Rist on kristluses lõputu usu sümbol, hea võit kurja üle, elu surma üle, Kristuse piinamine ja võidukäik. Ainult õigeusklikud ja katoliiklased kasutavad seda, et näidata oma pühendumust kristlusele. Kuid pärast 1054. aastat toimus kirikus lõhe, igal harul olid oma eripärad, see kajastus ristilöödud Kristuse kujutise kaanonites. Mis siis teisiti õigeusu rist katoliiklastest, kaaluge peamisi üksikasju.

Vorm

Katoliku traditsioonis on risti neljaharuline vorm omaks võetud, teised on äärmiselt haruldased. Õigeusk peab kaheksanurkset risti õigeks, kuid mis tahes muu vorm on lubatud, see ei oma põhimõtteliselt tähtsust, erinevus Päästja enda kuvandis on palju olulisem. Seetõttu ei riku kuue- ja neljaharulised ühtegi kaanonit ja kirik on neid alati tunnustanud. Kuueharulisel ristil on alumine risttala kahetsematu patu sümbol ja ülemine patukahetsuse kaudu vabanemine. Vastavalt Püha Theodore Studita: "Iga kujuga rist on tõeline rist ja selle eluandev jõud."

• See on kasulik:

Kristuse pilt

Ainult hukkamine ristil võimaldas kohtuda väljasirutatud kätega surmaga, sümboliseerides Kristuse kõikehõlmavat armastust inimeste vastu. Kahes erinevad traditsioonid Jeesuse kuvandil on mitmeid põhimõttelisi erinevusi. Õigeusu pilt elus, näitab surma üle olemise võidukäiku. Katoliiklik Jeesus on realistlikum, tema piinad ja kannatused on kujutatud, kaalub madalamal, longus kätel.

Küüned

Kõige olulisem visuaalselt märgatavatest erinevustest on naelte arv, millega Päästja on löödud. Katoliiklastel on neid kolm, jalad on kokku laotud, üksteise peal, õigeusklikel neli, kummalgi jalal on eraldi nael.

pealdised

Kui risti ülemisel risttalal on tahvel, kujutavad õigeusklikud tähti ІНЦІ või ІННІ (“Jeesus Nazarene, juutide kuningas”). Katoliiklaste jaoks on see kiri erinev ja näeb välja nagu INRI - ladina tähistus. Risti tagaküljel olev kiri "Salvesta ja säästa" ei ole vajalik, kuid katoliiklikes proovides see ühemõtteliselt puudub.

Risti valikul tuleb lisaks õigele kanoonilisele väärtusele pöörata tähelepanu ka teostusele ja mõningatele tehnoloogilistele detailidele. Seda tuleb pidevalt kanda, väga ebameeldiv on, kui pärast lühikest aega tuleb abi saamiseks pöörduda remonditöökotta. Enamik nõrgad kohad- sõrmus ja silm, mille kaudu pannakse kett. Ristide probleemsed osad on videos täpsemalt kirjeldatud.

Materjal, millest rist on tehtud, ei mängi suurt rolli, valikuõigust ei piira miski. Võib kanda hõbedase või kullaga, muuga Väärismetallid, üsna sageli kasutatakse puud, peaasi, et sügav vaimne tähendus sisaldub selles kõige olulisemas usutunnistuses.

Kõigist kristlastest austavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Nad kaunistavad ristidega kirikute kupleid, oma maju, kannavad neid kaelas.

Põhjus, miks inimene rinnaristi kannab, on igaühe jaoks erinev. Keegi avaldab seega austust moele, kellegi jaoks on rist ilus juveel, see toob kellelegi õnne ja seda kasutatakse talismanina. Kuid on ka neid, kelle jaoks on ristimisel kantav rinnarist tõepoolest nende lõpmatu usu sümbol.

Tänapäeval pakuvad poed ja kirikupoed laia valikut riste. erinevaid kujundeid. Väga sageli ei oska aga mitte ainult last ristima minevad vanemad, vaid ka müügiassistendid selgitada, kus on õigeusu rist ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada. Katoliku traditsioonis - nelinurkne rist, kolme naelaga. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.

risti kuju

neljaharuline rist

Nii et läänes on kõige levinum neljaharuline rist. Alates III sajandist, mil sellised ristid esmakordselt Rooma katakombidesse ilmusid, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju endiselt võrdsena kõigi teistega.

Kaheksaharuline õigeusu rist

Õigeusu jaoks pole risti kuju tegelikult oluline, palju rohkem pööratakse tähelepanu sellel kujutatule, suurima populaarsuse on aga pälvinud kaheksa- ja kuueharulised ristid.

Kaheksaharuline õigeusu rist enamik vastab ajalooliselt usaldusväärsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi. Õigeusu rist, mida kõige sagedamini kasutavad Venemaa ja Serbia õigeusu kirikud, sisaldab lisaks suurele horisontaalsele ribale veel kahte. Ülaosa sümboliseerib plaati Kristuse ristil kirjaga " Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas» (INCI või ladina keeles INRI). Alumine kaldus risttala - Jeesuse Kristuse jalgade tugi sümboliseerib "õiget mõõtu", kaaludes kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on viltu vasak pool, mis sümboliseerib, et Kristuse paremal küljel risti löödud kahetsev varas läks (esmalt) taevasse ja vasakpoolsel küljel risti löödud varas raskendas Kristuse teotamise tõttu veelgi tema postuumset saatust ja sattus põrgusse. Tähed IC XC on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime.

