Lapsele nime panemise traditsioon pühak tuleb sajandite sügavusest - Venemaal ilmus see pärast õigeusu vastuvõtmist. Usuti, et pühaku nime kandval inimesel on temaga tihe side ja ta võtab isegi osa tema headest omadustest ja jõust omaks. Veelgi enam, vanemad, andes lapsele võimsa pühaku auks nime, tuginevad asjaolule, et see pühak kaitseb teda kurjuse tumedate jõudude eest kogu beebi elu jooksul, on tema kaitseingel. Nime selle või selle kanoniseeritud pühaku auks valisid vanemad või vaimulik vastavalt pühakutele ehk Kuuraamatule - kuude ja kuupäevade järgi koostatud kanoniseeritud pühakute nimede loend. Pühakutes ehk õigeusu kirikukalendris on iga kuupäev kirikupüha ehk pühakute mälestuspäev. Peaaegu iga päev aastas on vähemalt ühe pühaku mälestuspäev ja mõnel juhul võib neid samal kuupäeval olla kuni mitukümmend. Sama nimi õigeusu kirikukalendris vastab korraga mitmele kuupäevale – nendel päevadel tähistab pühaku järgi nimetatud inimene oma nimepäeva.

Nimed kalendri järgi kirikukalendris

Kirikukalender on ammendamatu nimeallikas isegi kaasaegsed vanemad kes ei ole alati tõelised usklikud ega järgi kõiki kristlaste traditsioone. Fakt on see, et pühakute nimede loend sisaldab praegu rohkem kui 1000 erinevat päritolu. Nende hulgas on slaavi ja kreeka päritolu nimesid, ladina ja heebrea nimesid. Paljud pühakute nimed on praegu aga anakronism viimased aastad on olnud kalduvus nimetada last haruldase vähekasutatud nimega. Juhul, kui vanemad soovivad valida haruldase ja ebatavaline nimi, Pühakud on suurepärane inspiratsiooniallikas.

Kuidas valida pühakute järgi lapsele õige nimi?

Reeglite järgi valivad vanemad lapsele nime pühakute järgi, lähtudes tema sünnikuupäevast. Enamasti vaadeldakse, milliseid pühakuid lapse sünnipäeval täpselt mälestatakse, aga olgu öeldud, et pühakute nimede hulgast valitakse nimi, kelle mälestust tähistatakse kaheksandal päeval lapse sünnist. See traditsioon on seotud asjaoluga, et iidsetel aegadel peeti lapsele nime panemise püha kaheksandal päeval. Kui ei olnud sobivaid nimesid, mis langevad lapse sünnipäevale, samuti kaheksandale päevale tema sünnipäevast, siis valime nime nende hulgast, mis langevad neljakümnendale päevale lapse sünnipäevast. See traditsioon on seotud asjaoluga, et see oli neljakümnendal päeval, kui laps toodi templisse ristimiseks. Erandina võib lapsele nime panna perekonnas eriti austatud pühaku järgi.

Pühakutes on mehenimesid oluliselt rohkem kui naisenimesid. Seetõttu saab tüdrukuid nimetada meespühaku järgi, kui naise versioonis on kasutatud mehenime analoogi: näiteks kui tüdruku sünnikuupäev langeb püha Jevgeni mälestuspäevale (Victor, Aleksander, Anastasia, Apollinaria), siis on lubatud kutsuda teda meespühaku auks Eugeniaks (Victoria, Alexandra, Anastasia, Polina), valides ta lapse kaitsepühakuks.

Tänane nimepäev on võib-olla kõige olulisem püha iga kirikulise elus. Reeglite kohaselt, kui vanemad tegid kõike vastavalt kiriku kaanonitele, langeb see puhkus kokku teie tegeliku sünnipäevaga. Fakt on see, et nimi, mida inimene kannab, kuulub tavaliselt pühakule, keda peetakse tema taevaseks patrooniks.

Kirik austab pühakut erinevatel puhkudel – sünni, surma, oluliste sündmuste puhul tema maises elus. Sellest lähtuvalt võib igal pühakul olla rohkem kui üks mälestuspäev. Kõik need on loetletud spetsiaalses kalendris, mida nimetatakse pühakuteks, ja Venemaal nimetati lapsi alati nende samade pühakute järgi.

Nimi sõltus sünnikuupäevast, oli sellega seotud. Pärast riigi lahkumist jumalast nõukogude perioodil, kiriku rolli vähenemist perekonnaseisuaktide fikseerimise protsessis, suri traditsioon praktiliselt välja.

Tänapäeval elavnevad nimepäevad taas koos kiriku mõju (mitte niivõrd poliitilise, kuivõrd moraalse) taastamisega ning vanemad püüavad neid üha enam siduda tegeliku sünnikuupäevaga ning kutsuda last sobiva nimega.

Reeglid on varasemast palju leebemad, kuid lastele ei soovitata panna nimesid pühakute järgi, kelle mälestuspäev pole tänavu veel saabunud.

Lisaks ülistati väga paljusid pühakuid 20. sajandi lõpul uute märtrite ja ülestunnistajatena – nüüd võib pühakute hulgast iga päeva kohta leida peaaegu kõiki traditsioonilisi nimesid (eriti Aleksander ja Vladimir).

Kelle nimepäev on 23. märts?

Muistses kalendris on märgitud, et 23. märtsil võivad nimepäevi pidada need, kes said sellise naiseliku ja mehenimed nagu Vasilisa, Galina, Victor, George, Denis, Mihhail, Pavel ja mõned teised.

2019. aasta kirikukalendri järgi leiame, et sünnipäevalised on sel päeval ka need, kes on nimetatud hieromartyr Dmitri auks(Legeydo), kanoniseeriti alles selle sajandi alguses.

