Toodi rahvusvahelisse ringlusse järgmised orja- ja orjakaubanduse määratlused:

1. Orjus on isiku positsioon või seisund, kelle üle teostatakse osa või kõiki omandiõigusega kaasnevaid volitusi. 2. Orjakaubanduse all mõistetakse kõiki tegusid, mis on seotud mis tahes isiku tabamise, omandamise või tema käsutamisega eesmärgiga muuta ta orjuseks; kõik tegevused, mis on seotud orja omandamisega selle müügi või vahetamise eesmärgil; kõik sel eesmärgil omandatud isiku müümise või vahetamise toimingud ja üldiselt kõik orjadega kauplemise või transportimise toimingud.

Orjandus on hukka mõistetud Rahvasteliidu 1926. aasta lepingus ja ÜRO inimõiguste ülddeklaratsioonis , samuti kõigis teistes olulisemates inimõigusi puudutavates dokumentides.

Viimase 5000 aasta jooksul on orjus eksisteerinud peaaegu kõikjal. Tuntuimatest orjariikidest on Vana-Kreeka ja Rooma, Vana-Hiinas on orjusele võrdsustatud mõiste xi tuntud juba 2. aastatuhande keskpaigast eKr. e. Siiski oli vene kirjanduses traditsioon samastada pärisorje orjadega terve rida sarnaseid jooni, orjusel ja pärisorjusel oli mõningaid erinevusi. Hilisemal perioodil eksisteeris orjus Ameerika Ühendriikides ja Brasiilias. Orjusel oli iidses Idas palju silmapaistvad omadused. Kaasaegne kontseptsioon ori ei võta neid erinevusi, mõistet arvesse pärisorjus inimõigustes puudub ja kattub täielikult orja definitsiooniga. Totalitaarsetes riikides ei olnud suurimad orjaomanikud mitte üksikomanikud, vaid need riigid ise, varjates seega orjade tegelikku olukorda sellega, et nad on väidetavalt sunnitud töötama totalitaarse riigi kehtestatud seaduste järgi. Ka Teise maailmasõja ajal kasutati Natsi-Saksamaal orjatööd laialdaselt.

Orjuse olemus ja orja positsioon

Orjuse olemuse uurimisel on tänapäevani lahendamata probleem selle populaarteadusliku klassifikatsiooni väljatöötamise puudumine. Selle lõhe otsene tagajärg on enamiku inimeste arusaam orjusest kui mingist erilisest komponendist iidse maailma ajaloos. Parimal juhul tajuvad inimesed orjapidamist eranditult orjasüsteemi kuuluvana.

Üks olulisemaid kriteeriume orjuse klassifitseerimisel on kujundava subjekti tegur.

Kaasaegsel orjusel on märkimisväärne levik (ja seega ka eriline oht ühiskonnale) nendel juhtudel, kui see omandab süsteemse iseloomu, kui orjastamise põhiliseks kujundavaks subjektiks ei ole mitte üksik kuritegelik indiviid, vaid riik.

Orjuse tekkimine

Tööjaotus on tootmise efektiivsuse saavutamiseks ülioluline. Sellise jaotuse korraldamisel on raske (eeskätt füüsiline) töö kõige vähem atraktiivne. Ühiskonna teatud arenguetapis (kui tehnoloogia areng tagas, et töötaja toodab suuremas koguses tooteid, kui tal endal elu ülalpidamiseks vaja oli), hakati varem tapetud sõjavange vabadusest võtma ja sundima. teha omaniku heaks rasket tööd. Inimesed, kellelt võeti vabadus ja muudeti peremehe omandiks, said orjadeks.

Orja positsioon

Orja elutingimused määrab ainult inimkond või orjaomaniku kasu. Esimene oli ja jääb harulduseks; teine ​​paneb nad tegutsema erinevalt sõltuvalt sellest, kui raske on uusi orje hankida. Orjade kasvatamise protsess lapsepõlvest peale on aeglane, kulukas, nõudes küllaltki suurt “tootjaorjade” kontingenti, mistõttu isegi absoluutselt ebainimlik orjaomanik on sunnitud tagama orjadele piisava elatustaseme töövõime ja üldise tervise säilitamiseks; aga kohtades, kust on lihtne saada täiskasvanud ja terveid orje, ei väärtustata nende elu ega kurnata tööga.

Orjade allikad

1. Arengu esimestel etappidel oli kõigi rahvaste ainsaks ja hiljem väga oluliseks orjaallikaks sõda, millega kaasnes vaenlase sõdurite tabamine ja selle territooriumil elavate inimeste röövimine.
2. Kui orjuse institutsioon kinnistus kindlalt ja sai majandussüsteemi vundamendiks, lisandusid sellele allikale ka muud allikad, eelkõige orjarahvastiku loomulik kasv.
3. Lisaks ilmusid seadused, mille kohaselt sai võlgnik, kes ei suutnud oma võlga tasuda, võlausaldaja orjaks, osade kuritegude eest karistati teda orjuse eest ning lõpuks võimaldas lai isalik võim oma lapsi ja naist orjusesse müüa. Üks viise, kuidas Venemaal pärisorjaks saada, oli võimalus end tunnistajate juuresolekul maha müüa.
4. Oli (ja on jätkuvalt) tava pöörata vabad inimesed otsese ebamõistliku sunni abil orjusesse. Olgu orjuse allikas aga milline tahes, põhiidee, et ori on vang, säilis alati ja kõikjal – ja see vaade ei kajastunud mitte ainult üksikute orjade saatuses, vaid ka kogu orjuse kujunemise ajaloos.

Orjuse ajalugu

Primitiivne ühiskond

Orje sageli piinati

Orjus ei kajastu algselt inimkultuuris. Esimesed allikad leitakse semiidi hõimude Sumeri vallutamise perioodil. Siin kohtame tabatud inimeste allutamist ja alistumist peremehele. Vanimad märgid orjariikide olemasolust Mesopotaamias pärinevad III aastatuhande algusest eKr. e. Selle ajastu dokumentide järgi otsustades olid need väga väikesed riigi esmased koosseisud, mille eesotsas olid kuningad. Iseseisvuse kaotanud vürstiriikides valitsesid orjapidajate aristokraatia kõrgeimad esindajad, kes kandsid iidset poolpreestri tiitlit "ensi". Nende iidsete orjaomanike riikide majanduslikuks aluseks oli riigi maafond, mis oli tsentraliseeritud riigi kätte. Vabatalupoegade haritud kommunaalmaad loeti riigi omandiks ja nende elanikel oli kohustus kanda viimase kasuks kõikvõimalikke kohustusi.

Piibli allikates kirjeldati orjust enne veeuputust (Gen.). Muistsetel patriarhidel oli palju orje (Gen.,). Tehti orje: sõjavangi võetud inimesi (5. Moosese) või võlglasi, kes ei suutnud oma võlgu tasuda (2 Kings, Is., Matt.), nii nagu varas ei suuda varastatud asjade eest maksta (Ex.) ja abielus orjariigi näoga (Gen. jne). Mõnikord müüs inimene end äärmuslike asjaolude tõttu orjusesse (Lev.). Orjad jõudsid müügi kaudu ühelt peremehelt teisele ja ost oli kõige levinum viis endale orje hankida.

Kaasaegsete ideede kohaselt oli primitiivse ühiskonna ajastul orjandus algul täiesti puudu, seejärel ilmus, kuid sellel ei olnud massilist iseloomu. Selle põhjuseks oli tootmise madal organiseerituse tase ja esialgu - toidu ja eluks vajalike esemete hankimine, milles inimene ei suutnud toota rohkem, kui on vaja oma elu ülalpidamiseks. Sellistel tingimustel oli kellegi orjuseks muutmine mõttetu, kuna ori ei toonud omanikule kasu. Sel perioodil tegelikult orje kui selliseid ei olnud, vaid ainult sõjas võetud vangid. Alates iidsetest aegadest peeti vangistust selle omandiks, kes ta vangistas. See primitiivses ühiskonnas väljakujunenud tava oli orjuse tekkimise aluseks, kuna see kindlustas idee teise inimese omamise võimalusest.

Hõimudevahelistes sõdades meessoost vange reeglina kas üldse ei võetud või tapeti (kohtades, kus kannibalism oli laialt levinud, söödi nad ära) või võeti need võitjate hõimu hulka. Muidugi oli erandeid, kui vangistatud mehed jäeti ellu ja sunniti tööle või kasutati vahetuskaupa, kuid see polnud tavaline praktika. Vähesed erandid olid meesorjad, eriti väärtuslikud nende mõningate isiklike omaduste, võimete ja oskuste tõttu. Massis pakkusid tabatud naised suuremat huvi nii sünnituse ja seksuaalse ärakasutamise kui ka majapidamistööde vastu; seda enam, et naiste kui füüsiliselt nõrgemate alluvust oli palju lihtsam tagada.

Orjuse tõus

Põllumajanduslikule tootmisele üle läinud ühiskondades tekkis ja levis orjus. Ühest küljest nõuab see tootmine, eriti primitiivse tehnoloogiaga, väga olulisi tööjõukulusid, teisalt suudab tööline toota oluliselt rohkem, kui on vaja tema eluea säilitamiseks. Orjatöö kasutamine sai majanduslikult põhjendatuks ja loomulikult levis laialt. Just siis kujunes välja orjapidamissüsteem, mis eksisteeris palju sajandeid – vähemalt iidsetest aegadest kuni 18. sajandini ja mõnel pool kauemgi.

