Kangelane-jutustaja Bromden – valge naise poeg ja India liider – teeskleb nõrka, kurt ja tumm. Ta on pikka aega olnud psühhiaatriahaiglas, põgenedes selle müüride vahele "normaalse Ameerika" julmuse ja ükskõiksuse eest. Bromdeni psühhiaatriahaiglas veedetud aastad annavad aga tunda. Peaõde preili Gnusen, kes juhib nii patsiente kui ka tahtejõuetu dr Spiveyt, reguleerib tema arvates aja kulgu, sundides kella kas kiiresti lendama või lõputult venima. Tema käsul lülitatakse sisse “udumasin” ja haigetele antavad pillid sisaldavad elektroonilised ahelad ja aidata väljastpoolt kontrollida nii "ägeda" kui "kroonilise" teadvust. Bromdeni sõnul on see osakond tehas mingis kurjakuulutavalt salapärases Kombinaadis: „siin parandatakse naabruses, kirikutes ja koolides tehtud vigu. Millal valmis toodeühiskonda tagasi pöördunud, täielikult remonditud, mitte halvem kui uus ja isegi parem, vanem õde süda rõõmustab." Randle Patrick McMurphy, kellel õnnestus Ameerikas ringi rännata ja paljudes selle vanglates aega teenida, satub ühel päeval sellesse kurbuse paika. Ta teenis oma viimase ametiaja koloonias, kus ta ilmutas "psühhopaatilisi kalduvusi" ja nüüd on ta viidud üle psühhiaatriahaiglasse. Siiski võttis ta tõlke pahameeleta vastu. Paadunud mängur loodab psühhokruuside arvelt oma rahaasju parandada ning kord haiglas on kuulduste kohaselt senisest palju demokraatlikum. Peatükk uhkeldab tõesti oma liberaalsete põhimõtetega ja administratsiooni avalike suhete esindaja teeb aeg-ajalt ringkäike, mis tutvustavad uusi suundumusi igati. Patsiendid on hästi toidetud, julgustatakse meditsiinitöötajatega koostööd tegema ja kõik. kriitilised küsimused otsustatakse hääletades patsientide nõukogu, mille eesotsas on keegi Harding, kes sai kõrgharidus ning eristub kõneosavusest ja täielikust tahte puudumisest. "Me kõik oleme jänesed," ütleb ta McMurphy'le, "ja me ei ole siin sellepärast, et oleme jänesed, vaid sellepärast, et me ei suuda harjuda küülikuks olemisega." McMurphy on kõike muud kui jänes. Kavatses "see pood üle võtta", satub ta esimestest päevadest peale vastuollu valitseva preili Gnuseniga. Asjaolu, et ta naljalt patsientidega kaarte mängib, pole talle nii halb, kuid ta ohustab "terapeutilise kogukonna" mõõdetud aktiivsust, naeruvääristab kohtumisi, kus patsiendid vanema õe valvsa järelevalve all harjumuspäraselt kellegi teise asjasse süvenevad. isiklik elu. Inimeste süstemaatiline alandamine toimub demagoogilise loosungi all, õpetades neid meeskonnas eksisteerima, püüdes luua demokraatlikku osakonda, mida täielikult kontrollivad patsiendid. McMurphy ei sobi vaimuhaigla totalitaarsesse idülli. Ta õhutab raske kaugjuhtimispuldiga kaaslasi vabaks murdma, akent lõhkuma ja võre lõhkuma ning isegi kihla, et saab hakkama. Kui tema katse lõpeb ebaõnnestumisega, ütleb ta end ära tasudes või õigemini IOU-d tagastades: "Ma vähemalt proovisin." Järjekordne kokkupõrge McMurphy ja preili Gnuseni vahel toimub teleri vahendusel. Ta palub telekava nihutada, et saaks pesapalli vaadata. Küsimus pannakse hääletusele ja seda toetab ainult Cheswick, kes on tuntud oma kangekaelsuse poolest, kuid suutmatusest oma kavatsusi tegudeks tõlkida. Peagi õnnestub tal aga saada ka teine ​​hääl ning kõik paarkümmend "teravat" hääletavad päeva jooksul teleka vaatamiseks. McMurphy juubeldab, kuid vanem õde teatab talle, et otsuse langetamiseks on vaja häälteenamust ja kuna osakonnas on vaid nelikümmend inimest, jääb veel üks hääl puudu. Tegelikult on see varjatud mõnitamine, kuna ülejäänud kakskümmend patsienti on kroonikad, objektiivsest reaalsusest täielikult ära lõigatud. Kuid siis tõstab Bromden käe, olles vastuolus oma elureegliga "mitte avada". Kuid isegi sellest ei piisa, kuna ta tõstis pärast koosoleku kinniseks kuulutamist käe. Seejärel lülitab McMurphy teleri loata sisse ega liigu sellest eemale, isegi kui preili Gnusen elektri välja lülitab. Tema ja ta kamraadid vaatavad tühja ekraani ja "haigestuvad" jõuga. Arstide sõnul on McMurphy "häirefaktor". Tekib küsimus tema üleviimisest vägivallaosakonda ja pakutakse välja radikaalsemad meetmed. Kuid preili Gnusen on selle vastu. Ta peab ta osakonnas murdma, tõestama kõigile teistele, et ta pole kangelane, mitte mässaja, vaid kaval egotsentrik, kes hoolib enda heaolust. Vahepeal on McMurphy "kahjulik" mõju patsientidele ilmne. Tema mõjul märgib Bromden, et "udumasin" läks ootamatult katki, ta hakkab maailma sama