Nestor kirjutab, et slaavlased elasid Doonau-äärsetes maades iidsetest aegadest ning bulgaarlaste poolt Misiast ja Volokhi (elavad siiani Ungaris) Pannooniast väljatõrjutuna kolisid nad Venemaale, Poola ja teistele maadele. See uudis meie esivanemate ürgsest eluasemest on ilmselt pärit Bütsantsi kroonikutelt; aga Nestor ühes teises kohas räägib, et püha apostel Andreas – Sküütias Päästja nime kuulutades – jõudis Ilmeni ja leidis sealt slaavlasi: järelikult elasid nad juba esimesel sajandil Venemaal.

Võib-olla elasid slaavlased paar sajandit enne Kristuse sündi Läänemere idakaldal tuntud Wendsi nime all samal ajal Venemaal. Traianuse vallutatud Daakia kõige iidsemad asukad, Getae, võiksid olla meie esivanemad: seda tõenäolisemalt mainivad XII sajandi vene muinasjutud Daakia trajanlaste õnnelikke sõdalasi ja vene slaavlasi. näib, et nende kronoloogia algas selle julge keisri ajast.

Paljud ljahidega samast hõimust pärit slaavlased, kes elasid Visla kaldal, asusid elama Kiievi kubermangus Dnepri äärde ja nimetasid end oma puhastelt põldudelt Gladeks. See nimi kadus Vana-Venemaal, kuid sai Poola riigi asutajate ljahide üldnimetuseks. Samast slaavlaste hõimust olid kaks venda. Radim ja Vjatko, Radimitši ja Vjatši juhid: esimene valis eluaseme Soži kaldal Mogilevi provintsis ja teine ​​Okas Kalugas, Tulas või Orjolis. Drevljaanid, kes said nii oma metsamaa järgi nime, elasid Volõni kubermangus; Duleby ja Buzhan mööda Bugi jõge, mis suubub Vislasse; Lutichi ja Tivirtsy mööda Dnestrit mere ja Doonau äärde, nende maal on juba linnad; valged horvaadid Karpaatide mägede läheduses; Virmalised, Poljani naabrid, Desna, Seveni ja Sula kaldal, Tšernigovi ja Poltava provintsis; Minskis ja Vitebskis Pripjati ja Lääne-Dvina vahel Dregovichi; Vitebskis, Pihkvas, Tveris ja Smolenskis, Dvina, Dnepri ja Volga ülemjooksul Krivitši; ja Dvinal, kus sinna suubub Polota jõgi, kuuluvad polochanid nendega ühest hõimu; Ilmena järve kaldal on nn slaavlased, kes pärast Kristuse sündi asutasid Novgorodi.

Samal ajal räägib kroonik Kiievi algust, rääkides järgmistest asjaoludest: "Vennad Kyi, Shchek ja Khoriv koos õe Lybidiga elasid Glade vahel kolmel mäel, millest kahte tuntakse nime järgi. kahest väiksemad vennad, Shchekovitsa ja Khorivitsa; ja vanem elas seal, kus praegu (Nestori ajal) Zboritšev vzvoz. Nad olid mehed, teadlikud ja mõistlikud; nad püüdsid Dnepri tollastes tihedates metsades loomi, ehitasid linna ja panid sellele oma vanema venna nime, see tähendab Kiievi. Mõned peavad Kijat kandjaks, sest vanasti oli selles kohas kandja ja teda kutsuti Kiieviks; kuid Kiy valitses oma põlvkonna üle: ta läks, nagu öeldakse, Konstantinoopolisse ja sai Kreeka kuningalt suure au; tagasiteel Doonau kaldaid nähes armus neisse, raius linna maha ja tahtis selles elada; kuid Doonau elanikud ei lubanud tal seal end sisse seada ja nad nimetavad seda kohta tänini Kievetsi asulaks.

Ta suri Kiievis koos kahe venna ja õega. Nestor tugineb oma jutustuses üksnes suulistele juttudele. Võib juhtuda, et Kyi ja tema vennad pole kunagi tegelikult olemas olnud ja rahvakirjandus muutis kohtade nimed inimeste nimedeks. Kuid kaks asjaolu selles Nestori uudises väärivad erilist tähelepanu: esimene on see, et Kiievi slaavlased suhtlesid Tsaremgradiga iidsetest aegadest, ja teine ​​on see, et nad ehitasid Doonau kaldale linna juba ammu enne Venemaa sõjakäike aastal. Kreeka.

Vene munk kroonik

Slaavlaste riided

Lisaks slaavi rahvastele elas tol ajal Venemaal Nestori sõnul ka palju välismaalasi: Merja Rostovi ümbruses ja Kleštšina järvel ehk Pereslavski; Murom Oka ääres. kus see jõgi suubub Volgasse; Tšeremisa, Meshchera, Mordva Maarjast kagus; liiv Liivimaal; Tšuud Eestis ja idas Laadoga järveni; Narova kus on Narva; Yam või Em, Soomes; Kõik Beleozerol; Perm sellenimelises provintsis; Yugra ehk praegused Berezovski Ostjakid Obil ja Sosval; Petšora jõe ääres. Mõned neist rahvastest on juba aastal kadunud moodsad ajad või segamini venelastega; aga teised on olemas ja räägivad üksteisega nii sarnaseid keeli, et võime neid kahtlemata sama hõimu rahvasteks tunnistada ja üldiselt soome keelteks nimetada. Läänemerest Arktikani, Euroopa põhjaosa sügavustest idani Siberini, Uuralite ja Volgani, hajusid arvukad soomlaste hõimud.