Püha Demetrius Rostovist kirjutab, et " kui Issand Kristus kandis oma õlgadel risti, siis oli rist veel nelja otsaga; sest peal polnud ikka veel pealkirja ega jalalauda. Jalalauda ei olnud, sest Kristust polnud veel ristile tõstetud ja sõdurid, teadmata kuhu Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, ​​lõpetades selle juba Kolgatal.". Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, alguses " lõi ta risti"(Johannese 19:18) ja alles siis" Pilatus kirjutas sildi ja pani selle ristile"(Johannese 19:19). Alguses jagasid sõdurid “Tema riided” loosi teel. lõi ta risti"(Mt 27:35) ja alles siis" Nad panid Tema pea kohale kirja, mis tähistas Tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas.» (Matteuse 27:37).

Kaheksaharulist risti on pikka aega peetud kõige võimsamaks kaitsev aine mitmesugustest kurjadest vaimudest, aga ka nähtavast ja nähtamatust kurjusest.

kuue otsaga rist

Laialt levinud õigeusklike seas, eriti ajal Vana-Vene, oli ka kuueharuline rist. Sellel on ka kaldus risttala: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine ots patukahetsuse kaudu vabanemist.

Kuid mitte risti kujus või otste arvus ei peitu kogu selle jõud. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse jõu poolest ning selles peitub kogu selle sümboolika ja imelisus.

Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Munk Theodore Studite sõnadega - " iga kujuga rist on tõeline rist”ja sellel on ebamaine ilu ja elu andev jõud.

« Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil, aga ka teistel kristlaste teenistuses kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult vormis.”, ütleb Serbia patriarh Irinej.

ristilöömine

Katoliku ja õigeusu kirikus ei omistata erilist tähtsust mitte risti kujule, vaid sellel olevale Jeesuse Kristuse kujutisele.

Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.

Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka seda, et Ta tõusis hiljem üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu: et õpetada meid hoolitsema surematu hinge eest; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. Õigeusu ristilöömises on see paasarõõm alati olemas. Seetõttu ei sure Kristus õigeusu ristil, vaid sirutab vabalt oma käed välja, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta omaks võtta kogu inimkonna, andes neile oma armastuse ja avades tee igavesse ellu. Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.

Peamise horisontaalse riba kohal oleval õigeusu ristil on teine, väiksem rist, mis sümboliseerib solvumist tähistavat tahvlit Kristuse ristil. Sest Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas kirjeldada Kristuse süüd, sõnad " Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas» kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Ladina keeles katoliikluses näeb see kiri välja selline INRI ja õigeusu keeles - IHCI(või ІНHI, “Naatsaretlase Jeesus, juutide kuningas”). Alumine kaldus risttala sümboliseerib jalatuge. See sümboliseerib ka kahte varast, kes on risti löödud Kristusest vasakule ja paremale. Üks neist kahetses oma patte enne surma, mille eest talle anti taevariik. Teine teotas ja sõimas enne oma surma oma timukaid ja Kristust.

Keskmise risttala kohal on pealdised: "IC" "XC"- Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA"- Võitja.

Kreeka tähed kirjutati tingimata Päästja ristikujulisele halole ÜRO, mis tähendab - "Tõeliselt olemasolev", sest " Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen”(2Ms 3:14), paljastades nii Tema nime, väljendades Jumala olemise iseolemist, igavikku ja muutumatust.

Lisaks hoiti õigeusu Bütsantsis naelu, millega Issand ristile löödi. Ja täpselt teati, et neid oli neli, mitte kolm. Seetõttu naelutatakse õigeusu ristidel Kristuse jalad kahe naelaga, kumbki eraldi. Ühe küünega löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.

Õigeusu krutsifiks Katoliku krutsifiks

Katoliku ristilöömise puhul on Kristuse kujutisel naturalistlikud jooned. Katoliiklased kujutavad Kristust surnuna, mõnikord verejoadega tema näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribidel ( häbimärgid). See näitab kõiki inimlikke kannatusi, piinu, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see pilt surnud mees, samas pole aimugi võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine lihtsalt sümboliseerib seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad löödud ühe küünega.

Päästja ristisurma tähendus

tekkimine kristlik rist seostatud märtrisurm Jeesus Kristus, mille ta Pontius Pilatuse sunnitud kohtuotsusel ristil vastu võttis. Ristilöömine oli Vana-Roomas levinud hukkamisviis, laenatud kartaagolastelt, foiniikia kolonistide järeltulijatelt (arvatakse, et ristilöömist kasutati esmakordselt Foiniikias). Tavaliselt mõisteti vargad ristisurma; paljud algkristlased, keda on Nero ajast taga kiusatud, hukati samuti sel viisil.

Rooma ristilöömine

Enne Kristuse kannatusi oli rist häbi ja kohutava karistuse vahend. Pärast Tema kannatusi sai temast hea võitu kurja, elu surma sümboliks, Jumala lõpmatu armastuse meeldetuletajaks, rõõmuobjektiks. Lihaks saanud Jumala Poeg pühitses risti oma verega ja muutis selle oma armu kandjaks, usklike pühitsuse allikaks.

Õigeusu ristidogmast (või lepitusest) tuleneb idee kahtlemata sellest Issanda surm on kõigi lunastus, kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõiki maa äärteni" (Jesaja 45:22).

Lugedes evangeeliume, oleme veendunud, et jumalinimese risti vägitegu on Tema maise elu keskne sündmus. Oma kannatustega ristil pesi Ta maha meie patud, kattis meie võla Jumala ees või Pühakirja keeles "lunastas" (lunastas) meid. Kolgatal peitub Jumala lõputu tõe ja armastuse arusaamatu mõistatus.

