Erinevates kultuurides ja religioonides on langenud inglid universumi erilisel etapil. Taevanimedel on oma tähendus. Jumal lõi nad sõnumitoojateks, kes peaksid kandma häid sõnumeid ja ülistama tema olemust. Kuid igaüks neist läks oma põhjustel üle pimeduse poole.

Langenud ingli määratlus

Kristlik õpetus määratleb langenud inglite olemuse kui algselt patust vabana. Piibli järgi loodi nad Jumalat teenima, häid sõnumeid kandma ja inimesi kaitsma. Igal neist on oma missioon. Jumaliktel olenditel oli õigus valida, nii et kui Lucifer hakkas neid meelitama, hakkasid nad mässama ja reetsid Jumala ning saadeti põrgusse. Niisiis, kristlased, vastates, kes on langenud inglid, määratlevad neid kui allmaailma heidetud olendeid.

Islamis puudub mõiste "langenud". Inglid, kes Allahit reetsid, ei saanud karistada. Koraan räägib nende olendite patumatusest ja jutlustab piiritut kuulekust Allahile.

Azazel

AT usuõpetused sageli mainitakse deemoni Azazeli nime. Tema prototüüp on võetud M. Bulgakovi kuulsa teose "Meister ja Margarita" Azazello tegelaskuju aluseks. Deemon on langenud ingel. Legendis mainitakse teda kui ühte esimestest jumalikest olenditest, kes laskus maa peale, et ülistada rikutust ja pattu. Eenoki raamat ütleb, et Azazel oli Jumala vastu mässu juht.

Olend on Luciferi armee peamine lipukandja, kes korraldas mässu Jumala vastu.

Seejärel kirjeldatakse Azazelit kui valede, viha ja õelate katsumuste deemonit, kellest sai allilma isand. Teda seostatakse sageli semiidi karjajumala kuvandiga, kellele patuoinas oli mõeldud. Loom lasti kõrbesse pattude lunastamiseks. Deemonit on kujutatud draakonina, kellel on ninarõngas, inimese käed ja jalad ning selja taga on 12 tiiba.

Azazello esimene patt oli sõnakuulmatus. Ta keeldus Aadama ees kummardamast, pidades teda alaväärtuslikuks olendiks. Selle eest põrgusse visatud deemon otsustas kätte maksta. Ta tõusis pikali ja hakkas meestele sõjakunsti õpetama, näitas naistele, kuidas rasedusest lahti saada ja näole meikida. Varjatud õpetustes kasutatakse tema teenuseid agressiooni tekitamiseks meessoost olemuses, ebakõlade toomiseks perekonda.

Lucifer

Esimene langenud ingel on Lucifer, Jumala koidutäht. Mõned allikad kutsuvad teda Samaeliks. Ta oli Jumala parem käsi, ületas väe, hiilguse poolest teisi taevaseid olendeid. Olles Looja lähedal, tundis ta oma iseloomu kõige paremini, kuid peagi jõudis ja ühine armastus pööras pead ja uhkus täitis ta südame. Ta tahtis teada kogu Issanda tarkust ja saada sama kõikehõlmavat jõudu.

Lucifer muutus Aadama peale armukadedaks ja hakkas teda oma rivaaliks pidama. Ta unustas, et on Jumala looming ega suutnud oma tarkust endasse hoida. Ta ise ei mõistnud oma mõtete ja tunnete olemust, kuid sai tasapisi kindlustunde, et suudab juhtida teisi ingleid, kes teda lõpmatult hindavad ja tema arvamust usaldavad. Lucifer hakkas pakkuma inglitele jumaliku korra muutmist, lubades taeva elanikele vabadust.

Dennitsa jätkas oma püüdluste esitamist kõigile headena. Oma tiraadides mainib ta, et Jumala seadus, mille ees nad kõik kummardavad, on üleliigne ja igaühel on vabadus teha oma äranägemise järgi. Ta külvas inglite südametesse kahtluse seemne Jumala ettekirjutuste õigsuses.

Lucifer kogus oma järgijad ja korraldas mässu. Kui sõda algas, astusid esimestena lahingusse peainglid Miikael ja ingel Gabriel. Seejärel said need kaks taevast olendit Loojale lähedaseks ja esinevad sageli piiblilugudes. Gabriel laskus taevast alla, et kuulutada Neitsi Maarjale, et ta kannab Jumala Poega.

Inglite arvamused jagunesid ja pärast sõda saadeti koos Luciferiga ka kolmandik kõigist taevasetest inimestest allilma.

Lilith

Viiteid Lilithile leidub semiidi kirjutistes ja esimestes kristlikes apokrüüfides, mis on kirjutatud Vana Testamendi aegadel.

Piibli legendide järgi pole esimene naine maa peal Eeva, vaid Lilith. Ta loodi koos Adamiga. Jumal lõi nad savist nagu võrdsed ja andis seejärel naise kasutada mehe kui asjana.

Tüdruk oli täiesti erinev sellest, kuidas Piibel Eevat kirjeldab. Teda eristas mässumeelne suhtumine ja kangekaelne iseloom. Olles kord temaga tülitsenud, pöördus Aadam kaebusega Jumala poole. Saanud teada Looja vihast, põgenes Lilith Eedenist, kuid peagi tabasid teda jälitama saadetud kolm peainglit.

Naist karistati. Legendi järgi suutis ta nüüd sünnitada ainult deemoneid. Saatan päästis ta ja tegi naiseks. Lilithi esindab kristluses vampiiride eellane, nagu Kain. Legendi järgi tuleb ta pimeduse saabudes allilmast välja ja otsib ohvrit.

Kabalistid näevad Lilithi ohtu vastsündinutele ja rasedatele naistele. Teised legendid kujutavad deemonit ürgse pimedusena, loomaliku kire, sensuaalsuse kehastusena. Kaasaegsed radikaalfeministlikud suundumused peavad Lilithi tõeliseks Kuradiks, vihjates tõsiasjale, et mees allub naisele.

luciferi poeg

Luciferi laste kohta on mitmeid teooriaid:

• üks ütleb, et Lilithi päästnud ingel Samaelist sai tema abikaasa: nende saatused ja iseloomud on sarnased, nad heideti paradiisist välja võrdsuse poole püüdlemise pärast, esimene poeg Langenud ingel ja Lilith - deemon Moloch;
• teine ​​teooria ütleb, et Saatana poeg on inimene, kes loobub Jumalast: nii nagu Kõigevägevam loob inimesi oma näo ja sarnasuse järgi, loob kurat inimeses deemonliku olemuse.

Langenud inglite nimede loend

Koos Luciferiga läks põrgusse kolmandik taevasetest olenditest, täna on olemas nimekiri, mis kirjeldab enam kui kahtsada deemonit. See näitab, kuidas neid kunagi allilmas kutsuma hakati.

Kõige kuulsam ja tugevam:

1. Azazel on tugevaim langenud ingel, Saatana esimene käsilane.
2. Leviathan – osales ka taevaste mässus ja aitas saatanal Lilithiga kokku saada. See on omakasu ja ahnuse deemon.
3. Belial - tõlkes tähendab "ilma väärikuseta". See äratab inimeste südames viha ja vihkamist. Mõned allikad ütlevad, et ta on esimene keerub, kes paradiisist välja saadeti.
4. Abaddon – surma ja hävingu valitseja, hävitab kogu elu enda ümber.
5. Astaroth on kuradi järel esimene põrgus. Kõige ilusam ja julmem deemon. Maagilistes subkultuurides pöördutakse tema poole sageli abi saamiseks. Ta suudab muuta inimese nähtamatuks ja anda võimu roomajate üle.
6. Beltsebub on kuradi leegionide ülemjuhataja, kuradi kaasvalitseja.
7. Behemoth on ahnuse deemon.

Langenud naisinglite nimed:

• Lilith on Saatana, allilmas elava võimsaima naisdeemoni naine, kõigi succubi eellas;
• Kasikandriera on tuuline deemonitüdruk, allilma ja taevakuningriigi kauneim olemus.

Kasikaendra ja Lilith on vastuolulised pildid. Mõned usuvad, et see on sama deemon. Kuid Kasikaendrat eristab lahkus, oskus inimeste suhtes kaastunnet ja neutraalsust säilitada. Sellel on suur jõud ja see suudab hävitada kogu maailma. Mõnda aega elas ta inimeste keskel, kuid Saatan veenis teda põrgusse tagasi pöörduma. Usuallikad ei nimeta ka esimest langenud inglinaist.

Miks deemonite nimesid valjusti ei mainita?

Kristlus väidab, et tüdruk või mees, kes lausus langenud ingli nime, annab oma hinge saatanale. Eksortsismi puhul kutsutakse deemonite nimesid, kui nad sealt välja aetakse Inimkeha. Selleks, et langenud ingel surelikust kestast lahkuks, on vaja temalt teada saada tema nimi. Ei ole mingit garantiid, et üksus ei liigu ise eksortsistisse.

Langenud inglite nimede valjusti hääldamine on keelatud. Nii kutsub inimene deemoni välja. Pärast taevast kukkumist omandas igaüks neist teatud võimed ja on võimeline liikuma inimkehasse.

kristlik kirik keelab nende nimede hääldamise, sest nii näitab inimene lugupidamatust Jumala vastu. Nüüd on need näota olendid, kes ei tohiks olla õige inimese elus.

Järeldus

Pärast taevast langemist muutub langenud ingel deemoniks. Nüüd toovad nad kannatusi ja rõõmustavad, kui neil õnnestub vaimult ja kehalt nõrka inimest kiusata. Põrgusse sattudes said nad kingituse asustada inimkehas ja hävitada hing. Nende nimede väljakuulutamine on keelatud.

Lehekülg 1 alates 3

Piibli järgi jumalus, kellele toodi inimohvreid (eriti lapsi).
Austatud Palestiinas, Foiniikias ja Kartaagos.

