Püha Justina basiilikas.

Püha apostel evangelist Luuka mälestuspäevad 22. aprill (5. mai), 18. (31.) oktoober, 4. (17.) jaanuar (70 apostli nõukogu).

Neli apostlit Matteus, Markus, Luukas ja Johannes jätsid meile evangeeliumi – Issanda Jeesuse Kristuse elu kirjelduse. Neist Matteus ja Johannes olid kaheteistkümne apostli hulgas, Markus ja Luukas aga seitsmekümne Kristuse jüngri hulgas.

Prohvet Hesekieli nägemusjumala au

Kirikus näeme nende nelja evangelisti kujutist kuninglikel ustel, altari juures.

Sageli on neid apostleid kujutatud ikoonidel, millel on mõned salapärased kujutised. Apostel Matteus on koos ingliga, apostel Markus on lõvi peaga, apostel Luukas on vasika peaga ja apostel Johannes on kotka peaga.

Miks see nii on?

Pühaa postitus ja evangelist Evangelist Johannes	Püha apostel ja evangelist Mark
püha apostelja evangelist Matthew	püha apostelja evangelist Luke

Paljud prohvetid ennustasid, et Päästja tuleb maa peale, et Jumal täidab oma tõotuse ja kuidas Kristus elab maa peal. Ja nii nägi üks prohvetitest, kes elas umbes 600 aastat enne Kristuse sündi, üht salapärast nägemust, mis näitas talle, kuidas Jumala sõna nelja evangelisti kaudu levib üle maailma, universumi kõikidesse otstesse. .

Ta nägi põhja poolt tulevat tormist tuult, suurt pilve ja tuld. Ja selles tules oli näha nelja looma sarnasust. Igal neist oli neli nägu ja neli tiiba. Need tiivad puudutasid üksteist. Ja nende näod olid: üks oli mehe nägu, teine ​​oli lõvi nägu, kolmas oli vasika nägu ja neljas oli kotka nägu. Ja need loomad kõndisid igaüks omas suunas ja nende välimus sarnanes põleva söe või lampide välimusega. Loomad liikusid nii kiiresti, et tundus, et välk sähvatas. Loomade peade kohal oli võlvi sarnasus, puhas nagu hämmastav kristall, ja nad toetasid seda võlvi oma tiibadega.

Arvatakse, et püha Luukas ei kirjutanud mitte ainult neljast evangeeliumist kõige üksikasjalikumat ja Apostlite tegude raamatut.
Kristlike traditsioonide kohaselt on ta esimeste ikoonide - Kõige pühama Theotokose kujutise - autor.
Legend evangelist Luuka Neitsi ikoonide kirjutamisest on kristlikus maailmas laialt levinud.
Iseasi usuelu see sisenes kreeka ikoonimaali originaali, kehtestades ikooni ja kõige pühama apostel Luuka pildikaanoni, jäljendades Neitsi kujutist.

ALLIKAD

Esimest korda pärineb Jumalaema ikoonide autori Luuka lugu 6. sajandist, kreeka käsikirjades on see üldiselt jäädvustatud 10. sajandil.
Varaseim ajalooline dokument, mis mainib apostel ja evangelist Luuka maalitud ikooni, pärineb 6. sajandi esimesest veerandist ja on seotud ajaloolase Theodore Lugeja (Anagnosti) nimega, kes elas keisrite Justinuse ajal. ja Justinianus. See räägib keisrinna Eudoxiast, keiser Theodosius noorema lesest, kes läks Jeruusalemma pühapaikasid kummardama ja leidis sealt Püha Jumalaema maalitud Jumalaema kujutise. Luke, mille ta saatis Konstantinoopolisse oma õe Pulcheriale, keiser Marciani naisele.

Järgmine uudis ilmub alles VIII sajandil Püha Andrease Kreetalt. Ta teatab, et seal oli pilte, mille on kirjutanud Ev. Luca. Ta ütleb, et app. Luukas „kujutas oma käega nii lihaks saanud Kristust ennast kui ka Tema laitmatut Ema” ja et need Roomas tuntud kujutised asuvad Jeruusalemmas.

Seal on mainitud Neitsi Maarja kujutist, mille kirjutas evangelist Luukas ja mis saadeti siis kuskile Jeruusalemmast Stefanos Uue elus. See kuulub 8. sajandi teise poolde.

"Kolme idapatriarhi lepituskirjas keiser Theophilusele", mille teadlased omistasid aastatele 845–846, on teatatud, et jumalikult inspireeritud Luukas tõmbas Siionis elades kõige pühama Theotokose elu ajal teda. aus pilt pildiliste kompositsioonidega tahvlil.

