Juudi rahva ajalugu, mille pikkus on mitu aastatuhandet, on täis dramaatilisi ja traagilisi kokkupõrkeid. Üle nelja aastatuhande on juudid elanud (ja elavad siiani) kõige naabruses erinevad rahvused. Pole üllatav, et nad võtsid taht-tahtmata omaks teiste inimeste kombeid. Üllatav on veel üks asi: kõigis juudi kogukondades – Venemaalt Austraaliani, Ameerikast Hiinani – on paljud tseremooniad, rituaalid ja folklooriesitlused sarnased. Nelja aastatuhande jooksul on rohkem kui ühe tsivilisatsiooni täht suutnud tõusta ja loojuda. (pidage meeles kursust kooli ajalugu: Egiptus ja Vana-Kreeka, Vana-Rooma ja Bütsants ...) Kuidas suutis see väike rahvas, kes oli hajutatud üle maailma, hoida oma traditsioone ja kombeid vankumatuna? Võib-olla on asi selles, et juudi rahvas oli iidsetest aegadest raamatute rahvas. Peaaegu kogu juudi kultuur – sealhulgas folkloor ja rituaalpraktika – põhineb pühadel raamatutel, mis on ühised kõigile juutidele, olenemata nende elukohast.

Tahame siinkohal rääkida traditsioonidest ja rituaalidest, mis on seotud judaismis raseduse, sünnituse ja lapse esimeste elupäevadega. Kuid sellises loos peame paratamatult (eelpool toodud põhjustel) viitama juutide pühadele raamatutele - näiteks Toorale ja Talmudile. Tõenäoliselt ei tea kõik, millised raamatud need on, ja pidasime võimalikuks teha selle artikli sissejuhatuseks väike essee, mis võimaldab uudishimulikel lugejatel veidi orienteeruda juudi religioosses kirjanduses, mis on kõigi rituaalide allikas ja alus. , juudi rahva rituaalid ja traditsioonid.

Inimkond võlgneb juudi rahvale inimkonna ajaloo ühe iidseima kirjandus- ja ajaloomälestise – Piibli. Piiblit peavad oma pühaks kirjakohaks kaks religiooni – judaism ja kristlus. Juudi doktriini järgi sõlmis juudi rahvas Jumalaga lepingu – omamoodi lepingu Jumala ja inimeste vahel. Kõik usuelu Juudid on läbi imbunud intensiivsest ootusest Messia – Jumala käskjala – tulekule, kes lõpuks vabastab juudi rahva ränkadest kannatustest, mis on neid kogu ajaloo vältel kummitanud. Kristlased usuvad, et Päästja – Jeesus Kristus – on juba inimkonnale (ja mitte ainult juutidele) saadetud. Sellest räägib Uus Testament, mida juudid ei tunnista. (See tähendab, et kristlik piibel koosneb erinevalt juudi piiblist kahest osast - Vana Testament ja Uus Testament.) Vana Testamendi tuumaks on nn Pentateuch, mis, nagu arvata võib, koosneb viiest raamatust: 1. Moosese raamat, 2. Moosese raamat, 3. Moosese raamat, Numbrid ja 5. Moosese raamat. Heebrea Pentateuch on Toora. Alates sellest ajast, kui Mooses sõlmis lepingu Issandaga, on õigeuskliku juudi elu olnud rangelt reguleeritud. Mida, kuidas ja millal süüa? Kuidas abielluda, abielluda, sünnitada, matta? Judaistid leiavad vastuse kõigile neile küsimustele – koos Tooraga – Talmudist. Pärast juudi rahva põgenemist Egiptuse orjusest tõusis prohvet Mooses nelikümmend aastat kõrbes rännates kord Siinai mäele, kus ta sai Jumalalt kivitahvlid, millele oli raiutud käsklused, mille Jumal andis oma rahvale. Siiski arvatakse, et ka Moosest austati vestlusega Jumalaga ja ta sai temalt suulisi juhiseid, millest sai hiljem Talmud.

Niisiis, mida õigeusklikud juudid teevad ja mida mitte seoses raseduse, sünnitusega ja vastsündinu esimestel elupäevadel? Räägime kõigest järjekorras.

Rasedus

Piiblis ei ole rasedusega (nagu ka sünnitusega) seotud maagilisi ega müstilisi rituaale, kuid Talmudis on neid ohtralt.

Usuti, et rase naine on pidevalt ootel kurjad vaimud mille eest nad püüdsid teda igal võimalikul viisil kaitsta. Majja riputati amuletid piiblisalmidega. Ida-juutide kogukondades oli komme nimega "hadash" ("uus"), kui nädal enne sünnitust tulid raseda juurde sõbrannad ja laulsid erilisi laule, milles palusid vastsündinule õnnelikku saatust. Saksamaa juudi kogukondades oli tavaks joonistada kriidi või söega ring selle ruumi seintele, kus pidi sündima. Ka siin külastati kindlasti igal õhtul mõni päev enne sünnitust rase naine - ei tulnud aga mitte tüdrukud, vaid poisid - spetsiaalselt selleks puhuks ette kirjutatud psalme lugemas. Mõnikord jäid külalised ööbima ja rasedat "valvasid". Fakt on see, et Talmudi järgi peab raseda naise voodis pidevalt kohal olema kolm inimest, kelle eesmärk on kaitsta teda kurjade deemonite mahhinatsioonide eest. Mõnikord riputasid nad lapseootel ema majas samal eesmärgil paberiribad ühe psalmi tekstiga - akende, ukse, augu kohale. korsten ja muud avad, mille kaudu usuti kurjad vaimud majja siseneda.

sünnitus

Juba Tooras – kõige iidsemas meile teadaolevatest juudi pühadest raamatutest – on käsk "olge viljakad ja paljunege" – esimene käsk, mille Jumal on inimkonnale andnud. Ja seal räägitakse ka, et sünnipiinad on karistus inimkonna langemise eest. Huvitav on see, et tulevikus sai see idee loogilise arengu: kui raske sünnitus on karistus sõnakuulmatuse eest, siis vastavalt sellele on kerge sünd ilma valu ja piinadeta tasu õigluse eest. Pole juhus, et Talmud jutustab loo, et Moosese ema pääses oma vaga käitumise tõttu Eeva needusest. Ämmaemandaid mainitakse ka Piiblis. Pärast piibli sünnituskirjelduste analüüsi jõudsid teadlased järeldusele, et tollal sünnitasid naised spetsiaalsel toolil, mida kutsuti “mashberiks” ehk oma mehe süles, istudes ja ämmaemandad aitasid sünnitada. Talmudis nimetatakse sünnitavat naist "haita" ("taaselustatud") või "mahbalat" ("pant"): talmudi ideede kohaselt näib ta sünnituse ajal ajutiselt surevat ja on tema võimuses. surma ja siis naaseb ellu.