Kuidas tähistada?

Vaga traditsioon, mis vanasti vastas pühade vaimule ja tähendusele, on nüüd taaselustatud. Arvestades, et tänane nimepäev on selle pühaku mälestuspäev, kelle nime kannad, tuleb tema poole pöörduda palveliku doksoloogiaga. Võite minna kirikusse, süüdata küünlad ja vaimselt suhelda Issanda ja Tema pühakuga, kes patroneerib teid igal teie elutee etapil.

Õigeusklikud kristlased, kes suhtlevad esimest korda pärast püha ristimise saamist, on hiljem saanud inglipäeval osa Kristuse Ihust ja Verest, olgu täna või mõnel muul päeval, erilise aukartuse ja austusega. See aga ei tähenda, et armulauda tasuks võtta ainult oma sünnipäeval – seda päästvat vahendit tuleb kasutada nii sageli kui võimalik.

On vaja siiralt ja siiralt abi paluda, kuid mitte piirduda ainult palvega. Usk on hea, kuid usk üksi, ilma heade tegudeta, on väärtusetu. Kas sa usud Issandat ja väidad, et elad Jumala seaduste järgi, aga samas ei aita sa vanal naabril rasket pakki korterisse tuua? See ei ole usk, see on teesklus, nii enda kui ka Jumala ees.

Kui teie inglipäev on täna, peate (nagu igal teisel päeval) tegema häid tegusid, andma almust, tegema häid tegusid ning kohtlema lähedasi ja kaugele armastuse ja lahkusega.

Ka pidu ei ole keelatud – vastavalt kiriku reeglid toitumine (päevad, mil paastuaja toidu tarbimine on ette nähtud, mitmepäevased paastud jne). Kõik on lubatud, aga mitte kõigest pole kasu – helgest pühast (mida rahvasuus kutsutakse ka inglipäevaks) ei tasu ohjeldamatuks peoks muuta. Saab juua (mõõdukalt), tantsida ja lõbutseda (lubatud piires).

Igal juhul ei tohiks te nimepäevi tähistada kiired päevad(kui tegemist on ühepäevase paastuga - kolmapäeval või reedel -, viige tähistamine nädalavahetusele, on ka pikkadel paastutel parem mõistus rangena hoida ning pärast puhkust saate rõõmustada ja lõbutseda).

Kõik armastavad kingitusi

Mida kinkida sünnipäevaks? See küsimus tekib varem või hiljem igas inimeses. Kuidas saad oma kallimale meeldida? Esiteks peate kaaluma puhkuse sümbolitega kingitusi. See võib olla nominaalne ikoon, raamat on pühaku elu, juveel(ripats, medaljon) pildiga taevane patroon. Ostke neid tooteid õigeusu kiriku poodidest ja kauplustest, kus tooted pühitsetakse.

Arvesta sünnipäevalapse kalduvuste, maitsete ja eelistustega, vastasel juhul võid teda rõõmu pakkumise asemel hoopis häirida.Ärge tehke usulisi kingitusi inimestele, kes on religiooni suhtes sõjakad – ärge lubage tülisid ja ärge provotseerige lähedast veel kord.

Arvestada tuleb nii oma rahaliste võimalustega kui ka sünnipäevamehe kalduvuste ja eelistustega - te ei pea võtma endale kingituseks eraldatud väljakannatamatuid summasid, kuid te ei pea ka "kinkima".

Lugege foorumeid ja veebisaite asjakohastel teemadel, murdke veidi pead, küsige ühistelt sõpradelt ja lõpuks lülitage oma kujutlusvõime sisse - kui teil on soov oma kallimale rõõmu pakkuda, pole vaja tohutult kulutada. summad.

Ärge unustage lisada postkaarti - võite kasutada nii naljakaid kaarte (arvestage sünnipäevalapse huumorimeelt, ärge solvake teda, isegi kui tahtmatult), kui ka tõsiseid ilusa joonisega postkaarte, omatehtud postkaarte. Ärge kinkige masinakirja tekstiga postkaarte – jätke vähemalt paar siirast ja sooja sõna endalt isiklikult.

Uskliku jaoks on nimeküsimus alati olnud suure tähtsusega. Usuti, et nime kaudu ei kandu inimesele mitte ainult iseloomuomadused, vaid ka saatus. Selliste usukangelaste nimed nagu Iisak, Jaakob ja Aabraham olid varakristluses väga levinud. Lapsele sellise nime andmisega soovisid vanemad panna teda osa saama pühadusest ja hiilgusest, mis tema algsel omanikul oli.

Venemaal tekkis koos õigeusu vastuvõtmisega traditsioon anda pühakute auks nimi. Mis on traditsiooni tähendus? Kristluse seisukohalt on inimesel, kes kannab pühaku nime, temaga lähedane suhe. Pühak, kes on kogu eluga tõestanud oma usku ja pühendumust Jumalale või märtrisurm, nüüd taevast aitab inimest tema raskel eluteel, ajab deemonid minema, üldiselt patroneerib teda.

Pühaku nimega näis beebile kanduvat osa pühadusest ja väest. Püha nimi kiriku nimi) lapse jaoks valisid vanemad pühast kalendrist ja selle andis kirikuõpetaja ristimisel.

Pühakud (või kirikukalender) on pühakute nimekiri, mis on jaotatud kuu ja kuupäeva järgi (vt allpool). Iga kuupäev sellises kalendris on kirikupüha - vastava pühaku mälestuspäev (mis langeb peamiselt pühaku surmapäevale). Selle sajanditepikkuse eksisteerimise ajaloo jooksul täienes pühakuid pidevalt uute nimedega. Nüüd tähistab kirik peaaegu iga päev mõne pühaku mälestuspäeva.