MOLOCH - lääne semiidi rahvaste peamine jumalus,
mis on üks Baali kehastusi, tuvastatud
ka selliste lääne semiidi jumalatega nagu austati
aastal Tire Melkart ja Ammonite Milkom.
Septuagintas kasutatud vorm "Moloch" ulatub tagasi
heebrea "molech", mis moonutab teadlikult sõna "melech" ("kuningas"),
mis on analoogne sõna "boshet" ("jäbedus", "häbi") asendamisega
"baal" asemel teofoorse komponendiga Iisraeli nimedes,
nagu Isbaal.
Esmasündinuid ohverdati Molochile tulle visates.
Selline rituaalne lapsetapmine keelustas hiljem Moosese seadusega ja selle eest karistati surmaga,
aga kuni Babüloonia vangipõlveni (586 eKr) praktiseeriti neid nii juutide kui ka teiste semiidi rahvaste seas,
nagu näitavad mitmed kohad Vana Testament.
Niisiis püstitas Saalomon vanas eas Milkomile altari. Hilisematel sajanditel põletati Hinnomi orus Molochi auks lapsi
Topheti kõrgustel. Siin põletas Ahas oma pojad ja Manasse "juhtis oma poja tulest läbi".

Assüürlased ja babüloonlased, vallutanud Palestiina ja Foiniikia (8-6 saj eKr), keelustasid seal lapsetapmise, kuid
Kartaagos eksisteeris see kuni roomlaste vallutamiseni (2. sajand eKr).

BELTSEBUB
(Beltsebub, Beltsebub, Beltsebub, Beelzebut, Baal-Sebub)

Suur deemon, nii kõrge ja võimas,
et teda peetakse sageli ekslikult Saatana asemel põrguliste vägede kõrgeimaks juhiks.
Tegelikult on Beltsebub põrgu teine ​​tegelane, Saatana-Luciferi lähim kaaslane ja kaasvalitseja.
Beltsebuli (Baal-Sebubi) austasid vilistid ja kaananlased,
selle jumaluse kuulsaim oraakel asus Akkaroni (Ekroni) linnas.
Haigestunud Iisraeli kuningas Ahasja saatis käskjalad Baal-Sebubilt küsima,
"Akkaroni jumalused: kas ma paranen sellest haigusest?" -
sest Issand mõistis ta surma.
Tõlkes tähendab tema nimi "kärbeste isand".
Ühe populaarse versiooni kohaselt kujutasid Kaanani elanikud, kes austasid Beltsebuli kõrgeima jumalusena, teda kärbsena, kellele anti kõrgeima jõu atribuudid (ilmselgelt on arheoloogilisi leide ka kärbsekujulistest esemetest pühendatud vastavale jumalusele).
Jean Bodini (Nõidade deemonimaaniast) sõnul "ei olnud Beltsebuli templis mitte ühtegi kärbest", mis seletab tema nime; teises tõlgenduses on ta "kärbsejumal", kes kaitses inimesi kärbsehammustuste eest (nagu ka arstiteaduse patroon). Samuti arvatakse, et selle jumaluse preestrid tegid oma ennustused kärbeste lennu vaatluste põhjal. Teise versiooni järgi sai Beltsebub oma hüüdnime, kuna saatis koos kärbestega Kaananile katku. See võib viidata ka asjaolule, et ohverdavalt veritsev jumalakuju pidi meelitama ligi palju kärbseid. Etümoloogiat tõlgendati kui Beltsebubi olemust väljendavat metafoori; nii et Sprengeri ja Institorise (“Nõidade vasar”) mõistmises tõlgitakse “Beelzebub” kärbeste abikaasaks, kärbsed tähendavad patuseid hingi, kes jätsid maha oma tõelise peigmehe - Kristuse ja kellest said Beltsebuli “naised”. Y. Sandulov ("Kurat", 1997) usub, et pilt Beltsebulist - "kärbeste isand" ulatub tagasi zoroastria traditsiooni, kus "loomad, mis on seotud raipe, surnukehade söömisega, tekitades assotsiatsioone ebapuhtuse, mustuse (sh kärbsed), kuulutati Ahrimani kuningriiki kuuluvaks." Surmadeemon Nasu ("laip") esitleti vastiku laibakärbse kujul, kes saabus pärast inimese surma tema hinge ja keha rüvetama. Muistsete juutide seas peeti kärbest ka ebapuhtaks putukaks ja see ei oleks tohtinud Saalomoni templisse ilmuda. Kristlik traditsioon on omaks võtnud kärbse kuvandi – kurjuse, katku, patu kandja. La Vey teoses The Satanic Bible väidab, et Beltsebuli kujutis pärineb skarabeuse (egiptlaste püha mardika) sümboolikast. R. Dukanti (1963) hierarhias on Beltsebub putukate isand.
kaasaegne teadus pakume Beltsebubi nimele veel mitmeid tõlgendusi:
1) ilmselt oli juudi keskkonnas levinud kristlikus ladina keeles esinev saatana nimi “zabulus”
(rikutud kreeka "kurat"), mille puhul "Beltsebul" tähendab "kurat Baal"
(st on kuradi, saatana sünonüüm);
2) heebrea verbi zabal – „rohtu välja võtma“ kasutati rabiinikirjanduses metafoorina vaimsele „ebapuhtusele“ – usust taganemine, ebajumalakummardamine jne, antud juhul tähendab „Beltsebul“ „räpasuse isand“;
3) "elamu peremees" - heebrea sebulist - "elukoht" (st majajumalus, kolde hoidja).
Evangeeliumid räägivad meile, et variserid ja kirjatundjad väitsid, et Jeesusel Kristusel "oli Beltsebul endas"
ja "ajab deemoneid välja ainult deemonite vürsti Beltsebuli jõul".
Teises kohas ütleb Kristus: "Jünger ei ole kõrgem kui õpetaja ja sulane ei ole kõrgem oma isandast ... Kui majaisandat kutsuti Beltsebuliks, siis kui palju enam ta pererahvast?"
Saalomoni testamendis (3. sajand) on Beltsebul deemonite vürst (eksarh), kelle kuningas Saalomon enda juurde kutsub. Deemon karjub ähvardavalt ja ajab välja leeke, kuid on sunnitud kuuletuma võlurõngale.
Enda kohta ütleb ta: "Ma olin esimene ingel esimeses taevas, mida kutsuti Beltsebouliks. Ja nüüd ma valitsen kõiki, kes on Tartaroses seotud. Aga mul on ka laps ja ta elab Punases meres. Ja edasi Igal sobival juhul tuleb ta uuesti minu juurde, kuuletub mulle ja näitab mulle, mida ta on teinud, ja ma toetan teda." Beltsebub väidab, et kukutas kuningad, olles liidus võõraste türannidega; annab igale inimesele oma deemoni, et temasse uskuda ja petta saada; valitud Jumala sulased, preestrid ja pühendunud inimesed ta erutab "kurjade pattude, kurjade ketserluste ja seadusevastaste tegude ihasid" ja kallutab neid hukatusse; inspireerib inimesi kadedusele ja mõrvamisele ja sõdadele ja sodoomiale ja muudele kurjadele asjadele; ta hävitab maailma." Tema mahhinatsioonidele on vastu "Kõigevägevama Jumala püha ja hinnaline nimi, mida juudid kutsuvad arvude jadaga, mille summa on 644 ja kreeklaste seas on see Emmanuel ." Kui teda võlutakse Elekti väe nimega, kaob ta kohe.
Nikodeemuse apokrüüfilises evangeeliumis (6. sajand), mis kujutab Jeesuse põrgusse laskumist, nimetatakse Beltsebuli allilma vürstiks (tema abi Infernus nimetab meistrit "kolmepealiseks Beltsebuliks"). Selliste tekstide kohaselt peeti Beltsebubi sageli põrguliku impeeriumi kõrgeimaks suverääniks, mõnikord samastades teda Saatanaga. See on loetletud kuratlike nimede nomenklatuuris Sevilla Isidori raamatus "Etymologiae" (7. sajand). Joonisel 14. sajandi käsikirjast. (Bodley raamatukogu), kujutades allegooriliselt inimeste pahesid ja karistusi nende eest, istub "deemonite prints" (princeps daemoniorum) Beelzebub "surmapuu" juure all ja helistab seitsme surmapatu sümboliseerivaid kellasid. Teised kirjanikud pidasid teda aga võimsaks Saatana abiliseks. A. Grebani "Kirgede müsteeriumis" on Beltsebub üks Luciferi abilisi. Miltoni kaotatud paradiisis paljastab Beltsebub – „langenud keerub”, „saatana järel teine ​​auastmelt ja kaabakas” – ülevuse jooni: „ranged näojooned / Näitas vürstitarkust; ta / Ja langenu - oli suurepärane. / Tema õlad Atlanta suurte kuningriikide koormad / Oleks võinud maha võtta. Ja pärast kukkumist on ta otsustanud jätkata võitlust Jumalaga, hoolimata kaotuse vältimatusest. R. Burtoni ("Melanhoolia anatoomia", 1621) ja hiljem F. Barreti ("Maagus", 1801) hierarhia järgi on Beltsebub deemonite, "pseudojumalate" esimese järgu vürst. - need, "kes, võttes jumaliku suuruse nime, soovivad, et neid austataks jumalatena ning võtavad vastu ohvreid ja kummardamist" (I. Vier, "De Praestigius Daemonum", 1563). Dr Faustile omistatud mustas ronges (16. sajand) on Beltsebub üks neljast allilma valitsejast. 