selgelt nägema. Kuid McMurphy ise vähendab mõnda aega oma mässumeelset kirglikkust. Ta saab teada kurva tõe: kui ta sattus kohtu määratud ajaks kolooniasse, siis paigutati ta vaimuhaiglasse, kuni arstid peavad teda ravi vajavaks ja seetõttu on tema saatus täielikult nende kätes. . Ta lakkab teiste patsientide eest seismast, on oma ülemustega asjade lahendamisel ettevaatlik. Sellistel muutustel on traagilised tagajärjed. McMurphy eeskujul võitleb Cheswick meeleheitlikult õiguse eest suitsetada sigarette igal ajal ja nii palju, kui tahab, satub vägivaldsesse osakonda ja siis naastes ütleb McMurphyle, et mõistab täielikult oma seisukohta ja sooritab peagi enesetapu. . See surm jätab McMurphyle tugeva mulje, kuid veelgi enam hämmastab teda tõsiasi, et nagu selgub, on valdav enamus preili Gnuseni patsiente siin omal vabal tahtel. Ta jätkab sõda oma vanema õega uue energiaga ja samal ajal õpetab patsiente tundma end ühiskonna täisväärtuslike liikmetena. Ta paneb kokku korvpallimeeskonna, kutsub korrapidajad võistlusele ja kuigi matš kaotatakse, on põhieesmärk täidetud – kannatlikud mängijad tunnevad end inimestena. See oli McMurphy, kes nägi Bromdenist läbi, saades aru, et ta ainult teeskles kurttummist. Ta sisendab Bromdenisse kindlustunnet enda ja oma võimete vastu ning tema juhendamisel püüab ta rasket konsooli tõsta, rebides seda iga kord põrandast kõrgemale ja kõrgemale. Peagi tuleb McMurphyl pealtnäha hullumeelne idee: minna kogu meeskonnaga paadiga merele lõhet püüdma ja hoolimata preili Gnuseni manitsustest läheb meeskond minema. Ja kuigi paadi kapten keeldub vajalike paberite puudumise tõttu merele minemast, teevad "psühhood" seda ilma loata ja saavad suure naudingu. Just sellel paadireisil kohtub pelglik ja häbelik Billy Bibbit McMurphy tüdruksõbra Candyga, kes talle väga meeldib. Mõistes, et vaene Billy peab end lõpuks mehena kehtestama, korraldab McMurphy, et Candy tuleks järgmisel laupäeval nende juurde ja veedab nende juures öö. Kuid enne laupäeva on veel üks tõsine konflikt. McMurphy ja Bromden peavad käsikäes võitlust korrapidajatega ning selle tulemusena satuvad nad märulipalatisse ja saavad elektrišokiravi. Pärast psühhoteraapia kestmist naaseb McMurphy õigeks ajaks palatisse, et vastu võtta Candyt, kes saabub koos oma sõbra Sandy ja alkoholivaruga. Lõbu muutub üsna vägivaldseks ning McMurphy ja ta sõbrad korraldavad oma vanema õe valdustes tüli. Mõistes, et puhkuse algataja, nagu öeldakse, ei saa pead maha, veenavad patsiendid teda põgenema ja ta on üldiselt nõus, kuid alkohol võtab oma osa - ta ärkab liiga hilja, kui korrapidajad on juba kohal. Preili Gnusen, vaevu oma raevu ohjeldades, uurib oma osakonda, mis sai öösel kõvasti kannatada. Billy Bibbit on kuhugi kadunud. Ta läheb teda otsima ja leiab ta koos Candyga. Preili Gnusen ähvardab Billy emale kõik ära rääkida, tuletades talle meelde, kui raskelt ta oma poja ekstsentrilisust läbi elab. Billy on kohkunud, karjudes, et ta pole süüdi, et McMurphy ja teised sundisid teda, et nad kiusasid teda, nimetasid teda ... Oma võiduga rahul olles lubab Miss Nasty Billyl emale kõik selgeks teha. Ta viib Billy dr Spivey kabinetti ja palub tal patsiendiga rääkida. Aga arst tuleb liiga hilja. Ema hirmust ja tema reetmise pärast enesepõlgusest rebituna lõikab Billy endal kõri läbi. Seejärel tormab preili Vileson McMurphyle etteheiteid, et ta mängib inimelusid, süüdistades teda nii Cheswicki kui ka Billy surmas. McMurphy tormab oimetusest välja ja tormab oma vaenlase peale. Ta rebib peaõe kleidi, mis põhjustab teda suured rinnad ja haarab tal kõrist kinni. Korrapidajatel õnnestub ta kuidagi preili Vile’i juurest eemale tirida, kuid loits hajub ja kõigile saab selgeks, et ta ei kasuta enam kunagi seda jõudu, mis tal oli. Järk-järgult lastakse patsiendid koju või viiakse üle teistesse osakondadesse. "Vanameestest" - ägedatest patsientidest - on alles jäänud vaid paar inimest, sealhulgas Bromden. Just tema on McMurphy tagasituleku tunnistajaks. Peaõde sai lüüa, kuid tegi kõik, et vastane ei saaks oma võidu üle rõõmustada. Pärast lobotoomiat muutub lustlik sell, kakleja, eluarmastaja köögiviljaks. Bromden ei saa lubada, et see mees tuletaks meelde, mis juhtub nendega, kes lähevad vastuollu autoriteediga. Ta lämmatab selle padjaga, lööb siis akna puruks ja lõhub ekraani just puldiga, mida McMurphy teda tõstma õpetas. Nüüd ei saa miski takistada tema teed vabadusele.