Tänapäeval, nagu varemgi, ei kutsuta kristlikes peredes lapsi juhuslike nimedega – lapse nimi antakse peamiselt kanoniseeritud pühakute auks. Tavaliselt valitakse nimi püha kalendri järgi või konkreetse perekonnas austatud pühaku auks, rõhutades inimese erilist suhtumist temasse. Oma pühaku mälestuspäeval tähistab inimene nimepäeva (vt. nimepäeva kalender).

Kaasaegne kirikukalender sisaldab üle 1100 täiesti erineva nime. Märkimisväärne osa kalendris olevatest nimedest on slaavi, kreeka ja heebrea päritolu, on nimesid, mis tekkisid ladina keelest. keelerühm. Nende hulgas on palju, mis mitte ainult pole oma elujõudu kaotanud, vaid muutuvad üha populaarsemaks. Etteruttavalt võib öelda, et kirikukalender on ammendamatu suure sisemise energiaga nimede allikas.

Kirikukalender (pühakud) kuude kaupa

Õppige tundma nimede tähendust ja omadusi

Meie esivanematel ei olnud sellist probleemi nagu vastsündinule nime valimine. Tänapäeval on mõnes peres see skandaaliks, kuna isa tahab oma pojale nimeks panna Jordan, ema - Apollo ja vanavanemad unistavad Vanechkast. Kuid vanasti otsustas kõik kiriku õigeusu raamat, mida kutsuti "Pühakuteks". Vanemad tulid kirikusse ja preester pakkus valida mitme kristlike pühakute nimede vahel, kelle mälestust austati beebi sünnipäeval. Ja kui nüüd vanemad tahavad sel moel valikut teha - kuidas valida lapsele püha kalendri järgi nimi?

Kuidas valida püha kalendri järgi õiget nime?

Sünnipäev, inglipäev, nimepäev ... Paljud ajavad need mõisted segamini ja õnnitlevad neid nimepäeva puhul sünnipäeva puhul. Tegelikult on sünnipäev päev, mil inimene sündis, ja nimepäevad on selle pühaku mälestuspäev, kelle auks ta nime sai. Nimepäeva teine ​​nimi on Inglipäev ehk nimekaimu päev. Varem langesid need päevad peaaegu kõigi jaoks kokku, kuid nüüd - peaaegu mitte ühtegi. Sellele vaatamata hakkasid mõned inimesed inglipäeva tähistama samaväärselt sünnipäevaga.

Pühakud sisaldavad umbes 1700 erinevat nime. Enamik neist on meestele, pealegi on need enamasti kasutusest väljas. See pole üllatav, sest palju nimesid kaasaegsed inimesed tunduvad naeruväärsed, näiteks Popius, Mnasen, Kurduva või Yazdundokta.

Kui otsustate vastsündinule kalendri järgi nime anda, pidage meeles järgmist:

1. Tema sünnipäeval austatud pühaku beebile on kõige parem valida nimi. Näiteks teie laps sündis 1. veebruaril. Teil on tõesti vedanud, sest kalendri järgi võib vastsündinuid nimetada järgmiste nimedega: Arseny, Gregory, Heinrich, Louise, Euphrasia, Mark, Makar, Meletius, Savva, Theodosia, Fedor või Januarius.
2. Kui teil on poiss ja sel päeval pole meessoost esindajal nimesid, siis kaasaegne kirik tavaliselt soovitab vaadata paar päeva ette. Saate teha sama, kui teile pakutud nimi (või nimed) üldse ei meeldinud.
3. Ristimisel antakse nimi üks kord elus ja see ei muutu enam (erandiks on nimemuutused, kui minnakse kloostrisse ja kui vahetatakse usku).
4. IN Hiljuti mõned vanemad annavad oma lastele topeltnimed: üks on ilmalik ja teine ​​on kirik. Keegi teeb seda meelega, aga keegi kogemata – just sündides last ei anta õigeusu nimi, ja kirikus saavad vanemad teada, et näiteks Stella või Camilla nime all ei saa last ristida. Sel juhul kutsub preester vanemaid üles valima lapsele õigeusu nime - lähedast või "passiga" kaashäälset.
5. Kui pühakut, kelle auks lapsele nime andsite, austatakse mitu korda aastas, siis on inglipäev päevale järgneval nimepäeval sündi.

Antiikajast meie ajani

Õigeusu raamat "Pühakud" pole midagi muud kui täielik nimekiri kõik õigeusu kiriku poolt austatud pühakute nimed. Selle raamatu teine ​​nimi on "Kuude raamat", kuna sellesse on maalitud terve aasta, päevast päeva, kuude kaupa.

Lapsele püha kalendri järgi nime andmine on paljude rahvaste iidne traditsioon. Slaavlased polnud selles erandiks. Inimesed uskusid, et kui beebi saab oma sünnipäeval või ristimisel pühaku nime, keda austatakse, on tal õnnelik ja pikk eluiga. Samas ei tohtinud last nimetada suure märtri nimeks – siis oli talle määratud raske elu, täis raskusi ja kannatusi.

Kui lapse sünnipäeval mälestati mitut pühakut, siis said vanemad valida nime mitme preestri pakutud hulgast. Kui nimi oli üks, siis paraku polnud vanematel valikut. Inimesed ei julgenud kirikuga vaielda. Hiljem, kui uue väikese mehe sünnipäeval ühtegi pühakut ei mälestatud või see nimi väga ei meeldinud, hakkasid vanemad nimede nimekirja “suurendama”: võis kaaluda nende pühakute nimesid, kelle mälestus tähistatakse kaheksandal või neljakümnendal päeval pärast lapse sündi. Fakt on see, et meie esivanemad uskusid, et vastsündinu nimi tuleks anda mitte varem kui kaheksandal päeval ja ristimise sakrament tuli läbi viia neljakümnendal päeval.