1596. aasta Hollandi kataloogis nimetatakse Beltsebubi "suurmeistriks, suveräänseks ülemaks ja põrgu kuningriigi isandaks". P. Binsfeldi seitsme surmapatu ("Tractatus de Confessionibus Maleficorum et Sagarum", 1589) jagamisel vastutab Beltsebub ahnuse eest. Huvitav on see, et samal ajal kirjeldab prantsuse trubaduur Raul de Goudan (13. sajandi algus) luuletuses "Põrgu unenägu" ("Le songe d'enfer") kuningas Beltsebubi ja Giacomino poolt korraldatud põrgulikku pidu. Verona (13. sajand) kujutab, kuidas kokk Beltsebub röstib hinge “nagu rasvane siga”, maitsestades seda vee, soola, tahma, veini, sapi, kange hammustuse ja mõne tilga mürgiga, ning saadab selle põrguliku kuninga laud. I. Viera hierarhias on Beelzebuth Põrguimpeeriumi juht (seisab Saatana ja Luciferi kohal), Kärbseordu rajaja, kuhu kuuluvad Moloch, Baal, Adramelech jt. Hilises Kabalas on Beltsebub kümnest peadeemonist (kurjuse elemendid) teine, "pimeduse ja deemonite vürst" (MacGregor Mathers, Jules Lermina), teise kurja sephirah Ghaigidieli ürgkurat koos Adam Belialiga.
Pühakute tegudes elab deemonite vürst Beltsebul ja tema saatjaskond saarel nimega Gallinaria – deemonid lahkuvad saarelt “ulgumise ja müraga”, kui sinna siseneb Saint Amator; olles end sisse seadnud teeäärsele kaljule, kavatsesid nad rändureid võrgutada, kuid Kristuse nimel olev pühak ajas nad ka sealt minema.
"True Grimoire" ("Grimorium Verum") järgi ilmub Beltsebub erinevates koletistes vormides: kole inetu vasikas (või tohutu lehm), pika sabaga vastik kits, uskumatu suurusega valge kärbes või tohutu suur kärbs. tiivuline olend (hiiglane, madu, naine - demonoloogide sõnul, samuti selle avaldumisvormid). Vihahoos oksendab ta tohutuid veejugasid (leeke?) ja ulutab nagu hunt. Ta ilmus Faustile juustega „lihavärvi ja peaga nagu härjal, kellel on kaks kohutavat kõrva, ... karvane ja karvas, kahe suure tiivaga, kipitav, nagu ohakad põllul, pooleldi valged, pooleldi rohelised, ja tiibade alt puhkevad tulised keeled; tal on saba nagu lehmal; Mephostofili vaim kutsub teda nelja kardinaalpunkti printsi hulka – ta valitseb põhjas (Rahvaraamat dr Faustist). Marcello Palingenio luuletuses "Elu sodiaak" (1528-1534) on Beltsebub põrgu monarh: ta on uskumatult pikk, istub tohutul troonil; otsmikul lehvib tuline side; rindkere on paistes, nägu, äärmiselt ähvardava ilmega, on paistes; kulmud kergitatud, silmad säravad; tal on tohutud ninasõõrmed ja kaks kõrget sarve peas; ta on must nagu maur; üle tema õlgade on näha nahkhiire laiu tiibu; pildi lõpetavad pardikäpad, lõvisaba ja karvad varbaotsteni.
Beltsebuli nime on loitsijad kasutanud juba varakristlikest aegadest – teda kutsutakse üheks põrgupealikuks, kes suudab sundida väiksemaid deemoneid ilmuma ("Ma loitsin sind, Lucifer, Beltsebub, ma loitsin teid kõiki, põrgus, õhus ja maa peal ... tutvustage mulle deemonit Azieli "; "Oh sina, võimas prints Rhadamanth, ... ma kutsun sind Luciferi, Beltsebuli, Saatana nimel ..." jne). "Tõeline grimoire" ("Grimorium Verum") nimetab teda koos Luciferi ja Astarothiga üheks kolmest kurjade vaimude valitsejast, "Suur grimoire" ("Grand Grimoire") täpsustab, et Beltsebub kannab printsi tiitlit. Seda, nagu ka kahte teist, saab välja kutsuda grimoire’ides toodud sümbolite abil, mis peavad olema kirjutatud kutsuja verega või merikilpkonna verega; kui see ei tööta, võite graveerida märgid smaragdile või rubiinile; mõlemad grimoaarid sisaldavad ka Beltsebulile ja tema kaasvalitsejatele adresseeritud loitse. Need vaimud on väga võimsad, kuid nendega ei tohiks tülitseda, sest kõrged ja võimsad vaimud teenivad ainult oma usaldusisikuid ja lähedasi sõpru (MacGregor Mathers nendib, et ilma korraliku ettevalmistuseta kutsutakse välja selliseid kohutavaid jõude nagu Amaimon, Yegin ja Belzebub, Tõenäoliselt tooks see kaasa ratta kohese surma, mis järgneks epilepsia, apopleksia ja lämbumise sümptomitega"). Beltsebubi peamised teenijad on Tarchimache ja Fleurety, kes elavad Aafrikas ("True Grimoire").
Aastatel 1563-66. Beelzebub kuulus koos teiste deemonitega Nicole Aubreyle Vervenist, tema väljasaatmine oli täis suurimaid raskusi; see tuli vallatu suust välja tohutu härja kujul ja kadus äikese ajal paksu suitsupilvedesse ta silmadest. XVI sajandi lõpus. ta kolis Prantsusmaale Martha Brassier'sse ja kuulutas tema suu läbi. Beltsebub oli üks 6666 deemonist, kes vastutasid õe Madeleine Demandoli valduse eest St. Ursula (Aix-en-Provence) 17. sajandi alguses. Teise kuradi – Baalberiti – järgi oli taevas olev Beltsebub seeravite vürst, kes järgnes Luciferile (esimesed, kes Serafide auastmest langesid, olid Lucifer, Beltsebul ja Leviathan). Ta kallutab inimesi uhkusele. Tema taevane vastane on püha Franciscus (S. Michaelis "Imetlusväärne ajalugu", 1612). Säilinud on saatana, Beltsebuli ja teiste deemonite allkirjastatud põrguvägede lepingu tekst Luduni preestri Urbain Grandieriga (hiljem lendas Beltsebub tohutu kärbse kujul, et Grandieri hing põrgusse viia). Juba 20. sajandi alguses kuulus Beltsebubile koos deemonite "õudusunenäoparvega" Anna Eklandile ja ta lahkus pärast eksortsismi 1928. aastal.
Nõiad ja nõiad austasid Beltsebubi kõrgelt – 1595. aastal tunnistas Hollandi Stablo kloostri munk Jean del Vaux ilma piinamiseta, et kummardab Beelzebubi hingamispäevadel. Nõiad suudlesid tema jalajälgi ja enne pidusöögi algust peeti palve: "Meie Suure Isanda ja Valitseja Beltsebuli nimel." 70ndatel. 16. sajandil Flandrias rääkis nõid nimega Didim vabatahtlikult ka oma hingamispäevade külaskäigust, millest ühel nägi ta Beltsebubi: ta on tavaliselt alasti, tema keha on inimese, väga karvane, kuid jalgade asemel on pardi käpad membraanidega, pikk. paks saba, mille otsas on suur hari, inimese füsiognoomia suure suu ja kohutavate punnis silmadega, õhukesed pikad sarved peas, nagu ungari pullil, selja taga tohutu nahkhiire tiivad; ta ilmus hingamispäeval dominiiklaste munga mantlis. Talle ohverdati laps. Beltsebubi nime kasutati mustanahalistel missadel (näiteks Abbé Guibourg ja markii de Montespan 17. sajandi lõpus). Zhidu de Rais, kes kutsus deemoneid, kasutades tema poolt tapetud lapse tükeldatud keha osi, olid Beltsebub ja Belial. Dr Bataille’ ("Kurat 19. sajandil") järgi kummardavad Baal Zebubi kui põrgulike leegionide komandöri Luciferi võimsat abilist India ja Singapuri kuradikummardajad sektid; Hiina sekt San-Kho-Khoi hoiab Beltsebuli kehastusest pärit juuksekimpu, mille ta oma soosingu ja eestkoste märgiks sektantidele üle andis; Baal Zebub juhatas isiklikult palladistide (deemonit kummardavate vabamüürlaste) ülemnõukogu Charlestonis, kus ta on Luciferi asetäitja.
Kuulus okultist Aleister Crowley XIX lõpus sisse.
kutsus välja Beltsebuli ja 49 talle alluvat kuradit,
saates nad oma konkurenti jälitama
MacGregor Mathers Pariisi
(Crowley biograafia "The Great Beast" järgi, autor John Symonds).