Kuldne värav Konstantinoopolis. 5. sajandil

Sõnumitooja. Tõuse üles põlvest põlve. Kapuuts. N. Roerich

Vene soomlastel olid meie krooniku järgi juba linnad: Kõik - Beloozero, Merya - Rostov, Murom - Murom. Kroonik, kes mainis neid linnu 9. sajandi uudistes, ei teadnud, millal need ehitati.

Nende võõraste rahvaste, muistse Venemaa elanike või naabrite vahel nimetab Nestor ka soomlastele mittekuuluvaid Letgola (Liivimaa lätlased), Zimgola (Semigal), Kors (Kuramaal) ja Leedut. läti rahvast üles.

Paljud neist soome ja läti rahvastest olid Nestori sõnul venelaste lisajõed: tuleb mõista, et kroonik räägib juba oma ajast ehk 11. sajandist, mil meie esivanemad võtsid enda valdusse peaaegu kõik tänapäeva Euroopa Venemaa. Kuni Ruriku ja Olegi ajani ei saanud nad olla suured vallutajad, sest nad elasid eriti oma põlvede järgi; nad ei mõelnud rahva vägede ühendamisest ühisesse valitsusse ja kurnasid neid isegi omavaheliste sõdadega. Niisiis mainib Nestor drevljaanide, metsaelanike ja teiste naaberslaavlaste rünnakut Kiievi vaiksele Poljanile, kes nautisid rohkem tsiviilriigi hüvesid ja võisid olla kadeduse objektiks. See tsiviiltüli reetis vene slaavlased ohverdusena välisvaenlastele. Obry ehk avaarid käsutasid VI ja VII sajandil Daakias Dulebe, kes elasid Bugil; solvas jultunult slaavi naiste puhtust ja rakistas nad härgade ja hobuste asemel oma sõjavankritesse; aga need kehalt suured ja vaimult uhked barbarid (kirjutab Nestor) kadusid meie isamaa katku käest ja nende surm oli Vene maal pikka aega vanasõna. Peagi ilmusid ka teised vallutajad: lõunas - kozarid, põhjas varanglased.

Kaspia mere läänekaldal on türklastega samast hõimust pärit kozarid ehk kasaarid elanud iidsetest aegadest peale. Alates kolmandast sajandist on nad tuntud Armeenia kroonikatest: Euroopa tunnustas neid neljandal sajandil koos hunnidega Kaspia ja Musta mere vahel, Astrahani steppides. Attila valitses nende üle: bulgaarlased samuti, 5. sajandi lõpus; kuid kozarid, kes olid endiselt tugevad, laastasid vahepeal Lõuna-Aasiat ja Pärsia kuningas Khosra pidi oma piirkondi nende eest kaitsma tohutu müüriga, mis oli annaalides kuulsusrikas Kaukaasia nime all ja endiselt hämmastav oma varemetes. 7. sajandil ilmuvad nad Bütsantsi ajalukku suure sära ja jõuga, nad annavad suure armee keisri abistamiseks; kaks korda sisenevad nad koos temaga Pärsiasse, ründavad Kuvratovi poegade jagamisest nõrgestatud ugrilasi, bolgareid ja vallutavad kogu maa Volga suudmest kuni Aasovi ja Musta mereni, Fanagooria, Vospori ja suurema osa Tauridast, hiljem kutsuti mitu sajandit Kozariaks. Nõrk Kreeka ei julgenud uusi vallutajaid tagasi tõrjuda: selle tsaarid otsisid varjupaika oma laagrites, sõprust ja sugulust kaganitega; Austuse märgiks nende vastu kaunistati neid mõnel pidustusel Kozari rõivastega ja nad moodustasid nendest vapratest asiaadist oma valvurid. Impeerium võis tõepoolest kiidelda nende sõpruse üle; kuid jättes Konstantinoopoli rahule, möllasid nad Armeenias, Iverias, Meedias; pidasid toona juba võimsate araablastega veriseid sõdu ja alistasid mitu korda nende kuulsaid kaliife.