"Kuukirja" kasutati kuni 1917. aasta revolutsioonini. Tulemisega Nõukogude võim Kui kirikuid hakati massiliselt hävitama ja religioon keelustati, loobuti lastele püha kalendri järgi nimetamise traditsioonist. Praegu on vanemad hakanud lapsele nime valimiseks palju sagedamini pöörduma õigeusu kalendri poole. Paljud usuvad, et see teeb beebi õnnelikuks ja pühakust, kelle järgi ta nime sai, saab lapse eestkostja ja kaitseingel. Ja mõned vanemad järgivad lihtsalt kaasaegset moodi, sest tänapäeval on vana või ebatavaline nimi "viimane piilumine". Nii on lasteaedades ja koolides lapsi nimedega Luka ja Akulina, Spiridon ja Evdokia, Illarion ja Pelagia.

Nimede kalender iga kuu püha kalendri järgi

Nimepäev jaanuaris

Nimed veebruaris

Nimed märtsis

Nimed aprillis

Nimed mais

Nimed juunis

.
Kõige sagedamini on pühaku mälestuspäev tema maise surma päev, s.o. üleminek igavikku, kohtumine Jumalaga, suhtlemine Kellega askeet püüdles.

Kuidas määrata nimepäeva

Kirikukalendris on sama pühaku mälestuspäevad mitu ja sama nime kannavad ka paljud pühakud. Seetõttu on vaja kirikukalendrist leida teiega koos nimetatud pühaku mälestuspäev, mis on teie sünnipäevale lähim. Need on teie nimepäevad ja pühak, kelle mälestust sellel päeval meeles peetakse, on teie taevane patroon. Kui tal on muid mälupäevi, saavad need kuupäevad teie jaoks "väikesteks nimepäevadeks".

Kui tahame lapsele nime anda rangelt vastavalt kiriku traditsioon, siis on see pühaku nimi, kelle mälestust tähistatakse 8. päeval pärast lapse sündi. cm.

Nimepäeva määramisel ei oma tähtsust pühaku pühakuks kuulutamise kuupäev, sest see fikseerib vaid fait accompli. Lisaks toimub see reeglina kümneid aastaid pärast pühaku üleminekut taevastesse elupaikadesse.

Ristimisel saadud nimi mitte ainult ei jää muutumatuks kogu tema elu jooksul (ainsaks erandiks on mungaks saamise juhtum), vaid see säilib ka pärast surma, läheb koos temaga igavikku. Surnute eest palvetades meenutab ta ka nende ristimisel antud nimesid.

Nimepäev ja inglipäev

Mõnikord nimetatakse nimepäevi inglipäevaks. See nimenimi tuletab meelde, et vanasti kutsuti taevaseid patroone mõnikord nende maiste nimekaimude Ingliteks; pühakuid inglitega segamini ajada on aga ebaõige. Nimepäev on selle pühaku mälestuspäev, kelle nimeks inimene on saanud, ja inglipäev on ristimispäev, mil inimene on Jumala poolt määratud. Igal ristitul on oma kaitseingel, kuid me ei tea tema nime.

Oma kaitsepühaku austamine ja jäljendamine

Pühakute palvetava abi kohta kirjutas munk: “Pühak, nad näevad Pühas Vaimus meie elu ja tegusid. Nad teavad meie kurbust ja kuulevad meie tulihingelisi palveid... Pühad ei unusta meid ja palvetavad meie eest... Nad näevad ka inimeste kannatusi maa peal. Issand andis neile nii suure armu, et nad võtavad armastusega omaks kogu maailma. Nad näevad ja teavad, kuidas me oleme kurbusest kurnatud, kuidas meie hing on kokku kuivanud, kuidas meeleheide on neid sidunud, ja paluvad lakkamatult meie eest Jumala ees.

Pühaku austamine ei seisne mitte ainult tema poole palvetamises, vaid ka tema saavutuse, usu jäljendamises. "Olgu teie elu teie nime all," ütles munk. Pole ju pühak, kelle nime inimene kannab, ainult tema patroon ja palveraamat, ta on ka eeskuju.

Aga kuidas me saame oma pühakut jäljendada, kuidas saaksime tema eeskuju vähemalt mingil moel järgida? Selleks vajate:

• Esiteks, saada teada tema elust ja vägitegudest. Ilma selleta ei saa me oma pühakut siiralt armastada.
• Teiseks peate sagedamini nende poole palvega pöörduma, tundma tema tropariooni ja alati meeles pidama, et meil on taevas kaitsja ja abiline.
• Kolmandaks peaksime muidugi alati mõtlema, kuidas saaksime sel või teisel juhul oma pühaku eeskuju võtta.