Juutide, aga ka paljude teiste rahvaste, eriti slaavlaste seas arvati, et igasuguste nööbitavate ja suletud esemete puudumine sünnitava naise riietes ja ruumis, kus sünnib, aitab kaasa. sünnituse hõlbustamiseks. Naisel tehti kleidil kõik nööbid ja kinnitused lahti, eemaldati vöö, lasti juuksed alla. Majal olid kõik aknad ja uksed avatud. Lisaks riputati üles peeglid, kuna uskusid, et neis peidus Saatan ja teised deemonid. Talmudistid uskusid, et naise kannatused tüdruku sünni puhul on tugevamad kui poisi sünni puhul. Eriti raskel sünnitusel pandi sünnitavale naisele pihku sünagoogi võti, mille kõrvale asetati paelad, mis ümbritsevad Toora kirjarulli. Mõnes juudi kogukonnas (näiteks Ukrainas) läksid sünnitava naise sugulased eriti rasketel juhtudel isegi spetsiaalselt sünagoogi ja avasid laeka, milles hoitakse Toora kirjarulli - nn Aron Kodeshi. Tõenäoliselt laenasid juudid selle tava oma kristlastest naabritelt, kuna slaavlaste seas oli sellises olukorras üldiselt aktsepteeritud paluda preestril avada kiriku altaril kuninglikud uksed. Nii preestrid kui rabid pikka aega püüdnud (mitte väga edukalt) selle traditsiooniga võidelda.

Laupäev on õigeusu juutide jaoks püha päev, mil igasugune töö on keelatud - te ei saa isegi tuld süüdata ja elektrivalgust sisse / välja lülitada. Kuid lapse sünni ja sünnitava naise tervise huvides lubavad juudi seadused rikkuda hingamispäeva ja kõiki muid pühi. Tõsi, kui seda või teist tegu ei dikteeri vahetu oht sünnitava naise või imiku elule ja tervisele, prooviti laupäeval siiski sellest aktsioonist hoiduda. Näiteks kui sünnitus toimus tööpäeval, laste koht”, ehk pärastsünnitus, tuleks viivitamatult maa alla matta tagatisena, et inimene lõpuks maa peale tagasi saab. Laupäeval järelsünnitajat ei maetud, aga kes suutis päästa, kus sai: aadlikud naised - kaussides oliiviõli, seda vaesem - villakilpides ja väga vaesem - vatis.

Peale sünnitust

Pärast sünnitust on nii sünnitav naine kui ka vastsündinu jätkuvalt ülemineku-, "piiri" seisundis elu ja surma, selle maailma ja selle maailma vahel. Mõne päeva jooksul pärast sünnitust on lubatud hingamispäeva murda, et sünnitajale lõket teha, toitu soojendada jne. Mõned rabid usuvad, et seda perioodi arvutatakse kolm päeva, teised - seitse ja teised - kolmkümmend. Iseloomulik on, et need numbrid – kolm, seitse ja kolmkümmend – on surnud inimese leinamise erinevad etapid.

Mõnda aega pärast sünnitust peetakse naist rituaalselt ebapuhtaks. Piibli käsu kohaselt jääb naine pärast poisi sündi seitse päeva roojaseks ja seejärel peab ta veel 33 päeva "puhastuses istuma" - mitte puudutama midagi püha. Pärast tüdruku sündi on kõik tähtajad kahekordistunud: naist peetakse kaks nädalat ebapuhtaks ja seejärel "istub puhastus" 66 päeva. Üks raamatutest selgitab seda järgmiselt: kuigi mees ja naine loodi samal päeval, viidi Aadam Eedeni aeda nädal hiljem ja Eeva alles kaks nädalat pärast sündi, nii et poistel on ajastus tüdrukute ees eelis.

Poisi sünni puhul peetakse sünnituse ja tema poja jaoks kõige raskemaks staadiumiks perioodi sünnist kuni ümberlõikamiseni. Ühes 10. sajandi keskaegses juudi raamatus on huvitav lugu naisdeemonist Lilithist.
Aadama esimene naine Lilith oli sarnaselt Aadamaga loodud maast. Nad elasid Eedeni aias ja otsustasid ühel päeval armatseda. Lilith nõudis võrdsust – ta tahtis peal lamada. Adam ei lubanud tal seda teha, siis lausus ta Jumala salanime ja kadus. Aadam oli nördinud, kutsutud Issanda poole ja Issand lõi talle tema enda ribist teise naise – Eeva, "lihaliha", kes oli kõiges Aadamale kuulekas. Ja Lilithi jälitamiseks saatis Issand kolm inglit - Sanvi, Sansanvi ja Samangelofi. Nad leidsid Lilithi keset merd seismas ja sõlmisid temaga lepingu. Lilith lubas, et teeb kuni ümberlõikamise päevani kahju ainult väikestele lastele ega puuduta neid lapsi, kelle kõrval ta näeb neid kolme inglit või nende nimedega amuletti.

Sellest ajast alates on paljudes kogukondades tavaks enne ümberlõikamist panna lapse hälli nende inglite nimedega amulette. Juudid uskusid, et kurjad vaimud muutuvad ümberlõikamise eelõhtul väga ohtlikuks, samas kui pärast seda tseremooniat võib laps oma võimu palju vähem karta. Ohu ärahoidmiseks kasutasid nad igasuguseid amulette ja esinesid maagilised riitused. Euroopa (aškenazi) kogukondades sooritasid nad ööl enne ümberlõikamist ema ja beebi voodi kõrval "vakhnacht" - "öine valve", mille käigus süüdati võimalikult palju küünlaid ning sugulased lugesid palveid ja korraldasid eriürituse. sööki.