Alans. Khazar Khaganate'i sõdalase relvastus

Kasaari sõdalane

Hajutatud slaavi hõimud ei suutnud sellisele vaenlasele vastu seista, kui ta 7. sajandi lõpus või juba 8. sajandil oma relvade jõu Dnepri ja Oka enda kallastele suunas. Vallutajad katsid slaavlased Taaniga ja võtsid, nagu kroonik ise ütleb, "kodust orava". Slaavlased, kes olid pikka aega rüüstanud Kreeka omandit Doonau taga, teadsid kulla ja hõbeda hinda; kuid need metallid ei olnud nende seas veel populaarsed. Kitsed otsisid Aasiast kulda ja said selle keisritelt kingituseks; Venemaal ainult rikkad metsikud tööd loodus, olid rahul elanike kodakondsusega ja oma loomapüügi saagiga. Näib, et nende vallutajate ike slaavlasi ei rõhunud. Kõik tõestab, et neil olid juba tsiviilkombed. Nende khaanid elasid pikka aega Balangiaris ehk Atelis (rikas ja rahvarohke pealinn, mille Volga suudme lähedal asutas Pärsia kuningas Khozroy) ja hiljem kaupmeeste poolest kuulsas Tauridas. Hunnidele ja teistele Aasia barbaridele meeldis ainult linnu hävitada, kuid kozarid nõudsid Kreeka keisrilt Theophiluselt osavaid arhitekte ja ehitasid Doni kaldale, praegusele kozakide maale Sarkeli kindluse, et kaitsta oma valdusi rüüsteretke eest. rändrahvastest. Olles algul ebajumalakummardajad, võtsid nad kaheksandal sajandil vastu juudi usu ja 858 [aastal] kristlaste usu... Pärsia monarhe, kõige hirmuäratavamaid kaliife ja patroneerides Kreeka keisreid, ei osanud kozarid ette näha, et slaavlased , nende orjastatud, kukutaks nende tugeva riigi.

Slaavlaste austusavaldus kasaaridele. Miniatuur kroonikast

Kuid meie esivanemate jõud lõunas oleks pidanud olema nende põhjapoolse truuduse tagajärg. Kozarid ei valitsenud Venemaal kaugemale kui Oka: Novogorodtsy, Krivitši olid vabad kuni 850. aastani. Siis – pangem tähele seda esimest kronoloogilist viidet Nestoris – tulid Läänemere tagant mõned vaprad ja vaprad vallutajad, keda meie annaalides nimetatakse varanglasteks ja avaldasid austust tšuudidele, slaavlastele Ilmenskile, Krivitšidele, Merjale ja kuigi nad nad saadeti kahe aasta pärast välja, kuid sisetülidest väsinud slaavlased kutsusid 862. aastal taas enda juurde kolm varangi venda vene hõimust, kellest said meie muistse isamaa esimesed suveräänid ja kes hakkasid seda nimetama Rusiks. . See oluline juhtum, mis on aluseks Venemaa ajaloole ja suurusele, nõuab meilt erilist tähelepanu ja kõigi asjaolude läbimõtlemist.

Kõigepealt lahendame küsimuse: keda nimetab Nestor varanglasteks? Teame, et Läänemerd on Venemaal juba pikka aega nimetatud varangiks: kes valitses sel ajal – st üheksandal sajandil – selle vetes? Skandinaavlased ehk kolme kuningriigi: Taani, Norra ja Rootsi elanikud, kes kuuluvad gotfidega samasse hõimu. Normannide või põhjarahva üldnimetuse all purustasid nad seejärel Euroopa. Tacitus mainib ka sveonide või rootslaste navigeerimist; juba kuuendal sajandil purjetasid taanlased Gallia randadele: kaheksanda lõpus müristas nende hiilgus juba kõikjal. 9. sajandil rüüstasid nad Šotimaad, Inglismaad, Prantsusmaad, Andaluusiat, Itaaliat; kehtestasid end Iirimaal ja ehitasid sinna linnu, mis on siiani olemas; aastal 911 vallutasid nad Normandia; lõpuks asutasid nad Napoli kuningriigi ja vallutasid vapra Williami juhtimisel 1066. aastal Inglismaa. Tundub, et pole kahtlust, et 500 aastat enne Kolumbust avastasid nad kesköö Ameerika ja kauplesid selle elanikega. Kas nii kaugeid rännakuid ja vallutusi ette võttes oleksid normannid võinud lähimad riigid: Eesti, Soome ja Venemaa rahule jätta? Ei saa uskuda vapustavaid Islandi jutte, mis on koostatud, nagu me juba märkisime, kaasajal ja sageli mainivad muistset Venemaad, mida nad kutsuvad Ostragardiks, Gardarikiaks, Holmgardiks ja Kreekaks: aga ruunikivid, mis leiti Rootsist, Norrast, Taanist ja palju iidsemast ajast. Umbes kümnendal sajandil Skandinaaviasse sisse toodud kristlus tõestab nende pealdistega (milles nimetatakse Girkiat, Grikiat või Venemaad), et normannid olid temaga pikka aega suhelnud. Ja nagu sel ajal, kui varanglased Nestori kroonika järgi vallutasid tšuudide, slaavlaste, krivitši ja maarja riigid, polnud põhjas peale skandinaavlaste teist nii vaprat ja tugevat rahvast, siis võib juba öelda, et tõenäosus, et meie kroonika mõistab neid varanglaste nime all.

Viikingite rünnak Iiri kloostrile

Muistsed varanglased võitlesid palgasõdurites

Aga see üldnimetus Taanlased, norralased, rootslased ei ole rahul ajaloolase uudishimuga: me tahame teada, mida inimesed, eriti venelased, meie isamaale ja esimestele suveräänidele andsid ning nime enda jaoks, juba 9. sajandi lõpus, kohutav. Kreeka impeerium? Asjata otsime selgitusi iidsetest Skandinaavia kroonikatest: Rurikust ja tema vendadest pole sõnagi. kutsutud valitsema slaavlaste üle; Ajaloolased leiavad aga põhjust arvata, et nestori varanglased-venelased elasid Rootsi kuningriigis, kus üht rannikuala on pikka aega kutsutud Rosskajaks, Roslageniks. Soomlased, olles kunagi Roslageniga rohkem suhelnud kui teiste Rootsi maadega, kutsuvad kõiki selle elanikke siiani Rossiks, Rotsiks, Ruotsiks.