Kristlike vägitegude olemuse järgi jagunevad pühakud traditsiooniliselt nägudeks (auastmeteks): prohvetid, apostlid, pühakud, märtrid, ülestunnistajad, austaja, õiged, pühad lollid, ustavad jne (vt.).
Inimene, kes seda nime kannab ülestunnistaja või märter, on täiesti võimalik kartmatult oma usku tunnistada, käituda nagu kristlane alati ja kõiges, vaatamata tagasi ohtudele või ebamugavustele, kõiges, et meeldida ennekõike Jumalale, mitte inimestele, olenemata naeruvääristamisest, ähvardustest ja isegi rõhumine.
Need, kes on nime saanud pühakud võivad püüda neid jäljendada, taunides vigu ja pahesid, levitades õigeusu valgust, aidates oma ligimestel leida päästetee nii sõna kui ka enda eeskujuga.
Reverend(s.o munki) saab jäljendada irdumises, sõltumatuses maistest naudingutest, hoides mõtete, tunnete ja tegude puhtust.
Jäljenda püha loll- tähendab ennekõike alandamist, endas isetuse kasvatamist, mitte lasta end maapealsete rikkuste hankimisest kaasa haarata. Jätkuks peaks olema tahte ja kannatlikkuse kasvatamine, oskus taluda eluraskusi, võitlus uhkuse ja edevusega. Teil on vaja ka harjumust alandlikult taluda kõiki solvanguid, kuid samal ajal mitte häbeneda ilmsete pahede paljastamist, rääkides tõtt kõigile, kes vajavad manitsemist.

Nimed inglite järgi

Samuti võib inimese nime panna (Michael, Gabriel jne). Peainglite nimelised inimesed tähistavad oma nimepäeva 21. novembril (vana stiili järgi 8. novembril), Jumala peaingel Miikaeli ja teiste kehatute taevajõudude katedraali pühitsemise päeval.

Kui nime kalendris pole

Kui kalendris pole nime, mida teid kutsuti, siis valitakse ristimisel nimi, mis on kõlalt kõige lähemal. Näiteks Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Jeanne - John, Milan - Militsa. Traditsiooni kohaselt saab Alice ristimisel nime Alexandra Püha Püha Peetruse auks. Kirgekandja Alexandra Feodorovna Romanova kandis enne õigeusu vastuvõtmist nime Alice. Mõned kirikutraditsiooni nimed on erineva kõlaga, näiteks Svetlana on Photinia (kreeka fotodelt - valgus) ja Victoria on Nika, mõlemad nimed ladina ja kreeka keeles tähendavad "võitu".
Sisse kirjutatakse ainult ristimisel antud nimed.

Kuidas nimepäeva tähistada

Õigeusu kristlased külastavad oma nimepäevadel templit ja, olles eelnevalt ette valmistanud, Kristuse pühad saladused.
"Väikeste nimepäevade" päevad pole sünnipäevamehe jaoks nii pidulikud, kuid sellel päeval on soovitatav templit külastada.
Pärast armulauda peate end hoidma igasuguse kära eest, et mitte kaotada pidulik rõõm. Õhtul saate kutsuda lähedased sööma. Tuleb meeles pidada, et kui nimepäev langeb paastupäevale, siis pidulik maius olgu kiire. IN suurepärane postitus argipäeval esinevad nimepäevad kantakse üle järgmisele laupäevale või pühapäevale.
cm. Natalja Sukhinina

Mida kinkida sünnipäevaks

Kaitsepühaku mälestuse tähistamisel parim kingitus on see, mis seda edendab vaimset kasvu: ikoon, anum, ilusad küünlad palve, raamatute, vaimse sisuga heli- ja videoplaatide jaoks.

Palve oma pühaku poole

Pühaku kohta, kelle auks me nime saame, peame meeles pidama mitte ainult nimepäeval. Igapäevasel hommikul ja õhtul on palve pühaku poole, samuti võime tema poole pöörduda igal ajal ja igas vajaduses. Lihtsaim palve pühakule:
Palvetage minu, Jumala püha teenija (nimi) eest Jumala poole, kui ma usinalt teie poole pöördun, minu hinge jaoks kiire abimees ja palveraamat.
Samuti peate teadma oma pühakut.

Lisaks Päästja - Issanda Jeesuse Kristuse ja Neitsi ikoonidele on soovitav, et teil oleks oma pühak. Võib juhtuda, et kannate mõnda haruldane nimi ja tema taevase patrooni ikooni on raske leida. Sel juhul saate osta kõigi pühakute ikooni, millel on sümboolselt kujutatud kõik õigeusu kiriku ülistatud pühakud.
Mõned .

Patristlikud ütlused sünnipäevade kohta

"Hakkasime valima nimesid mitte Jumala järgi. Jumal küll, nii see peakski olema. Valige nimi püha kalendri järgi: kas see, mis päeval laps sünnib või millal ta ristitakse, või intervalliga ja kolm päeva pärast ristimist. Siin on asi ilma inimlike kaalutlusteta, kuid nagu Jumal tahab, on sünnipäevad Jumala kätes.
pühak

Nimepäevade tähistamise ajalugu ja sümboolika

Nagu paljud teised religioossed traditsioonid, unustati ka nõukogude ajal nimepäevade tähistamine, pealegi 20. sajandi 20-30ndatel kiusati seda ametlikult taga. Tõsi, igivanade rahvaharjumuste väljajuurimine osutus keeruliseks: sünnipäevalast õnnitletakse ikka sünnipäeva puhul ja kui sündmuse kangelane on väga noor, lauldakse laulu: “nagu ... nimepäeval. küpsetasime pätsi”. Samas on nimepäev eriline tähtpäev, mida võiks nimetada vaimse sünni päevaks, kuna seda seostatakse eelkõige ristimise sakramendiga ja nimedega, mida kannavad meie samanimelised taevased patroonid.

Nimepäevade tähistamise traditsioon on Venemaal tuntud alates 17. sajandist. Tavaliselt pruulis sünnipäevalapse pere pühade eelõhtul õlut, küpsetas sünnipäevatorte, pirukaid ja pätse. Pühapäeval läks sünnipäevalaps koos perega kirikusse missale, tellis tervise eest palveteenistuse, pani küünlad ja suudles ikooni oma taevase patrooni näoga. Pärastlõunal jagati sõpradele ja sugulastele sünnipäevatorte ning sageli oli tordi täidisel ja suurusel eriline tähendus, mille määras sünnipäevalapse ja tema lähedaste suhete iseloom. Õhtul oli pidulik õhtusöök.