Selles süsteemis moodustasid orjad eriklassi, millest tavaliselt eristati isiklike või koduorjade kategooria. Koduorjad olid alati maja juures, teised aga töötasid väljaspool seda: põllul, ehitusel, kariloomi ja nii edasi. Koduorjade olukord oli märgatavalt parem: nad olid peremehele isiklikult tuttavad, elasid enam-vähem temaga koos ühine elu, kuulusid teatud määral tema perekonda. Teiste, peremehele isiklikult vähetuntud orjade olukord ei erinenud sageli koduloomade omast ja mõnikord oli see veelgi hullem. Vajadus allutada suuri orjade masse tõi kaasa asjakohase õigusliku toe tekkimise õigusele omada orje. Lisaks sellele, et peremehel endal olid tavaliselt töölised, kelle ülesandeks oli orjade üle järelevalvet teostada, kiusasid seadused karmilt taga orje, kes püüdsid isanda eest põgeneda või mässasid. Selliste orjade rahustamiseks kasutati laialdaselt kõige julmemaid meetmeid. Sellest hoolimata ei olnud põgenemised ja orjade ülestõusud haruldased.

Orjatöö ja orjakaubandus olid oluline osa nomaadide loodud keskaegsete Aasia riikide ulatuslikest majandustest, nagu Kuldhord, Krimmi khaaniriik ja varane Ottomani Türgi (vt ka Raidi majandus). Mongoli-tatarlased, kes muutsid tohutud massid vallutatud elanikkonnast orjuseks, müüsid orje nii moslemikaupmeestele kui ka Itaalia kaupmeestele, kes omasid alates 13. sajandi keskpaigast Musta mere põhjaosas kolooniaid (Kaffa s, Chembalo, Soldaya, Tana , jne.). Üks tihedamaid tööjõuteid viis Aasovi Tanast Niiluse suudmes asuvasse Damiettasse. Musta mere piirkonnast välja viidud orjade arvelt täiendati Abbasiidide ja Ayubidide dünastiate mamelukkide valvet. Orjakaubandusega tegeles aktiivselt ka Krimmi khaaniriik, mis asendas Musta mere põhjaosas mongoli-tatarlasi. Peamine orjaturg asus Kefi (Kaffa) linnas. Krimmi üksuste poolt Poola-Leedu riigis ja Põhja-Kaukaasias vangistatud orjad müüdi peamiselt Lääne-Aasia riikidesse. Näiteks Kesk-Euroopas toimunud suurte rüüsteretkede tulemusena müüdi kuni tuhat vangi orja. Koguarv Krimmi turge läbinud orjad on hinnanguliselt kolm miljonit inimest. Türgi poolt vallutatud kristlikes piirkondades võeti perest iga neljas poiss, sunniti islamiusku pöörduma ja teoreetiliselt sai temast sultani ori, kuigi praktikas muutusid janitšaaridest peagi poliitilist mõjuvõimu nõudvad eliitväed. Orjadest täiendati janitšaride valvet ja sultani administratsiooni. Sultani ja Türgi kõrgete isikute haaremid koosnesid orjadest.

Orjus nüüdisajal

Orjus, mis peaaegu kõikjal Euroopas asendub pärisorjumisega, taastati uues valguses 17. sajandil, pärast avastusajastu algust. Eurooplaste koloniseeritud aladel arendati kõikjal ulatuslikult põllumajanduslikku tootmist, mis nõudis suur hulk töölised. Samal ajal olid kolooniate elu- ja tootmistingimused äärmiselt lähedased iidsetele aegadele: suured harimata maa-alad, madal asustustihedus, ekstensiivse põlluharimise võimalus, kasutades kõige rohkem. lihtsad tööriistad ja elementaarsed tehnoloogiad. Paljudes kohtades, eriti Ameerikas, polnud lihtsalt töölisi kuhugi võtta: kohalikel elanikel polnud soovi uustulnukate heaks töötada ja ka vabad asukad ei kavatsenud istandustes töötada. Samal ajal sai valgete eurooplaste Aafrika arendamise käigus põlisaafriklaste vangistamise ja orjastamise teel võimalikuks üsna lihtsalt saada peaaegu piiramatul hulgal töölisi. Aafrika rahvad olid enamasti hõimusüsteemi staadiumis või riigi ülesehitamise algstaadiumis, nende tehnoloogiline tase ei võimaldanud vastu panna eurooplastele, kellel oli varustus ja tulirelvad. Teisest küljest tundsid nad orjapidamist juba enne eurooplaste saabumist ja pidasid orje üheks tulusa kaubanduse kaubaks.

Euroopas hakati taas kasutama orjatööjõudu ja algas massiline orjakaubandus, mis õitses kuni 19. sajandini. Aafriklased püüti kinni nende kodumaal (reeglina aafriklased ise), laaditi laevadele ja saadeti sihtkohta. Osa orje sattus metropoli, suurem osa aga kolooniatesse, peamiselt Ameerika. Seal kasutati neid põllumajandustöödel, peamiselt istandustel. Samal ajal saadeti Euroopas sunnitööle mõistetud kurjategijad kolooniatesse ja müüdi orjusse. "Valgete orjade" hulgas domineerisid Iirimaa vallutamise ajal 1649-1651 brittide vangistatud iirlased. Vahepealse positsiooni pagendatud ja vabade kolonistide vahel hõivas "teenistusse müüdud" (ingl. sissekanne) - kui inimesed müüsid oma vabaduse õiguse eest kolooniatesse kolida ja seda seal uuesti "välja töötada".

Aasias kasutati Aafrika orje vähe, kuna selles piirkonnas oli palju tulusam kasutada suurt kohalikku elanikkonda tööks.

Viimastena vabanesid neegriorjad Brasiilias, kus neegrid segunesid kõige enam portugallaste ja indiaanlastega. Rahvaloenduse andmetel oli valgeid 3787 tuhat, mustanahalisi 1954 tuhat, mestiisi 3802 tuhat ja indiaanlasi 387 tuhat; seal oli umbes 1,5 miljonit mustanahaliste orje. Esimene samm pärisorjuse kaotamise suunas oli orjade sisseveo keelamine. Kloostrite ja mõnede asutuste orjad vabastati; aastal kuulutati kõik Brasiilias sündinud lapsed vabaks, vabastati kõik osariigi ja keiserlikud orjad ning loodi spetsiaalne fond teatud arvu orjade lunastamiseks igal aastal. Kõik üle 60-aastased orjad vabastatakse. Alles järgnes allesjäänud orjade täielik emantsipatsioon. See meede oli üks põhjusi revolutsioonile, mis kukutas keiser Don Pedro II.

Orjakaubanduse lõpetamine ja orjuse kaotamine

Praegune seis

Orjuse levimus XXI sajandi alguses

Praegu on orjus ametlikult keelatud kõigis maailma osariikides. Viimane orjade omandi ja orjatöö kasutamise keeld kehtestati Mauritaanias.

Kuna praegu puudub seaduslik õigus orjaomandile, puudub klassikaline orjaomand kui omandivorm ja viis. sotsiaalne tootmine, välja arvatud ilmselt mitmed allpool mainitud vähearenenud riigid, kus keeld kehtib ainult paberil, ja tegelik regulaator avalikku elu seisab kirjutamata seadus - komme. Seoses “tsiviliseeritud” riikidega on siin õigem mõiste “sunnitud, vaba töö”. (vaba tööjõud).

Mõned teadlased märgivad isegi, et pärast orjakaubanduse üleminekut ebaseaduslikule positsioonile ei vähenenud sellest saadav sissetulek, vaid isegi suurenes. Orja väärtus võrreldes 19. sajandi hindadega on langenud ja sissetulek, mida ta saab tuua, on kasvanud.

Klassikalises vormis

Klassikalisele orjaühiskonnale omastes vormides eksisteerib orjus jätkuvalt Aafrika ja Aasia osariikides, kus selle formaalne keelamine toimus suhteliselt hiljuti. Sellistes osariikides tegelevad orjad, nagu palju sajandeid tagasi, põllumajandustööde, ehituse, kaevandamise ja käsitööga. ÜRO ja inimõigusorganisatsioonide hinnangul on kõige keerulisem olukord jätkuvalt sellistes riikides nagu Sudaan, Mauritaania, Somaalia, Pakistan, India, Nepal, Myanmar, Angola. Ametlik orjapidamise keeld nendes osariikides kehtib kas üldse ainult paberil või seda ei toeta orjaomanike vastu suunatud tõsised karistusmeetmed.

kaasaegne orjus

Töö-, seksuaal- ja kodune "orjus" kaasaegsetes osariikides

Osariikides, mida sageli peetakse üsna tsiviliseeritud ja demokraatlikeks, on sunnitöö vorme, mida ajakirjanikud [ WHO?] nimetas templi "tööorjuseks".