Kase koor - iidne kevad teavet meie esivanemate elu kohta

Esitagem ka teine ​​arvamus koos selle tõestustega. 16. sajandi kraadide raamatus ja mõnes viimases aastaraamatus on öeldud, et Rurik ja ta vennad on pärit Preisimaalt, kus Kurski lahte on pikka aega kutsutud Rusnajaks, Nemani põhjaharuks või Memeliks, Russoyuks. , ja nende Poruse ümbrus. Varanglased-venelased võiksid sinna kolida Skandinaaviast, Rootsist, Roslagenist endast, vastavalt Preisimaa kõige iidsemate kroonikute andmetele, kes kinnitavad, et selle ürgsed elanikud, ulmiganid või ulmigerid, said kodanikuhariduse Skandinaavia immigrandid, kes oskasid lugeda. ja kirjutada. Olles pikka aega lätlaste seas elanud, said nad slaavi keelest aru ja seda mugavamalt rakendada Novogorodski slaavlaste tavadele. Sim selgitab rahuldavalt, miks muistses Novgorodis kutsuti üht rahvarohkemat tänavat Preisi tänavaks.

Vanade slaavlaste füüsilise ja moraalse iseloomu kohta

Muistsed slaavlased olid tänapäevaste ajaloolaste kirjelduse kohaselt jõulised, tugevad, väsimatud. Halba ilma põlgades talusid nad nälga ja iga vajadust; nad sõid kõige jämedamat toortoitu; üllatas kreeklasi oma kiirusega; äärmise kergusega tõusid nad järsust üles, laskusid lõhedesse; tormas uljalt ohtlikesse soodesse ja sügavatesse jõgedesse. Arvates kahtlemata, et abikaasa peamiseks iluks on kindlus kehas, tugevus kätes ja kergus liigutustes, ei hoolinud slaavlased oma välimusest vähe: mudas, tolmus, ilma korraliku riietuseta ilmusid nad. suurel rahvakogunemisel. Kreeklased, mõistes selle ebapuhtuse hukka, kiidavad nende harmooniat, pikka kasvu ja näo mehelikku meeldivust. Kuumade päikesekiirte käes päevitades tundusid nad tuhmid ja kõik eranditult heledajuukselised, nagu teised põliseurooplased.

Iornandi uudised venede kohta, kes 4. sajandil Gotha kuningas Ermanarichi poolt suuremate raskusteta allutati, näitavad, et nad polnud veel kuulsad oma võitluskunstide poolest. Ka kaugete baltislaavlaste saadikud, kes lahkusid Bayani laagrist Traakiasse, kirjeldasid oma rahvast kui vaikset ja rahulikku; kuid Doonau slaavlased, kes jätsid oma iidse isamaa põhjas, tõestasid VI sajandil Kreekale, et julgus on nende päralt. loodusvara ja et vähese kogemusega ta võidutseb pikaajalise kunsti üle. Kreeka kroonikates ei mainita ühtegi slaavlaste pea- ega üldjuhti; neil olid ainult erajuhid; nad ei võidelnud müüriga, mitte tihedates ridades, vaid laiali hajutatud ja alati jalgsi, järgides mitte üldist käsku, mitte ühtegi pealiku mõtet, vaid nende endi erilist, isiklikku julgust ja julgust; ei tea mõistlikku ettevaatust, vaid tormasid otse vaenlaste sekka. Slaavlaste erakordne vaprus oli nii hästi teada, et Avaari khaan seadis nad alati oma suurest armeest ettepoole. Bütsantsi ajaloolased kirjutavad, et slaavlastel oli lisaks oma tavalisele julgusele eriline kunst võidelda kuristikes, varjuda rohus, hämmastada vaenlasi kohese rünnakuga ja tabada. iidsed relvad Slaavi keel koosnes mõõkadest, nooltest, mürgiga määritud nooltest ja suurtest väga rasketest kilpidest.

Slaavlaste riided

Sküütide lahing slaavlastega. Kapuuts. V. Vasnetsov

Slaavi sõdalaste relvastus. Rekonstrueerimine

VI sajandi kroonikad kujutavad slaavlaste julmust kreeklaste mõttekäigus kõige mustemates värvides; kuid see julmus, mis oli siiski omane harimatule ja sõjakale rahvale, oli ka kättemaksuakt. Sagedastest rünnakutest kibestunud kreeklased piinasid halastamatult slaavlasi, kes langesid nende kätte ja talusid hämmastava järjekindlusega igasuguse piinamise; nad surid piinades ega vastanud sõnagi vaenlase küsimustele oma armee arvu ja plaanide kohta. Nii möllasid slaavlased impeeriumis ega säästnud oma verd, et hankida ehteid, mida nad ei vajanud: sest nad – selle asemel, et neid kasutada – matsid need tavaliselt maa alla.

Need inimesed, kes olid sõjas julmad, jättes Kreeka valdustesse selle õudustest kauaaegse mälestuse, naasid koju oma loomuliku hea loomuga. Nad ei tundnud ei kavalust ega õelust; hoidis moraali iidset lihtsust, mis tolleaegsetele kreeklastele polnud teada; nad kohtlesid vange sõbralikult ja määrasid alati nende orjuse perioodi, andes neile vabaduse kas lunastada ja naasta oma isamaale või elada koos nendega vabaduses ja vendluses.