Ken Elton Kesey

"Lendab üle kägupesa"

Kangelasjutustaja Bromden, valge naise poeg ja indiaanipealik, teeskleb, et on nõrk, kurt ja tumm. Ta on pikka aega olnud psühhiaatriahaiglas, põgenedes selle müüride vahele "normaalse Ameerika" julmuse ja ükskõiksuse eest. Bromdeni psühhiaatriahaiglas veedetud aastad annavad aga tunda. Peaõde preili Gnusen, kes juhib nii patsiente kui ka tahtejõuetu dr Spiveyt, reguleerib tema arvates aja kulgu, sundides kella kas kiiresti lendama või lõputult venima. Tema korraldusel lülitatakse sisse “udumasin” ning patsientidele antavad pillid sisaldavad elektroonilisi vooluringe ja aitavad kontrollida nii “ägeda” kui “kroonilise” teadvust väljastpoolt. Bromdeni sõnul on see haru tehas mingis kurjakuulutavas-saladuslikus Kombinaadis: „siin parandatakse naabruses, kirikutes ja koolides tehtud vigu. Kui valmistoode tagastatakse ühiskonnale täielikult parandatuna, mitte halvemini kui uus või isegi parem, rõõmustab vanema õe süda.

Randle Patrick McMurphy, kellel õnnestus Ameerikas ringi rännata ja paljudes selle vanglates aega teenida, satub ühel päeval sellesse kurbuse paika. Ta teenis oma viimase ametiaja koloonias, kus ta ilmutas "psühhopaatilisi kalduvusi" ja nüüd on ta viidud üle psühhiaatriahaiglasse. Siiski võttis ta tõlke pahameeleta vastu. Paadunud mängur loodab psühhokruuside arvelt oma rahaasju parandada ning kord haiglas on kuulduste kohaselt senisest palju demokraatlikum.