Poisid: ümberlõikamine

Kõige olulisem verstapost poisi elus (tüdrukutest räägime veidi hiljem) on ümberlõikamine. Ümberlõikamine on "eesnaha" eemaldamine, st. nahk peenise otsas. Seda on praktiseerinud ja praktiseerinud paljud rahvad. Seal on nikerdusi Vana-Egiptuse preestrite ümberlõikamise ajal; roomlaste seas läbisid selle operatsiooni lauljad, kes uskusid, et see parandab häält. Tänapäeval lõigatakse paljud mittejuudist mehed ümber lihtsalt sellepärast, et nad usuvad, et eesnahk muutub kergesti nakkusallikaks, kui seda puhtana ei hoita. Kuid juutide (ja moslemite) ümberlõikamine ei ole lihtsalt kirurgia. Seda tehakse usulistel, mitte meditsiinilistel põhjustel. Ümberlõikamine judaismis tähistab inimese ühinemist Jumala ja juudi rahva vahelise lepinguga. Vastavalt juudi traditsioon, peab ümberlõikamine toimuma kaheksandal päeval – isegi kui see päev langeb hingamispäevale või pühale. Kui aga on mure lapse tervise pärast, lükatakse ümberlõikamist rohkem edasi hiline tähtaeg. Ümberlõikamine on rõõmus sündmus, sellele tseremooniale kutsutakse palju külalisi, korraldatakse rikkalik eine, tehakse lapsele kingitusi. Euroopa juutide (Ashkenazi) traditsiooni kohaselt peavad vanemad enne ümberlõikamist valima mehe ja naise, tavaliselt abikaasad, kellest saavad "quatters" ("toojad"). Quatters toovad lapse ümber lõigata. Nende osalemine lapse hilisemas elus sarnaneb funktsiooniga ristivanemad V Kristlik maailm. Seaduse järgi võib ümberlõikamist teha iga inimene – pole vahet, kas tegu on mehe või naisega –, kuid paljude sajandite jooksul on ümberlõikamise riitust traditsiooniliselt läbi viinud isik, kes on saanud selleks spetsiaalse väljaõppe. Sellist inimest nimetatakse moheliks. Kui ta on valmis operatsiooniga jätkama, võtab Quatterine naine imiku ema juurest ja kannab ta padjal tuppa, kuhu mehed on kogunenud. Seal annab ta lapse oma mehele quatterile, kes viib ta mohelisse.

Lapse isa seisab tema kõrval. Enne ümberlõikamist asetab mohel lapse koos padjaga tühjale toolile, mida nimetatakse prohvet Eelija tooliks. On iidne usk, et selle prohveti vaim on kohal igal ümberlõikamisel. Seejärel asetatakse beebi "sandaki" ("vastuvõtja") rolli valitud inimesele sülle.

Kogu protseduuri vältel hoiab sandak last süles. Sandaki missiooni peetakse väga auväärseks. Vanemad paluvad tavaliselt sandaks hakata lapse vanaisal või mõnel lugupeetud kogukonnaliikmel. Niipea kui ümberlõikamine on tehtud, kuulutab isa õnnistuse, mis ütleb, et Jumal käskis seda teha, et laps saaks lepinguga ühineda. Siis võtab mohel poisi sülle, õnnistab ja kutsub teda vanemate poolt eelnevalt valitud nimega.

Tüdrukud: nimede panemine

Tüdrukuid nimetatakse erinevalt. Tavaliselt toimub see sünagoogis, esimesel hingamispäeval pärast lapse sündi. Tüdruku isal palutakse lugeda Toora tekst.

Sefardi juudid, idapoolsete kogukondade elanikud, kutsuvad iidsetest aegadest lapsi oma lähimate sugulaste nimedeks: isa, ema, vanaema jne. Euroopa juutide (aškenazi) seas ei ole kombeks panna lapsele veel elava inimese nime. Levinud on komme panna lapsi õigete nimede järgi (tzaddiks). Usutakse, et suurmehe õigsus aitab tema nime kandjal elus õiget teed minna.

Juudi rahva ajalugu on tihedalt seotud religiooniga. Pühad on pühendatud pühades raamatutes kirjeldatud sündmustele. Nendega on seotud teatud kombed.

Iisraelis tähistatakse neli uut aastat ja mitte kõik neist ei ole esimesel jaanuaril. Iga kuu algus ja nädala viimane päev on traditsiooni kohaselt ka pühad. Kõik toimub juudi tavade järgi.

Puhkuse laupäev

Shabbat on puhkeaeg, pere ja sõpruse aeg. Laupäeval ei tööta keegi, isegi loomad mitte.

Shabbatil ei saa valgust sisse lülitada, õhtul küünlad naine. Need pannakse pidulikule lauale. Enne sööki loetakse veini ja leiva peale palveid. Kõigile kohalviibijatele valatakse veini.

Reedel valmistavad nad cholenti - ubadest või ubadest koosnevat rooga liha ja vürtsidega. Enne serveerimist seisab roog kogu aeg ahjus, mis teeb selle eriti maitsvaks. Laupäeval süüakse ka täidetud kala.

Pühad ja kombed

Uuel aastal, mida juudid hakkavad tähistama septembris - oktoobris, on tavaks mõelda minevikule, nende suhtumisele teistesse ja Jumalasse. See on meeleparanduse ja heade kavatsuste aeg.

Tavaliselt süüakse sümboolseid eineid. Õunad meega Uus aasta muutus heldeks ja armsaks. Kala pea olema pea. Granaatõuna, nii et eelised muutuvad arvukaks, nagu granaatõunaseemned.

Jom Kippur on aasta kõige püham päev. Kakskümmend viis tundi usklikud juudid paastuvad, ärge peske, ärge kandke nahkjalatseid. Nad palvetavad sünagoogis. "Lepituspäev" lõpeb jäärasarve - šofari - kestva heliga.

Novembris-detsembris Iisraelis, Hanukkah. Õhtu saabudes süttivad maja sissepääsu kohal või aknalaual lambid (chanukiah). Iga päev lisatakse uus tuli, kuni saab kaheksa.

Kombe kohaselt valmivad sel ajal sõõrikud ja kartulipannkoogid. Lapsed on puhkusel.

Kõige lõbusam puhkus - Purim - tähistatakse veebruari lõpus. Korraldage karnevale, tantsige, lõbutsege. Pidulaual on maiustused, veinid, koogid ja kõige olulisem Purimi roog - gomentashen (kolmnurksed pirukad mooniseemnete ja rosinatega).

Märtsis - aprillis paasapühad (lihavõtted). Nad valmistuvad puhkuseks ette: kõik haputainast valmistatud toidud viiakse majast välja. Matzo (hapnemata vormileib) serveeritakse lauale ja seda süüakse seitse päeva.

Pulmad ja matused

Iisraelis toimuvat pulma nimetatakse Kiddushiniks. Pruut pühendab end peigmehele. Tavaliselt tähistatakse pulmi värske õhk. Pruudi ja peigmehe peade kohal on neil spetsiaalne varikatus - hula. Ta sümboliseerib neid ühine kodu. Külalised ja võõrustajad pidutsevad seitse päeva.