Annaalid kiidavad ühtviisi üksmeelselt slaavlaste üldist külalislahkust, mis on haruldane teistel maadel ja endiselt väga levinud kõigil slaavi maadel. Iga reisija oli nende jaoks justkui püha: nad kohtusid temaga lahkelt, kohtlesid teda rõõmuga, saatsid ta õnnistusega minema ja andsid ta üksteisele üle. Omanik vastutas inimeste ees võõra turvalisuse eest ja kes ei teadnud külalist hädast või hädast päästa, selle solvangu eest võtsid naabrid kätte nagu omade eest. Kaupmehed, käsitöölised külastasid meelsasti slaavlasi, kelle hulgas polnud ei vargaid ega röövleid.

Muistsed kirjanikud kiidavad mitte ainult naiste, vaid ka slaavi abikaasade puhtust. Nõudes, et pruudid tõestaksid oma neitsilikku puhtust, pidasid nad oma pühaks kohuseks olla oma abikaasale truud. Slaavi naised ei tahtnud oma meest üle elada ja põletasid vabatahtlikult oma surnukehadega tuleriidal. Elav lesk tegi perekonnale au. Slaavlased pidasid naisi täiuslikeks orjadeks; nad ei lubanud neil endaga vastuollu minna ega kurta; nad koormasid neid töö, majapidamismuredega ja kujutasid ette, et naine, kes sureb koos oma mehega, peaks teda järgmises maailmas teenima. Näib, et see naiste orjus tekkis seetõttu, et mehed ostsid neid tavaliselt. Rahvaasjadest eemaldatud, läksid slaavlased mõnikord oma isade ja abikaasadega sõtta, kartmata surma: näiteks leidsid kreeklased aastal 626 Konstantinoopoli piiramise ajal tapetud slaavlaste seast palju naiste laipu. Ema, kasvatades lapsi, valmistas nad ette sõdalasteks ja lepatamatud vaenlased need inimesed, kes solvasid tema naabreid: sest slaavlastel, nagu ka teistel paganlikel rahvastel, oli häbi süütegu unustada.

Vene meeskond. 10. sajand

Rääkides paganlike slaavlaste julmadest kommetest, olgu öeldud, et igal emal oli õigus tappa oma vastsündinud tütar, kui pere oli juba liiga arvukas, kuid ta oli kohustatud hoidma oma teenima sündinud poja elu. isamaa. See harjumus ei jäänud julmuse poolest alla teisele: laste õigusele tappa oma vanemad, vanadusest ja haigustest koormatud, perekonnale koormav ja kaaskodanikele kasutu.

Mine kirjelduse juurde üldine Lisagem siia slaavlased, et Nestor räägib eriti vene slaavlaste kommetest. Lagendikad olid haritumad kui teised, kombe järgi tasased ja vaiksed; tagasihoidlikkus kaunistas nende naisi; peredes valitses rahu ja puhtus. Drevljalastel seevastu olid metsikud kombed nagu loomadelgi, kes toitusid igasugusest ebapuhtusest; tülides ja tülides tapsid nad üksteist: nad ei teadnud vanemate ja abikaasade vastastikusel nõusolekul põhinevaid abielusid, kuid tüdrukud viidi minema või rööviti. Virmalisi, Radimitšit ja Vjatsitšit võrreldi drevljaanide kommetega; ei teadnud ka puhtust ega abieluliitu; polügaamia oli nende kombeks.

Need kolm rahvast, nagu drevlyanid, elasid metsade sügavustes, mis kaitsesid neid vaenlaste eest ja pakkusid neile mugavust loomade püüdmiseks. VI sajandi ajalugu ütleb sama Doonau slaavlaste kohta. Nad ehitasid oma vaesed onnid metsikutesse, üksikutesse kohtadesse, läbimatute soode vahele. Pidevalt vaenlast oodates võtsid slaavlased kasutusele veel ühe ettevaatusabinõu: nad tegid oma eluruumidest erinevad väljapääsud, et rünnaku korral saaksid nad kiiremini põgeneda, ja peitsid sügavatesse aukudesse mitte ainult kõik väärtuslikud asjad, vaid ka leiva. ise.

Hoolimatust ahnusest pimestatuna otsisid nad Kreekast väljamõeldud aardeid, kus nende riigis, Daacias ja selle lähiümbruses oli inimeste tõeline rikkus: rikkalikud heinamaad karjakasvatuseks ja viljakad põllumaad põlluharimiseks, millega nad tegelesid iidsetest aegadest. Nad arvavad, et slaavlased õppisid karjakasvatust alles Daakias; aga see mõte tundub alusetu. Olles oma põhjapoolsel kodumaal karjakasvatuse poolest rikkad germaani, sküütide ja sarmaatlaste naabrid, oleksid slaavlased pidanud selle inimmajanduse olulise leiutise eest vastutama juba iidsetest aegadest peale. Juba üht ja teist kasutades oli neil kõik inimesele vajalik olemas; nad ei kartnud nälga ega talve julmust: põllud ja loomad andsid neile süüa ja riideid. VI sajandil sõid slaavlased hirsi, tatart ja piima; ja seejärel õppisime valmistama erinevaid maitsvaid roogasid. Mesi oli nende lemmikjook: tõenäoliselt valmistasid nad seda kõigepealt metsa, metsmesilaste meest; ja lõpuks nad ise aretasid neid. Wendid ei erinenud Tacitovi sõnul riietuse poolest germaani rahvastest, see tähendab, et nad katsid oma alastioleku. Slaavlased võitlesid VI sajandil mõnes sadamas ilma kaftanideta, mõned isegi särkideta. Loomade, metsa- ja koduloomade nahad soojendasid neid külma ilmaga. naised kandsid pikk kleit, mis on kaunistatud helmeste ja metallidega, mis on saadud sõjas või ostetud välismaistelt kaupmeestelt.