Peatükk uhkeldab tõesti oma liberaalsete põhimõtetega ja administratsiooni avalike suhete esindaja teeb aeg-ajalt ringkäike, mis tutvustavad uusi trende igati. Patsiendid on hästi toidetud, julgustatakse meditsiinitöötajatega koostööd tegema ning kõik suuremad probleemid otsustatakse hääletades patsientide nõukogus, mille eesotsas on keegi kõrghariduse saanud Harding, keda iseloomustab sõnaosavus ja täielik tahte puudumine. "Me kõik oleme jänesed," ütleb ta McMurphy'le, "ja me ei ole siin sellepärast, et oleme jänesed, vaid sellepärast, et me ei suuda harjuda küülikuks olemisega."

McMurphy on kõike muud kui jänes. Kavatses "see pood üle võtta", satub ta esimestest päevadest peale vastuollu valitseva preili Gnuseniga. Asjaolu, et ta naljalt patsientidega kaarte mängib, pole talle nii halb, kuid ta ohustab "terapeutilise kogukonna" mõõdetud aktiivsust, naeruvääristab kohtumisi, kus patsiendid vanema õe valvsa järelevalve all harjumuspäraselt kellegi teise asjasse süvenevad. isiklik elu. Inimeste süstemaatiline alandamine toimub demagoogilise loosungi all, õpetades neid meeskonnas eksisteerima, püüdes luua demokraatlikku osakonda, mida täielikult kontrollivad patsiendid.

McMurphy ei sobi vaimuhaigla totalitaarsesse idülli. Ta õhutab raske kaugjuhtimispuldiga kaaslasi vabaks murdma, akent lõhkuma ja võre lõhkuma ning isegi kihla, et saab hakkama. Kui tema katse lõpeb ebaõnnestumisega, ütleb ta end ära tasudes või õigemini IOU-d tagastades: "Ma vähemalt proovisin."

Järjekordne kokkupõrge McMurphy ja preili Gnuseni vahel toimub teleri vahendusel. Ta palub telekava nihutada, et saaks pesapalli vaadata. Küsimus pannakse hääletusele ja seda toetab ainult Cheswick, kes on tuntud oma kangekaelsuse poolest, kuid suutmatusest oma kavatsusi tegudeks tõlkida. Küll aga õnnestub tal peagi saada teine ​​hääl ja kõik paarkümmend "teravat" hääletada päeva jooksul teleka vaatamiseks. McMurphy juubeldab, kuid vanem õde teatab talle, et otsuse langetamiseks on vaja häälteenamust ja kuna osakonnas on vaid nelikümmend inimest, siis ühest häälest rohkem ei piisa. Tegelikult on see varjatud mõnitamine, kuna ülejäänud kakskümmend patsienti on kroonikad, objektiivsest reaalsusest täielikult ära lõigatud. Kuid siis tõstab Bromden käe, olles vastuolus oma elureegliga "mitte avada". Kuid isegi sellest ei piisa, kuna ta tõstis pärast koosoleku kinniseks kuulutamist käe. Seejärel lülitab McMurphy teleri loata sisse ega liigu sellest eemale, isegi kui preili Gnusen elektri välja lülitab. Tema ja ta kamraadid vaatavad tühja ekraani ja "haigestuvad" jõuga.

Arstide sõnul on McMurphy "häirefaktor". Tekib küsimus tema üleviimisest vägivallaosakonda ja pakutakse välja radikaalsemad meetmed. Kuid preili Gnusen on selle vastu. Ta peab ta osakonnas murdma, tõestama kõigile teistele, et ta pole kangelane, mitte mässaja, vaid kaval egotsentrik, kes hoolib enda heaolust.

Vahepeal on McMurphy "kahjulik" mõju patsientidele ilmne. Tema mõjul märgib Bromden, et "udumasin" läks ootamatult katki, ta hakkab maailma sama selgelt nägema. Kuid McMurphy ise vähendab mõnda aega oma mässumeelset kirglikkust. Ta saab teada kurva tõe: kui ta sattus kohtu määratud ajaks kolooniasse, siis paigutati ta vaimuhaiglasse, kuni arstid peavad teda ravi vajavaks ja seetõttu on tema saatus täielikult nende kätes. .