Beltsebub – (Baal Zetooth – "Kärbeste isand") -
see jumalus hiliskeskajal muudeti
jumal Baalist kuradi Beltsebulini, kujutatud
deemoni kujul kolme peaga ämblikujalgadel:
inimene, kass ja kärnkonn.

Slaavlaste seas on tegelane puhtalt raamatulik.
Ta istub surmapuu all
ja kellade helistamine
Seitse surmapattu.
Auastmelt ja kaabakuse poolest teine.

Behemoth – lihalike soovide deemon (eriti ahnus ja ahnus).
Piiblis kirjeldatakse seda kui ühte kahest koletisest (koos Leviathaniga),
mida Jumal näitab õigele Iiobile kui tõendit oma vägevusest.
"Siin on jõehobu, mille ma lõin, nagu sina, ta sööb rohtu nagu härg.
Vaadake tema tugevust tema niuetes ja tema jõudu tema kõhulihastes.
Pöörab saba nagu seeder; tema reitel on veenid läbi põimunud.
Tema jalad on nagu vasktorud; tema luud on nagu raudvardad;
see on Jumala teede kõrgus: ainult Tema, kes ta lõi, saab tõmmata oma mõõga tema lähedale.
Mäed toovad talle süüa ja seal mängivad kõik põlluloomad.
Ta heidab pikali varjuliste puude all, roostiku katuse all ja soodes.
Varjulised puud katavad seda oma varjuga; pajud ojade ääres ümbritsevad seda.
Siin joob ta kiirustamata jõest; jääb rahulikuks, kuigi Jordan tormab talle suhu.
Kas keegi võtab ta silmadesse ja torkab ta nina konksuga läbi?” (Iiob 40:10-19).
Nimi "Behemoth" tähendab heebrea keeles "loomi" (mitmuses), mis näitab selle olendi ülisuurt suurust ja jõudu. Juudi traditsioonis peetakse Behemotit loomade kuningaks; aegade lõpus peavad Behemot ja Leviatan üksteist tapma viimases võitluses, nende liha on õigete toiduks Messia pühal.
Pierre de Lancre'i (1553-1631) sõnul on Behemoth deemon, kes võib esineda iga suure looma, aga ka kassi, elevandi, koera, rebase ja hundi kuju. J. Boden pidas teda põrgulikuks paralleeliks juute taga kiusanud Egiptuse vaaraole ("Daemonomania", 1580).
Behemoth on deemon, kes annab inimestele "loomalikke kalduvusi" ("Nõiahaamer"), ta ründab inimesi kasutades "meelsuse võrgutamist, mis on tunda nimmes ja nabas" (I. Vier "De Praestigiis Daemonum", 1563) . Ta võib isegi võtta naise pilt viia inimene kiusatusse. Jõehobu julgustab inimesi ka teotama ja roppusi kasutama. Saatana õukonnas peab ta karikapeahoidja (I. Vier) ametit, juhib pidusid ja on ka põrgu öövaht. Kaasaegsed satanistid austavad teda kui Suurt Tassikandjat.
Keskaegsete tunnistuste järgi on Behemoth üks põrgu julmemaid timukaid ja patused värisevad tema trompetit kaugelt kuuldes. Jõehobu on tuntud ka oma laulu poolest. Ta pärineb Troonide ordust (isa Suren). Behemoth on üks deemonitest, kes osales Louduni kloostris (Prantsusmaa, 17. sajand) vallutamise epideemias, koos kuue teise kuradiga kuulus talle kloostri abts Jeanne des Ange.
Tavaliselt kujutatakse teda elevandipealise koletisena, kellel on tohutult ümar kõht ja küünised kätega, kes lonkab kahel elevandijalgal. Miniatuuril Prantsuse 15. sajandi apokalüpsisest. Behemotit on kujutatud Leviathanil ratsutamas; selle rinnal olevat lisanägu seletab keskaegsetest bestiaariumidest pärinev legend, mille kohaselt behemot põlvnes Indias elanud olendite rassist, kellel oli pea rinnal, kuid seda polnud õlgadel. Tema nime mainitakse La Vey raamatus "Saatanlik piibel".

Kirjanduses mainitud:
* M.A.Bulgakov "Meister ja Margarita" (1929-1940): Behemoth on libahundikass, Wolandi (saatana) lemmikjurr.
* R. Sheckley "Lahing" (1954): Behemoth. - üks deemonitest, kes osales viimases eshatoloogilises lahingus ("Astaroth karjus käsu ja Behemoth liikus tugevalt, et rünnata ...").
* R. Silverberg "Basilius": Behemoth on üks arvutis taasloodud langenud inglitest ("Nad ilmuvad koos: vastik Behemoth, kaose ja pimeduse vaim ning koos temaga - Levia-fänn, sügav sügavuse tohutu koletis meri ...").

Asmodeus (Ashmedai, Sidonai) -
Üks võimsamaid ja õilsamaid deemoneid.
Kurat iha, hoorus, armukadedus ja
korraga kättemaks, vihkamine ja häving.
Inkubaadi ja sukubati prints ("Nõidade vasar").
Deemonite neljanda klassi prints:
"koleduste karistajad"
"kurjad, kättemaksuhimulised kuradid" (R. Burton).
Põrgu kõigi hasartmängumajade juht (I. Vier).
Viies kümnest Kabala peadeemonist.
Okultistid omistavad selle Kuu deemonitele.
Ta oli vähemalt pärslastele teada
kolm tuhat aastat tagasi kui Aishma-dev (Aeshma-dev),
üks vaimudest, mis moodustavad Kurjuse ülima kolmiku.
Samuti on võimalik, et tema nimi pärineb
heebrea sõnast shamad, "hävitama".

Juudi Tobiti raamat (2. sajand eKr) räägib juuditüdruku Saara tagakiusamisest kurja vaimu Asmodeuse poolt, kes tappis järjestikku tema seitse kosilast tema pulmaööl. Allika sõnul saab Asmodeuse eemale ajada, tehes viirukit kala südamest ja maksast ("Saalomoni testamendi" järgi Assüüria jõgedest leitud glanos-kala), viiruk peaks olema aga tamariskipuust. Just seda tegi vaga Tobia peaingel Rafaeli nõuandel.

"Seda lõhna tundes põgenes deemon Egiptuse ülemisse ossa ja ingel sidus ta kinni."
Selle deemoni viibimine Egiptuses jättis jälje mao Asmodeuse kultusse, keda mõnel pool Egiptuses kummardati ja kelle auks ehitati isegi tempel. Usuti, et madu Asmodeus ja Eeva võrgutanud madu on üks ja sama olend.
Seotud, kuid mitte vallutatud, suutis Asmodeus alistada kuningas Saalomoni, ajaloo esimese deemonite isanda. Vaatamata deemoni uhkusele ja metsikusele sundis kuningas teda aitama Jeruusalemma templi ehitamisel ning uuris temalt välja šamuri ussi saladuse, mille kaudu saab imekombel kive lõigata (seega ilma keelatud raudtööriistadeta). Asmodeus kinkis Saalomonile ka maagilise raamatu nimega "Asmodeuse raamat" (viiteid sellele leidub kabalistlikus traktaadis "Zohar").
Puhutuna kutsus Saalomon Asmodeust oma väge näitama ja kinkis talle oma võlusõrmuse; Asmodeus kasvas kohe uskumatu kasvuga tiivuliseks hiiglaseks, viskas Saalomoni kaugele, ta ise võttis kuninga kuju ja asus tema kohale. Saalomon pidi ekslema, lunastades oma uhkuse, samal ajal kui Asmodeus valitses Jeruusalemmas (Githin, 67-68a). Moslemite legendides džinnide isandast kuningas Sulaimanist mängib Asmodeuse rolli Shaitan Sakhr, kes võttis võlusõrmuse enda valdusesse ja sai tänu sellele neljakümneks päevaks Sulaimani asemel kuningaks. Legendi keskaegsetes versioonides nimetatakse Saalomoni elukaaslast Markolfiks (Morolf, Marolt), slaavi versioonides - Kitovras (kreeka keelest "kentaur" - võib-olla vihje keerubi välimusele - inimnäoga tiivuline härg ).

Asmodeuse päritolu küsimus on vastuoluline. Ühe versiooni kohaselt sündis ta Naamah ja Tubal-Kaini verepilastussuhtest. Teise järgi on ta koos teiste deemonitega Aadama ja Lilithi järglane (mõnikord tõlgendatakse teda ka viimase abikaasana). Saalomoni testamendis on Asmodeus sertnaise ja ingli vahelise sideme järglane. Ilmselt näeb hilisem versioon Asmodeust ühe langenud seeravina.
"Lemegetonis" nimetatakse Asmodeust (nimekirja 32. vaim) koos Beliali, Belethi ja Gaapiga 72 deemoni seas kõige olulisemaks.
Tema kohta öeldakse järgmist:
"Ilmub suur kuningas, tugev ja võimas, kolme peaga, millest esimene on nagu härg,
teine ​​on nagu inimene, kolmas on nagu Tall, [tema ilmub samuti] mao sabaga,
ajab välja või paiskab suust leeke, ta jalad on vööga nagu hane omad, ta istub põrguliku draakoni seljas,
oda ja lipp käes hoides on ta esimene ja peamine kõigist Amaymoni valitsejatest ...
Kui ratas soovib teda kutsuda, ei tohi ta piire ületada ja peab seisma jalgadel
kogu aktsiooni ajal katmata peaga, sest kui ta kannab peakatet, siis Amaymon petab ta ära.
Kuid niipea, kui eksortsist näeb Asmodeust ülalmainitud kujul, peab ta kutsuma teda tema Nimega, öeldes:
"Sa oled tõesti Asmodeus," ja ta ei salga seda.
Ja ta kummardub maani ja annab Jõusõrmuse. Ta õpetab täiuslikkuseni aritmeetikat, geomeetriat, astronoomiat ja kõiki muid käsitööoskusi; ta annab täielikud ja tõesed vastused teie küsimustele, teeb inimese nähtamatuks, näitab kohti, kus aarded on peidetud ja valvab neid, kui need on Amaymoni leegioni võimu all, ta juhib 72 põrgulike vaimude leegionit, tema pitser peab olema valmistatud metallplaadi kujul teie Rinnale". I. Wier teoses „Pseudomonarchia daemonum" (1568) kordab seda kirjeldust, nimetades Asmodeust ka Sidonayks. intriigid noorpaaride vastu, et nad ei saaks üksteist tundma õppida. Ja ma eraldan nad paljude katastroofidega ja rikun neitside ilu ja võõrandan nende südamed... Ma viin inimesed hullumeelsuse ja iha seisundisse, nii et nad, kellel on oma naised, jätavad nad maha ja lähevad päev ja öö teiste naiste juurde ning lõpuks pattu ja langemine” (22-23).
Keskajal pöörasid Asmodeusele suurt tähelepanu nii mustkunstnikud kui ka sellised suured demonoloogid nagu "Nõiahaamri" autorid Sprenger ja Institoris, J. Boden, P. Binsfeld. 17. sajandi lõpus Abbe Guibourg, kes esitas Louis XIV armukese, markiis de Montespani käsul lapse ohverdades musta missa, kutsus appi "ihaprintsi" Astarothi ja Asmodeuse.
Asmodeus on üks peamisi süüdlasi 17. sajandil Prantsusmaal puhkenud nunnade kinnisidee epideemias. 10ndate alguses. 17. sajandil ta kolis koos 6665 kuradiga Aix-en-Provence'ist pärit nunna Madeleine Demandolisse. Sebastian Michaelise teose Imetlusväärne ajalugu (1612) järgi võrgutab ta inimesi "sigade luksusega" ja on libertiinide prints; tema taevane vastane on Ristija Johannes. 1630. aastatel Ludunis asuv klooster langes valdusse. Nunn Jeanne de Ange'i ülestunnistuse kohaselt olid teda ennast ja teisi nunnasid vaevanud kaks deemonit - Asmodeus ja Zabulon, kelle preester Urbain Grandier saatis neile üle kloostri müüri visatud roosikimbu (hiljem ka teised deemonid). neile lisati). Eksortsistide korraldusel varastas Asmodeus Luciferi kabinetist isegi lepingu Grandier'ga, millele olid alla kirjutanud põrgulikud hierarhid ja mis oli kohtuprotsessil tõendina ära toodud, ning anti seejärel kohtunikele üle. uus dokument, millele ta on oma käega alla kirjutanud ja mis näitab, millised märgid vallatu kehal tähistaksid tema enda ja teiste deemonite kehast väljumist. Lõpuks 40ndatel. Samal sajandil levis valdamise epideemia Louviere'i, kus Asmodeusele kuulus ka üks nunnadest, õde Elizabeth.