Venemaa valitsuse ajalugu. I-XII köide. Karamzin N.M.

"Karamzin on meie esimene ajaloolane ja viimane kroonik..." – sellise määratluse andis A. S. Puškin suurele koolitajale, kirjanikule ja ajaloolasele N. M. Karamzinile (1766-1826). Kuulus "Vene riigi ajalugu", mille kõik kaksteist köidet on selles raamatus sisalduvad, on muutunud suursündmuseks avalikku elu riik, epohh meie mineviku uurimisel.

Karamzin N.M.

Sündis Simbirski kubermangus Mihhailovka külas mõisniku peres. Neljateistkümnendal eluaastal toodi Karamzin Moskvasse ja anti Moskva professori Shadeni internaatkooli. 1783. aastal üritas ta astuda ajateenistusse, kuhu ta võeti alaealisena, kuid samal aastal läks ta pensionile. Maist 1789 kuni septembrini 1790 reisis ta mööda Saksamaad, Šveitsi, Prantsusmaad ja Inglismaad, peatudes peamiselt suurtes linnades – Berliinis, Leipzigis, Genfis, Pariisis, Londonis. Moskvasse naastes hakkas Karamzin välja andma ajalehte Moscow Journal, kus ilmusid Vene ränduri kirjad. Karamzin veetis suurema osa aastatest 1793–1795 maal ja koostas siin kaks kogumikku nimega Aglaya, mis ilmusid 1793. ja 1794. aasta sügisel. 1803. aastal sai Karamzin rahvahariduse ministri asetäitja M. N. Muravjovi abiga ajalookirjutaja tiitli ja 2000 rubla aastapensioni, et kirjutada Venemaa terviklik ajalugu. AT 1816 aastal avaldas ta "Vene riigi ajaloo" 8 esimest köidet 1821 nt – 9 köidet, tolli 1824 näiteks - 10. ja 11. AT 1826 Hr Karamzin suri, ilma et oleks jõudnud lõpetada 12. köidet, mille avaldas D. N. Bludov pärast lahkunut järele jäänud paberite põhjal.

Vorming: dok

Suurus: 9,1 MB

Lae alla: 16 .11.2017, lingid eemaldatud kirjastuse AST nõudmisel (vt märkust)