Lääne kirjandusallikates nimetab "esimene kristlik maalikunstnik" evangelist Luca Cennino Cennini oma 14. sajandil kirjutatud traktaadis maalikunstist.
Siit tuli kuulus ja katoliiklikus maailmas lugupeetud Madonna of St. Vibud, tuntud üsna märkimisväärsel hulgal Roomas, Itaalias, Hispaanias ja teistes riikides.

Kui Venemaal levis legend Luukast kui ikoonimaalijast, on raske öelda, aga Moskvas kroonika 15. sajandi lõpus, 1204. aasta all, räägitakse, et Hodegetria ikooni maalis Luukas: “Euangelist Luukas kirjutas selle sama ikooni maha [...]”; ja aasta 1395 all - et Vladimiri Jumalaema ikooni kirjutas evangelist Luukas: "Sõna Püha Jumalaema ime kohta, kui tema ausa pildi ikoon toodi, kirjutas evangelist Luukas , Volodõmõri linnast sellesse hiilgavasse Moskva linna.” 1507. aasta evangeeliumis, mis on talletatud Peterburi riiklikus avalikus raamatukogus evangelist Luuka miniatuuri all, on kirjas: „Luukas [...] ikoonimaalija." Makarievian Menaion of the Four Luuka peatükis öeldakse, et ta polnud mitte ainult arst ning Apostlite tegude ja evangeeliumi autor, vaid ka kunstnik, kes maalis Jumalaema pilte.

Seda tüüpi illustratsioone võib leida venekeelsetest käsikirjadest, näiteks: "Jutud ikoonipildist, kuidas ja millal sageli" ja "Jutud Jumalaema Hodegetria ikooni kirjutamisest".
Need asuvad teksti järgmiste sõnade vastas: „Pärast meie Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmist ja pärast seda, kui siil tõusis taevasse ja pärast Püha Vaimu väljavalamist, viimased viisteist aastat, auline apostel ja evangelist Luukas, kiitus teda Kristuse evangeeliumis, kirjutas evangeeliumi Kristusest ja Togo igavese neitsi Maarja sünnist, sama ja Pühade tegude apostlitest raamatutes.
Ja pakid seda esimest jumalikku siili ikoonikujutist, harjusid sellega eneseülevaatlikult, kirjutasid lauale meie Jumalaema ja igavese Neitsi Maarja kõige puhtama leedi pealdise, mis elegantselt meenutas ohtlikult mänguasja nägemust. .. Ja toob arhetüüpse Daami ja kogu Kuninganna juurde. Ta, pannud silmad sellele ikoonile ja ... olles rõõmustanud, ütleb talle aupaklikult koos autoriteediga: Olgu minu arm teiega "...

LEGEND

Muidugi pole usaldusväärseid, sealhulgas ajaloolised faktid kuidas evangelist Luukas maalis esimese ja järgnevad Kõigepühaima Theotokose ikoonid.
On ainult legendid ja legendid.

Neist ühe sõnul ilmus Luukale unes Neitsi Maarja koos beebi Kristusega. Ärgates visandas ta selle nägemuse ja seda pilti peetakse esimeseks Jumalaema ikooniks.

Teine legend räägib, et Jumalaema ilmus pühale Luukale palve ajal templis. Ta oli kaetud pilvedega, kaks inglit hoidsid tema kohal kuninglikku krooni ja tema käte vahel, surudes pead vasaku põse vastu, istus imik Kristus. Ja väidetavalt laskus püha Luke põlvili ja tõusis siis justkui unustusehõlma ja hakkas lõuendile maalima väikesel molbertil seisva Madonna portreed.

Kolmas pärimus räägib, et uudis Neitsi Maarja kujutisest Lydda linnast jõudis Jumalaemani, kelle kõrval oli evangelist Luukas. Ja ühel päeval tundis Luke soov maalida oma kõige puhtamat pilti ja tuli paluma Jumalaema õnnistust Tema ikoonide maalimiseks. Ta andis talle, mida ta palus.

Pärast Jumalaema õnnistuse saamist tuli tema juurde Issanda ingel (tõenäoliselt oli see peaingel Gabriel - ta aitas alati Jumalaema) ja andis üle 3 tahvlit, millele apostel Luukas maalis seejärel oma esimese ikoonid.
Võttes esimese tahvli, maalis ta värvidega Jumalaema ikooni. Pärast ikooni valmimist tõi ta selle Kõige Puhtamale, et küsida tema arvamust. Talle meeldis ikoon, kuid ta käskis tal selle maalida, Jeesuslaps süles. Ja nii ta tegigi.

Kõik oma järgmised ikoonid maalis ta Neitsi kujutise Jeesuslapsega süles. Võttes teise tahvli, maalis ta ikooni vaha ja mastiksiga ning pärast valmimist näitas seda Jumalaemale. Ta kiitis ikooni heaks, pärast mida hakkas ta kolmandat ikooni kirjutama. Kolmanda ikooni maalis ta kulla ja hõbedaga ning tõi selle uuesti Jumalaema juurde. Pärispatuta võttis kõik kolm apostel Luuka maalitud ikooni ja ütles: "Minust sündinu arm ja minu halastus olgu nende ikoonidega", st Tema Poja arm tuleb alati nende ikoonidega.