Jumala Poeg võttis vabatahtlikult enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle eest häbiväärse ja valusaima ristisurma; siis tõusis ta kolmandal päeval uuesti üles põrgu ja surma võitjana.

Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas inimesi oli võimalik päästa muul, vähem valusal viisil?

Kristlik õpetus jumalinimese ristisurmast on sageli "komistuskiviks" juba väljakujunenud religioossete ja filosoofiliste arusaamadega inimestele. Nii paljud juudid kui ka apostliku aja Kreeka kultuuri inimesed tundusid olevat vastuolus väitega, et kõikvõimas ja igavene Jumal laskus maa peale sureliku inimese kujul, kannatas vabatahtlikult peksu, sülitamist ja häbiväärset surma, et see vägitegu võib tuua vaimset kasu. inimkonnale. " See on võimatu!”- mõned vaidlesid vastu; " See pole vajalik!“- ütlesid teised.

Püha apostel Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: Kristus ei saatnud mind mitte ristima, vaid evangeeliumi kuulutama, mitte sõna tarkuses, et mitte kaotada Kristuse risti. Sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukkuvad, aga meile, kes päästetakse, on see Jumala vägi. Sest on kirjutatud: Ma hävitan tarkade tarkuse ja heidan kõrvale arukate mõistuse. Kus on salvei? kus on kirjatundja? kus on selle maailma küsija? Kas Jumal pole selle maailma tarkust rumaluseks muutnud? Sest kui maailm oma tarkuse kaudu ei tundnud Jumalat ära Jumala tarkuses, siis oli Jumalale meelepärane jutlustamise rumalus päästa neid, kes usuvad. Sest ka juudid nõuavad imesid ja kreeklased otsivad tarkust; aga meie kuulutame ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja kreeklastele rumaluseks, kutsututele, juutidele ja kreeklastele, Kristust, Jumala vägi ja Jumala tarkus"(1Kr 1:17-24).

Teisisõnu selgitas apostel, et see, mida mõned kristluses tajusid kiusatuse ja hullusena, on tegelikult suurima jumaliku tarkuse ja kõikvõimsuse töö. Tõde Päästja lepitava surma ja ülestõusmise kohta on aluseks paljudele teistele kristlikele tõdedele, näiteks usklike pühitsemise, sakramentide, kannatuste tähenduse, vooruste, saavutuste, elu eesmärgi kohta. , saabuvast kohtumõistmisest ja surnute ja teiste ülestõusmisest.

Samas on Kristuse lepitussurmal, mis on maise loogika seisukohalt seletamatu ja isegi „hukkujaid võrgutav” sündmus, taastav jõud, mida usklik süda tunneb ja mille poole püüdleb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad värinaga Kolgata ees; nii tumedad võhiklased kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist apostlid isiklik kogemus nad veendusid suurtes vaimsetes õnnistustes, mida Päästja lepitav surm ja ülestõusmine neile tõi, ning nad jagasid seda kogemust oma jüngritega.

(Inimkonna lunastuse müsteerium on tihedalt seotud mitmete oluliste religioossete ja psühholoogiliste teguritega. Seetõttu on lunastuse mõistatuse mõistmiseks vaja:

a) mõista, mis on tegelikult inimese patune kahju ja tema tahte nõrgenemine kurjusele vastu seista;

b) tuleb mõista, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;

c) tuleb mõista armastuse salapärast jõudu, selle võimet inimest positiivselt mõjutada ja teda õilistada. Samas, kui armastus avaldub kõige enam ligimese ohvriteenimises, siis pole kahtlustki, et tema eest elu andmine on armastuse kõrgeim ilming;

d) tuleb tõusta inimliku armastuse jõu mõistmisest jumaliku armastuse jõu mõistmiseni ja selleni, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;

e) Lisaks on Päästja lepitussurmas külg, mis väljub inimmaailma piiridest, nimelt: Ristil toimus lahing Jumala ja uhke Dennitsa vahel, milles Jumal varjus varjus. nõrga lihaga, väljus võitjana. Selle vaimse lahingu ja jumaliku võidu üksikasjad jäävad meile saladuseks. Isegi Inglid, vastavalt ap. Peetrus, ei mõista täielikult lunastuse müsteeriumi (1. Peetruse 1:12). Ta on pitseeritud raamat, mille võis avada ainult Jumala Tall (Ilm. 5:1-7)).

Õigeusu askeesis on selline asi nagu oma risti kandmine ehk kristlike käskude kannatlik täitmine kogu kristlase elu jooksul. Kõiki raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi, nimetatakse "ristiks". Igaüks kannab oma eluristi. Issand ütles seda isikliku saavutuse vajaduse kohta: Kes ei võta oma risti (varitseb vägitegu) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), see ei ole mind väärt» (Matteuse 10:38).

« Rist on kogu universumi valvur. Kiriku ilu rist, Kuningate väe rist, ustava kinnituse rist, ingli au rist, deemoni katku rist”, – kinnitab Eluandva Risti Ülendamispüha valgustite absoluutset Tõde.

Teadlike ristisõdijate ja ristisõdijate poolt ennekuulmatu Püha Risti rüvetamise ja teotamise motiivid on täiesti arusaadavad. Aga kui me näeme kristlasi selles kohutavas teos osalemas, on seda võimatum vaikida, sest – Püha Vassiliuse Suure sõnade kohaselt – "Jumal on vaikides alla antud"!