Ta lakkab teiste patsientide eest seismast, on oma ülemustega asjade lahendamisel ettevaatlik. Sellistel muutustel on traagilised tagajärjed. McMurphy eeskujul võitleb Cheswick meeleheitlikult õiguse eest suitsetada sigarette igal ajal ja nii palju, kui tahab, satub vägivaldsesse osakonda ja siis naastes ütleb McMurphyle, et mõistab täielikult oma seisukohta ja sooritab peagi enesetapu. .

See surm jätab McMurphyle tugeva mulje, kuid veelgi enam hämmastab teda tõsiasi, et nagu selgub, on valdav enamus preili Gnuseni patsiente siin omal vabal tahtel. Ta jätkab sõda oma vanema õega uue energiaga ja samal ajal õpetab patsiente tundma end ühiskonna täisväärtuslike liikmetena. Ta paneb kokku korvpallimeeskonna, kutsub korrapidajad võistlusele ja kuigi matš kaotatakse, on põhieesmärk täidetud – kannatlikud mängijad tunnevad end inimestena. See oli McMurphy, kes nägi Bromdenist läbi, saades aru, et ta ainult teeskles kurttummist. Ta sisendab Bromdenisse kindlustunnet enda ja oma võimete vastu ning tema juhendamisel püüab ta rasket konsooli tõsta, rebides seda iga kord põrandast kõrgemale ja kõrgemale.

Peagi tuleb McMurphyl pealtnäha hullumeelne idee: minna kogu meeskonnaga paadiga merele lõhet püüdma ja hoolimata preili Gnuseni manitsustest läheb meeskond minema. Ja kuigi paadi kapten keeldub vajalike paberite puudumise tõttu merele minemast, teevad "psühhood" seda ilma loata ja saavad suure naudingu.

Just sellel paadireisil kohtub pelglik ja häbelik Billy Bibbit McMurphy tüdruksõbra Candyga, kes talle väga meeldib. Mõistes, et vaese Billy jaoks on äärmiselt oluline end lõpuks mehena kehtestada, korraldab McMurphy, et Candy tuleks järgmisel laupäeval nende juurde ja veedab nende juures öö.

Kuid enne laupäeva on veel üks tõsine konflikt. McMurphy ja Bromden peavad käsikäes võitlust korrapidajatega ning selle tulemusena satuvad nad märulipalatisse ja saavad elektrišokiravi.

Pärast psühhoteraapia kestmist naaseb McMurphy õigeks ajaks palatisse, et vastu võtta Candyt, kes saabub koos oma sõbra Sandy ja alkoholivaruga.

Lõbu muutub üsna vägivaldseks ning McMurphy ja ta sõbrad korraldavad oma vanema õe valdustes tüli. Mõistes, et puhkuse algataja, nagu öeldakse, ei saa pead maha võtma, veenavad patsiendid teda põgenema ja ta on üldiselt nõus, kuid alkohol võtab oma osa - ta ärkab liiga hilja, kui korrapidajad on juba kohal.

Preili Gnusen, vaevu oma raevu ohjeldades, uurib oma osakonda, mis sai öösel kõvasti kannatada. Billy Bibbit on kuhugi kadunud. Ta läheb teda otsima ja leiab ta koos Candyga. Preili Gnusen ähvardab Billy emale kõik ära rääkida, tuletades talle meelde, kui raskelt ta oma poja ekstsentrilisust läbi elab. Billy on kohkunud, karjudes, et see pole tema süü, et McMurphy ja teised sundisid teda, et nad kiusasid teda, nimetasid teda ...

Oma võiduga rahul olles lubab preili Gnusen Billyl emale kõik selgeks teha. Ta viib Billy dr Spivey kabinetti ja palub tal patsiendiga rääkida. Aga arst tuleb liiga hilja. Ema hirmust ja tema reetmise pärast enesepõlgusest rebituna lõikab Billy endal kõri läbi. Seejärel ründab preili Vileson McMurphyt, heites talle ette inimeludega mängimist, süüdistades teda nii Cheswicki kui ka Billy surmas. McMurphy tormab oimetusest välja ja tormab oma vaenlase peale. Ta rebib peaõe kleidi lahti, paljastades tema suured rinnad kõigile, ja haarab tal kõrist.