Eriti uhkelt tähistati riigipühaks peetud tsaari nimepäevi (Tezoname Day). Sel päeval tulid bojaarid ja õukondlased kuninglikku õukonda, et tuua kingitusi ja osaleda pidulikul peol, kus nad laulsid palju aastaid. Mõnikord jagas kuningas isiklikult pirukaid. Rahvale jagati tohutuid sünnipäevatorte. Hiljem tekkisid teised traditsioonid: sõjaväeparaadid, ilutulestikud, valgustused, keiserlike monogrammidega kilbid.

Pärast revolutsiooni algas tõsine ja süstemaatiline ideoloogiline võitlus nimepäevadega: ristimisriitus tunnistati kontrrevolutsiooniliseks ja seda püüti asendada “oktjabriinide” ja “tähtedega”. Üksikasjalikult töötati välja rituaal, mille käigus õnnitlesid vastsündinut ranges järjekorras oktoober, pioneer, komsomoli liige, kommunist, "auvanemad", mõnikord võeti beebi sümboolselt ametiühingusse jne. Võitlus "ellujäämise" vastu jõudis naeruväärsete äärmusteni: näiteks keelustas tsensuur 1920. aastatel K. Tšukovski "Kärbse-Tsokotuha" "nimepäevade propaganda" tõttu.

Traditsiooniliselt omistatakse nimepäevi nimetatud (nimelise) pühaku mälestuspäevale, mis järgneb vahetult pärast sünnipäeva, kuigi on ka traditsioon tähistada nimepäevi kuulsaima samanimelise pühaku mälestuspäeval. , näiteks Püha Nikolai Imetegija, apostel Peetrus, püha Aleksander Nevski jne e. Varem peeti nimepäevi olulisemaks pühaks kui “kehalise” sünnipäeva, lisaks paljudel juhtudel need pühad langesid praktiliselt kokku, sest traditsiooniliselt ristiti laps kaheksandal päeval pärast sündi: kaheksas päev on sümbol Taevane Kuningriik, millega ristitud liitub, number seitse on aga iidne sümboolne arv, mis tähistab loodud maist maailma. Ristimisnimed valiti kirikukalendri järgi (pühakud). Vana kombe kohaselt piirdus nimevalik pühakute nimedega, kelle mälestust tähistati ristimispäeval. Hiljem (eriti linnaühiskonnas) loobuti sellest rangest kombest ja hakati isiklikust maitsest ja muudest kaalutlustest juhindudes nimesid valima – näiteks sugulaste auks.
Nimepäevad suunavad meid ühe meie kehastuse poole – isikunime juurde.

Võib-olla tuleks iidsele motole "Tunne iseennast" lisada: "Tea oma nime." Muidugi aitab nimi eelkõige inimesi eristada. Varem võis nimi olla sotsiaalne märk, mis näitab kohta ühiskonnas - praegu paistavad vene nomenklatuurist teravalt esile ehk vaid kloostri(kloostri)nimed. Kuid sellel nimel on ka müstiline tähendus, mis on nüüdseks peaaegu unustatud.
Iidsetel aegadel andsid inimesed seda nime palju suurem väärtus, kui praegu. Nime peeti oluliseks osaks inimesest. Nime sisu korreleerus inimese sisemise tähendusega, see pandi justkui tema sisse. Nimi juhtis saatust (" hea nimi — hea märk"). Hästi valitud nimi sai jõu ja õitsengu allikaks. Nime andmist peeti kõrgeks loomisaktiks, inimliku olemuse äraarvamiseks, armu kutsumiseks.
Ürgühiskonnas käsitleti nime kui kehaosa, nagu silmi, hambaid jne. Hinge ja nime ühtsus tundus kahtlemata, pealegi arvati vahel, et nii palju nimesid, nii palju on hingi, seetõttu pidi mõne hõimu puhul enne vaenlase tapmist tema nimi välja selgitama, et seda oma põlishõimus kasutada. Tihti peideti nimesid, et mitte vaenlasele relvi anda. Nimega halvast kohtlemisest oodati kahju ja tüli. Mõnedes hõimudes oli juhi nime hääldamine (tabud) rangelt keelatud. Teistes oli tavaks anda vanematele uusi nimesid, andes neile uut jõudu. Usuti, et haigele lapsele annab jõudu isa nimi, keda karjuti kõrva või kutsuti isegi isa (ema) nimega, uskudes, et osa vanemate eluenergiast aitab üle saada. haigus. Kui laps nuttis eriti palju, siis valiti nimi valesti. Pikka aega säilis erinevate rahvuste seas "petlike" valenimede nimetamise traditsioon: õiget nime ei hääldatud lootuses, et surm ja kurjad vaimud võib-olla nad ei leia last. Kaitsenimedest oli veel üks versioon - ebameeldivad, koledad, hirmutavad nimed (näiteks Nekras, Nelyuba ja isegi Surnud), mis hoidsid ära ebaõnne ja ebaõnne.

IN Iidne Egiptus isikunime hoiti hoolikalt. Egiptlastel oli kõigile teada "väike" ja "suur" nimi, mida peeti tõeks: seda hoiti saladuses ja seda hääldati ainult oluliste tseremooniate ajal. Vaaraode nimed nautisid erilist aukartust – tekstides eristas neid eriline kartušš. Egiptlased suhtusid surnute nimedesse suure austusega – nende ebaõige käitlemine põhjustas korvamatut kahju teispoolsele eksistentsile. Nimi ja selle kandja olid üks tervik: iseloomulik on Egiptuse müüt, mille järgi jumal Ra peitis oma nime, kuid jumalanna Isisel õnnestus selle teada saada, avades oma rinna - nimi osutus sõna otseses mõttes keha sees!