Katoliku ja õigeusu risti erinevused

Seega on katoliku risti ja õigeusu vahel järgmised erinevused:

Katoliku rist Õigeusu rist

1. Õigeusu rist enamasti kaheksa- või kuueharulise kujuga. katoliku rist- nelja otsaga.
2. Sõnad taldrikul ristidel on samad, ainult peale kirjutatud erinevaid keeli: ladina INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHCI(õigeusu ristil).
3. Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend ristil ja naelte arv. Jeesuse Kristuse jalad asuvad koos katoliku ristil ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristil.
4. erinev on Päästja kuju ristil. Õigeusu ristil on kujutatud Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, ja katoliiklikul inimest, kes kogeb piina.

Materjali koostas Sergey Shulyak

RIST. RISTILÖÖMINE. KRISTUSE RISTSURMA TÄHENDUS. Õigeusu RISTI ERINEVUS KATOLIKU RISTIGA.

Kõigist kristlastest austavad riste ja ikoone ainult õigeusklikud ja katoliiklased. Nad kaunistavad ristidega kirikute kupleid, oma maju, kannavad neid kaelas. Mis puudutab protestante, siis nad ei tunnista sellist sümbolit nagu rist ega kanna seda. Protestantide rist on häbiväärse hukkamise sümbol, tööriist, mille abil Päästjale mitte ainult haiget tehti, vaid ka tapeti.

Põhjus, miks inimene kannab, on igaühe jaoks erinev. Keegi avaldab seega austust moele, kellegi jaoks on rist kaunis ehe, kellelegi toob õnne ja kasutatakse talismanina. Kuid on ka neid, kelle jaoks on ristimisel kantav rinnarist tõepoolest nende lõpmatu usu sümbol.

PÄÄSTJA SURMA TÄHENDUS RISTIL

Nagu teada, kristliku risti tekkimist seostatakse Jeesuse Kristuse märtrisurmaga, mille ta ristil vastu võttis Pontius Pilatuse sunniviisilise karistuse alusel. Ristilöömine oli Vana-Roomas levinud hukkamisviis, laenatud kartaagolastelt, foiniikia kolonistide järeltulijatelt (arvatakse, et ristilöömist kasutati esmakordselt Foiniikias). Tavaliselt mõisteti vargad ristisurma; paljud algkristlased, keda on Nero ajast taga kiusatud, hukati samuti sel viisil.

Enne Kristuse kannatusi oli rist häbi ja kohutava karistuse vahend. Pärast Tema kannatusi sai temast hea võitu kurja, elu surma sümboliks, Jumala lõpmatu armastuse meeldetuletajaks, rõõmuobjektiks. Lihaks saanud Jumala Poeg pühitses risti oma verega ja muutis selle oma armu kandjaks, usklike pühitsuse allikaks.

Õigeusu ristidogmast (või lepitusest) tuleneb idee kahtlemata sellest Issanda surm on kõigi lunastus , kõigi rahvaste kutsumus. Ainult rist, erinevalt teistest hukkamistest, võimaldas Jeesusel Kristusel surra väljasirutatud kätega, kutsudes "kõikide maa otsteni"(Jesaja 45:22).

Evangeeliume lugedes oleme selles veendunud jumal-inimese risti saavutus on Tema maise elu keskne sündmus. Oma kannatustega ristil pesi Ta maha meie patud, kattis meie võla Jumala ees või Pühakirja keeles "lunastas" meid (lunastas). Kolgatal peitub Jumala lõputu tõe ja armastuse arusaamatu mõistatus.

Jumala Poeg võttis vabatahtlikult enda peale kõigi inimeste süü ja kannatas selle eest häbiväärse ja valusaima ristisurma; siis tõusis ta kolmandal päeval uuesti üles põrgu ja surma võitjana.

Miks oli vaja inimkonna pattudest puhastamiseks nii kohutavat Ohverdust ja kas inimesi oli võimalik päästa muul, vähem valusal viisil?

Kristlik õpetus jumalinimese surmast ristil on sageli "komistuskiviks" inimestele, kellel on juba väljakujunenud religioossed ja filosoofilised kontseptsioonid. Nii paljud juudid kui ka apostliku aja Kreeka kultuuri inimesed leidsid, et seda väita on vastuoluline Kõikvõimas ja igavene Jumal laskus maa peale sureliku inimese kujul, talus vabatahtlikult peksu, sülitamist ja häbiväärset surma et see saavutus võib tuua inimkonnale vaimset kasu. "See on võimatu!"- vaidlustas ühe; "See pole vajalik!" teised vaidlesid vastu.

Püha apostel Paulus ütleb oma kirjas korintlastele: "Kristus ei läkitanud mind mitte ristima, vaid kuulutama evangeeliumi, mitte sõna tarkuses, et mitte kaotada Kristuse risti. Sest sõna ristist on rumalus neile, kes hukka lähevad, vaid meile, kes me hukkume. päästetakse, see on Jumala vägi. Kus on tark, kus on kirjatundja, kus on selle maailma küsija? Kas pole Jumal muutnud selle maailma tarkust rumaluseks? ja kreeklased otsivad tarkust, aga meie kuulutage ristilöödud Kristust, juutidele komistuskiviks ja kreeklastele rumalust, kutsututele, juutidele ja kreeklastele, Kristust, Jumala väge ja Jumala tarkust."(1. Korintlastele 1:17-24).