Matuseprotsess oli vanasti väga keeruline. Lahkunu majast viidi ära mööbel. Naabrid valasid kogu vee välja. Ja sugulased lõhkusid nende riided. Nüüd nad lihtsalt palvetavad, läbi

Laupäev, 11. august 2007

Brit Mila

Ümberlõikamine ei ole komme ega austusavaldus vanema põlvkonna kapriisidele, vaid kõige olulisem Tooraga kehtestatud käsk, mida Iisraeli rahva pojad on täitnud tuhandeid aastaid. "Brit milah" (ümberlõikamise leping) tehakse ka tänapäeval ja mitte sellepärast, et see oleks kasulik meditsiinipunkt nägemus, vaid sellepärast, et see sümboliseerib Kõigevägevama igavest liitu Iisraeli rahvaga.
Iga isa on kohustatud kaheksandal päeval oma pojale Brit Milahi tegema.
"Britmilat" peetakse suureks ja rõõmsaks sündmuseks, mistõttu on kombeks seda sündmust tähistada piduliku pidusöögiga.
Kui on vähimgi kahtlus, et lapsel on halb olla, lükatakse ümberlõikamine edasi.

Esmasündinu lunastamine

Algselt määras G-d templiteenistuseks esmasündinu, millest pidi koosnema preestrite pärand. "Sest kõik Iisraeli laste esmasündinu on minu omad... Sel päeval, kui ma lõin maha kõik esmasündinu Egiptusemaal, pühitsesin nad Endale," ütleb Toora.
Kuid esmasündinu ei õigustanud Looja lootusi ja usaldust, osaledes kuldvasika ebajumalakummardamise patu toimepanemises. Selles ei osalenud ainult Levi hõim, kelle jaoks oli au saada preestrite hõimuks.
Esmasündinu vabastamine elukestvast Kõigevägevama teenistusest toimub lunaraha kaudu, mis kantakse üle Leevi suguharu ülempreestri Aharoni järglastele “Kogenidele”.
Iga juudi käsk, kes pole ei "kogen" ega "leeviit", on lunastada oma poeg, kui ta on oma ema esmasündinu. Seda riitust nimetatakse "Pidyon ga-ben" - poja lunarahaks.

Tseremoonia viiakse läbi 30 päeva pärast poja sündi.
Kui esmasündinu sündis selle tulemusena keisrilõige, siis "Pidyon ga-ben" mitte.
Riitust ei sooritata laupäeval, pühadel ega paastul. Kui kolmekümne esimene päev langeb ühele neist päevadest, viiakse see üle järgmisele päevale pärast hingamispäeva, püha või paastu lõppu.
Coheni kohalolek on esmasündinu lunastustseremoonia jaoks vajalik.
Vastutus käsu täitmise eest lasub lapse isal.
Rituaali läbiviimiseks peab sul olema 5 hõbemünti kogukaaluga vähemalt 102 grammi.

Baar / Bat Mitzvah

Juudi seaduste järgi on poiste täisealiseks saamise vanus 13 aastat vana, tüdrukute puhul 12. Arvatakse, et just selles vanuses on inimene juba võimeline kindlaks tegema, mis on hea ja mis on halb, suudab hinnata tema tegusid judaismi moraali seisukohalt ja vastutada nende eest.
Religioossete juutide jaoks on Bar Mitzvah suur päev. Sellest päevast alates on poisil õigus siseneda "Minyani" (kümme täiskasvanud meest, ainult kelle juuresolekul saate lugeda mõningaid palveid ja sooritada teatud rituaale). Bar Mitzvah on seotud selliste oluliste käskude täitmisega nagu Tefillini igapäevane rakendamine ning tõus Toora juurde šabatil ja pühadel.
2 kuud enne "Bar Mitzvah" on tavaks alustada "Tefillini" ladumise õppimist ja valmistuda teiste "täiskasvanute" käskude täitmiseks.
Poiss ja tüdruk peaksid täisealiseks saamise päeval mõtlema oma käitumisele eelnevatel lapsepõlveaastatel ning tegema otsuse ja parandama oma puudused.

Hupa

Chuppah on pulmatseremoonia heebrea nimi. Juudi pulmapäeva peetakse elu tähtsaimaks päevaks. Pulma täpse päeva kindlaksmääramiseks peate konsulteerima rabiga. Nad ei korralda kahte pulma kahele vennale või kahele õele samal päeval. Pulmade tähistamine Shabbatil, Hol Ha-Moedi pühadel, avalikel postitustel ja leinaajal on keelatud.
Enne pulmatseremooniat kirjutavad nad "Ktubu" - abielulepingu. "Ketubah" tekst koostati teisel sajandil eKr ja see on dokument, mis loetleb peigmehe kohustused ja tema tulevase naise õigused.
Abielu loetakse sõlmituks, kui peigmees riietub abielusõrmus peal nimetissõrm parem käsi pruut ja ütleb samal ajal: "Vaata, te olete selle sõrmuse kaudu mulle naiseks pühitsetud Moosese ja Iisraeli seaduse järgi."
Kohe pärast pulmatseremooniat purustab peigmees purustatud templi mälestuseks klaasi.
Pulmatseremoonia lõpeb piduliku einega, mille käigus on igaühel kohustus pruutpaari lõbustada. Muusika, tantsud ja laulud saadavad traditsiooniliselt kõiki juudi pulmi.

Chevra Kadisha

"Chevra Kadisha" - matusetalitus. Juudi traditsioon peab surnute äranägemist üheks kõige olulisemaks käsuks, mistõttu on Chevra Kadishi liikmed alati nautinud suurt au ja lugupidamist.
Juudi seaduste järgi on inimese tuhastamine rangelt keelatud.

Yortsayt

Yortsayt on surma-aastapäev. Surma-aastapäeva tähistatakse ainult juudi kalendri järgi. Eelmisel õhtul süütavad nad spetsiaalse päevaküünla, loevad (või tellivad sünagoogis ette) kadiši. Tee annetusi lahkunu mälestuseks, külasta hauda. Väga oluliseks peetakse seda, et enne esimest surma-aastapäeva seisab juba monument. Arvatakse, et ilma monumendita ei leia hing pelgupaika ja rahu.

Sildid:
Postitatud | Kommentaarid väljas

Nime valimine on väga oluline asi: inimene ja tema nimi on üks lahutamatu tervik. Piisab, kui öelda, et Kõigevägevam tõi juudid Egiptusest välja ka seetõttu, et nad säilitasid oma juudi nimed. Egiptuse orjuse pimeduses ja räpasuses kaotasid juudid palju vaimseid väärtusi, kuid nad ei häbenenud oma juudi nimesid – ja said päästetud.