Kirjanduses mainitud:
* J. Milton "Kaotatud paradiis" (1658-1667): Asmodeus on üks Saatana poolel võitlevatest inglitest (vt Adramelech).
* I. Goethe “Faust”: Asmodeus on raevu Megera kaasosaline, kes teatab: “Ma tean, kuidas hävitada inimesi paarikaupa, puutumata kunagi oma ohvreid näpuga. Saadan kurja vaimu Asmodeuse öösel noorpaaride majja.
* V.Ya.Žukovski "Gromoboy": Asmodeus on deemon, kellelt kangelane ostab oma kaheteistkümne tütre hinge hinnaga põrguliku hukkamise aja, igaühe eest aasta.
* R. Silverberg "Basilius": Asmodeus on üks arvuti abil taasloodud inglitest ("Siis lõi Cunningham Asmodeuse, teise langenud ingli, kellele teatavasti omistatakse tantsu, muusika leiutamist, hasartmängud, teatrietendused, prantsuse mood ja muud vabadused. Ta nägi välja nagu uhke rikas iraanlane Beverly Hillsist."

Astaroth (Asteroth, Astoret)
- Üks kõrgeima auastmega deemoneid, põrgu suurhertsog,
Põrgunõukogu liige, Kärbseordu rüütel.
Vanad semiidi rahvad kummardasid teda kui Päikese kehastust,
meesparalleel Astartest, kes on nüüd tema naine põrgus.
Traditsiooniline Astarothi kirjeldus sisaldub "Lemegetonis" (16. sajand), kus öeldakse:
„29. vaimu kutsutakse Astarothiks, ta on võimas ja tugev hertsog.
Ilmub inetu ingli kujul ["Pseudomonarhia Daemonumi" järgi
I. Viera - kauni ingli kujul], istub põrguliku draakoni peal, hoiab paremas käes rästikut ...
Ta annab tõeseid vastuseid asjade kohta, mis puudutavad olevikku, minevikku ja tulevikku,
ja suudab paljastada kõik saladused; ta räägib meelsasti, kuidas tuju langes
[nagu ka nende looming] ja soovi korral ka põhjused
enda kukkumine [I. Wier väidab, et peab ennast
langenud mitte omal vabal tahtel.
Ta suudab anda inimestele suurepärased teadmised kõigist vabadest teadustest.
Valitseb 40 vaimuleegioni üle."
"Lemegetoni" ja I. Vieri sõnul ei tohiks eksortsist Astarothi lubada
mine endale lähedale, et ta oma halva hingeõhuga kurja ei teeks.
Astarothi tekitatava haisu eest kaitseb vaid võlusõrmus, mida mustkunstnik peab oma näo lähedal hoidma. Tema pitser tuleb peale graveerida metallplaat ja riietatud enne väljakutset, muidu Astaroth ei kuuletu.
Doktor Fausti käsitlevas rahvaraamatus (1587) on Astarothi nimetatud põrgu seitsme peamise vaimu hulgas, kes külastasid kuulsat nõida tema palvel. Ta "ilmus draakoni kujul ja sisenes otse tema saba peale. Tal polnud jalgu, ta saba oli sisaliku värvi, kõht oli paks, ees oli kaks lühikest jalga, täiesti kollased ja tema saba. kõht oli kollakasvalge, selg pruun, nagu kastan, peal Tal on teravad nõelad ja sõrmepikkused harjased nagu siilil." Astaroth on üks neljast läänes valitsevast põhipunkti põrgulikust printsist. Raamatus The Black Raven (16. sajand) on teda nimetatud üheks neljast allmaailma kubernerist.
"De Praestigius Daemonum" hierarhias on I. Viera Astaroth põrgu peavarahoidja. R. Burtoni "Melanhoolia anatoomia" (1621) järgi on ta deemonite, "süüdistajate ja spioonide" (criminatores et exploratores), "kuradi süüdistajate või laimajate" kaheksanda järgu prints, kes ajavad inimesi meeleheitele. Maagilistes raamatutes "Grimorium Verum" (16. sajand) ja "Grand Grimoire" (18. sajand) on Astaroth suurhertsog koos Luciferi ja Beltsebubiga, kes moodustavad kurjade jõudude kõrgeima triaadi. Tema mõjupiirkond on Ameerika. Siin on tema pitsat, sümbolid ja loits: "Astaroth, Ador, Cameso, Valuerituf, Mareso, Lodir, Cadomir, Aluiel, Calniso, Tely, Pleorim, Viordy, Cureviorbas, Cameron, Vesturiel, Vulnavii, Benez, Meus Calmiron, Noard, Nisa Chenibranbo, Brazo, Tabrasol, tule, Astaroth! Aamen." Tema peamised alluvad on Sargathanas ja Nebiros. Tema poolehoidu kutsutakse esile väiksema vaimu väljakutsumisel (nt Lucifuge Rofokal "Grand Grimoire'is"). Astaroth ilmub inimese kujul, riietatuna mustad ja valged toonid(vahel ka eesli kujul). "Paavst Honoriuse grimoire'is" (1629) on Astaroth kolmapäeva deemon, ta kutsutakse öösel kella 10 ja 11 vahel erilise loitsu abil võluringi, et saavutada kuninga ja teiste poolehoidu. meistrid ("Ma loitsin sind, Astaroth, kuri vaim, Jumala, kõikvõimsa Jumala, Naatsareti Jeesuse Kristuse, kellele alluvad kõik deemonid, kelle eostas Neitsi Maarja, sõnade ja väega; Ingli saladus Gabriel, ma loidsin sind ... Ära jäta mu korraldusi tähelepanuta, ära keeldu ilmumast... jne").
Hilises Kabalas on Astaroth (või Tarthak – vt 2. Kuningate 17:30) samuti kolmapäeva ja Merkuuri planeedi deemon. Kujutatud eesli peaga mehena, kes kannab tagurpidi raamatut, kuhu on kirjutatud sõnad "Liber Scientia" ("Vaba teadmine"). Ta on vastu Saalomoni pitserile (heksagramm), mille ümber on kirjutatud sõna "Jahve", samuti ingel Rafaeli nimi. Astaroth on kümnest peadeemonist neljas (vastandub kümnele jumalikule sefiirile). Ta pakub tugevate eestkostet.
Astaroth on deemon, kes on sageli seotud valdamise epideemiatega. Aastatel 1563-66. ta võttis koos teiste deemonitega enda valdusesse Vervaini Nicole Aubrey ja väljus pärast eksortsismi vaevatu suust sea kujul. Aastal 1611 kuulus Astarothile koos 6665 teise deemoniga Aix-en-Provence'i Ursuline'i kloostri nunn Madeleine Demandol. Eksortsist S. Michaelise "Imetlusväärse ajaloo" järgi on Astaroth Troonide auastme prints (L. Spence "Occultismi entsüklopeedias" viitab talle Serafidele), armastab tühja ajaviidet ja jõudeolekut. Ta kallutab inimesi jõudeolekule ja laiskusele ning paisutab ka nende edevust. Tema taevane vastane on St. Vatholomew. Veidi hiljem oli Astaroth üks deemonitest, kes asustas Luduni nunnasid (omanikuks oli õde Elizabeth Blanchard koos 5 teise deemoniga). Põrgujõudude ja preester-nõia Urbain Grandieri vahel on säilinud leping (kirjutatud ladina keeles paremalt vasakule ümberpööratud sõnadega), millele on alla kirjutanud Astaroth ja teised deemonid. Louis XIV armuke Madame de Montespan ja kurjakuulutav abt Gibourg kutsusid Astarothi ja Asmodeust (kui traditsioonilisi ihakurateid) musta missa rituaalis (aastal 1673), ohverdades deemonitele lapse: "Astaroth, Asmodeus, sõbralikud printsid, kutsun teid tungivalt vastu võtma selle lapse ohverdamist, kelle ma toon teile palvega, et kuningas ja dauphin jääksid minu pooleks, et õukonna printsid ja printsessid austaksid mind ja et kuningas ei lükka tagasi ühtegi minu palvet, nii mu sugulaste kui ka vasallide huvides.

Kirjanduses mainitud:
* A. Greban "Kire müsteerium" (1450): Astaroth on üks Luciferile alluvatest deemonitest. Ta võrgutab Eeva mao kujul ("Kiida mind, Lucifer, sest ma olen just põhjustanud suurima katastroofi").
* L. Pulci "Suur Morgante" (1482): Astaroth on sõbralik ja haritud deemon, kelle mustkunstnik Malagigi on kutsunud appi rüütlile Rolandile. Astaroth tegeleb hea meelega teoloogilise arutluskäiguga, tunnistades Jumala headust ja õiglust.
* R. Sheckley "Lahing" (1954) Astaroth on üks viimases eshatoloogilises lahingus osalenud deemonitest ("Astaroth karjus käsku ja Behemoth liikus tugevalt, et rünnata. Belial, kuradite kiilu eesotsas, kukkus peale. kindral Vettereri kõikuv vasak tiib ... ").

Adramelech

* Naama on ammonlane, kuningas Saalomoni naine ja tema pärija Rehabeami ema, mõlema kuningate raamatu järgi,
ja Ajaraamat 12:13. Ta on ainus Saalomoni naistest, keda Tanakhis mainitakse kui lapse sünnitanud.