Teisisõnu, apostel selgitas seda mida kristluses mõned tajusid kiusatus ja hullus on tegelikult kõige suurema jumaliku tarkuse ja kõikvõimsuse küsimus. Tõde Päästja lepitava surma ja ülestõusmise kohta on aluseks paljudele teistele kristlikele tõdedele, näiteks usklike pühitsemise, sakramentide, kannatuste tähenduse, vooruste, saavutuste, elu eesmärgi kohta. , saabuvast kohtumõistmisest ja surnute ja teiste ülestõusmisest.

kus, Kristuse lunastav surm, olles maise loogika seisukohalt seletamatu sündmus ja isegi "võrgutav neile, kes hukkuvad", omab taastavat jõudu, mida usklik süda tunneb ja igatseb. Sellest vaimsest jõust uuendatuna ja soojendatuna kummardusid nii viimased orjad kui ka võimsaimad kuningad värinaga Kolgata ees; nii tumedad võhiklased kui ka suurimad teadlased. Pärast Püha Vaimu laskumist veendusid apostlid isikliku kogemuse kaudu, milliseid suuri vaimseid hüvesid lunastav surm ja Päästja ülestõusmine neile tõi, ning nad jagasid seda kogemust oma jüngritega.

(Inimkonna lunastuse müsteerium on tihedalt seotud mitmete oluliste religioossete ja psühholoogiliste teguritega. Seetõttu on lunastuse mõistatuse mõistmiseks vaja:

a) mõista, mis on tegelikult inimese patune kahju ja tema tahte nõrgenemine kurjusele vastu seista;

b) tuleb mõista, kuidas kuradi tahe sai tänu patule võimaluse inimese tahet mõjutada ja isegi köita;

c) tuleb mõista armastuse salapärast jõudu, selle võimet inimest positiivselt mõjutada ja teda õilistada. Samas, kui armastus avaldub kõige enam ligimese ohvriteenimises, siis pole kahtlustki, et tema eest elu andmine on armastuse kõrgeim ilming;

d) tuleb tõusta inimliku armastuse jõu mõistmisest jumaliku armastuse jõu mõistmiseni ja selleni, kuidas see tungib uskliku hinge ja muudab tema sisemaailma;

e) Lisaks on Päästja lepitussurmas külg, mis väljub inimmaailma piiridest, nimelt: Ristil toimus lahing Jumala ja uhke Dennitsa vahel, milles Jumal varjus varjus. nõrga lihaga, väljus võitjana. Selle vaimse lahingu ja jumaliku võidu üksikasjad jäävad meile saladuseks. Isegi Inglid, vastavalt ap. Peetrus, ei mõista täielikult lunastuse müsteeriumi (1. Peetruse 1:12). Ta on pitseeritud raamat, mille võis avada ainult Jumala Tall (Ilm. 5:1-7)).

Õigeusu askeesis on selline asi nagu oma risti kandmine ehk kristlike käskude kannatlik täitmine kogu kristlase elu jooksul. Kõiki raskusi, nii väliseid kui ka sisemisi, nimetatakse "ristiks". Igaüks kannab oma eluristi. Issand ütles seda isikliku saavutuse vajaduse kohta: "Kes ei võta oma risti (pöördub vägiteost ära) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), see ei ole mind väärt."(Matteuse 10:38).

"Rist on kogu universumi valvur. Rist on kiriku ilu, rist on kuningate jõud, rist on ustav kinnitus, rist on ingli au, rist on deemoni nuhtlus,- kinnitab Eluandva Risti Ülendamispüha valgustite absoluutset Tõde.

Teadlike ristisõdijate ja ristisõdijate poolt ennekuulmatu Püha Risti rüvetamise ja teotamise motiivid on täiesti arusaadavad. Aga kui me näeme kristlasi sellesse jõledasse tegusse tõmmatud, on seda võimatum vaikida, sest Püha Vassilius Suure sõnade kohaselt "Jumal on vaikides alla antud"!

RISTI VORM

neljaharuline rist

Tänapäeval pakuvad poed ja kirikukauplused laias valikus erineva kujuga riste. Väga sageli ei oska aga mitte ainult last ristima minevad vanemad, vaid ka müügiassistendid selgitada, kus on õigeusu rist ja kus katoliku rist, kuigi tegelikult on neid väga lihtne eristada.Katoliku traditsioonis - nelinurkne rist, kolme naelaga. Õigeusus on nelja-, kuue- ja kaheksaharulised ristid, millel on neli naela käte ja jalgade jaoks.

Nii et läänes on kõige levinum neljaharuline rist . Alates III sajandist, mil sellised ristid esmakordselt Rooma katakombidesse ilmusid, kasutab kogu õigeusu ida seda ristikuju endiselt võrdsena kõigi teistega.

Õigeusu jaoks ei oma risti kuju tegelikult tähtsust, palju rohkem pööratakse tähelepanu sellele, mida sellel kujutatakse. enim populaarsust kogusid aga kaheksa- ja kuueharulised ristid.

Kaheksaharuline õigeusu rist enamik vastab ajalooliselt usaldusväärsele ristikujule, millel Kristus juba risti löödi.Õigeusu rist, mida kõige sagedamini kasutavad Venemaa ja Serbia õigeusu kirikud, sisaldab lisaks suurele horisontaalsele ribale veel kahte. Ülemine osa sümboliseerib Kristuse ristil olevat tahvlit, millel on kiri "Jeesus Naatsaretlane, juutide kuningas"(INCI või ladina keeles INRI). Alumine kaldus risttala - Jeesuse Kristuse jalgade rekvisiit sümboliseerib "õiget mõõtu", mis kaalub kõigi inimeste patte ja voorusi. Arvatakse, et see on kallutatud vasakule küljele, mis sümboliseerib seda, et kahetsev röövel, Kristuse paremal küljel risti löödud, läks (esmalt) taevasse ja röövel, kes löödi risti vasakul küljel, tema teotuse tõttu Kristust, edasi. raskendas tema postuumset saatust ja sattus põrgusse. Tähed IC XC on kristogramm, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse nime.