Selle peamised ohvrid on illegaalsed immigrandid või alalise elukoha riigist sunniviisiliselt välja viidud isikud. Ei ole harvad juhud, kus orjadeks saavad inimesed, kes on pöördunud oma koduriigi värbamisfirmade poole, mis lubavad kõrgepalgalisi töökohti välismaal. Arvatakse, et sellistelt isikutelt võetakse pärast sihtriiki saabumist erinevatel ettekäänetel ära dokumendid, misjärel võetakse neilt vabadus ja nad sunnitakse tööle. Venemaal on tuntud näiteid orjatöö kasutamisest kodutute poolt (näiteks Aleksander Kungurtsevi jõuk).

Inimõiguste küsimustega seotud valitsus ja avalikud organisatsioonid [ WHO?], jälgivad pidevalt orjuse olukorra arengut maailmas. Kuid nende tegevus piirdub faktide väljatoomisega. Tõelist võitlust orjakaubanduse ja sunnitöö kasutamise vastu hoiab tagasi asjaolu, et orjatöö kasutamine on muutunud taas majanduslikult tasuvaks.

Orjakaubandus Tšetšeenias

Ajal, mil piirkonna territooriumi separatistid kontrollisid, tegutsesid Tšetšeenias orjaturud: Groznõis ja Urus-Martanis, kus müüdi inimesi, sealhulgas ka teistest Venemaa piirkondadest röövituid. Pantvangide tunnistuste põhjal filmitud telekompanii "VID" dokumentaalfilm "Orjade turg" räägib röövimise asjaoludest ja vangistuses. Pantvange rööviti Põhja-Kaukaasiast, Rostovist, Volgogradist, Moskvast. Eelkõige mainitakse filmis juhtumit, kui Urus-Martanis telliti "17-aastane blondiin, 172 sentimeetrit pikk, kolmanda rinnasuurusega, neitsi". Nädal hiljem tüdruk rööviti Novorossiiskis ja toodi Tšetšeeniasse. Kohad (“zindanid”), kus orje peeti, olid varustatud trellide, kettide, naride ja akendega toidu serveerimiseks. Filmi autorite sõnul hoiti Groznõi ja Urus-Martani zindanides üle 6 tuhande inimese. Filmi filmimise põhjuseks oli ajakirjanike Iljas Bogatõrevi ja Vladislav Tšernjajevi röövimine Tšetšeenias.

Orjuse mõju ühiskonna kultuurile

Kaasaegsest vaatenurgast oli ja on orjusel inimkonna moraalses elus äärmiselt kahjulikud tagajärjed. Ühelt poolt viib see orjade moraalse allakäiguni, hävitades nende inimväärikuse tunde ja soovi enda ja ühiskonna hüvanguks töötada, teisalt mõjub see orjaomanikele ebasoodsalt. Ammu on teada, et sõltuvus tema kapriisidele ja soovidele allutatud inimestest on inimese psüühikale äärmiselt kahjulik; meister harjub paratamatult täitma kõiki oma kapriise ja lakkab oma kirgi kontrollimast. Tema tegelaskuju oluliseks jooneks saab looderdamine.

Laialt levinud orjuse ajal mõjus orjus perekonda rikkuvalt: üsna sageli olid orjad, vaevu lapsepõlvest välja tulnud, sunnitud rahuldama peremehe seksuaalseid vajadusi, mis hävitas perekonna. Peremehe lapsed, olles orjadega pidevas kontaktis, võtsid kergesti omaks nii vanemate kui ka orjade pahed; orjade julmus ja hoolimatus, valetamise harjumus ja vastutustundetus on sisendatud lapsepõlvest. Muidugi oli ka üksikuid erandeid, kuid need olid liiga haruldased ega pehmendanud üldist tooni vähimalgi määral. Alates pereelu kõlvatus läheb kergesti avalikkuse ette, nagu muinasmaailm erilise kergendusega näitab.

Tasuta tööjõu väljatõrjumine orjatööga viib selleni, et ühiskond jaguneb kaheks: ühelt poolt - orjad, "räbalad", koosnevad suures osas asjatundmatutest, korrumpeerunud inimestest, kes on läbi imbunud väiklastest, isekatest ambitsioonidest ja on pidevalt valmis segama. üles tsiviilrahutused; teisalt - "tea" - hunnik rikkaid inimesi, võib-olla haritud, kuid samal ajal jõude ja rikutud. Nende klasside vahel on terve kuristik, mis on veel üks põhjus ühiskonna lagunemisel.

Teine orjuse kahjulik mõju on töö häbistamine. Orjadele antud ameteid peetakse vaba inimese jaoks häbiväärseks. Orjade kasutamise ulatuse suurenedes suureneb selliste ametite arv, lõppkokkuvõttes tunnistatakse igasugune töö häbiväärseks ja autuks ning jõudeolekut ja põlgust igasuguse töö vastu peetakse vaba kõige olulisemaks tunnuseks. isik. See vaade, olles orjuse toode, toetab omakorda orjuse institutsiooni ja jääb ka pärast orjuse kaotamist avalikku teadvust. Tööjõu taastamiseks inimeste mõtetes kulub palju aega; Seni on see seisukoht säilinud mõne ühiskonnakihi vastumeelsuses igasuguse majandustegevuse suhtes.

Orjus kultuuris

piiblis

Kinos

Vaata ka

pärisorjusele üleminekuvormid

• veerud

Orjasõdalased (lahinguorjad)

• Ateena politsei (vana Ateena politsei koosnes valitsuse orjadest)

elukutsed

• Lanista
• Orjamees
• Põgenenud orjakütt

orjuse seadused muud

Märkmed

Lingid

• Henri Vallon, Orjuse ajalugu antiikmaailmas. Kreeka. Rooma"
• Howard Zinn. Rassidevaheliste barjääride loomine (Ameerika orjuse ajalugu) // Zinn Howard. Ameerika Ühendriikide rahva ajalugu: aastast 1492 kuni tänapäevani. - M., 2006, lk. 37-55

Oleme kõik kuulnud lääne orjuse ajastust, mil Euroopa tsivilisatsioon ehitas mitu sajandit barbaarsel viisil oma heaolu vabade luudele. orja jõud. Venemaal valitsesid hoopis teistsugused käsud ja seda julmust, mis Inglismaalt Poolani valitses, ei juhtunud kunagi.

Juhin teie tähelepanu lühikesele kõrvalepõikele Venemaa pärisorjuse ajalukku. Pärast lugemist tekkis mul ainult üks küsimus: "kas Venemaal oli orjus?" (selle sõna klassikalises tähenduses).

Noh, meie riigis on iidsetest aegadest peale olnud sunnitud inimesed - pärisorjad. Sellesse kategooriasse kuulusid sõjavangid, palgata võlgnikud, süüdimõistetud kurjategijad. Oli "oste", mis said teatud summa raha ja sisenesid teenusesse, kuni see välja töötati. Seal olid "ryadovichi", kes teenisid sõlmitud lepingu alusel. Omanikul oli õigus hooletut karistada, põgenejaid üles otsida. Kuid erinevalt Euroopa riikidest ei kontrollinud ta isegi viimase pärisorja elu. Kiievi Venemaal oli apanaažil ja suurvürstidel õigus surmanuhtlusele. Moskva-Venemaal – mõtles suverään ise koos bojariga.

Aastatel 1557–1558, samal ajal, kui kümned tuhanded maalt välja aetud talupojad muutusid Inglismaal orjuseks, andis Ivan Vassiljevitš Julm välja rea ​​dekreete, mis piirasid pärisorjust. Ta survestas rahalaenuandjaid, alandas laenuintresse sunniviisiliselt 10%-ni aastas. Ta keelas teenindajate (aadlikud, bojaaride lapsed, vibulaskjad, teenistuskasakad) võlgade eest orjapidamise. Nende lapsed, kes said oma vanemate võlgade eest pärisorjadeks, vabastati kohe ja täiskasvanud said esitada nõudeid vabasse riiki naasmiseks. Suverään kaitses oma alamaid ka sunniviisilise orjastamise eest. Nüüdsest võis inimest pidada pärisorjaks ainult "orjuse" alusel, mis on zemstvo asutuses koostatud eridokument. Kuningas piiras orjust isegi vangide jaoks. Samuti pidid nad ettenähtud korras väljastama orja. "Polonyanika" lapsi peeti vabaks ja ta ise vabastati pärast omaniku surma, ei olnud päritud.

Kuid märgime, et oleks vale samastada mõisteid "ori" ja "ori" üldiselt. Orjad polnud mitte ainult töötajad, vaid ka majapidajad - vürsti, bojaari ja kuninglike valduste juhid. Seal olid sõjaväeorjad, kes moodustasid bojaaride ja vürstide isiklikud salgad. Nad andsid omanikule vande ja teenisid teda, kuid samal ajal kaotasid nad oma juriidilise sõltumatuse. See tähendab, et see termin määratles inimese isikliku sõltuvuse.