* Naamah (deemon), reetmise ingel, üks deemoni Samaeli succubidest Zoharic Kabalas.
Ta on aimduse ema. Peamiselt viidatud kui Lameki tütrele; kuidas temast deemon sai, on ebaselge.
Gnostilises kabalas nimetatakse seda Nahemaks.

Mammon
(Mammona)
"Sa ei saa teenida Jumalat ja Mammonat."

Ahnuse ja rikkuse deemon.
Ta oli esimene, kes õpetas inimesi maa rindkere lahti rebima, et sealt varandust varastada.

Rahvasuus on Mammon langenud ingel, kes elab põrgus ahnuse inglina, kehastades ahnust ja ahnust.
Filmis Kadunud paradiis kujutab John Milton Mammonit alati sillutatud kullale alla vaatamas
taevane sillutis, selle asemel et vaadata üles Jumala poole.
Kui Mammon pärast taevast sõda põrgusse saadetakse, leiab tema maa alt väärismetalli,
millest deemonid ehitasid oma pealinna – Pandemoniumi linna.

Piiblis on mammon Jumala suhtes väga vaenulik.
Sõna "mammon" pärineb Kristuse käsust tema jutluses:
"Keegi ei saa teenida kahte isandat: sest kas ta vihkab ühte ja armastab teist;
või on ta ühe pärast innukas ja teise eest ei hoolitse. Sa ei saa teenida Jumalat ja mammonat (rikkust)"

Ta on viimane, kes põrgusse heidetakse. Ta kõnnib alati madalalt langetatud peaga. Ahvatlejate auastme prints.

Antikristus

Antikristus – (kreeka keeles – Kristuse asemel) –
figuur piibli apokalüptilisest raamatust,
eriti kuri inimene,
kes enne teist tulekut
Jeesus Kristus maa peale
Kristusele vastu
ja proovige hävitada kristlust,
aga selle asemel hukkub ta ise kohutaval moel.

Mõiste pärineb Uuest Testamendist
ja edasi kreeka keel tähendab
"Jumala võitu vastu."

Viide Piiblis
VANA TESTAMENT
Prohvet Taaniel näeb "väikest sarve"
see tähendab kuningas, kes laimab Kõigevägevamat
ja püüab hävitada oma pühasid.
See pilt oli otse ühendatud
koos Süüria kuninga Antiochus IV Epiphanesega.
Ta oli Antikristuse tüüp
viimastel aegadel.
Mainige kirjakohas Markuse 13:34 "lagatuse jäledust"
seotud Taanieli raamatu näidatud kohtadega.
Küll aga Jumala vastased Vanas Testamendis
tuleks selgelt eristada Uuest Testamendist.
Alles pärast tõelise Kristuse ilmumist
võib tekkida uus leping
Antikristuse kontseptsioon
(ilmutab ennast Kristuse asemel).

Ideid Antikristuse kohta
Antikristuse idee tekkis kristluse algusaegadel kui kuradi saadetud inimese kontseptsioon,
mis peaks ilmuma veidi enne Kristuse teist tulekut maa peale ja koondama kogu olemasoleva kurjuse
maa peal, et võidelda kristliku kiriku vastu.
Lõpuks võidab saatana sõnumitooja äsja maa peale ilmunud Kristus.

Kõige tavalisema versiooni kohaselt on Antikristus Dani hõimust pärit juut, kes sünnib Babüloonias.
hoorust, keda ekslikult peetakse neitsiks.

Antikristuse kontseptsioon tekkis mitte juutide, vaid kristlaste pinnal, kuid selle prototüübid olid ka Vana Testamendi kirikus,
nt. Süüria-Makedoonia neljanda dünastia kuninga Antiochus Epiphanese isikus, kes püüdis veenda juute
paganlus ja rajas "kõrbe jäleduse"
Tema kohta käiv ennustus on näha ennustuses Gogi ja Maagogi kohta.
Apostel Pauluse õpetuste kohaselt on see mees patune, kuid kehastab Kristust Jumala enda pärast.

Nero valitsusajal Roomas toimunud verise kristlaste tagakiusamise tulemusena harjusid kristlased vaatama Rooma impeeriumi, milles isegi juudid nägid neljandat maailmariiki, millest Taaniel rääkis, kui kõigi vaenulike jõudude koondumist. Kristusele ja Neros nägid nad Antikristuse kehastust. Kuni 5. sajandini säilinud legend räägib, et Nero ei surnud ja tuleb taas Messia kuningriigi vastu võitlema.

Alates 13. sajandist oli katoliku kirikust lahku löönud parteides ja sektides tavaks näha Antikristust paavsti ja Rooma hierarhia kehastuses. Seda on märgata juba Hohenstaufenide, Baieri Louisi, Ockhami, Wyclefi, Tšehhi reformaatori Jan Husi jt ajal. Vaated paavstist kui Antikristusest kandusid sümboolselt [[(luterlased ja kalvinistid. Kreeka-Ida keeles õigeusu kirik Alates 15. sajandist on antikristusteks peetud saratseenide-türgi võimu Muhamedi ja 1213. aastal isegi paavst Innocentius III ülemvõimu.

Antikristuse tulekut oodati aastal 1000, ristisõdade alguses koos katku ehk musta surma, näljahäda ja muude katastroofide ilmnemisega XIV sajandil. Mõned nägid Antikristust siis Napoleon I-s (kandes ta nime "Napoleontius") aastal 1805 ning aastatel 1848 ja 49 nähti teda tollaste revolutsioonijuhtide isiksustes. Lõpuks ajastati looma number 666 kattuma Napoleon III-ga. Isegi Roger Bacon († 1294), hiljuti Bengel ja Genstenberg, kes leidsid numbri 1836, püüdsid tänapäeva irvinglaste kombel välja arvutada Apokalüpsise põhjal Antikristuse tuleku täpset aega. Hilisemate aegade juutidel on ka ettekujutus Antikristusest, mida tähistatakse Armilliuse (st rahvaste hävitaja) nime all, kui koletu, punase, kiilaka, 12 jala pikkuse hiiglasena. kõrgus ja 12 jalga. paksus. Ka suuliselt juudi traditsioon Kuningas Armilliusest, Messia vaenlasest, on legend.

Vanausulistel on kaks peamist Antikristuse mõistet:
sensuaalne (võimaliku kehastusega Peeter I või teiste tõeliste isiksuste näol)
ja vaimne, millel ei ole füüsilist kehastust, vaid nad tegutsevad "nikoonia" kiriku ja võimude järgijate kaudu.

Langenud inglite nimed huvitavad usklikke harva. Keelatud on mainida neid, kes Jumalat reetsid. Sellegipoolest peab iga end kristlaseks pidav inimene teadma mitte ainult "häid", vaid ka "pahasid".

Kuidas ärataganejad ilmusid?

Looja vastu mässanud vaimolendite mainimist leidub peamiselt judaismis ja kristluses. Islamis on inglid täiesti patutud olendid. Neilt on võetud valikuvabadus, mis tähendab, et nad ei saa minna vastuollu Allahi tahtega.

Usutakse, et Jumal lõi inglid, et oma tahet inimestele edasi anda. Kuid mõned Tema loodud vaimsed olendid otsustasid esitada väljakutse Looja juhtimisele ja kehtestada oma reeglid. Tõrksad inglid, keda kutsuti ka nefilimideks või deemoniteks, visati taevast alla. See juhtus pärast seda, kui peaingel Miikaeli armee alistas usust taganenud sõdalased.

Preestritele esitatakse sageli küsimus, miks Jumal ei hävitanud nefilime, kui Ta on tõesti kõikvõimas. Sellele küsimusele pole ühest vastust. On arvamus, et mõne ingli langemise määras ette Looja ise. Jumalal oli hea meel luua opositsioonijõud. Inimene peab tegema teadliku valiku hea või kurja kasuks. Deemonid on vajalikud inimeste vaimseks kasvuks. Pealegi, kui pole pattu, pole ka voorust.

Langenud inglite juhid on:

Langenud inglite hulgas mainige ka:

Langenud inglite nimed on pikka aega muutunud tavalisteks nimisõnadeks. Tõrksaid naisi võrreldakse sageli Lilithiga. Üleannetu teismelise sobimatut käitumist võrdsustatakse Luciferi mässuga, astudes vastu Loojale. Kristlik kirik kutsub üles vältima tumedaid ingleid, seisma neile igal võimalikul viisil vastu. Samal ajal on isegi usujuhtide seas palju neid, kes mõistavad deemonite olemasolu vajalikkust.

Iidsetest aegadest on headuse jõududele vastandunud pimedus. Seda on näha erinevates valdkondades, alates muinasjuttudest kuni religioonini. Inimeste peamised abistajad on inglid, aga kui nad teevad halbu tegusid, lööb Issand nad taevast välja ja nad lähevad üle saatana poolele.

Kes on langenud inglid?

Jumal lõi inglid, et aidata oma tahet inimestele edasi anda ja erinevaid ülesandeid täita. Nende hulgas oli neid, kes erinevatel põhjustel otsustasid minna vastu Issanda tahtele, mille tõttu nad taevast välja aeti. Isegi inimesed, kes on huvitatud sellest, mida tähendab langenud ingel, peaksid teadma, et selle tulemusena läksid sellised olendid kurjuse poolele ja hakkasid Saatanat aitama. Langenud inglid on nefilimid, sest nad langesid maailmast välja ja täitsid selle oma hooruse tõttu nurisünnitustega. Inimeste seas nimetatakse neid ka deemoniteks.

Langenud ingel Lucifer

Paljud ei tea, et Jumala peamine vastane oli kunagi tema peamine abiline. Luciferi nimi tõlkes tähendab "valguse toojat" ja seda seostati varem hommikutähega. Ta suples alati Issanda armastuses, tal oli suur jõud ja ilu. Neile, kes on huvitatud sellest, kuidas Luciferist sai langenud ingel, peaksite teadma, et paguluse peamine põhjus oli tema uhkus.