Juudi traditsioonis on nimede kohta mitmeid reegleid. Loetleme peamised:

• On iidne komme panna lapsi lähimate sugulaste nimede järgi: isa, ema, vanaema jne. Aškenazi juutide seas ei ole kombeks panna lapsele elusoleva inimese nime.
• Levinud on komme panna lastele juudi rahva esiisade, suurte tsaddikide, kuulsate rabide nimesid. Arvatakse, et suure mehe teened ja õiglus aitavad tema nime kandjal minna õigele eluteele.
• Sageli annab isa oma pojale selle inimese nime, kellelt ta Toorat õppis.
• Viimastel sajanditel on levinud komme anda laps topeltnimi. Sööma terve rida loodud “paarid”: Yehuda-Leib, Moshe-Chaim, Zvi-Hirsh, Menahem-Mendl jne. Sageli on topeltnime üheks komponendiks heebrea nimi, teiseks jidiši nimi; neid ühendab kas tähendus (näiteks Zvi-Girsh: zvi - heebrea keeles "hirv", girsh - jidišis, Arye-Leib: arye - heebrea keeles "lõvi", Leib - jidiši keeles) või helisarnasus ( näiteks Ephraim-Fischl, Menachem-Mendl, Yehoshua-Geshl). Iidsetel aegadel topeltnimesid ei pandud, välja arvatud see, et raskelt haigele pandi teine ​​nimi. Keskajast on see nimi tavaliselt olnud Chaim või Chai (sefardide ja idajuutide seas), s.o. "elu", "elus".

Poisile antakse nimi ümberlõikamisriituse ajal, tüdrukule antakse nimi sünagoogis, tavaliselt esimesel laupäeval pärast sündi, kui isa kutsutakse Toora juurde ja loetakse palve lapse tervise saatmise eest. ema ja vastsündinu.

Nimi, mis sõlmitakse abielulepingusse, mille all kutsutakse inimest Toorasse vms, peab olema täis. See koosneb enda nimi ja isa nimi. Näiteks: Yitzhak ben (poeg) Avraim või Dina bat (tütar) Yaakov. Kui isa on pärit Koganimist või Levimist, lisatakse poja nimele vastavalt Gakogen või Halevi.

Lapsele nime panemine ei ole mingi müstiline rituaal, mille kaudu ta ühineb judaismiga. Teisisõnu, juudi nimi iseenesest ei tee inimest juudiks. Ja vastupidi, sellise nime puudumine ei tähenda sugugi, et inimene pole juut. Meie inimeste hulka kuulumise määravad hoopis teised tegurid.

Sildid: ,
Postitatud | Kommentaarid väljas

Juudi rahvas on eksisteerinud rohkem kui kolm tuhat aastat. Tema eluviis ja filosoofia, moraalinormid ja kalender, laste õpetamine ja ajaloo vaatamine – kõike seda ja palju muud ühendab mõiste "juudi traditsioon". Kui inimesed räägivad juudi traditsioonist, siis mõeldakse selle all midagi olemuslikult erinevat sellest, mida teiste rahvaste – iidsete ja noorte – seas nimetatakse rahvuslikuks traditsiooniks. Miks?

Pole kahtlustki, et on olemas näiteks prantsuse, ungari või korea rahvustraditsioon. Kuid on võimatu selgelt vastata küsimustele: "Millest pärineb Prantsuse (Ungari, Korea) traditsioon ja mis hetkest saab selle traditsiooni algust lugeda?".

Traditsiooni alus
Juudi traditsioonil on erinevalt teistest oma kindel allikas – Toora. Nii religioossed kui ka mittereligioossed juudid nõustuvad, et Toora on juudi traditsiooni alus, kuigi mitte kõik ei järgi seda traditsiooni igapäevaelus võrdselt innukalt.

Juudi traditsiooni nimetatakse heebrea keeles (sellest räägime üksikasjalikumalt järgmises lõigus) "Masoret Yisrael"; sõna masoret tuleb verbist masar, mis tähendab edasi andma, kuna traditsioon on miski, mida antakse edasi põlvest põlve. Kuid sageli kasutatakse terminit "Moreshet Yisrael"; sõna "moreshet" tuleb verbist yarash, mis tähendab "pärima". Seetõttu võiks seda väljendit täpsemalt tõlkida kui "juudi pärand".

Seega väljendavad need kaks nimetust kaks juudi traditsiooni omadust: see on rahva elu alus ja see, mis ühendab seda kõigis põlvkondades.

Mis on Toora?
Toora tähendab heebrea keeles "õpetust, õpetust". Tooraks nimetatakse tavaliselt "juudi õpetuse" kogumit, mille Kõigevägevam ise andis Moosesele (Moshe) Siinai mäel. Tooras on järgmised osad:

Kirjutatud Toora (heebrea keeles "Torah shebihtav" - raamatu kitsas tähenduses (venekeelses kirjanduses nimetatakse seda tavaliselt Pentateuhiks ja heebrea keeles - Chumash), mille juudi rahvas sai Siinai mäel Kõigevägevama käest rohkem kui kolm tuhat aastat tagasi; laias tähenduses nimetatakse Tanakhit nii. Sõna Tanakh on lühend sõnadest "Toora", "Neviim", "Ketuvim", mis tähendab "õpetust", "prohveteid", "pühakirja" ( sellest räägime lähemalt peatükis "Juudi traditsiooni peamised raamatud"). Euroopa keeltes nimetatakse tanakhi piibliks.

Suuline Toora (“Torah Shebealpe” on ülejäänud juudi õpetused; seda nimetatakse “Suuliseks”, kuna erinevalt kirjapandud Toorast kanti seda suuliselt edasi põlvest põlve ja alles pärast Vana-Iisraeli vallutamist Rooma poolt, kui ähvardas pärimuse kaotamise oht, selle olulisemad osad pandi kirja. Suulise pärimuse kuulsaim raamat kannab nime "Talmud", mis tähendab otsetõlkes "õppimine". Lisateavet Talmudist, Mišnast ja muudest kirjalikku sisaldavatest raamatutest osa suulisest pärimusest, räägime ka peatükis "Juudi pärimuse peamised raamatud" .

Kui nad ütlevad "Toora", peavad nad silmas nii kirjalikku kui ka suulist Toorat. Juudi traditsioon näeb neid ühe ja samana; see kohtleb suulist Toorat sama lugupidamisega kui kirjalikku Toorat. Suuline Toora tõlgendab ja selgitab kirjalikku Toorat. Kirjalik Toora on juutide peamine raamat, kuid ilma suulise Toorata jääks see ainult raamatuks, mitte elu aluseks. Järgmistes tundides tuleme selle teema juurde tagasi, kuid praegu toome ära episoodi umbes kaks tuhat aastat tagasi elanud silmapaistva juudi targa rabi Hilleli (sõna rabi tähendab “õpetaja”) elust.