Muide, tsaari poole pöördudes ei nimetanud kõik inimesed end "orjadeks", vaid ainult sõjaväelasteks - tavalisest vibulaskjast bojaarini. Vaimulikud kirjutasid kuningale "meie, teie palverändurid". Ja lihtrahvas, talu- ja linnarahvas – "meie, teie orvud". Nimetus "holopy" ei olnud ennast halvustav, see väljendas monarhi ja selle sotsiaalse rühma vahelist tegelikku suhet. Need, kes olid teenistuses, ei olnud tõepoolest suverääni suhtes vabad: ta võis nad saata täna sinna, homme siia, anda korra. Vaimulike pöördumise vormist selgub, et kuningas on kohustatud neid aitama: nemadki toetavad suverääni oma palvetega. Ja “vaeslapse” pöördumine viitab sellele, et monarh seisab “isa asemel” lihtrahva eest, kes on kohustatud oma laste eest hoolitsema.

Kuid pärisorjade osatähtsus Venemaa elanikkonnas ja majanduses oli äärmiselt tühine. Tavaliselt kasutati neid ainult aastal majapidamine. Ja pärisorjust meie riigis pikka aega ei eksisteerinud üldse. Talupojad olid vabad. Kui see neile ei meeldinud, võisid nad jätta maaomaniku teise kohta, makstes "vana" (teatud tasu onni, inventari, maatüki kasutamise eest - olenevalt asukohast ja elamise pikkusest). Suurvürst Ivan III määras sellisteks üleminekuteks ühe perioodi – nädal enne jüripäeva ja nädal pärast jüripäeva (19. novembrist 3. detsembrini).

Ja alles 16. sajandi lõpus muutis Boriss Godunov olukorda. Ta oli loomult “läänlane”, püüdis kopeerida välismaa korraldusi ja tõukas 1593. aastal tsaar Fjodor Ivanovitši vastu võtma dekreeti jüripäeva kaotamise kohta. Ja 1597. aastal andis Boris välja seaduse, millega kehtestati 5-aastane tagaotsitavate talupoegade uurimine. Veelgi enam, selle seaduse kohaselt sai igast kuus kuud renditeenistuses olnud isik koos oma perekonnaga omaniku eluaegseks ja pärilikuks pärisorjaks. See tabas ka linnade vaeseid, väikeseid käsitöölisi, põhjustas palju kuritarvitamist ja sai puhkenud probleemide üheks põhjuseks.

Peagi kaotati Borisi pärisorjuseseadus, kuid pärisorjus säilis pärast raskusi, kinnitas see Aleksei Mihhailovitši nõukogu seadustik 1649. aastal. Põgenike uurimist ei kehtestatud enam 5 aastaga, vaid määramata ajaks. Kuid tasub rõhutada, et pärisorjuse põhimõte Venemaal erines oluliselt lääne omast. Teatud staatus ei kuulunud mitte inimesele, vaid maale! Seal olid volostid "chernososnye". Siin elanud talupojad peeti vabaks ja maksid riigile makse. Seal olid bojaari- või kirikumõisad. Ja seal olid valdused. Neid ei antud aadlikele mitte hüvanguks, vaid tasu asemel teenimise eest. Iga 2-3 aasta tagant anti valdused ümber, võis minna teisele omanikule.

Sellest lähtuvalt hoolitsesid talupojad maaomaniku eest, pärandvara või töötasid kiriku heaks. Need olid "kinnitatud" maa külge. Kuid samal ajal said nad oma majandust täielikult juhtida. Nad võisid selle pärandada, annetada, müüa. Ja siis juba omandas uus omanik koos taluga riigile maksude maksmise või maaomaniku ülalpidamise "maksu". Ja esimene oli "maksust" vabastatud, ta võis minna kuhu iganes. Veelgi enam, isegi kui inimene põgenes, kuid tal õnnestus majapidamine teha või abielluda, kaitsesid Venemaa seadused tema õigusi, keelasid kategooriliselt tema perekonnast eraldamise ja vara äravõtmise.

AT 17. sajandil ei olnud Venemaal orjastatud üle poole talupoegadest. Kogu Siber, Põhja, märkimisväärsed alad lõunas peeti "suveräänseteks valdusteks", pärisorjus seal puudus. Tsaarid Mihhail Fedorovitš ja Aleksei Mihhailovitš tunnustasid ka kasakate piirkondade omavalitsust, seadust "Donilt väljaandmist ei toimu". Iga sinna sattunud põgenik vabanes automaatselt. Pärisorjade ja pärisorjade õigusi kaitses vallakogukond, kirik, nad võisid kaitse leida kuninga enda käest. Palees oli "petitsiooniaken" suveräänile isiklikult kaebuste esitamiseks. Näiteks kaebasid vürst Obolenski pärisorjad, et omanik sundis neid pühapäeval tööle ja “haukus nilbe”. Aleksei Mihhailovitš pani Obolenski selle eest vangi ja võttis küla ära.

Muide, Euroopas olid ühiskonnakihtide suhted palju erinevad, seetõttu tekkisid arusaamatused. Moskvast naasnud kõrgelt sündinud Taani suursaadikutele tundus, et vene talupojad võtavad nad tasapisi omaks, hakati jalahoopidega utsitama. Kutsarid olid sellise kohtlemise üle siiralt üllatunud, võtsid Nakhabino lähedal oma hobused lahti ja teatasid: nad kaebavad tsaarile. Taanlased pidid andestust paluma, venelasi raha ja viinaga meelitama. Ja Moskvas teenistusse astunud inglise kindrali naine, kes vihkas neiut, otsustas temaga julmalt ümber käia. Ma ei pidanud end süüdi - kunagi ei tea, üllas daam üritas oma teenijat tappa! Kuid Venemaal polnud see lubatud. Tsaari lause kõlas: arvestades, et ohver jäi ellu, lõikas kurjategija tal "lihtsalt" käe otsast, rebis ninasõõrmed välja ja pagendas Siberisse.

Pärisorjade olukord hakkas Peeter I ajal halvenema. Valduste ümberjagamine aadlike vahel lakkas, need muutusid püsivaks varaks. Ja "majapidamiste" maksustamise asemel võeti kasutusele "poll" maksustamine. Pealegi hakkas iga maaomanik oma pärisorjade eest makse maksma. Sellest lähtuvalt tegutses ta nende "hingede" omanikuna. Tõsi, Peeter oli üks esimesi Euroopas, kes 1723. aastal Venemaal orjapidamise keelustas. Kuid tema dekreet pärisorju ei mõjutanud. Pealegi hakkas Peeter terveid külasid tehastele omistama ja vabrikuorjadel oli palju raskem kui maaomanikel.

Häda tekkis Anna Ioannovna ja Bironi ajal, kui Venemaal levisid Kuramaa pärisorjade seadused – just need, kus talupojad võrdsustati orjadega. See on siis, kui kurikuulus jaemüük talupojad.

Mis oli, see oli. Samuti on teada Daria Saltykova liialdused. Aleksei Mihhailovitši aegu enam polnud ja 7 aastat suutis daam kuritegusid varjata. Kuigi märkida võib veel midagi: õnnestus ju kahel pärisorjal siiski Katariina II-le kaebus esitada, algas uurimine ja maniakk mõisteti eluks ajaks vangi Ivanovo kloostri “kahetsevasse” kambrisse. Täiesti adekvaatne meede vaimselt ebanormaalsetele.

"Talupoegade vabastamine". Kunstnik B. Kustodiev.

Saltõtšikha sai aga seetõttu “kurikuulsaks”, sest meie riigis on ta üksi jõudnud julmusteni, mis on samadel Ameerika istandustel üsna levinud. Ja pärisorjade omandiõigust kaitsvaid seadusi pole Venemaal kehtetuks tunnistatud. 1769. aastal andis Katariina II välja dekreedi, milles kutsus talupoegi üles alustama erakäsitööd, selleks tuli osta 2 rubla eest. eripilet manufaktuurikolledžisse. Alates 1775. aastast väljastatakse selliseid pileteid tasuta. Ettevõtlikud talupojad kasutasid seda ära, teenisid kiiresti varandust, lunastasid end vabadusse ja hakkasid seejärel oma mõisnike käest külasid ostma. Pärisorjus hakkas lõdvenema. Juba Nikolai I valitsemisajal valmistati järk-järgult ette selle kaotamist. Kuigi selle kaotas alles Aleksander II 1861. aastal.

Pärast Columbust hakkasid orjalaevad ületama ookeani.

Kuid rõhutagem veel kord: 18.-19. sajandiks jäid sellised nähtused tavaliseks. Inglismaa, mida traditsiooniliselt kujutatakse kõige "arenenud" võimuna, pidas 1713. aastal pärast Hispaania pärilussõda peamiseks võiduks mitte Gibraltari vallutamist, vaid "asiento" - monopoli aafriklaste müümisel Ladina-Ameerikale. . Aktiivselt kauplesid orjakaubandusega ka hollandlased, prantslased, brandenburglased, taanlased, rootslased, kuralased, genovalased. Aafrikast Ameerikasse viidud orjade koguarvuks hinnatakse 9,5 miljonit inimest. Umbes sama palju hukkus teel.

Prantsuse revolutsioon 1794. aastal kaotas valjuhäälselt orjuse, kuid tegelikult õitses see, Prantsuse laevad jätkasid orjadega kauplemist. Napoleon taastas orjuse 1802. aastal. Tõsi, ta sundis pärisorjuse kaotama Saksamaal (saks sakslaste nõrgestamiseks), kuid jättis selle alles Poolas ja Leedus - siin olid pannid tema toeks, milleks neid solvata?