ARVAMUS

Kunstikriitik Irina JAŽIKOVA, Püha Apostel Andrease Piibli ja Teoloogilise Instituudi kristliku kultuuri osakonna juhataja:
"On legend, et kõige esimese ikooni maalis apostel Luukas ja on isegi selline ikonograafia, kus apostel kirjutab ja Jumalaema talle poseerib. Ajaloolased kahtlevad selles, kuid traditsioon ei tekkinud. tühjal pinnal. „Me teame Uuest Testamendist, et apostel Luukas oli arst, haritud inimene, aga seda, et ta oli kunstnik, Pühakirjas pole öeldud,“ ütleb Irina Yazykova, – pealegi, ikoonimaal kui traditsioon. tekkis mitte varem kui 4. sajandil. Aga just Luuka evangeeliumis on kõige rohkem öeldud Theotokose kohta ja just apostel Luukas lõi meile Theotokose kuju.Ja alates evangeeliumist iidsetest aegadest nimetati verbaalseks ikooniks, nii nagu ikooni nimetati pildiliseks evangeeliumiks, selles mõttes võime öelda, et apostel Luukas oli esimene ikoonimaalija, kuigi just pintsliga tahvlil ma ilmselt ei sõitnud.

Jacob Beinhart. Püha Luukas maalimas Jumalaema Madonnat. 1506. Rahvusmuuseum. Varssavi

Seega arvatakse, et apostel Luukas maalis Jumalaema maise elu ajal kolm Püha Jumalaema ikooni, olles saanud temalt õnnistuse.

Siin on see, mis on kirjutatud 1897. aastal esmakordselt avaldatud raamatus “Kõige püha Jumalateose maapealne elu ja tema pühade imeliste ikoonide kirjeldus:
"Kolmest kõige pühama Theotokose ikoonist, mille on maalinud St. apostel ja evangelist Luukas, keda austati Tema õnnistuse ja tema poolt õnnistatud, nimetatakse Hodegetriaks ehk Teejuhiks; see kujutab Püha Neitsi igavese lapsega vasakul käel.
(Selle ilmekas näide vene õigeusu ikonograafias on Kaasani Jumalaema ikoon.)

Ülejäänud kahte nimetatakse armuliseks, kuna neil on kujutatud Jumalaema, kes palub Poega ja Tema Jumalat kristliku rassi päästmiseks.

Ühel neist ikoonidest on Jumalaema kirjutatud üksi, ilma Ainusündinud Pojata, ja seda nimetatakse Halastajaks.

Teisel küljel on Teda kujutatud hoidmas oma poega paremal küljel ja teda nimetatakse ka Graciousiks, kuid esimesest - Gracious-Kykkist eristamiseks Küprose saare loodeosas asuvast Kikose mäest.
(Üks kuulsamaid seda tüüpi ikoone on Vladimiri Jumalaema ikoon).

Arvatakse, et need kolm ikooni saatis püha evangelist Luukas Egiptusesse natsiitide (natsareetide) juurde, see tähendab seal elanud vagade kristlaste juurde, kes õppisid kloostrielu evangelist Markuse käest.

Meie ajani on säilinud kaks ikooni: Kikki ikoon (Kikkotis, armuline) ja Sumeli ikoon.

Kõik kolm ikooni olid Venemaal ja on tuntud nimede all: Vladimir - Gracious, Smolensk Hodegetria ja Philerma (arvatakse, et ikooni originaali pole säilinud. Samas on sellelt ikoonilt imelisi nimekirju).
Eeldatakse, et need toodi XI-XII sajandil Konstantinoopolist.

Legendi järgi maalis evangelist Luukas ka pärast Püha Jumalaema uinumist Kreekas, Venemaal, Gruusias, Egiptuses, Serbias, Bulgaarias ja teistes riikides mälu järgi 70 (80, 150 erinevatest allikatest erineval viisil). ) ikoonid, mis kujutavad Püha Neitsit.

Need pildid on kõigile teada kristlus, maalitakse neist palju ikoone nii Kreekas kui ka Venemaal, Egiptuses, Serbias, Bulgaarias, mis annab tunnistust nende piltide suurest austusest õigeusklike seas.

Ap. Luke. Miniatuur 15. sajandi 1. poole evangeeliumist. Moskva. 15. sajandi 2. pool RSL. Moskva.

Praegu on Athosel ja läänes 20-21 ikooni, neist 8 on Roomas.