Juba ammusest ajast vastas nimemuutus inimese olemuse muutumisele. Uued nimed anti teismelistele initsiatsioonil, st ühinemisel kogukonna täiskasvanud liikmetega. Hiinas on endiselt laste "piima" nimed, millest küpses eas loobutakse. Vana-Kreekas äsja vermitud preestrid, loobudes vanadest nimedest, nikerdasid need metallplaatidele ja uputasid merre. Nende ideede vastukaja võib näha kristlikus kloostrinimede nimetamise traditsioonis, kui tonsuuri võtnud inimene lahkub maailmast ja oma maisest nimest.

Paljud rahvad keelasid paganlike jumalate ja vaimude nimed. Eriti ohtlik oli kurjade vaimude kutsumine (“needumine”): nii oli võimalik välja kutsuda “kurja jõud”. Muistsed juudid ei julgenud kutsuda Jumala nime: Jahve (in Vana Testament on "ütlematu nimi", püha tetragramm, mida võib tõlkida kui "ma olen see, kes ma olen". Piibli järgi muutub nimede panemine sageli Jumala tööks: Issand pani nimed Aabrahamile, Saarale, Iisakile, Ismaelile, Saalomonile, nimetas Jaakobi ümber Iisraeliks. Juudi rahva eriline religioosne and avaldus paljudes nimedes, mida nimetatakse teofoorseteks – need sisaldavad Jumala "kirjeldamatut nime": sel viisil võttis inimene oma isikunime kaudu ühendust Jumalaga.

Kristlus kui inimkonna kõrgeim religioosne kogemus võtab isikunimesid täie tõsidusega. Inimese nimi peegeldab ainulaadse, väärtusliku isiksuse sakramenti, see tähendab isiklikku suhtlemist Jumalaga. Ristimise sakramendil kristlik kirik, võttes oma rüppe uue hinge, seob ta isikunime kaudu Jumala nimega. Nagu ta sellest kirjutas Sergei Bulgakov, "inimese nimetamine ja nimede kehastumine eksisteerib jumaliku kehastumise ja nimetamise kuju ja sarnasuse järgi ... iga inimene on kehastunud sõna, realiseerunud nimi, sest Issand ise on kehastunud Nimi ja Sõna."

Kristlaste eesmärk on pühadus. Pannes beebile nime kanoniseeritud pühaku nimega, püüab kirik teda õigele teele suunata: see nimi on ju elus pühakuna juba “teastunud”. Püha nime kandja hoiab endas alati oma taevase patrooni, "abilise", "palveraamatu" ülendavat kuju. Teisalt ühendab nimede kogukond kristlasi üheks Kiriku kehaks, üheks "väljavalitud rahvaks".

Austus Päästja ja Jumalaema nimede ees on pikka aega väljendunud selles, et õigeusu traditsioonis ei ole kombeks nimetada nimesid Jumalaema ja Kristuse mälestuseks. Varem eristati Jumalaema nime isegi erineva aktsendiga - Maarja, samal ajal kui teistel pühadel naistel oli nimi Maria (Maria). Haruldane kloostri (skeem) nimi Jeesus määrati mitte Jeesuse Kristuse, vaid õige Joosua mälestuseks.

Vene kristlaste nimede raamat on sajandite jooksul arenenud. Esimene ulatuslik vene nimede kiht tekkis eelkristlikul ajastul. Konkreetse nime tekkimise põhjused võisid olla väga erinevad: lisaks religioossetele motiividele mängisid rolli sünni asjaolud, välimus, iseloom jne. Hiljem, pärast Venemaa ristimist, muutusid need nimed, mõnikord raskesti mõistetavad. eristada hüüdnimedest, eksisteeris koos kristlike kalendrinimedega (kuni 17. sajandini). Isegi preestritel olid mõnikord hüüdnimed. Juhtus, et ühel inimesel võis olla koguni kolm isikunime: “hüüdnimi” ja kaks ristimisnime (üks on selgesõnaline, teine ​​varjatud, teada ainult pihtija). Kui kristlik nimeraamat tõrjus täielikult välja kristluse-eelsed "hüüdnimede" nimed, ei jätnud nad meid lõplikult lahku, liikudes teise nimede klassi - perekonnanimedesse (näiteks Nekrasov, Ždanov, Naydenov). Mõned pühakuteks kanoniseeritud vene pühakute kristluse-eelsed nimed muutusid hiljem kalendrinimedeks (nt Jaroslav, Vjatšeslav, Vladimir).
Kristluse vastuvõtmisega rikastus Venemaa kogu inimtsivilisatsiooni nimedega: Bütsantsi kalendriga jõudsid meieni kreeka, juudi, rooma ja muud nimed. Mõnikord peideti ristinime all iidsemate religioonide ja kultuuride kujutisi. Aja jooksul need nimed venestusid, nii et heebrea nimed ise muutusid venekeelseks - Ivan ja Marya. Samas tuleks silmas pidada kõrget mõtet Fr. Pavel Florensky: "Ei ole olemas juudi, kreeka, ladina ega vene nimesid – on ainult universaalsed nimed, inimkonna ühine vara."