Suurbritannia kaotas orjuse 1833. aastal, Rootsi 1847. aastal, Taani ja Prantsusmaa 1848. aastal – Venemaast mitte nii palju ees. Muide, pole üleliigne meeles pidada, et "vabaduste" kriteeriumid iseenesest ei ole sugugi heaolu näitajad. Nii et 1845. aastal Iirimaal kartuleid ei sündinud. Talupojad, kes ei saanud seetõttu üüri maksta, aeti maalt minema ja nende talud hävitati. 5 aasta jooksul suri nälga umbes miljon inimest! Kas feodaalsel Venemaal juhtus midagi sarnast? Mitte kunagi…

Aga see on nii, muide, ma pidin. Kui pöörduda tagasi pärisorjuse kaotamise kronoloogia juurde, siis selgub, et mitte kõik lääneriigid pole selles osas venelasi edestanud. Mõned on maha jäänud. Holland kaotas selle 1863. aastal, USA 1865. aastal, Portugal 1869. aastal, Brasiilia 1888. aastal. Pealegi võttis orjus hollandlaste, portugallaste, brasiillaste ja isegi Ameerika lõunaosariikides palju julmemaid vorme kui vene pärisorjus.

Ei ole üleliigne meenutada, et Ameerika sõjas põhja ja lõuna vahel toetas virmalisi Venemaa ja lõunamaalasi Inglismaa. Ja kui USA-s orjus kaotati, siis 1860.-1880. aastatel kasutasid seda Austraalia maaomanikud laialdaselt. Siin tegelesid orjajahiga aktiivselt merekaptenid Hayes, Lewine, Pease, Boyes, Townes, dr Murray. Townsville sai isegi nime Townsi järgi. Nende "kangelaste" vägiteod seisnesid selles, et nad tühjendasid Okeaanias terveid saari, purustasid ja vangistasid elanikke, toppisid nad trümmidesse ja viisid Austraalia istandustesse.

Muide, isegi Inglismaal endal esimene täieõiguslik õigusakt, mis ametlikult keelustas orjuse ja pärisorjuse ning tunnistas need kuriteoks, võeti vastu ... kolm aastat tagasi! See on koroneride ja õigusemõistmise seadus, mis jõustus 6. aprillil 2010. Milleks siis venelasi süüdistada?

Jah, Venemaa talupojad tegid kõvasti tööd, aga elasid vaesuses, aga nad polnud ka orjad, sest suveräänne võim kaitses nende inimõigusi elule, mitte vägivalda nende vastu. Orjus oli peamiselt majanduslik ning asjaolu, et talupoeg määrati kindla mõisniku maale, millel ta elas ja pidi tema eest tasusid välja töötama, ei võimaldanud talupojal materiaalselt tõusta. Need talupoegadele ja linnas töölistele pandud rasked maaomanike koormad (mõnevõrra teistsugune olukord) kogusid rahva hinge revolutsioonilist potentsiaali, mille enamlastel õnnestus parema elu lubadustega kergesti põlema panna.

Talurahva elu umbes 18-19 sajandil

Töö nimetus: 2. kursuse üliõpilane
Haridusasutus: Vladimiri Riiklik Ülikool, mis sai nime A.G. ja N.G. Stoletovid
Asukoht: Vladimiri piirkond, Vladimiri linn
Materjali nimi: essee
Teema:"Kas orjus eksisteerib? kaasaegne maailm? Millised on selle omadused?"
Avaldamise kuupäev: 28.11.2017
Peatükk: kõrgharidus

kaalus

olemasolu

kaasaegne ühiskond, selle inimesele mõjutamise vormidest ja meetoditest. Tema

põhiidee on see, et ükskõik kuidas me püüame selle vastu võidelda,

kapitalistlikus ühiskonnas on selle olemasolu vältimatu.

Märksõnad: orjus, kapitalism.

Selles artiklis on küsimus orjuse olemasolust kaasaegses ühiskonnas, selle

isiku mõjutamise vormid ja meetodid. Selle põhiidee on see, et ükskõik kuidas me

proovige sellega võidelda, kapitalistlikus ühiskonnas on selle olemasolu vältimatu. Märksõnad: orjus,

Kas tänapäeva ühiskonnas eksisteerib orjus? Millised on selle

iseärasused?

Praegu tunneme mõne mõju

sotsiaalne

tegurid

elu tehes

Ühiskond

hooletusse

vaimne

eelistab

materjalist, mis nende arvates toob palju rohkem kasu. Niisiis,

mõned hakkavad tööle vihatud ettevõttes, võtavad laenu, saavad

kroonilised võlglased. Teised kulutavad korralikke summasid riiete peale

butiigid, vidinad ja hangoutid ööklubides. Seetõttu selline sõltuvus

inimesi võib võrdsustada orjusega. Kuid orjasüsteem ilmus sisse

iidne maailm.

Orjus eksisteeris maailmas ammu enne riigi olemasolu

nimega "Vana-Rooma". Siin on see, mida me lugesime orjuse ajaloost

kuulus

entsüklopeediline

sõnaraamatud:

“Orjus tekib põllumajanduse arenguga umbes 10 000

kasutada

vangistus

põllumajandustööd ja sundisid neid enda heaks töötama. Varakult

tsivilisatsioonid

jäi

allikas

allikas

olid

kurjategijad

maksa oma võlad. Sellele aitas kaasa tööstuse ja kaubanduse kasv

suurenenud orjuse levik. Nõudlus tööjõu järele on olemas

võim, mis suudaks toota kaupu ekspordiks. Ja sellepärast orjus

saavutas haripunkti Kreeka riikides ja Rooma impeeriumis.

Põhitöö tegid siin orjad. Enamik neist töötas

miinid,

käsitöö

tootmine

põllumajandus.

kasutati majapidamises teenijatena ja mõnikord arstidena või

luuletajad. Muistses maailmas peeti orjapidamist loomulikuks seaduseks

olemas

vähe

kirjanikud,

mõjukad inimesed nägid temas kurjust ja ebaõiglust.

kaasaegne

on olemas,

võttes

vormid: majanduslik,

sotsiaalne,

vaimne

liiki. Lisaks kaitsevad mõned riigistruktuurid vorme

tänapäevast orjust ja määratleda need kui "head".

asjakohasust

on

kaasaegne

tunneb

tasuta

isiklik

enesemääramine,

olemasolevad

helistas

"võlg

majandus",

kehtestatud

ideoloogiline

kultuurilised ja moraalsed traditsioonid. Seetõttu on oluline mõista, mis meist sõltub

ja anda sellele adekvaatne hinnang.

Tänapäeval on orjusel hoopis teised tunnused. See on läinud

maa all, s.t muutunud illegaalseks või omandanud seda võimaldavad vormid

eksisteerivad koos tänapäevaste seadustega.

R a b s t v o

Süsteem

avalik

suhe,

isiku (orja) omamine on lubatud teisele isikule

(Härra.

orjaomanik

osariigid.

füüsiline,

olemas

"Hapnik", 2014. - 166lk.

"majanduslik"

"sotsiaalne"

"palgatud",

"kapitalist"

"kaudne", "vaimne", "võlg" jne.

Näiteks "sotsiaalne" orjus tänapäeva maailmas on ühiskonna lõhestanud

rikaste ja vaeste klassidesse. Kuna rikaste klassi on väga raske pääseda, siis sisse

see saab ainult sündida, siis saavad paljud inimesed pantvangideks

oma positsiooni, andes kogu oma jõu selle klassi taseme saavutamiseks.

"Vaimset orjust" tänapäeva maailmas iseloomustab asjaolu, et inimesed

sageli silmitsi depressiooni, psühholoogiliste häiretega, mis

paneb nad endasse tõmbuma, st saama oma teadvuse orjaks.

enamus

detail

kaaluma

"majanduslik

orjus". seda

inimese sõltuvus majanduslikest teguritest kui orjasüsteemi vormidest.

Põhjused

arengut

majanduslik

kapitalistlik

kaasaegne kapitalism ja erinevaid vorme orjus esindab

suurendama

kapitali

assigneering

toode,

toodetud

töötaja.

Keegi ei sea kahtluse alla, et me elame täna kapitalismis

(meie võimudele aga ei meeldi sõna "kapitalism", asendades selle täielikult

mõttetu fraas "turumajandus")

ning seetõttu

kaasaegne majandus põhineb sellel, et igaüks teeb oma

töö: keegi juhib ja keegi teeb musta tööd - kas pole

näide orjapidamissuhtest?

Kaasaegsel töölepingu alusel töötaval inimesel pole vahel aega

mõelge analoogiale ja võrrelge end Vana-Rooma orjaga. Rohkem

vihje

sarnased

analoogia

solvuma.

Eriti kui inimene asub mingisugusel juhtival kohal, kui

auto,

tasane

atribuudid

kaasaegne

Katasonov V. Yu. Kapitalism. "Rahatsivilisatsiooni" ajalugu ja ideoloogia / Teaduslik toimetaja

O.A.Platonov. - M .: Vene tsivilisatsiooni instituut, 2013. - 1072 lk.

"tsivilisatsioon".

erinevusi

klassikaline

iidne

kaasaegne

tööline.