Tema juurde tuli kirjaoskamatu mees ja ütles: „Ma tahan sinult Toorat õppida. Aga ainult kirjalik Toora, sest ma ei aktsepteeri suulist Toorat. "Hästi," vastas rabi Hillel, "alustame tähestikust, milles Toora on kirjutatud. See on täht Aleph…” Järgmisel päeval näitas rabi Hillel talle sama kirja ja ütles: “See on täht Bet…” – “Kuidas nii,” oli üliõpilane nördinud, “ju eile sa seletasid mulle, et see on täht Aleph?!» "See on õige," vastas rabi Hillel. - see on täht aleph; aga kust me seda teame? Sellest, mida me teiega koos õpetasime, see tähendab suulisest pärimusest. Nii nagu suuline Toora edastas meile kirjaliku Toora tähtede nimed, edastas see meile kõik juhised, kuidas seda õigesti lugeda ja mõista.

Kui sünagoogis palve ajal loetakse Toora teksti, kasutatakse Toora kirjarulli (“Sefer Toora”). Selliseid rullraamatuid leidub igas sünagoogis; need on käsitsi kirjutatud teatud reeglid spetsiaalse tindiga pärgamendil ja sisaldama Toora teksti sellisel kujul, nagu juudi rahvas selle Kõigevägevamalt vastu võttis. Sellest räägime lähemalt peatükis "Sünagoog ja palve".

Toora andmine
Juudi traditsiooni kohaselt anti Toora juudi rahvale pärast nende lahkumist Egiptusest. See juhtus rohkem kui 3300 aastat tagasi Siinai mäel Siinai poolsaarel. See on kirjas Tooras endas.

Toora andmine on terviku keskne sündmus juudi ajalugu, on sellel traditsioonis eriline koht. Sellest räägime lähemalt peatükis „Toora andmine. Käsud".
Juudi seadus

Juudi seadus
Juudi traditsioonis on halakha mõiste, mida võib tõlkida kui "käitumisreeglit". Halacha on iga juudi jaoks kohustuslik seadus.

Nagu juba mainitud, on Toora kogu juudi rahva traditsiooni aluseks. Kuid aastatuhandete jooksul kujunesid erinevatel juudi kogukondadel välja oma erilised kombed (heebrea keeles Mingag). Kõik need kombed, kui nad ei ole vastuolus halakhaga, on osa juudi traditsioonist ja pole mõtet välja selgitada, milline neist on "õige".

Erinevate kogukondade traditsioonide erinevused
Traditsioon suhtub erakordse austusega iga juudi kogukonna tavadesse: need kombed määrasid ju kogukonna elu ajal. pikk periood ja võimaldas sellel juudi rahva osana ellu jääda. Pealegi kehtib reegel, et kui juut siseneb mis tahes juudi kogukonda, peab ta austama selle kombeid.

Sildid:
Postitatud | Kommentaarid väljas

Nagu igal rahval, on ka juudi rahval oma traditsioonid ja kombed. Iisrael on hämmastav riik, kus elavad eri maailma riikide ja rahvuste rahvad ning kus juudi rahva traditsioonid on tihedalt põimunud Iisraeli rännanud teiste rahvuste esindajate traditsioonidega. Just rasside ja mentaliteedi segunemise tõttu püüavad juudid elada rangelt oma rahva tavasid ja traditsioone järgides.

juudi pühad

Iisraelis tähistatakse kombeid ja traditsioone, mis on omased ainult juudi rahvale.

Kõige kuulsamad juudi traditsioonid.

1. Pesach – juudi paasapüha, mil traditsiooniliste õigeusu lihavõttekookide asemel küpsetavad juudid hapnemata kooke (matzo).
2. Hanukkah, mida tähistatakse novembris-detsembris. Sellel pühal süüdatakse spetsiaalsed küünlad, mis asetatakse üheksa küünlajalgadesse (hanukkah või minori).
3. Veebruaris tähistataval Purimi pühal püüavad kõik teha heategevust ja korraldada helde eine koos kohustusliku einega. pühade laud pirukad mooniseemnete ja kange alkoholiga ..
4. Yom Kippur on juutide kõige püham püha, mil nad paastuvad ja palvetavad 25 tundi pesemata või ehtsast nahast kingi kandmata. Seda päeva nimetatakse "lepituspäevaks" ja see lõpeb jäära sarvist kostuv heliga.

See on üks vanimaid juudi rituaale. Veel hiljuti toimus pulm kosjasobitaja abiga, kes vanemate palvel otsis ja ühendas sobivad pruutpaari kandidaadid. Tänapäeval kasutavad kosjasobitaja teenuseid ainult ultraortodoksse kogukonna liikmed.

Pulmaeelsed toimetused ja kombed

Tänapäeval pole vahet, kuidas paar moodustati, oluline on, et potentsiaalne peigmees paluks pruudi isalt kätt. Peigmees peab oma kavatsuste tõsidust kinnitama soliidse lunarahaga, mille ta pruudi eest annab. Pulmatseremooniale eelneb kihlus (tenaim), millel purustatakse taldrik, mis tähendab pühas Jeruusalemmas hävinud templite varemeid. See traditsioon julgustab kõiki meeles pidama juudi rahva kannatusi ja kaotusi. Samuti lõhuvad nad pulmatseremoonial taldriku.

Juudi pulmaaeg

Pulmi saab tähistada igal päeval, välja arvatud Shabbat, mis algab reede õhtul ja lõpeb laupäeva õhtul. Pulmi ei peeta ka juudi pühadel.

Millal on juudi pulmade jaoks kõige soodsam aeg?

Pulmade jaoks peetakse kõige ebasoodsamaks aega Pesach ja Shavuoti vahel. Sel perioodil oli see muistsete juutide elus kõige raskem, seetõttu tänapäeval meelelahutusüritusi ei korraldata.

Tänapäeva juudi noored ei pea kinni sellest traditsioonist, mida õigeusklikud juudid jätkuvalt austavad.

Pulmatseremoonia ise algab nädal enne määratud päeva ja seda peetakse pruutpaari jaoks kõige meeldivamaks ajaks.