Vene nimede revolutsioonijärgne ajalugu arenes dramaatiliselt: viidi läbi massiline nimesõna "dekristianiseerimise" kampaania. Mõne ühiskonnakihi revolutsiooniline obskurantism koos karmusega avalik kord, oli suunatud ümberkorraldamisele ja seega ka maailma ümbernimetamisele. Koos riigi, linnade ja tänavate ümbernimetamisega hakati ümber nimetama inimesi. Koostati “punased kalendrid”, leiutati uusi, “revolutsioonilisi” nimesid, millest paljud kõlavad nüüd lihtsalt kurioosumitena (näiteks Malentro, s.t. Marx, Lenin, Trotski; Dazdraperma, s.o. elagu maipäev jne). Ideoloogilistele revolutsioonidele üldiselt omane revolutsiooniline nimeloome protsess (tunti ka Prantsusmaal aastal XVIII lõpp sajandil nii vabariiklikus Hispaanias kui ka endise "sotsialistliku leeri" maades) ei kestnud Nõukogude Venemaal kaua, umbes kümnendi (20.-30. Peagi said need nimed ajaloo omandiks – siinkohal on paslik meenutada veel üht mõtet. Pavel Florensky: "te ei saa nimesid välja mõelda", selles mõttes, et need on "kultuuri kõige stabiilsem fakt ja selle kõige olulisem alus".

Vene isikunime muutumine järgis ka teistest kultuuridest laenamise joont - lääneeuroopa (näiteks Albert, Victoria, Žanna) ja slaavi tavapäraste kristlike nimede (näiteks Stanislav, Bronislava), kreeka ja rooma mütoloogiast ning ajalugu (näiteks Aurelius, Aphrodite, Veenus) jne. Aja jooksul pöördus vene ühiskond taas kalendrinimede juurde, kuid "deskristianiseerumine" ja traditsioonide katkemine viisid tänapäevase nimeraamatu erakordse vaesumiseni, mis praegu koosneb vaid mõnekümnest nimest (see täitis ka oma rolli). ühisvara"massikultuur" - soov keskmistada, standardida).

Hieromonk Macarius (markish):
Iidsetest aegadest on kombeks anda äsja vastuvõetud kirikuliikmele pühaku nimi. Nii tekib eriline, uus side maa ja taeva vahel, siin maailmas elava inimese ja oma elutee vääriliselt läbinu vahel, kelle pühadusest kirik oma lepliku meelega tunnistas ja ülistas. Seetõttu peab iga õigeusklik meeles pidama pühakut, kelle järgi ta on nimetatud, teadma oma elu põhitõdesid ja võimalusel meeles pidama vähemalt mõnda tema auks teenimise elementi.
Kuid sama nime, eriti tavapärastest (Peeter, Nikolai, Maria, Elena), kandsid paljud eri aegade ja rahvaste pühakud; seepärast peame välja selgitama, millise pühaku auks, kes seda nime kandis, lapsele nimi pannakse. Seda saab teha üksikasjalike andmete abil kirikukalender, mis sisaldab meie kiriku poolt austatud pühakute tähestikulist loetelu koos nende mälestuse tähistamise kuupäevadega. Valik tehakse, võttes arvesse lapse sünni- või ristimiskuupäeva, pühakute teo eluolusid, perekondlikud traditsioonid, teie isiklikud meeldimised.
Lisaks on paljudel tuntud pühakutel aasta jooksul mitu mälestuspäeva: see võib olla surmapäev, säilmete leidmise või üleandmise päev, ülistamise – pühakuks kuulutamise päev. Peate valima, milline neist päevadest saab teie lapse pühaks (nimepäev, nimepäev). Seda nimetatakse sageli inglipäevaks. Tõepoolest, me palume Issandat, et ta annaks äsjaristitule oma Kaitseingli; aga seda Inglit ei tohi mingil juhul segi ajada selle pühakuga, kelle järgi lapsele nimi on pandud.
Mõnikord on nime andmisel raskusi. Ajaloost on teada palju õigeusu pühakuid, kuid neid pole meie kalendritesse kantud. Nende hulgas on ka pühakuid Lääne-Euroopa kes elasid ja ülistasid juba enne Rooma langemist õigeusust (kuni 1054. aastani ei olnud Rooma kirik õigeusust lahti rebitud ja me tunnustame ka selles selleks ajaks austatud pühakuid pühakutena), kelle nimed on meil viimasel ajal populaarsust kogunud. aastakümneid (Victoria, Eduard jt), kuid on mõnikord loetletud "mitteõigeusklikena". On ka vastupidiseid olukordi, kui tavaline Slaavi nimi ei kuulu ühelegi õigeusu pühakule (näiteks Stanislav). Lõpuks on sagedased formaalsed arusaamatused, mis on seotud nime õigekirja (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) või selle kõlaga erinevaid keeli(slaavi keeles - Svetlana ja Zlata, kreeka keeles - Photinia ja Chris).
Vajadusel võib lapsele panna ristimisnime, mis erineb sünnitunnistusel märgitust, valides selle näiteks kaashääliku järgi (Stanislav - Stakhiy, Karolina - Kaleria, Elina - Elena). Selles pole midagi viga: näiteks serblaste seas on peaaegu kõigil igapäevaelus üks ja ristimisel teine ​​nimi. Pange tähele, et erinevalt mõnest teisest vene kirikus Õigeusu kirikud, kõigi lemmiknime Maria ei panda kunagi auks Püha Jumalaema, kuid ainult teiste seda nime kandvate pühakute auks. Samuti peaksite teadma, et alates 2000. aastast on meie kirik pidanud pühakuteks paljusid meie kaasmaalasi ja kaaskodanikke – 20. sajandi uusi märtreid ja ülestunnistajaid – ning kutsub usklikke üles nimetama oma lapsi nende auks ja mälestuseks.