Näiteks,

sai kausi toitu ja teine ​​saab raha selle kausi ostmiseks.

peatus

viimane

on

"privileeg" lõpetada ori olemine: see tähendab saada vallandatud.

Kuigi inimeste tehtud töö on tasustatud ja

tundub, et nad lakkavad kellestki sõltumast, tegelikult see nii on

müüt, kuna suurem osa oma töö eest saadud rahast nad

kulutada erinevatele maksetele ja maksudele, mis lähevad siis eelarvesse

osariigid.

Me ei tohiks unustada tõsiasja, et elame kaasaegses ühiskonnas.

"tsivilisatsioon"

ilus",

vastama kõigile kaasaegse "eliidi" standarditele, olenemata sellest, kas

mis on tema sissetulek. Kuid mõnikord ei piisa ülejäänud vahenditest

rahulolu

vajadustele.

lülitab sisse

mehhanism

majandust

sund

alustada

vajudes sügavamale võlgadesse.

Selline nähtus nagu inflatsioon ei ole haruldane ja tundub, et see on seletatav, kuid

hindade tõus töötaja palgatõusu puudumisel pakub varjatud

märkamatu röövimine. Kõik see teeb keskmisest inimesest

madalamale ja madalamale põlvili, kummardudes moodsa ees

kodanlus, tehes temast tõelise orja.

Seega võime järeldada, et ükskõik mis ajad ka ei tuleks, sisse

tingimused

kapitalistlik

tsivilisatsioon

Ühiskond

tasuta

täielikult.

oma võimete piires on alati keegi, kes alistab ja kes

kuuletub. Olgu need probleemid tema peas või riigi poliitika, sisse

Katasonov V. Yu. Orjusest orjusse. Vanast Roomast kaasaegse kapitalismini, kirjastus

"Hapnik", 2014. - 166lk.

kus ta elab, probleemid tööl või ühiskondlikus elus, kõiges selles

sfäärides, kus inimene on allutatud varjatud orjusele.

Bibliograafia

Katasonov

iidne

kaasaegne kapitalism,

Kirjastus Oxygen, 2014. - 166lk.

ISBN: 978-5-901635-40-7

Katasonov

Kapitalism.

ideoloogia

"rahaline

tsivilisatsioon"

toimetaja

O.A.Platonov.

Instituut

Vene tsivilisatsioon, 2013. - 1072lk. ISBN 978-5-4261-0054-1

VENEMAA FÖDERATSIOONI HARIDUS- JA TEADUSMINISTEERIUM

Föderaalne riigieelarveline haridusasutus

erialane kõrgharidus

"Vladimirski Riiklik Ülikool nimi

Aleksander Grigorjevitš ja Nikolai Grigorjevitš Stoletov

"Filosoofia ja religiooniuuringute osakond"

Essee teemal:

Kas tänapäeva ühiskonnas eksisteerib orjus? Mis on

selle omadused?

Esitab TSB-116 rühma õpilane

Sakhanina Jekaterina Aleksandrovna

Kontrollitud:

FIR-i osakonna dotsent

Aleksandrova Olga Stepanovna

«Meil keelati omavahel rääkida, oma nimesid nimetada ja mainida, kust me pärit oleme. Aeg-ajalt tulid sisse mingid alatud, koledad mehed ja tirisid tüdrukud tubadesse ja vahel vägistasid meid silme all. Nad karjusid nende peale, käskisid neil mis tahes viisil liikuda, erutust teeselda, oigata ... Need, kes vastu pidasid, said peksa. Need, kes kangekaelselt sõnakuulmatud olid, suleti kolmeks päevaks koos rottidega pimedasse keldrisse, jättes nad ilma toidust ja veest. Üks tüdruk keeldus anaalseksist ja samal õhtul tõi omanik viis meest. Nad hoidsid teda põrandal ja vägistasid teda kordamööda otse meie ees. Ta karjus ja karjus ja me kõik nutsime.

Need on Sofia-nimelise tüdruku tõelised mälestused nn treeningväljakutest Serbias, mille salvestas Kanada ajakirjanik Victor Malarek. Sellistesse kohtadesse tuuakse tüdrukuid erinevatest riikidest, et murda nende tahet, hävitada nende isiksust ja õpetada neile intiimteenuste "tarkust".

Ükski tulevastest "armastuse preestrinnadest", kes sattus Serbia seksilaagrisse, ei valinud oma saatust ise. Tuhandete seksiorjade ridu täiendatakse regulaarselt üle kogu maailma kolmel peamisel viisil:

• "Armunud poisi meetod" (või "abieluagentuurid")
• hea kutse tööle
• röövimine

Unista paremast elust

"Ohvrid on tavaliselt teismelised tüdrukud, noored ja kaitsetud, kes armuvad vanematesse salakaubavedajatesse. Tüdrukuid tõmbavad Mercedes ja Audi, millega sutenöörid ringi sõidavad.

Nii selgitab Casa Bridgeti rahvamaja töötaja Claire Melinte, miks Rumeenias ja teistes riikides Ida-Euroopast ei vaibu ja iga aasta ainult suurendab võimsat inimkaubanduse lainet – inimkaubandust – seksuaalse ärakasutamise eesmärgil.

Enamiku Euroopa sunniviisilistest prostituutidest moodustavad tüdrukud Euroopa Idast: Rumeeniast, Bulgaariast, Poolast, Tšehhist ja ka Ukrainast. Nende riikide põliselanikud astuvad seksitööstusesse sageli vabatahtlikult, kuid kergesti meelitatakse ka neid, kes unistasid esialgu vaid heast elust ilma ise kaubitsemata.

Reeglina lähevad sutenöörid ja salakaubavedajad oma "kaubale" Ida-Euroopa kaugematesse nurkadesse. Sealsamas Rumeenias praegu, 21. sajandil, on säilinud palju külasid, kus pole internetti ja televiisorit ning vett tuleb kas eesli seljas või käsikäruga kaevust vedada.

Saladusi pole – kõik on seotud madala elatustasemega ning noorte tüdrukute ja tüdrukute kirgliku sooviga pääseda vaesuse lõksust. Piisab, kui orjakaupleja tuleb võõra autoga külla, kõlistab kohalike "lolitaste" ees kuldketti ja keerleb kalli jopega - ja pool tööd on tehtud.

Mõnikord kaasatakse tehingusse kohe "ostja":

«Kõik on väga lihtne. Oletame, et toon sulle tibi, siis on sinu kord ostjana. Näiteks olete rikas mees, kes on pärit põrgust teab kust. Rumal tüdruk võtab sööda kolme sekundiga: paned talle nuudlid kõrva ja ta on sinu. Siis on asi tehnikas, sest sa oled omal maal,” kirjeldab endine Rumeenia sutenöör ja salakaubavedaja tüüpilist “diili”.

Kui viid tüdruku linna ja viid ta restorani, muutub tõenäosus peaaegu sajaprotsendiliseks. Lillekimp ja üks õhtusöök – ja tulevast prostituuti ei pea röövima ja hirmutama. Ta pakib asjad ja põgeneb kodust. Ja kui piir maha jäetakse, pole üksikul tüdrukul, kellel pole raha ja dokumente (mis teatavasti koheselt ära võetakse), lihtsalt valikut.

Orja hind

"Hommikul ja pärastlõunal oli mul 15 klienti ning õhtul ja kuni järgmise hommikuni tõid nad veel 20," kirjeldab 26-aastane Mihaela Rumeeniast oma tüüpilist "tööpäeva" BBC-le antud intervjuus. Michaela müüdi kolm korda orjusse ja viimasel, kolmandal korral müüs ta tema enda poiss-sõber, tema väikese tütre isa.

Seksiorjade keskmine vanus esmamüügil on 20 aastat vana. Mida noorem tüdruk, seda kõrgemalt teda hinnatakse, kuid mitte iga kupeldaja ei julge alaealistega jamada. Kui piinatud naine "põlvili läheb", otsustab sutenöör ta sageli edasi müüa – kuni ta põgeneb või tapab end.

Euronewsile anonüümse intervjuu andnud orjakaupleja sõnul sõltub tüdruku hind "kauba kvaliteedist". See võib olla 800 eurot või võib-olla 2-3 tuhat. Sutenöörid hoiavad üsna tähelepanelikult silma peal psühholoogiline seisund ohvrid. Teatud hetkel lakkab lõputu hirmutamine toimimast ja tüdruk võib kõike teha - eriti kui avaneb õige võimalus. Nii näiteks aitas kaastundlik klient rumeenlanna põgeneda.

Kuid sagedamini ei huvita kliendid prostituutide kogemused. Jõuka Šveitsi bordellides töötab tohutu hulk liignaisi Rumeeniast, Bulgaariast, Tšehhist, Poolast, aga ka Filipiinidelt ja Taist.

Töötage söödana

Veel üks lihtne viis uue prostituudi bordelli meelitamiseks on pakkuda talle tööd. Tuhanded tüdrukud lähevad teistesse riikidesse lapsehoidjateks, õdedeks, ettekandjateks, animaatoriteks, marju ja puuvilju koristama, "meditsiinilise" massaaži tegema. Noored "töölised" ei saa sageli kuni viimase hetkeni aru, et "heldel pakkumisel" on topeltpõhi.