Peigmehele korraldatakse pidu (ufruf), mil peigmees peab minema sünagoogi palvetama. Pärast palveteenistust teatab peigmees oma sugulastele ja sõpradele eelseisvatest pulmadest ning nad külvavad peigmehe üle maiustuste ja maiustustega ning pakuvad veini juua.

Pruudi jaoks viiakse läbi teine ​​tseremoonia. Pruut viiakse spetsiaalsesse basseini (mikveh), kus ta läbib vaimse puhastusriituse, mille järgi ta peab sisenema pereelu vaimselt ja füüsiliselt puhastatud. Selleks peab pruut eemaldama kõik ehted, eemaldama küünelaki, end alasti võtma ja minema vette, öeldes puhastuspalve. Riitus toimub vanemate naiste valvsa järelevalve all, kes jälgivad riituse õiget läbiviimist.

Nõuanne

Iidse juudi traditsiooni kohaselt ei tohiks pruut ja peigmees üksteist enne pulmi näha, kuid tänapäeval jätab enamik juudi noori selle keelu tähelepanuta. Kui soovite pidada tõelisi juudi pulmi, pidage seda meeles.

Mees ja naine

Pruut ja peigmees abielluvad spetsiaalse varikatuse (chuppah) all – see on veel üks iidne pulmatraditsioon. Tavaliselt peetakse abielutseremooniat sünagoogis, kuid selle kohta pole rangeid reegleid. Abielu tseremoonia algab pruutpaari poolt allakirjutamisega ketuba - omamoodi juudi abielulepingule, milles on eraldi klausel (get) välja toodud mehe õigus anda oma naisele lahutus, kui naine seda küsib. Kui paar läheb lahku, pole mehel õigust seda saada vaidlustada. Juudi rahva kommete kohaselt, kui naisele ei antud, pole tal õigust uuesti abielluda. Juudid on perekonna suhtes väga tundlikud, seetõttu on juutide seas lahutused väga haruldased.

– riik on ainulaadne ja ebatavaline – see on koduks paljudele pärit inimestele erinevad punktid maailmast, kes tõid riigi kultuuri ja traditsioonidesse palju uut.

Kuid ikkagi on Iisraelis traditsioone, mis on omased ainult juudi rahvale. Näiteks paasapühal (Pesach) ei söö juudid lihavõttekooke, vaid hapnemata kooke, mida nimetatakse matsaks. Ja Hanuka pühal süüdatakse spetsiaalsed küünlad, mis asetatakse üheksa küünlajalgadesse - hanuka või alaealised. paljud, kuid võib-olla kõige armastatumad - Purim, sel pühal teevad nad traditsiooni kohaselt üksteisele kingitusi, saadavad neid sõpradele ja sugulastele. Sellel puhkusel teevad nad heategevust ja pärast õhtusööki korraldavad nad reeglina piduliku eine kangete alkohoolsete jookidega, maitsvad söögid, ja piduliku õhtusöögi asendamatu atribuut - mooniseemnetega pirukad.

Kuid Iisraeli pulmatraditsioonid on kõige huvitavamad. Peab ütlema, et juudi pulm on juudi eluviisi üks olulisemaid aluseid ja nagu igal pool mujal maailmas, suurepärane põhjus tähistamiseks. Ja kuigi ta ise allub paljudele seadustele ja tavadele, on ka pulmaeelsel nädalal oma traditsioonid ja rituaalid.
Pean ütlema, et lähiminevikus korraldati noorte vanemate palvel juudi pulmad "kosjasobitaja" abiga. Tänapäeval on see traditsioon Iisraelis säilinud vaid ultraortodokssete kogukondade seas. Esimene komme on see, et kuigi vanemate vahel on pulmade osas kokkuleppele jõutud, palub mees siiski oma potentsiaalse väljavalitu kätt pruudi isalt ja sugulastelt ning peab pulmalepingu lunarahaga fikseerima. pruudi jaoks.

Juudi pulmarituaale peetakse kihlumise hetkel, tseremoonial, mida nimetatakse tenaimiks. Tenaimi tseremoonial purustatakse taldrik, mis tähistab sümboolselt püha linna – Jeruusalemma templite hävitamist ning selle traditsiooni eesmärk on meenutada, et ka keset pühi tunneb juudi rahvas kaotuste pärast kurbust. Seda komme korratakse abielutseremoonial.

Iisraeli traditsiooni kohaselt võib pulmi pidada igal nädalapäeval, välja arvatud shabbat. Shabbat algab reede õhtul ja lõpeb laupäeva õhtul. Iisraelis ei peeta pulmi juudi pühadel, näiteks juudi uusaastal, sel päeval Iisraeli traditsiooni kohaselt juudid tööd ei tee. Muide, juudi pulmi peetakse ka teistes riikides erinevad päevad, aga näiteks UK-s on kõige populaarsem pulmapäev pühapäev ja USA-s laupäeval pärast šabati ehk siis hilisõhtul. Ultraortodokssed aga abielluvad ja abielluvad vaid argipäeviti.

Traditsiooniliselt on Iisraelis abielu sõlmimiseks kõige ebasoodsam periood paasapühade ja šavuudi vahel, see on juudi kalendri kõige kurvem periood. Just sel kalendriajal hoidub kalenderaeg naljast, tantsude ja muusikaga peod jäävad ära, kellaaeg kõigi märkide järgi pole pulmadeks soodne. Nende traditsioonide järgijad on Iisraelis aga enamasti õigeusklikud juudid.

Mis puutub pulmatseremooniasse, siis see algab nädal enne pulmi ja seda peetakse meeldivaks ajaks. Peigmehele korraldatakse eriline pulmatseremoonia nimega Ufruf. Mis on selle tseremoonia olemus? Kõigepealt läheb peigmees sünagoogi palvetama ja pärast palveteenistust teatab oma sugulastele, sõpradele ja tuttavatele eelseisvast pulmast. Pärast seda peigmehe rõõmustavat teadet on peaaegu kogu talitus maiustustega üle külvatud. Pärast palvete lõppu – peigmees pakub koguduse liikmetele kosutust – valgust alkohoolsed joogid, suupisteid ja mõnikord korraldavad nad pereliikmetele lõunasööki.

Teine pulmatraditsioon Iisraelis on mikve. See tseremoonia puudutab pruuti. See tähendab, et sel ajal, kui peigmeest sünagoogis maiustustega üle külvatakse, läheb pruut vahepeal spetsiaalsesse rituaalibasseini, millel on traditsiooniline nimi - mikve. Rituaali kohaselt läbib ta siin vaimse puhastuse, see rituaal tähendab, et pruut siseneb pereellu täielikult puhastatuna, st täieliku vaimse ja kehalise puhtuse seisundis. IN erinevad riigid ja erinevad mikvad - on neid, mis vastavad kõigile kaasaegse fitnessklubi standarditele, ja on iidseid. Iisraeli traditsioonide kohaselt külastavad mikvet enamasti naised, kuid juhtub, et mikves puhastatakse ka mehi.