Loetleme ikoonid, mille arvatavasti on maalinud apostel Luukas ja mis on säilinud meie ajani:

Vladimiri ikoon (legendi järgi oli kirjutatud laua tahvlile, mille juures Püha perekond einestas), Tihvini, Ibeeria, Czestochowa (asub katoliku kloostris Yasnaya Goras Czestochowa lähedal), Sumelskaja (asub Kreekas, Kastanya külas. Jumalaema hoiab selle küljes vasakpoolset jumalikku imikut, justkui suunaks meid Õige tee, seetõttu nimetatakse seda ka Hodegetria teejuhiks), Kykkskaya (halastav) - asub Küprosel Kikksky kloostris (sellel on paremal pool kujutatud jumalikku imik), Korsunskaya, Fedorovskaya, Jeruusalemm (legendi järgi oli see kirjutatud tema poolt 15. aastal Ketsemanis, pärast Taevaminemise Päästjat, Nicopeia (Kyriotissa), Blachernae (Hodegetria, “Juhend”), Maleviskaya, Suur koobas (Spiliotissa), Khakhulskaya (asub Kutaisi lähedal Gelati taevaminemise kloostris), Püha Alessio neitsi ikoon ("Eestpalvetaja", "Patroness"), Madonna di Santa Maria in Araceli ("Taevaaltar"), Santa Maria Maggiore, Santa Maria della Grazia, Santa Maria del Popolo, Santa Maria della Consolazione ja teised.

Samuti arvatakse, et evangelist Luukas maalis Smolenski ikooni ( Hodegetria-Smolenskaja), pole selle asukoht teada alates 1943. aastast, Vilemskaja ja mõned teised ikoonid, mille asukoht on samuti teadmata.

Kui vaatate hoolikalt kõiki evangelist Luukale omistatud ikoone, märkame kindlasti, et kolmel neist - Smolensk, Korsun-Ephesus ja Philermo - erineb Jumalaema kujutis ülejäänutest oluliselt. Mis veel kord, kuigi kaudselt, kinnitab tõsiasja, et need on kirjutanud evangelist Luukas, ja annab seetõttu meile hämmastava võimaluse ette kujutada, milline nägi välja Jumalaema oma maises elus.

Kuid legende Jumalaema “esimese portree” loomisest ei saa kahjuks kinnitada ega ümber lükata, kuna Jumalaemast pole säilinud ainsatki kujutist, mida võiks dateerida 1. sajandisse pKr. .

Muidugi tasub seda tähele panna olemasolevaid ikoone, kuigi väga iidne, kuid siiski ainult nimekirjad püha evangelisti ikoonidest, kuna Jumalaemast pole säilinud ainsatki kujutist, mis oleks dateeritud 1. sajandisse pKr ja mis tõestaks täielikult, et muistne ikoon kuulus evangelisti pintslile. Luke ise.
Tõenäoliselt pole need isegi mitte Luke'i originaalide loendid, vaid loendid loenditest.

L. A. Uspensky kirjutab raamatus “Õigeusu kiriku ikooni teoloogia” evangelist Luuka maalitud ikoonide kohta: “Muidugi on kõik need ikoonid omistatud evangelistile mitte selles mõttes, nagu oleks need tema käega kirjutatud; ükski tema maalitud ikoon pole ilmselt meieni jõudnud. Püha evangelist Luuka autorsust tuleb siin mõista selles mõttes, et need ikoonid on nimekirjad (õigemini loendid loenditest) ikoonidest, mille evangelist kunagi maalis.<…>

Ja nende väärtus on suur ka seetõttu, et Luukas oli see inimene, kes nägi tema eluajal oma silmaga Jumalaema, aga ka Päästjat ennast. Seetõttu kannavad kõik ikoonid, mis on järgnevad loendid ja loendid tema ikoonide loenditest, ühel või teisel viisil ehtsat jumalikku jäljendit Jumalaema ilmumisest kogu elu jooksul.<…>

Kirik rõhutab nende ikoonide kõikidele loenditele omast armu ja väe järgnevust, mis taastoodab (koos neile iseloomulike sümbolitega) Jumalaema tõelisi jooni, mille on tabanud evangelist Luukas. Loodan, et rahuldasin teie uudishimu. Nüüd teate esimesest imelisest Jumalaema ikoonist - Lydda ikoonist ning esimestest ja järgnevatest keemilistest ikoonidest, mille on maalinud apostel ja evangelist Luukas.

Kõige tõsisem argument püha evangelisti maalitud ikoonide olemasolu vastu on see, et VII oikumeenilise nõukogu isad ei maininud seda asjaolu, selle põhjus pole selge, kuid võttes arvesse kõiki argumente. Seda arvestades võime kindlalt järeldada, et püha traditsiooni ja ajalooliste tõendite kohaselt maalis püha evangelist Luukas oma käega ühe või mitu Jumalaema ikooni.