Püha Demetrius Rostovist kirjutab seda „Kui Issand Kristus kandis risti oma õlgadel, siis oli rist veel nelja otsaga; sest peal polnud ikka veel pealkirja ega jalalauda. Jalalauda polnud, sest Kristust polnud veel ristile tõstetud ja sõdurid, teadmata, kuhu Kristuse jalad ulatuvad, ei kinnitanud jalalauda, ​​lõpetades selle juba Kolgatal.. Samuti ei olnud ristil enne Kristuse ristilöömist tiitlit, sest nagu evangeelium teatab, esmalt nad "löödi Ta risti" (Johannese 19:18) ja alles siis "Pilaatus kirjutas raidkirja ja asetas selle ristile". (Johannese 19:19). Alguses jagasid sõdalased, „kes lõid ta risti” (Mt 27:35) loosi teel „Tema riided” ja alles siis. "Nad panid Tema pea kohale sildi, mis tähistas tema süüd: See on Jeesus, juutide kuningas."(Matteuse 27:37).

Kaheksaharulist risti on pikka aega peetud kõige võimsamaks kaitsevahendiks mitmesuguste kurjade vaimude, aga ka nähtava ja nähtamatu kurjuse eest.

kuue otsaga rist

Laialt levinud õigeusklike seas, eriti Vana-Vene päevil, oli samuti kuueharuline rist . Sellel on ka kaldus risttala: alumine ots sümboliseerib kahetsematut pattu ja ülemine - vabanemist meeleparanduse teel.

Kuid mitte risti kujus ega otste arvus peitub kogu selle jõud. Rist on kuulus sellel ristilöödud Kristuse jõu poolest ning selles peitub kogu selle sümboolika ja imelisus.

Risti vormide mitmekesisust on kirik alati tunnistanud üsna loomulikuks. Munk Theodore Studite sõnadega - "Iga kujuga rist on tõeline rist" jaomab ebamaist ilu ja elu andvat jõudu.

„Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil, aga ka teistel kristlaste teenistuses kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult vormis., - ütleb Serbia patriarh Irinej.

RISTILÖÖMINE

Katoliku ja õigeusu kirikus ei omistata erilist tähtsust mitte risti kujule, vaid sellel olevale Jeesuse Kristuse kujutisele.

Kuni 9. sajandini (kaasa arvatud) kujutati Kristust ristil mitte ainult elavana, ülestõustuna, vaid ka võidukalt ning alles 10. sajandil ilmusid surnud Kristuse kujutised.

Jah, me teame, et Kristus suri ristil. Kuid me teame ka seda, et Ta tõusis hiljem üles ja kannatas vabatahtlikult armastusest inimeste vastu: et õpetada meid hoolitsema surematu hinge eest; et ka meie saaksime üles tõusta ja elada igavesti. Õigeusu ristilöömises on see paasarõõm alati olemas. Sellepärast õigeusu ristil Kristus ei sure, vaid sirutab vabalt oma käed välja, Jeesuse peopesad on avatud, justkui tahaks ta omaks võtta kogu inimkonna, andes neile oma armastuse ja avades tee igavesse ellu. Ta ei ole surnukeha, vaid Jumal ja kogu tema kuju räägib sellest.

Peamise horisontaalse riba kohal oleval õigeusu ristil on teine, väiksem rist, mis sümboliseerib solvumist tähistavat tahvlit Kristuse ristil. Sest Pontius Pilatus ei leidnud, kuidas Kristuse süüd kirjeldada, sõnad ilmusid tahvlile "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas" kolmes keeles: kreeka, ladina ja aramea keeles. Ladina keeles katoliikluses näeb see kiri välja selline INRI ja õigeusu keeles - IHCI(või ІНHI, “Naatsaretlase Jeesus, juutide kuningas”). Alumine kaldus risttala sümboliseerib jalatugi. Ta sümboliseerib ka kaks röövlit Kristusest vasakul ja paremal risti löödud. Üks neist kahetses oma patte enne surma, mille eest talle anti taevariik. Teine teotas ja sõimas enne oma surma oma timukaid ja Kristust.

Keskmise risttala kohal on pealdised: "IC" "XS" - Jeesuse Kristuse nimi; ja selle all: "NIKA" — Võitja.

Kreeka tähed kirjutati tingimata Päästja ristikujulisele halole ÜRO, tähendus - "Tõeliselt olemasolev" , sest "Jumal ütles Moosesele: Ma olen see, kes ma olen"(2Ms 3:14), avaldades seeläbi Tema nime, väljendades Jumala olemise iseolemist, igavikku ja muutumatust.

Lisaks hoiti õigeusu Bütsantsis naelu, millega Issand ristile löödi. Ja täpselt teati, et neid oli neli, mitte kolm. Sellepärast õigeusu ristidel naelutatakse Kristuse jalad kahe naelaga, kumbki eraldi. Ühe küünega löödud ristatud jalgadega Kristuse kujutis ilmus esmakordselt uuendusena läänes 13. sajandi teisel poolel.