Permist pärit Ljudmila otsustas kunagi ühel suvel äritegevuse naudinguga ühendada - lõõgastuda päikeselise Madridi äärelinnas ja teenida raha. Mingi "reisibüroo" pakkus ideaalne variant: nädalase puhkuse eest Hispaanias maksab 28-aastane venelanna 1200 eurot ja läheb siis koristama ja isiklikult oma kätega teenib 2000 eurot. Kasu tundub olevat ilmselge – tasuta puhkus välismaal ja 800 eurot käes. Ja vahet pole, et ta lendab turistiviisaga – Hispaanias ei taha ilmselgelt keegi lisamakse maksta!

Lennujaamas tuli Ludale autos vastu “tööandja”. Neiu viidi maavillasse, kus ta suleti veel kolme venelannaga tuppa. Pärast seda anti talle sekspoest “vorm”, võeti ära pass ja pandi kirja uued tööülesanded.

Sarnane olukord juhtus 18-aastase Kasahstani elanikuga 2016. aastal. Ainult siin polnud "reisibürood" - sõber kutsus tüdruku Bahreini kuningriiki. Ta lubas tööd massöörina ilma seksuaalse varjundita ja noor Karaganda naine “nokkis”.

Selle tulemusena sattus tüdruk pilvelõhkuja ühel viimasel korrusel asuvasse korterisse, millel polnud õigust õue minna. Töö osutus üsna kindlaks, kuid massaažiga oli see seotud vaid kaudselt.

Iisraeli gangsteri arvamus

Mõlemad lood lõppesid hästi. Karaganda põliselanik suutis ajakirjanikele saata mitu videot, mis peagi internetti ilmusid. Pärast nende videote ilmumist astusid Kasahstani saatkonna esindajad sisse Saudi Araabia võttis ühendust Bayhraini kuningriigi politseiga. Politsei lasi tüdruku vabaks.

Ja permilane Ljudmila põgenes ise koos teise kaasmaalase Jelenaga "rõõmuvillast". Venelannad jõudsid linna autostopiga, kuid politsei, kellele nad abi tormasid, andis nad peaaegu sutenööridele tagasi. Seejärel pöördusid tüdrukud Venemaa saatkonna poole. Neil aidati koju tagasi tulla.

Samas on orjakaupmehed kindlad, et "tööle" reisivad tüdrukud on rumalad:

“Milline loll sa pead olema, kui mõelda, et sind saadetakse välismaale ettekandjaks või klubisse tantsijaks. See on kretinism!" - ütles kuulus Iisraeli sutenöör, narkodiiler ja salakaubavedaja Ludwig (Leonid) Feinberg.

Gangster Feinberg sündis Odessas, emigreerus Iisraeli, sealt USA-sse ja "lõpetas" Panama vanglas. Panamas varustas ta kliente "parimate tüdrukutega Colombiast ja Venemaalt". Ja tema sõnul pole tänapäeva maailmas midagi lihtsamat kui naise ostmine või müümine orjusse.

Voodoo maagia kupeldajate teenistuses

Euroopas ja mujal "valgustatud maailmas" on ka seksuaalorjuse "tume pool". Lisaks Ida-Euroopa riikidele ja Aasiale tarnitakse seksiorje Vanasse Maailma Aafrikast. Nigeeriat võib pidada inimkaubanduse rekordiomanikuks.

Noored nigeerlased lähevad välismaale, nagu kõik teisedki, parema tuleviku lootuses. Nad tahavad saada Euroopas hariduse või vähemalt korraliku töökoha, et nad enam ei vajaks ja "elaksid nagu inimene". Paljud unistavad peret aidata. Kuid orjaprostituudid saavad parimal juhul vaid 10% sissetulekust. Sagedamini töötavad nad toidu ja peksmise nimel.

Nigeeria orjakaubandust juhivad naised – neid kutsutakse "Madame'iks". Kummalisel kombel on siin kaubitsemise aluseks voodoo maagia. Nigeerlased usuvad tingimusteta preestri jõusse ja on kindlad, et kui nad pärast rituaali lähevad vastuollu oma "isanda" tahtega, juhtub midagi kohutavat.

Voodoo preestrid võtavad tüdrukutelt “proove”: häbemekarvad, menstruaalverd ja küünelõikused. Neid kehaosi kasutatakse rituaalis, mis väidetavalt seob tüdruku prouaga. Nüüd pole nigeerlasel valikut – kas töö või kirjeldamatult kohutav karistus. See võib olla hullumeelsus, tõsine haigus või isegi surm.

Üksikasju nigeerlaste elust rääkis Austria väljaandele Die Presse antud intervjuus aafriklane Joan Reiterer, kes oleks peaaegu orjakauplejate "sööda alla" langenud. Tõsi, temast taheti teha mitte prostituudi, vaid “madame”, kuid sutenööri karjäär naist ei võrgutanud.

Joan elab nüüd Viinis ja juhib organisatsiooni Exit, mis tegeleb Aafrika orjakaubanduse ohvritega.

Üks hirmsamaid asju Aafrika inimkaubanduse juures on see, et inimest võidakse mitu korda maha müüa. Lõbumajadest põgenenud ja koju naasnud tüdrukud võivad kergesti uuesti orjusesse sattuda. Nende perekondi on ähvardatud mõnikord aastaid ja sageli kinnitatakse neid ähvardusi vägivallaga. Nii et pole haruldane, et nigeerlased satuvad seksuaalse orjuse, põgenemiste ja tagasipöördumiste lõputusse tsüklisse.

Orjaturud

Meie ajal on maailmas kohti, mida võib nimetada "orjaturgudeks" – ja määratluses pole viga. Üks neist turgudest, kus tüdrukuid müüakse seksuaalorjusesse, asub Bosnias ja kannab nime Acapulco.

Nagu ajakirjanik Victor Malarek oma raamatus ütleb, müüakse naisi seal “nagu kariloomi”. Orjad pannakse tee äärde täiesti alasti üles, et potentsiaalsed ostjad saaksid autost lahkumata valida endale meelepärase toote. Tulevane omanik saab kaupa käega katsuda, hambaid kontrollida ja alles pärast seda otsustada, kas tasub raha kulutada.

Orje müüakse ka ööklubides spetsiaalsetel oksjonitel. Sellistes asutustes lähevad tüdrukud lavale, numbrid käes. Peale moeetendust saab “toodet” ka käega katsuda ja lähemalt uurida.

Süürias õitsevad orjaturud, kus ISISe* järgijad müüvad aktiivselt tüdrukuid ja tüdrukuid seksuaalorjusesse. Rääkis sellest peasekretärÜRO António Guterres ÜRO Julgeolekunõukogu kohtumisel tänavu märtsis. Guterrese sõnul püüavad äärmuslased inimkaubandust "legaalseks" muuta ja isegi omamoodi meistriklassi pidada, kus selgitatakse, kust ja kuidas pantvange saada, mis hinnaga neid müüa ja kuidas ära kasutada.

Poisid jõukatele härrasmeestele

Siiski ei ole alati seksuaalse ärakasutamise all ainult naised. Poisid, kes pole jõudnud noorukieas, on teatud ringkondades nõutud ka seksiorjadena. Näiteks Afganistanis on iidne traditsioon - "bacha bazi". See on poiste tantsijate nimi, keda võimsad mehed kasutavad seksuaalsete naudingute jaoks.

Mõnikord röövitakse poisse, kuid üsna sageli müüvad nad sugulased, sealhulgas vanemad, lihtsalt maha. Lapsed on riietatud Naisteriided ja sunnitud pühade ajal tantsima ja pärast seda - omanikule igal võimalikul viisil meeldima.

Kui poiss saab täiskasvanuks, visatakse ta lihtsalt tänavale. Noormehest, kes pole millegagi kohanenud, saab reeglina heidik, kerjus ja kerjus.

Indias on sarnane traditsioon. Ühe väikese muudatusega - siin kastreeritakse ka alaealisi orjapoisse. Hiljem arvatakse nad eraldiseisvasse eunuhkide kasti, mis on riigi kõige põlatud ja õigustest ilma jäänud.

sünnitama müüa

Sellele on hirmus mõelda, aga pole harvad juhud, kus Aasia vaestes riikides müüvad vanemad oma lapsed maha, et ots otsaga kokku tulla. Piisab, kui meenutada sensatsioonilist filmi "Geiša memuaarid", mille peategelane hakkas geišade kunstist aru saama pärast seda, kui isa ta ja ta õe maha müüs.

Kuid sagedamini on müüdud tüdrukul palju vähem rõõmsameelne saatus kui Rob Marshalli filmi kangelannal. Lapsi – nii poisse kui tüdrukuid – müüvad sageli vanemad Tais, Kambodžas ja samas Indias. Muide, paljud alaealisi eelistavad seksituristid, aga ka geituristid on sellest hästi teadlikud. Nad lähevad nendesse riikidesse spetsiaalselt "värskete muljete" saamiseks.

Tööorjus

Väga sageli kasutatakse lapsi mitte ainult prostitutsiooniks, vaid ka raskeks tööks. Palga kokkuhoid võimaldab muuta kaubad odavamaks ja tootmine - selle omaniku jaoks äärmiselt kasumlikuks.