Ühel ilusal päeval pidas ta end Jumalaga võrdseks ja lõpetas tema korralduste kuulamise. Ta laskus maoks maskeerituna Eedeni aeda ja kiusas Eevat. Jumal nägi, et Luciferi südames polnud enam armastust ja see oli täis uhkust. Kõik see põhjustas Kõigevägevama viha ja ta viskas ta põrgusse, kus ta kannab siiani oma karistust. Koos temaga kukutati taevast teisedki langenud inglid, kes asusid pimeduse poolele.

Langenud ingel Belial

Arvatakse, et Belial on tugevuselt võrreldav Luciferiga. Legendi järgi ilmus see ammu enne kristluse enda tekkimist. Langenud inglite nimedel on eriline tähendus ja Belial on heebrea keelest tõlgitud kui "kellel pole väärikust".

1. Iidsetes kirjutistes on deemon esitatud kogu maa peal oleva kurja juurena.
2. On andmeid, et Belial oli esimene langenud ingel, enne kui Issand Luciferi välja ajas.
3. Mõnedes iidsetes kristlikes allikates esindab teda Antikristus.

Langenud ingel Leviathan

See deemon oli koos Luciferiga inglite mässu eesotsas. Omadus, mis Leviatanit eriti köidab, on ahnus. Ta tegeleb sellega, et ta juhib inimesi pattu tegema, suunates nad usust kõrvale.

1. Ingel Leviathanil on valgusjõudude poolt vastane – apostel Peetrus.
2. Arvatakse, et Leviathan viis saatana kokku Lilithiga ja sellest ühendusest tuli Kain.
3. Mõnes allikas süüdistatakse teda maos, kes ajas Eeva pattu tegema.

Leviathan

Langenud ingel Lilith

Kirik lükkab täielikult ümber teabe, mille kohaselt oli Lilith esimene Jumala loodud naine, kes Aadamaga paari võttis. Teda eristas kohmetu ja tugev iseloom Seetõttu ei kuuletunud ta ei oma mehele ega Issandale ja ta ajas ta paradiisist välja.

1. Arvatakse, et pärast pagendust saadeti kolm inglit naist tapma, kuid nad otsustasid teda karistada ja selle kohta on kolm versiooni. Esimese kohaselt kannatas ta igal õhtul, sest sajad tema lapsed surid, teine ​​- tema järeltulijad muutuvad deemoniteks ja kolmas - Lilith jäi viljatuks.
2. Tumedat inglit Lilithi peetakse üksuseks, mis kahjustab sünnitust.
3. Sumeri legendides kirjeldatakse teda kui ebatavalise ilu ja hävitava jõu jumalannat.
4. Seal on erinevad variandid välimuse kirjeldused. Sagedamini kujutatakse teda kaunitarina, kellel on uskumatu atraktiivsus. Iidsetes allikates on Lilithil karvadest kasvanud keha, käpad ja mao saba.
5. On üldtunnustatud, et pärast Paradiisist väljasaatmist lõi ta Luciferiga paari.

Langenud ingel Azazel

Teiste hulgas eristab seda üksust kavalus ja võime inimeste jaoks intriige kavandada. Paljud on huvitatud sellest, kas Azazel on ingel või deemon ja seetõttu kirjeldatakse teda erinevates allikates erinevalt, kuid tõsiasi, et ta oli üks Luciferi kaasosalisi, on kindel.

1. Algselt kutsuti Azazelit rituaalloomaks - kitseks, kes saadeti igal aastal kõrbesse koos kõigi Iisraeli rahva pattudega.
2. Nime algne tähendus on vabastamine.
3. Azazeli langemise lugu sisaldab mitmeid episoode. On tõlke, kes näitavad, et ta oli ahvatlev madu.
4. Teda peetakse keerubiingliks, kes õpetas mehi relvi käsitsema ja naisi jooke looma.
5. Paljud langenud inglid on välimuselt inimestega sarnased ja Azazel pole erand. Need kujutavad tema vanu mehi habeme ja kitsesarvedega.

Langenud ingel Succubus

Olid väljasaadetud inglite ja õiglase soo esindajate seas. Naiste langenud inglite nimede hulgas on selline olend nagu Succubus.

1. Succubus paistab inimestele kauni alasti naisena, kellel on tiivad selja taga.
2. Seda langenud inglit peetakse kuratlikuks kehastuseks, mis toitub inimjõududest.
3. Deemon tuleb meeste juurde, kui nad on nende endi kirgede tõttu nõrgestatud. Ta loeb oma ohvri soove ja kehastab neid. Ihadeemon saab jõudu seksuaalse kontakti kaudu. Kui mees alistub tema pettusele, ei pääse ta enam tema lõksust välja.

Kuidas kutsuda välja langenud inglit?

Enne pimedusejõududega ühenduse võtmist peate hoolikalt mõtlema, sest see on väga ohtlik. Kuna Kurat on langenud ingel, võib teda ka välja kutsuda, kuid see nõuab erilist maagilist jõudu ja väljaõpet. Tumedate jõudude üleskutse tehakse selleks, et deemon oleks tunnistajaks nõidadeks initsiatsioonil, eesmärgiga kahjustada teist inimest või saada vastus huvipakkuvale küsimusele.

Pidage meeles, et musta maagia rituaalidel on alati negatiivsed tagajärjed, seega hoolitsege kaitse eest. Sa ei saa siduda langenud inglit, et nõuda lähedaste ülestõusmist, paluda jõudu ja jõudu suure hulga inimeste kahjustamiseks. Kurjuse jõududesse on oluline suhtuda austusega, et mitte oma sõnadega neid vihastada. Rituaaliks valmistage viis musta kirikuküünalt, peegel, must paks kangas ja viiruk.

1. Pange peegel enda ette ja asetage küünlad ümber nii, et need põleksid võrdne vahemaaüksteiselt. Süütage viiruk ja alustage rituaali.
2. Sule silmad, lõdvestu ja häälestu osadusele langenud ingliga. Kui teil on tunne, et ettevalmistus on lõppenud, lugege süžeed.
3. Seda, et deemon on tulnud, annab märku külm puudutus näole. Peegli peegelduses näete tema välimust.
4. Tänan langenud inglit kontakti loomise eest. Pärast seda öelge kiiresti ja kõhklemata oma soov. Seda, et seda tehakse, näitab tekkinud külma õhu vool. Kui küünalde leek kõikub, viitab see ka kokkuleppele.
5. Lõpetage rituaal tänutundega, seejärel kustutage küünlad ja katke peegel lapiga. Pärast seda peida kõik atribuudid.
6. Kui soov täitub, pöördu uuesti langenud ingli poole, väljendades talle oma tänu.

Langenud ingel kristluses

Kirik ei eita kurjuse jõudude olemasolu, mida esindavad Lucifer ja tema abilised. Õigeusk räägib langenud inglitest kui peamistest pimeduseteenijatest, kes olid kunagi maailma poolel, kuid olid Jumala ees süüdi ja ta ajas nad põrgusse. Usutakse, et kui inimene astub patusele teele, siis tegutsevad tema kallal Saatana abilised. Langenud inglid kasutavad erinevaid nippe, et inimesi eksiteele juhtida.

Üks esimesi olendeid, mille Jumal lõi, olid Kõrgeimad Inglid. Neil olenditel oli füüsiline keha ja puhtad mõtted. Erinevalt jumaliku hierarhia teise astme inglitest võisid nad teha oma teadliku valiku. Vanim neist oli hommikuingel - Lucifer, tal oli peaaegu samasugune jõud kui Jumalal. Mõistes oma suurust, muutus dennitsa uhkeks ja vastandas oma tahet Jumala tahtele. Selle eest heideti ta taevast välja põrgusse.

Lucifer on taevast alla heidetud langenud ingel

Kuidas langenud ilmusid?

Tugevaim langenud ingel on Lucifer. Tõlgitud keelest Kreeka tähendus tema nimi – Jumala valguse kandmine. See oli vanim Jumala poegade seas. Tal oli uskumatu ilu ja terav mõistus. Ta oli esimene neist, kes inimestega kokku puutus. Paljud inimesed arvavad, et just see tappis.

Võrreldes oma jõudu inimeste impotentsusega, hakkas hommikutäht aru saama, et ta on uskumatult võimas. See oli põhjus, miks ta oli loojale vastu ja läks vastu tema tahtmist. Jumal andis oma armastatule andeks, kuid mida rohkem ta andis talle oma armastust ja andestust, seda enam kasvas koidutähe uhkus. Teised kõrgeimad inglid kahtlesid seda nähes looja jõus ja tema õigsuses.

Omades teadvust, olid inglitel oma soovid, püüdlused ja ambitsioonid. Olles Luciferi käsu all, täitsid tema juhiseid terved hordid taevaseid olendeid. Dennitsa oli inimeste pärast jumala armukade ja seetõttu andis ta oma sõduritele liiga palju tahet. Ja kui Issand seda nägi, kutsus ta oma poega aru andma. Seejärel tõstis Lucifer üles mässu, mille eesmärk oli kukutada Jumal taevase troonilt. Sõjaotsuse tegemise hetkel sündis kõige puhtama ingli hinges pimedus.

suur lahing

Peaingel Miikael on taevase trooni kaitsja ja tema sõjad alustasid võitlust koidutähe ja tema käsilastega. Suur lahing kestis seitse päeva ja seitse ööd. Selle aja jooksul hakkas Luciferi hinges valitsev pimedus ja pahatahtlikkus tema välimuses peegelduma. Tema nahk tumenes, juuksed värviti mustaks, silmad punetavad nende eest põgenevast tulest. Tema armee muutus koos temaga.

Dennitsal ei olnud enam Jumala tuge ja kaitset, mistõttu Michael võitis ta. Lucifer visati allmaailma ja koos temaga lahkusid taevast mässumeelsed Kõrgeimad inglid.

Piibel, vastates sellele, kes on langenud inglid, määratleb neid kui Jumala poegi, kes pidasid end Jumalaga võrdseks, mille pärast nad taevast põrgusse kukutati.

Tugevamate nimed

Langenud ingleid oli palju, kuid Piibel nimetab neist vaid tugevamaid ja võimsamaid.