Katoliku ristilöömises Kristuse kuvandil on naturalistlikke jooni. katoliiklased kujutavad Kristust surnuna, mõnikord verejoadega tema näol, haavadest kätel, jalgadel ja ribidel ( häbimärgid). See näitab kõiki inimlikke kannatusi, piinu, mida Jeesus pidi kogema. Tema käed vajuvad keha raskuse all alla. Kristuse kujutis katoliku ristil on usutav, kuid see on surnud inimese kujutis, samas pole vihjet võidu võidule surma üle. Õigeusu ristilöömine lihtsalt sümboliseerib seda triumfi. Lisaks on Päästja jalad löödud ühe küünega.

Katoliku ja õigeusu risti erinevused

Seega on katoliku risti ja õigeusu vahel järgmised erinevused:

1. enamasti kaheksa- või kuueharulise kujuga. - nelja otsaga.
2. Sõnad taldrikul ristidel on samad, ainult kirjutatud eri keeltes: ladina keeles INRI(katoliku risti puhul) ja slaavi-vene IHCI(õigeusu ristil).
3. Teine põhimõtteline seisukoht on jalgade asend ristil ja naelte arv . Jeesuse Kristuse jalad asuvad koos katoliku ristil ja kumbki on naelutatud eraldi õigeusu ristil.
4. erinev on Päästja kuju ristil . Õigeusu rist kujutab Jumalat, kes avas tee igavesse ellu, ja katoliku rist kujutab piinavat meest.

Materjali koostas Sergey Shulyak

Sparrow Hillsi Eluandva Kolmainu kiriku jaoks

Kristlik (õigeusu) rinnarist on usu sümbol, mille inimene saab oma usule initsiatsiooni - ristimise - hetkel ja kannab oma vabast tahtest kogu oma elu kuni viimaste maiste päevadeni. See on loodud kaitsma, kaitsma hädade ja õnnetuste eest, tooma inspiratsiooni ja tuletama meelde usu olemust.

Ristil on iidne ajalugu, ilmus ta juba ammu enne kristlust erinevates kultuurides: Ida-, Hiina-India jt. Arheoloogid leiavad iidseid ristimuljeid Skandinaavia, Lihavõttesaare, India ja Jaapani koobaste kaljunikerdustelt.

Rist kehastab suurt tasakaalu, harmooniat universumis, kannab endas sügavust salajane tähendus meie iidsete esivanemate kogutud teadmised. Rist omandas oma püha (peidetud sügava) tähenduse pärast seda, kui Jeesus Kristus sellel risti löödi.

On inimesi, kes kannavad risti kaunistusena, austusavaldusena moele, samas ei pea end usklikuks. Kas see on keelatud? Muidugi mitte, sellise inimese jaoks on rist kaunistuseks, millel puudub ülalnimetatud asjade tähendus.

Mis vahe on õigeusu ristil ja katoliiklikul

Muistsete inimestega kaheksaharulist risti peetakse kõige võimsamaks kaitsev amulett kurjade vaimude ja igasuguse kurjuse eest. Kuigi laialdaselt kasutati ka kuusnurka.

On arvamus, et katoliiklased ja õigeusklikud erinevad vormid ristil. Kuidas eristada õigeusu risti katoliiklikust? Üldiselt ei tohiks õigeusklikul sellist küsimust tekkida, kuna sellisele usklikule on vastuvõetav igasugune rist. Rev Theodore the Studite kirjutas:

"Iga vormi rist on tõeline rist."

Ja kuigi risti kuju ja tähendus on sajandite jooksul muutunud, on lisatud ka mõningaid atribuute, kuid kuna Kristus võttis sellel oleva ohvri vastu, on sellest saanud hea võidu sümbol kurja üle.

Issand ise rääkis, kui oluline on see sümbol iga uskliku jaoks:

« Kes ei võta oma risti (varitseb vägitegu) ja järgib mind (nimetab end kristlaseks), see ei ole mind väärt» (Matteuse 10:38). -24).

Serbia patriarh Irinej ütleb:

« Ladina, katoliku, bütsantsi ja õigeusu ristil, aga ka teistel kristlaste teenistuses kasutatavatel ristidel pole olulist erinevust. Sisuliselt on kõik ristid ühesugused, erinevused on ainult vormis.».

Kuid mida tähendavad kõik risti näod ja mida need tähendavad?

Õigeusklikud kandsid sagedamini kuueharulisi riste, kui lisati alumine risttala, mis sümboliseerib "õiglast mõõtu": patud on ühel skaalal ja õiged teod teisel.

Sest õigeusu vorm rinnarist ei tohiks olla oluline, sellel märgitud teave on palju olulisem.

• Ristidel olev kiri "Jeesus, naatsareti kuningas" on ristidel sama, ainult et need on kirjutatud erinevates keeltes: katoliku ladina kirjas "INRI", õigeusu - slaavi-vene keeles "IHЦI". Mõnikord on sellel kujul "IC" "XC" - Jeesuse Kristuse nimi;
• Sageli on risti tagaküljel kiri "Päästke ja säästke".
• Päris allosas, mõnikord teises kohas, näete silti "NIKA" - mis tähendab Võitjat.

• Üks veel eristav omadus on jalgade asend ristil ja naelte arv. Jeesuse Kristuse jalad asuvad koos katoliku krutsifiks, ja igaüks eraldi naelutatud õigeusu ristile.

• Lääne kristlased (katoliiklased) kujutavad Jeesust nende jaoks kurnatud ja surnuna, ta on inimene. Sest õigeusklik jeesus- see on jumal ja inimene ühes isikus, tema ristilöömisel on enamasti lame kujutis. Katoliiklased muudavad selle mahukamaks.
• Katoliiklastel on Jeesuse peas okaskroon, õigeusklikud ei kata pead.