SISUKORD
Eessõna
I köide
I peatükk Venemaad iidsetest aegadest asustanud rahvastest. Slaavlastest üldiselt.
II peatükk. Slaavlastest ja teistest rahvastest, kes moodustasid Vene riigi.
III peatükk. Vanade slaavlaste füüsilise ja moraalse iseloomu kohta.
IV peatükk. Rurik, Sineus ja Trubor. 862-879
V peatükk Oleg – valitseja. 879-912
VI peatükk. Prints Igor. 912-945
VII peatükk. Prints Svjatoslav. 945-972
VIII peatükk. Suurhertsog Yaropolk. 972-980
IX peatükk. Suurvürst Vladimir, ristimisel sai nimeks Vassili. 980-1014
X peatükk Vana-Venemaa olukorrast.
II köide
I peatükk. Suurvürst Svjatopolk. 1015-1019
II peatükk. Suurvürst Jaroslav ehk George. 1019-1054
III peatükk. Vene tõde ehk Jaroslavna seadused.
IV peatükk. Suurvürst Izyaslav, ristimisel nimeks Dmitri. 1054-1077
V peatükk. Suurvürst Vsevolod. 1078-1093
VI peatükk. Suurvürst Svjatopolk - Mihhail. 1093-1112
VII peatükk. Vladimir Monomakh, ristimisel nimeks Vassili. 1113-1125
VIII peatükk. Suurvürst Mstislav. 1125-1132
IX peatükk. Suurhertsog Yaropolk. 1132-1139
X peatükk Suurvürst Vsevolod Olgovitš. 1139-1146
XI peatükk. Suurvürst Igor Olgovitš.
XII peatükk. Suurvürst Izyaslav Mstislavovitš. 1146-1154
XIII peatükk. Suurvürst Rostislav-Mihhail Mstislavovitš. 1154-1155
XIV peatükk. Suurvürst George ehk Juri Vladimirovitš, hüüdnimega Dolgoruki. 1155-1157
XV peatükk. Kiievi suurvürst Izyaslav Davidovitš. Suzdali prints Andrei, hüüdnimega Bogolyubsky. 1157-1159
XVI peatükk. Suurvürst Svjatopolk - Mihhail.
XVII peatükk. Vladimir Monomakh, ristimisel nimeks Vassili.
III köide
I peatükk. Suurvürst Andrei. 1169-1174
II peatükk. Suurvürst Michael II [Georgievitš]. 1174-1176
III peatükk. Suurvürst Vsevolod III Georgijevitš. 1176-1212
IV peatükk. George, Vladimiri prints. Konstantin Rostovski. 1212-1216
V peatükk. Konstantin, Vladimiri ja Suzdali suurvürst. 1216-1219
VI peatükk. Suurvürst George II Vsevolodovitš. 1219-1224
VII peatükk. Venemaa riik 11.–13. sajandil.
VIII peatükk. Suurvürst George Vsevolodovitš. 1224-1238
IV köide
I peatükk. Suurvürst Jaroslav II Vsevolodovitš. 1238-1247
II peatükk. Suurvürstid Svjatoslav Vsevolodovitš, Andrei Jaroslavitš ja Aleksander Nevski (üksteise järel). 1247-1263
III peatükk. Suurvürst Jaroslav Jaroslavitš. 1263-1272
IV peatükk. Suurvürst Vassili Jaroslavitš. 1272-1276
V peatükk. Suurvürst Dimitri Aleksandrovitš. 1276-1294
VI peatükk. Suurvürst Andrei Aleksandrovitš. 1294-1304
VII peatükk. Suurvürst Mihhail Jaroslavitš. 1304-1319
VIII peatükk. Suurvürstid Georgi Daniilovitš, Dimitri ja Aleksander Mihhailovitš. (üksteise järel). 1319-1328
IX peatükk. Suurvürst John Daniilovitš, hüüdnimega Kalita. 1328-1340
X peatükk. Suurvürst Simeon Ioannovitš, hüüdnimega Uhke. 1340-1353
XI peatükk. Suurvürst Johannes II Joannovitš. 1353-1359
XII peatükk. Suurvürst Dmitri Konstantinovitš. 1359-1362
V KÖÖTE
I peatükk. Suurvürst Dimitry Joannovitš, hüüdnimega Don. 1363-1389
II peatükk. Suurvürst Vassili Dimitrievitš. 1389-1425
III peatükk. Suurvürst Vassili Vassiljevitš Dark. 1425-1462
IV peatükk. Venemaa riik tatarlaste pealetungist Johannes III-ni.
VI köide
I peatükk. Suverään, suveräänne suurvürst Johannes III Vassiljevitš. 1462-1472
II peatükk. Johannese osariigi jätk. 1472-1477
III peatükk. Johannese osariigi jätk. 1475-1481
IV peatükk. Johannese osariigi jätk. 1480-1490
V peatükk. Johannese oleku jätk. 1491-1496
VI peatükk. Johannese osariigi jätk. 1495-1503
VII peatükk. Johannese valitsemisaja jätk. 1503-1505
VII KOIDE
I peatükk. Suveräänne suurvürst Vassili Joannovitš. 1505-1509
II peatükk. Vassiljevi osariigi jätkamine. 1510-1521
III peatükk. Vassiljevi osariigi jätkamine. 1521-1534
IV peatükk. Venemaa riik. 1462-1533
VIII köide
I peatükk. Suurvürst ja tsaar Johannes IV Vassiljevitš II. 1533-1538
II peatükk. Johannes IV valitsemisaja jätk. 1538-1547
III peatükk. Johannes IV valitsemisaja jätk. 1546-1552
IV peatükk. Johannes IV valitsemisaja jätk. 1552
V peatükk. Johannes IV valitsemisaja jätkumine. 1552-1560
IX KÖIDE
I peatükk. Ivan Julma valitsusaja jätk. 1560-1564
II peatükk. Ivan Julma valitsemisaja jätk. 1563-1569
III peatükk. Ivan Julma valitsemisaja jätk. 1569-1572
IV peatükk. Ivan Julma valitsemisaja jätk. 1572-1577
V peatükk. Ivan Julma valitsusaja jätk. 1577-1582
VI peatükk. Siberi esimene vallutamine. 1581-1584
VII peatükk. Ivan Julma valitsemisaja jätk. 1582-1584
VOL X
I peatükk. Theodore Ioannovitši valitsusaeg. 1584-1587
II peatükk. Theodore Ioannovitši valitsemisaja jätk. 1587-1592
III peatükk. Theodore Ioannovitši valitsemisaja jätk. 1591-1598
IV peatükk. Venemaa seisund 16. sajandi lõpus.
XI köide
I peatükk. Boriss Godunovi valitsusaeg. 1598-1604
II peatükk. Borisovi valitsemisaja jätk. 1600-1605
III peatükk. Theodore Borisovi valitsusaeg. 1605
IV peatükk. Vale Dmitri valitsusaeg. 1605-1606
XII köide
I peatükk. Vassili Ivanovitš Šuiski valitsemisaeg. 1606-1608
II peatükk. Vassili valitsemisaja jätk. 1607-1609
III peatükk. Vassili valitsemisaja jätk. 1608-1610
IV peatükk. Basiiliku kukutamine ja interregnum. 1610-1611
V peatükk. Interregnum. 1611-1612

Rahvusliku ajaloo tundmine on oluline ja vajalik igale inimesele ning hästi kirjutatud ajalooraamatud võivad mõjutada rahvuslikku eneseteadvust. Selliste teoste hulka kuulub "Vene riigi ajalugu", mille kirjutas N. M. Karamzin. Keiser Aleksander I ise toetas tema tööd ja andis talle vene historiograafi tiitli. Sellise mahuka teose kallal, mis sisaldas palju köiteid, kasutas Karamzin paljusid ajalooallikaid. Eelkõige kasutati kroonikaid, mis pole tänaseni säilinud. Sel põhjusel võib seda raamatut pidada ainsaks teabeallikaks teatud ajaloosündmuste kohta.