1. Leviathan.
2. Beltsebul.
3. Azazel.
4. Asmodeus.
5. saatan.
6. Samael.

Igast selles nimekirjas olevast inglist sai pärast langemist ülim deemon. Ja igaüks mängib oma osa igaveses vastasseisus Luciferi ja Issanda vahel. Raamat "Demonoloogia" räägib, et langenud on inimestele palju lähemal kui Issand ja seetõttu alluvad nad kergesti kiusatustele.

Leviathan

Ta oli üks Jumalale lähedastest kõrgeimatest inglitest. Ta oli üks neist, kes seisis ülestõusu eesotsas. Pärast allilma kukutamist sai temast ahnuse kehastus. See langenud ingel ahvatleb inimesi rikkuse ja võimuga. Jumala kuningriigis on püha Peetrus tema vastane ja inimkonna kaitsja oma tegude eest.

Beltsebul

Deemonite hierarhias on Beltsebub Luciferiga samal tasemel. Mõnede legendide järgi tappis see deemon ülestõusu ajal oma noorema venna, mistõttu kutsuti teda kaitsetute piinajaks. Ta inspireerib patuseid mõtlema nende endi karistamatusest ja nõuab veriseid ohvreid.

Azazel

Mõnes legendis on Azazel (Azazello) naissoost deemon, keda kutsutakse Saatana õeks. Piiblis on see aga langenu, kes omal ajal pidas vaatlejaingli ametit, kuid tundis ühel päeval himu maiste naiste järele. Hommikutähe loal hakkas ta võtma inimese kuju ja astuma seksuaalvahekorda Eeva tütardega.

Kui taevas puhkes vastasseis, asus Azazel Luciferi poolele, uskudes, et inimesed väärivad rohkem teadmisi ja vabadust kui neil on. See on üks väheseid langenuid, kes inimestega tihedalt suheldes andis neile teadmised relvade loomisest ja kasutamisest, samuti puidu ja vääriskivide töötlemise oskuse.

Asmodeus

See langenud ingel on tuntud selle poolest, et ta kiusab inimkonda himuga. Algselt ei olnud inimestel iha ja nad astusid seksuaalvahekorda ainult selleks, et omasugust jätkata. Mees ei ihaldanud naisi ja paaride vahel valitses rahu. Kuid Asmodeus andis inimestele sensuaalsuse, mis viis pattude ilmnemiseni: mees, üks Aadama esimesi poegi, soovis oma naabri naist ja tüdruk ei keeldunud temast. Siis tekkis armukadedus, millest sündis kättemaks, ligimese vihkamine, häving ja mõrv. Mõnes allikas on tema nimeks kirjutatud Dorama – liha kiusatus ja rüvetamine.

saatan

Legendi järgi oli Saatan, keda kutsutakse ka Kuradiks, ka üks esimesi Jumala poegi. Ta võttis sisse koha parem käsi Issandalt. See ingel lõi inimkeha: esiteks Aadama kui Jumala kehastuse ja tõi selle kingituseks oma isale. Jumal puhus Aadamale elu sisse ja asetas tema kehasse surematu hinge.

Veidi hiljem lõi Saatan teise inimese. Võttes Aadamalt kehaosa ja luu, lõi ta naise – Eeva. Ta tõi selle ka oma isale kingituseks. Kui looja selle oma loomingu taaselustas, nägi Saatan, et lihas on elav ilu ja inimlik soojus. Ta soovis Eevat, nagu mees ihkab naist, ja olles võtnud mehe kuju, astus temaga vahekorda.

See deemon oli esimene inglite seas, kes maitses himu pattu. Hiljem, olles juba allmaailma heidetud, vabastas ta oma käsilased ja ka nemad astusid maiste naistega lihalikesse suhetesse. Selliste ühenduste viljaks oli hiiglaste ilmumine.

Samael

See langenu on omal moel tugev. Ta kehastab kurjust ennast. See on üks kahesajast islami surmainglist. Mõnes allikas nimetatakse Samaeli Kaini isaks. Olles Saatana liitlane ja samas ka tema igavene konkurent, astus Samael, soovides oma paremust tõestada, suhtesse ka Eevaga ning too sünnitas talle poja.

Seda langenut süüdistatakse ka soovis vallandada Maa apokalüpsis. Tema plaanides on inimkonna hävitamine ja uue rassi – pooleldi inimesed, pooljumalad – loomine. Kuid see deemon on nõrgem kui dennitsa ja ei julge oma viha kartes inimkonda surma tuua. Ta ootab järgmist Suurt Lahingut lootuses, et Looja hävitab Luciferi ja Saatana. Siis langetab Samael maa peale suure tule, mis tapab kõik elusolendid.

Naiste langenud inglite nimesid legendides ja traditsioonides praktiliselt ei leidu, sest. Inglid olid algselt soota. Lilith on ainuke langenutest, kellele mütoloogia on omastanud naiselikku. Mõnes allikas on Lilith Aadama esimene naine, ta sünnitas talle pojad ja tütred ning andis neile võimaluse elada mitte maa peal, vaid vees. Teistes allikates on Lilith kehatu ja aseksuaalne vaim. Kunagi, olles saanud teada inglite suhtlemisest inimestega, otsustas vaim ka inimesega seksuaalvahekorda astuda. Kuid teda ei köitnud Eeva tütred, vaid Aadama pojad. Ja siis võttis Lilith enda kuju ilus naine kes võrgutas unes mehe.

Kui taevas tekkis mäss, jättis Lilith ta maha ja laskus tüdrukuna maa peale, keeldudes osalemast Suures Lahingus. Olles otsustanud mitte enam Jumala juurde naasta, võttis Lilith endale succubuse rolli – iha, iha ja kiusatuse deemoni. Hiljem liitusid temaga need langenud, kel õnnestus inimesega lihaliku sideme patt teada saada, võttes enda kanda hauduja ja succubi rollid.

Mõnes allikas on Lilith Aadama esimene naine

See langenud on deemonite hierarhia kõige tagasihoidlikum ja tundmatum olend. Mõnes allikas ei olnud Gabriel algselt jumalast taganeja. Kuid pärast mässuliste kukutamist allmaailma sai Gabrielist Jumala sõnumitooja. Ta kandis Jumala tahet põrgu elanikele.

Pikka aega oli selle Kõrgeima Ingli usk kindel, kuid iga põrgukülastusega sai ta üha rohkem teada Suure ülestõusu üksikasjadest. Vanemad langenute seas - Azazel, Saatan ja Asmodeus meelitasid Gabrieli, ahvatlesid teda jõu ja naudingutega. Aga ta ei andnud alla. Ja siis pani hommikutäht ta magama ja näitas talle kõike, mida Gabriel Pimeduse Kuningriigiga liitudes saab.

Kui Ingel ärkas, pidas ta end rüvetuks ega pöördunud enam Jumala juurde. Kuid ta ei ühinenud ka Luciferi käsilastega. Temast sai surma deemon, kes viis ja saatis inimhinge taeva või põrgu väravateni.

Gabrielle juhatab inimhinged põrgu või taeva väravateni

Legendid langenud inglitest

Paljudes kultuurides ei vaata inimesed langenud ingleid kui vaenlasi, vaid kui neid, kes andsid neile valikuvõimaluse. Koos langenutega jõudis inimesteni palju käsitööd ja oskusi. Deemonid andsid inimestele võimaluse kahelda ja otsuseid langetada. Nii kristluses kui ka judaismis on palju legende langenud inglite kohta. Ainult kaks väärivad erilist tähelepanu.

Tõe kohta

Juudi legend tõest räägib, et hommikutähe armastus isa vastu oli nii suur ja kõikehõlmav, et tema ainus soov oli saada osaks oma loojast, saada temaga üheks. Ta mõtiskles kaua, miks Issand tema lapsed ehk inglid endast madalamale asetas ja pöördus selle küsimusega isa poole.

Vestluse ajal kohal olnud peaingel Miikael arvas, et päevahoidja tahtis pettusega troonile asuda. Ta tõstis oda Luciferi vastu ja ajas ta Jumala juurest eemale. Ja siis süttis päevahoidja vihast ja ütles, et Issand ise ei pea kinni oma peamisest käsust: "Armasta oma ligimest nagu iseennast." Ka teised inglid, kes seda tunnistasid, otsustasid, et Jumalal ei olnud tõeline armastus ja lase viha ja pahameel nende südamesse. Nii algas inglite suur mäss, mis lõppes nende põrgusse laskumisega.

Sügisest

See legend räägib, et Saatan, kes lõi valgest savist inimkeha ja esitas selle Jumalale, armus oma loomingusse nii väga, et ei suutnud sellest keelduda. Nähes, kuidas Aadam armastas kogu hingest mitte teda, oma loojat, vaid Issandat, kes pani tema kehasse elu, koges ta kohutavat armukadedust.

Soovides Aadama tähelepanu Issandalt kõrvale juhtida, lõi Saatan tüdruku Eeva. Kuid Jumal puhus ka temale elu sisse ja ka naine armastas teda kogu südamest. Siis kiusas kadedusest ja vihast söödud ingel Eevat lihaliku patuga ja ta tõi selle patu Aadamale.

Lases iha oma hinge, vaatasid inimesed Saatanale tänu ja ootusega. Siis autasustas Saatan, looja eest salaja, Eeva võime sünnitada lapsi. Kuid ta võttis selle hüvitise eest tasu - sünnitus oli vere ja valuga.

Inimkeha, Jumala ja tema hinge hinge hoidva anuma rüvetamise pärast langes Saatan Looja ebasoosingusse. Seetõttu seisis ta inglite suures mässus Dennitsa, mitte Jumala paremal käel, mille pärast ta koos kõigi langenutega maha heideti.

Miks te ei saa öelda langenud inglite nimesid

Piibel ütleb, et langenute nimesid ei tohi valjusti välja öelda. Kõik need troonist loobunud inglid kannavad pärast langemist endas pattu – ahnust, himu, mõrva jne.

Kui maailmas kõlab langenu nimi, muutuvad inimhinged haavatavaks. See tähendab, et nad võivad langeda deemoni võimu alla.