Kuid veel kord kordan, et tegelikult pole kõik need erinevused nii olulised.

Ja siiski, valides endale risti ja lapse, eelista seda, millel pole krutsifiksi. Kogu armastusega Jeesuse vastu ning täidetud tänu ja aukartusega, pidage meeles, et ristilöömine sisaldab valu ja kannatuse energiat, mis surub teie hinge- ja südametšakrale, täites teie niigi kannatusterohke elu. Mõtle…. Vaadake seda videot:

Ja pidage meeles, et rist on lihtsalt usu sümbol ega saa asendada usku ennast.

Enamik Ukraina usklikke kuulub kristlikesse konfessioonidesse: Ida on kuulus tohutu hulga õigeusu koguduste ja templite poolest, läänes on levinud katoliku kirikud ja basiilikad. Mõlema kristluse haru esindajad kannavad rinnariste ja austavad neid mitte vähem, kui mitte rohkem kui paljusid teisi pühamuid.

Kuldse rinnaristi ostmine pole tänapäeval probleem. Esitletakse palju erinevaid mudeleid - väga tagasihoidlikest ja väikestest kuni massiivsete, kaunistatud vääriskivid. Kuid sageli teevad ostjad lapse ristimist planeerides või endale risti valides sama vea. Õigeusklikud valivad teadmatult katoliku rist või vastupidi – ja keegi, sealhulgas müügiassistent, ei oska öelda, kuidas õiget valikut teha.

Õpetame teid lühidalt eristama õigeusu ja katoliku risti. Põhimõttelisi erinevusi on ainult neli, pidage meeles ainult ühte neist – ja te ei eksi kunagi.

1. Risti kuju.

Õigeusu preestrid eelistavad igasuguse kujuga riste, kuid kõige levinumad on kuue- ja kaheksaharulised ristid. Viimast, muide, on juba ammu kaalutud võimsaim amulett kurjade jõudude ja igasuguste kurjade vaimude eest. Pöörake tähelepanu väikesele ülemisele risttalale – see sümboliseerib kuritegude nimekirjaga taldrikut, mis varem naelutati süüdimõistetu pea kohale.

Kaldus põiktala, lisaks praktiline väärtus jalg, oli teine, palju olulisem. See sümboliseerib teed Taevariiki patuse maailma pimedusest. Kuueharulise risti puhul on alumisel risttalal veidi erinev tähendus. Alumine ots on kahetsematu patt, ülemine ots on patust vabanemine meeleparanduse kaudu.

Kuid nagu katoliku kiriku kaunistus, on see lihtne ja keerukas. Tavaline neljaharuline kuju pikliku alumise osaga – ja mitte enam tarbetuid detaile.

2. Graveering risti pinnale.

Mõlemal ristil on tahvel, millel on Kristuse pea kohal kiri. Ja isegi kiri sellel, mis teoreetiliselt peaks kirjeldama Jeesuse üleastumist, on sama. Pontius Pilatus, mõistis hukka Jumala Poja, ei leidnud oma tegelikku süüd ja tahvlil on kirjas: "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas."

Paari tähega taandatuna on need sõnad siiani peale graveeritud rinnaristid. Õigeusu keeles slaavi keeles I.N.Ts.I., katoliku keeles ladina keeles INRI. Ja veel, õigeusu ristil tagakülg võib graveerida väljendi "Päästa ja säästa", katoliiklastel pole midagi sellist.

3. Kristuse asukoht.

Just see punkt on peamine lahkarvamus kahe sellise sugulasreligiooni vahel. Katoliikluses kogeb ristile löödud Kristus ebainimlikke kannatusi. Ja kõik tema piinad on piltidele väga naturalistlikult jäädvustatud: langetatud pea, longus käed, voolav veri. Muljetavaldav, kuid ei näita peamist - võitu surma üle, õnne üleminekul teise maailma, õiglasemalt ja helgemalt.

Vaadake õigeusu krutsifiksi. Näete ülestõusmise võidukäiku ja rõõmu – väljasirutatud peopesad, valmis inimkonda omaks võtma ja kaitsma, pilti, mis räägib armastusest ja igavese elu võimalikkusest.

4. Naelte arv.

Vaadake, kuidas Päästja jalad on ristil. Kui need on kahe naelaga posti külge löödud - õigeusu rist. Muide, pühapaikade seas õigeusu kirik Seal on neli naela, millega Kristus on väidetavalt löödud.

Katoliku kirikul on põhimõtteliselt erinev arvamus ja oma pühamu – kolm naela hoitakse Vatikanis. Vastavalt sellele on piltidel Jeesuse jalad üksteise peale asetatud ja naelutatud ainult ühe naelaga.

Nüüd saate kohe aru, kas aknal kujutatud rist on õigeusu või katoliku. Ja tehke kindlasti teadlik valik, mis põhineb teie isiklikul usul.

Üks väike nõuanne. Isegi kui ostsite kogemata vale risti või vastupidi, ostsite näiteks reisi või palverännaku mälestuseks spetsiaalselt erineva nimiväärtusega risti, ärge peitke seda karpi. Pöörduge preestri poole ja paluge õnnistusi vesti õnnistamiseks ja selle kandmiseks. Võib-olla kohtuvad nad teiega kirikus poolel teel ja see, kes teile meeldib, saadab teid oma mittekanoonilisusest hoolimata kogu teie elu.