Raske töö orje müüakse, ostetakse ja kasutatakse aktiivselt üle maailma. Kõige levinumad töövaldkonnad, kust vangistuses langenuid leida, on ehitus ja põllumajandus. On ka eriti kohutavaid kohti, kust pole võimalik elusalt naasta.

Näiteks Brasiilias röövitakse sageli inimesi, et viia nad Amazonase džungli tihnikusse. Seal põlevad terved mehed läbi 2-3 aastaga: nad peavad tegelema hiiglaslike eukalüptide söeks põletamisega. Söepõletajatel pole kuhugi joosta, nad ei saa politseiga ühendust võtta – jääb üle vaid töötada ja surra.

Inimesi röövitakse aktiivselt sellistes riikides nagu Hiina, Sudaan, Uus-Guinea, Zimbabwe, Kongo, aga ka Valgevene, Moldova, Leedu ja Ukraina. Nende osariikide territooriumil kaob aastas üle 50 tuhande inimese - nad röövitakse orjamüügi eesmärgil.

Enamik orje olid kunagi vabad inimesed, kes isegi ei osanud arvata, et nendega selline õudusunenägu juhtuda võib. Kuid see on reaalsus – iga "galantne võõras" lilledega või "sinu poiss-sõber", kes pakub tööd, võib osutuda orjakaupmeheks. Ja maailmas on veel piisavalt kohti, kus wifit pole ja seadus ei kehti. See tähendab, et peate alati olema valvel.

* Venemaal keelatud äärmusorganisatsioon.

Margarita Zvjagintseva

Kuus olulist näidet orjuse kohta tänapäeva maailmas

Inimõiguste aktivistid eristavad orjatöö järgmisi tunnuseid: nad tegelevad oma tahte vastaselt, jõu ähvardusel ja tühise rahaga. palgad või üldse ilma selleta.

2. detsember- Rahvusvaheline orjuse kaotamise päev. Orjatöö mis tahes vormis kasutamine on inimõiguste ülddeklaratsiooniga keelatud. Sellest hoolimata on orjus tänapäeva maailmas laiemalt levinud kui kunagi varem.

Väga tulus äri

Rahvusvahelise organisatsiooni eksperdid Vabastage orjad väidavad, et kui Atlandi-ülese orjakaubanduse eksisteerimise 400 aasta jooksul viidi Mustalt Mandrilt umbes 12 miljonit orja, siis tänapäeva maailmas enam kui 27 miljonit inimest elab orjana(Euroopas 1 miljon). Ekspertide hinnangul on põrandaalune orjakaubandus maailmas tulususelt kolmas kuritegelik äri, jäädes alla vaid relva- ja narkokaubandusele. Selle kasum on 32 miljardit dollarit ja sunnitööliste poolt omanikele toodud aastasissetulek võrdub poolega sellest summast. "Täiesti võimalik, – kirjutab sotsioloog Kevin Bales, raamatu The New Slavery autor aastal maailma majandus», – et teie kingade või kohvile lisatava suhkru valmistamiseks kasutati orjatööd. Orjad ladusid tellised, mis moodustavad teie telerit valmistava tehase seina ... Orjus võimaldab teil alandada kaupade hinda kogu maailmas, mistõttu on orjade omamine tänapäeval nii atraktiivne.

Aasia

AT India eksisteerivad tänaseni terved kastid, tarnib tasuta töötajaid, eriti ohtlikes tööstusharudes töötavaid lapsi.

põhjapoolsetes provintsides Tai müük tütarde orjusesse on sajandeid olnud peamine elatusallikas.

« Siin, – kirjutab Kevin Bales, – kultiveeritakse budismi erilist vormi, mis näeb naises uskliku kõrgeima eesmärgina olendit, kes ei suuda saavutada õndsust. sünd sisse naiselik vorm osutab patule elule minevikus. See on omamoodi karistus. Seks ei ole patt, see on vaid osa illusioonide ja kannatuste materiaalsest loomulikust maailmast. Tai budism jutlustab alandlikkust ja alandlikkust enne kannatust, sest kõik toimuv on karma, millest inimene nagunii ei pääse. Sellised traditsioonilised ideed hõlbustavad oluliselt orjuse toimimist..

Patriarhaalne orjus

Tänapäeval on orjusel kaks vormi – patriarhaalne ja töö. Klassikalised, patriarhaalsed orjuse vormid, kui orja peetakse omaniku omandiks, on säilinud paljudes Aasia ja Aafrika riikides - Sudaan, Mauritaania, Somaalia, Pakistan, India, Tai, Nepal, Myanmar ja Angola. Ametlikult on sunnitöö siin küll kaotatud, kuid see jääb arhailiste kommete näol, mille ees võimud silma kinni pigistavad.

Uus Maailm

Rohkem kaasaegne vorm orjus on tööorjus, mis tekkis juba 20. sajandil. Erinevalt patriarhaalsest orjusest ei ole siin töötaja omaniku omand, kuigi ta allub tema tahtele. " See uus ori süsteem, - ütleb Kevin Bales, - omistab üksikisikutele majanduslikku väärtust, vastutamata nende põhilise ellujäämise eest. Uue orjuse majanduslik efektiivsus on äärmiselt kõrge: majanduslikult kahjutud lapsed, vanurid, haiged või invaliidid tapetakse lihtsalt välja.(Patriarhaalses orjuses hoitakse neid tavaliselt vähemalt kergematel töökohtadel. Märge. "Ümber maailma"). AT uus süsteem orjus - vahetatav osa, mis lisatakse tootmisprotsessi vastavalt vajadusele ja on kaotanud oma endise kõrge maksumuse».

Aafrika

AT Mauritaania orjuse eri - "perekond". Siin kuulub võim nö. valged rabad – Hassani araablased. Igale araabia perele kuulub mitu afro-mauritaanlaste perekonda – kharatiinid. Charatiini perekonnad on mauride aadli perekondadesse sajandeid edasi antud. Orjadele usaldatakse kõige rohkem erinevaid teoseid– kariloomade eest hoolitsemisest ehituseni. Kuid kõige tulusam orjaäri nendes osades - vee müük. Hommikust õhtuni veavad veevedajad suurte kolbidega kärusid mööda linnu, teenides 5 tundi päevas. – 10 dollarit on nende kohtade jaoks palju raha.

Võiduka demokraatia riigid

Tööorjus on levinud üle kogu maailma, sealhulgas võiduka demokraatia riikides. Tavaliselt hõlmab see neid, kes on röövitud või ebaseaduslikult sisse rännanud. 2006. aastal avaldas ÜRO komisjon aruande pealkirjaga "Inimkaubandus: globaalsed mustrid". Seal öeldakse, et 127 maailma riigis müüakse inimesi orjusse ja 137 osariigis ekspluateeritakse inimkaubitsejate ohvreid (Venemaa puhul elab mõne allika järgi üle 7 miljoni inimese orjaseisundis). 11 osariigis täheldati röövijate "väga kõrget" aktiivsust (rohkem kui 50 tuhat inimest aastas), nende hulgas - Uus-Guinea, Zimbabwe, Hiina, Kongo, Venemaa, Ukraina, Valgevene, Moldova, Leedu ja Sudaan.

Mehed, naised ja lapsed

Neile töötajatele, kes ise soovivad kodumaalt lahkuda, lubatakse mõnele firmale tavaliselt esmalt kõrgepalgalist tööd välismaal, kuid seejärel võetakse (võõrasse riiki saabumisel) ära dokumendid ja müüakse lihtlabased kuritegeliku äri pidajatele, kes jätavad ilma. neid oma vabadusest ja sundida neid tööle. USA Kongressi ekspertide sõnul aastas veetakse 2 miljonit inimest edasimüügiks välismaale. Enamik neist on naised ja lapsed. Tüdrukutele lubatakse sageli modelliäris karjääri, kuid tegelikult on nad sunnitud sellega tegelema prostitutsioon(seksuaalorjus) või töötamine salajastes rõivatehastes.

tööorjusesse saavad ka mehed. Kõige kuulsam näide on Brasiilia söepõletid. Nad on värvatud kohalikest kerjustest. Värbatud, kellelt algul lubati kõrget palka ning seejärel võeti ära pass ja tööraamat, viiakse sügavatesse Amazonase metsadesse, kust pole enam kuhugi joosta. Seal põletavad nad ainult toiduks, teadmata puhata, tohutuid eukalüptipuid söeks, mille kallal nad töötavad. Brasiilia terasetööstus. Vähestel söepõletajatel (ja nende arv ületab 10 000) õnnestub töötada kauem kui kaks-kolm aastat: haiged ja vigastatuid visatakse halastamatult välja ...

ÜRO ja teised organisatsioonid teevad võitluseks kõvasti tööd kaasaegne orjus, kuid tulemus on siiski üsna tagasihoidlik. Fakt on see, et orjakaubanduse karistus on kordades väiksem võrreldes teiste raskete kuritegudega nagu vägistamine. Teisest küljest on kohalikud võimud variärist sageli nii huvitatud, et patroneerivad avalikult tänapäeva orjapidajaid, saades osa nende liigsest kasumist.

Fotod: AJP/Shutterstock, Attila JANDI/Shutterstock, Paul Prescott/Shutterstock, Shutterstock (x4)