Raamatust saavad lugejad teada, kuidas toimus Vene riigi kujunemine. Autor räägib iidsetest aegadest, rahvastest, kes siis asustasid Venemaa territooriumi. Ta kirjeldab Ruriku saabumise aega, näitab, milline oli suhe erinevad rahvad omavahel. Raamat räägib esimestest printsidest ja autor ei räägi ainult nende valitsemisaja positiivsetest tulemustest, vaid annab mõnel juhul ka negatiivseid hinnanguid. Lisaks on sellest juba räägitud tsaari Venemaa. Karamzin kavatses loo esitleda enne Romanovite liitumist, kuid tal polnud selleks aega. Narratiiv katkeb sündmustel, mis on pühendatud 1611.–1612. aasta interregnumile.

See väljaanne sisaldab ka raamatut, milles ajaloolane kirjutab keiser Aleksander I tegevusest, võtab kokku tema valitsemisaja esimesed aastad, räägib selle aja jooksul toimunud olulistest sündmustest vene inimeste elus. Selle teose avaldamine sai võimalikuks alles sada aastat pärast selle kirjutamist, kuna autor oli kohati oma hinnangutes üsna kriitiline. Ei saa alahinnata mahuka teose tähtsust, milles on ühendatud dokumentaalse ja eepilise esitluse tunnused, tänu millele seda loetakse suure mõnuga.

Meie veebisaidilt saate tasuta ja registreerimiseta alla laadida Karamzin Nikolai Mihhailovitši raamatu "Vene riigi ajalugu" fb2-, rtf-, epub-, pdf-, txt-vormingus, lugeda raamatut veebis või osta raamatut veebipoest.

Karamzin oli oma välimusest alates kohene ja universaalne edu. Ta purustas müügirekordeid. Valdav enamus lugejaid võttis seda kui kanoonilist pilti vene minevikust. Isegi liberaalset vähemust, kellele tema põhitees autokraatia tõhususest ei meeldinud, haaras esitluse kirjanduslik võlu ja faktide uudsus. Sellest ajast peale on kriitilised seisukohad muutunud ja tänapäeval ei ela enam keegi üle selle avalikkuse entusiasmi, kes seda 1818. aastal luges. Karamzini ajaloovaade on kitsas ja moonutatud tema 18. sajandile omase maailmavaate iseloomu tõttu. Ta õppis eranditult (või peaaegu eranditult) poliitiline tegevus Venemaa suveräänid. Vene inimesed jäävad praktiliselt tähelepanuta, mida rõhutab juba nimi - Venemaa valitsuse ajalugu. Tema hinnangud kuningate kohta (kuna madalama auastmega inimesed ei tõmba tema tähelepanu liiga palju) on sageli koostatud moralistlikus, sentimentaalses vaimus. Tema põhiidee autokraatia lunastavatest voorustest moonutab mõningate faktide lugemist.

Nikolai Mihhailovitš Karamzin. Tropinini portree

Aga need miinused ka hea pool. Sundides lugejat tajuma Venemaa ajalugu tervikuna, aitas Karamzin tal mõista selle ühtsust. Arutledes suveräänide käitumise üle moralisti vaatenurgast, sai ta võimaluse neid iseka või despootliku poliitika eest hukka mõista. Vürstide tegemistele keskendudes andis ta oma teosele dramaatilise efekti: kõige enam rabasid lugeja kujutlusvõimet üksikute monarhide lood, mis põhinesid kahtlemata kindlatel faktidel, kuid esitati ja kombineeriti tõelise näitekirjaniku kunstiga. . Tuntuim neist on Boriss Godunovi lugu, millest sai vene luule suur traagiline müüt ning Puškini tragöödia ja Mussorgski rahvadraama allikas.

Nikolai Mihhailovitš Karamzin. Videoloeng

Stiil Lood retooriline ja kõnekas. See on kompromiss kirjanduskonservatiividega, kes pooldavad tema kirjutatut ajalugu, andis Karamzinile kõik varasemad patud andeks. Kuid põhiliselt esindab see siiski prantslaste arengut, 18. sajandi vaimus noore Karamzini stiili. See on abstraktne ja sentimentaalne. See väldib või õigemini jätab mööda kõik kohalikud ja ajaloolised varjundid. Sõnavalik on mõeldud universaliseerimiseks ja humaniseerimiseks, mitte individualiseerimiseks. iidne Venemaa, ja monotoonselt ümarad rütmilised kadentsid loovad loo järjepidevuse, kuid mitte keerukuse tunde. Kaasaegsed armastasid seda stiili. Mõnele vähestest kriitikutest tema suuresõnalisus ja sentimentaalsus ei meeldinud, kuid kokkuvõttes oli kogu ajastu temast lummatud ja tunnistas teda vene proosa suurimaks saavutuseks.