Naine võtab mikve riituse läbides kõik oma ehted seljast ja kustutab isegi küünelaki, ta siseneb basseini täiesti alasti, ilma ehete ja kaunistusteta, sest ta sündis maailma. Lugedes erilist puhastuspalvet, on naine täielikult vette kastetud. Rituaal toimub kogenud naiste juhendamisel, kes tunnevad Iisraeli traditsioone ja rituaale, et kõik saaks õigesti tehtud.

Enne pulmi ei tohiks juudi pruut ja peigmees üksteist näha, selline traditsioon ei eksisteeri mitte ainult Iisraelis, vaid tänapäeval jätavad noored enamasti selle tähelepanuta.
Teine Iisraeli pulmatraditsioon on Chuppah. Iisraeli pruut ja peigmees abielluvad Iisraeli traditsioonide kohaselt spetsiaalse varikatuse all, mida nimetatakse chuppah'ks.
See eriline pulmavarikatus Iisraelis tähendab maja, millesse nad tulevikus ehitavad perekondlikud suhted pruut ja peigmees. Alates iidsetest aegadest viidi see tseremoonia läbi ainult tänaval. Tänapäeval ei peeta seda traditsiooni rangelt kinni, üha sagedamini peetakse tseremooniat siseruumides, et mitte sõltuda ilmastikutingimustest.

Kõige tavalisem koht, kus tseremooniat peetakse, on sünagoog, kuid selles osas pole rangeid reegleid. Kui on varikatus chuppah ja rabi, võib tseremooniat pidada kõikjal. Iisraelis peetakse pulmatseremooniat üha sagedamini ühes neist.

Mis puudutab pulmade erilisi traditsioonilisi kleite, siis juudi pruutpaaril selliseid kleite pole. Peigmehel on reeglina must lips ja must või tume ülikond ning pruudil valge elegantne kleit. Mis puutub õigeusu pulmadesse, siis riided on samad, kuid pruutide kleidid on üsna tagasihoidlikud - ilma lahtiste õlgade ja rinnata.
Iisraeli traditsiooni kohaselt ei söö pruutpaar pulmatseremoonia päeval midagi, see tähendab, et nad paastuvad. Seda tehakse selleks, et saada pattudest puhtaks ja alustada uut puhast elu.

Pulmatseremooniat võib Iisraelis läbi viia mitte ainult usuminister - rabi, vaid rabi loal võib seda läbi viia iga noore pereliige või sõber.

Pulmatseremoonia avab ketubahi allkirjastamise komme. Ketub on juudi abieluleping. mis sätestab selgelt kõik tingimused edasiseks kooselu, abielutingimused. See komme läheb kaugele minevikku, see on rohkem kui tuhat aastat vana. Ketubi allkirjastamine toimub tunnistajate juuresolekul, reeglina on need neli inimest, pluss viies, kes talituse läbi viib. Peab ütlema, et üks ketubahi punkte on punkt mehe nõusolekust naisele lahutust anda. See tähendab, et kui paar ootamatult lahutab, siis mees ei vaidle vastu. See punkt on naiste jaoks väga oluline punkt, sest Iisraeli traditsioonide kohaselt ei ole naisel õigust uuesti abielluda, kui neile ei anta.

Abiellumistseremoonia järgmine etapp on bekeden. Bekedeni ajal katab peigmees oma pruudi näo spetsiaalse looriga. See riitus sümboliseerib, et peigmees kohustub edaspidi oma naist ja perekonda kaitsma. Bekeden on iidne komme, mis on eksisteerinud iidsetest piibliaegadest, kui Rebecca kattis näo enne abiellumist Iisakiga.

Mis puutub pulmatseremoonia muusikalisse saatesse, siis eelistatakse traditsioonilist juudi muusikat.

Iisraeli pulmatraditsiooni järgi juhatab peigmehe isa pruudi chuppah’ alla, kuid jällegi pole selles asjas rangeid reegleid. Mõnikord juhivad pruuti chuppah alla kaks vanemat – peigmehe isa ja pruudi isa. Kuid pruut ilmub alati viimasena. Chuppahile lähenedes peab ta mitu korda peigmehe ümber käima, ringide arv võib olla väga erinev. Ei ole ranget reeglit, mitu korda peaks pruut peigmehe ümber ringe tegema, reeglina teevad tänapäevased pruudid seda ühe korra ja ainult õigeusklikud pruudid käivad oma peigmehe ümber mitu korda.

Huvitav on see, et Iisraeli traditsioonide kohaselt omistatakse pulmas numbrile seitse suurt, erilist tähtsust. Seetõttu juuakse juutide pulmatseremoonia ajal seitse tassi veini. See tähendab järgmist – Issand lõi kogu maailma seitsme päevaga. Seitsme tassi veini joomine sümboliseerib noorpaarile uue maja ehitamist.

Mis puudutab pulmapidustust ennast ja maiustusi. Pulmapeo formaat sõltub otseselt paari religioossusest, kui paar on õigeusklik, siis võivad tantsud olla eraldi: mehed tantsivad ühes, naised teises suunas. Enamik pulmadest valib koššertoite ehk juudi pulma menüü on täiesti koššer.

Iisraelis jagunevad juudid kaheks etniliseks rühmaks – aškenazid, Ida-Euroopa riikidest pärit juudid ja sefardid, kes tulid Lähis-Ida riikidest või Hispaaniast või Portugalist. Sageli mõjutab juutide päritolu kogu pulmatseremoonia kulgu ja stiili, aga ka pakutavat toitu. Ashkenazi pulmaroogade põhiroaks on köögiviljad, praekartul ja kana. Sefarditel on pulmalaual lambaliha või tükeldatud kana, mis on puistatud erinevate vürtsidega.

Tänapäeval ilmuvad pulmatseremooniatesse lisaks Iisraeli iidsetele traditsioonidele uued traditsioonid, mis on peaaegu ühesugused kõikjal maailmas. Näiteks nagu igal pool pulmapidudel teeb sõber noorte auks toosti, saavad pulmas külalised pruutpaarilt väikeseid üllatusi ja kingitusi, muusikalise saatena mängib DJ või muusikaline kollektiiv.

Nagu kõik noored maailmas, lähevad juudi pruutpaar pärast pulmi pulmareisile.