Korrapidajad suudavad ta kuidagi preili Vile’i juurest eemale tirida, kuid nõidusloitsud hajuvad ja kõigile saab selgeks, et ta ei kasuta enam kunagi seda jõudu, mis tal oli.

Järk-järgult lastakse patsiendid koju või viiakse üle teistesse osakondadesse. "Vanameestest" - ägedatest patsientidest - on alles jäänud vaid paar inimest, sealhulgas Bromden. Just tema on McMurphy tagasituleku tunnistajaks. Peaõde sai lüüa, kuid tegi kõik, et vastane ei saaks oma võidu üle rõõmustada. Pärast lobotoomiat muutub lustlik sell, räuskaja, cheerleader köögiviljaks. Bromden ei saa lubada, et see mees tuletaks meelde, mis juhtub nendega, kes lähevad vastuollu autoriteediga. Ta lämmatab selle padjaga, lööb siis akna puruks ja lõhub ekraani just puldiga, mida McMurphy teda tõstma õpetas. Nüüd ei saa miski takistada tema teed vabadusele.

Bromden, valge naise ja indiaanlase poeg, elab end kurt ja tumm, jõu- ja vaimunõrk. Ta on pikka aega olnud vaimuhaiglas. Haiglas veedetud aastad on võtnud omajagu: ta peab haiglat tehaseks, kus parandatakse koolis ja kirikutes tehtud vigu. Kuid tema süda rõõmustab, kui selles tehases remonditud täisväärtuslik inimene naaseb ühiskonda. Peamised tehases on õde preili Gnusen ja nõrga tahtega arst Spivey.

Ühel päeval siseneb sellesse asutusse Randle Patrick McMurphy. Mitu korda kohut mõistetud. Viimasel ametiajal ilmnesid vaimsed nihked ja ta viidi haiglasse. Tal on selle üle lihtsalt hea meel. Algul peksis ta paljusid patsiente kaartidega. Omades selja taga kontingendi tuge, läheb ta konflikti preili Gnuseniga ja toob oma eesmärke saavutades segadust haigla mõõdetud ellu.

Televisioonis pesapalliaja pärast vaidletakse meditsiiniõega. Cheswick üksi toetas teda. Peagi toimub järjekordne hääletus, kui tema poolt on juba täpselt pool meeskonnast, millest ei piisa. Siin avaneb Bromden, kes hääletab McMurphy poolt, kuid liiga hilja. Teler lülitub ise sisse. Proua Vile lülitab selle välja, samal ajal kui patsiendid vaatavad edasi. Arstid on kindlad, et McMurphy ajab sassi, tahavad ta vägivaldsete hulka üle viia. Preili Vile on vastu – ta otsustab ta murda.

McMurphy mõjul hakkab Bromden maailma nägema samasuguse meeleselgusega. McMurphy rahuneb, mõistes, et teda ei lasta haiglast välja enne, kui ta on "ravitud". Muutub ettevaatlikuks, ei seisa teiste eest, ei vaidle ülemustega. See toob kaasa asjaolu, et Cheswick langeb vägivaldsesse ja sooritab seejärel enesetapu. McMurphy saab teada, et paljud patsiendid on varjupaigas valikuliselt. Ta alustab uuesti sõda, andes patsientidele mõista, et nad on ühiskonnas täisväärtuslikud inimesed. Loob korvpallimeeskonna ja mängib korrapidajatega. Nad kaotavad, kuid paljud tunnevad end täisväärtuslike inimestena. McMurphy mõistis, et Bromden ainult teeskles, et on kurt ja loll. Õpetab rasket pulti tõstma. Ja Bromden õnnestub.

McMurphy korraldab kogu meeskonnale merereisi. Seal meeldib argpüksile Billy Bibbitile McMurphy tüdruksõber Candy. McMurphy korraldab Candy kohtumise Billyga. McMurphy ja Bromden jõuavad pärast konflikti korrapidajatega vägivaldsete juurde. Naastes korraldab McMurphy osakonnas jooma, kuhu Candy tuli koos sõbraga. McMurphy hävitab preili Gnuseni juures.

Preili Gnusen on raevukas. Nad leiavad Billy koos Candyga voodist. Ta lubab Billyl emale kõik ära rääkida. Ta süüdistab McMurphyt. Preili Gnusen viib ta dr Spivey juurde, kus Billy lõikab endal kõri läbi. Kogu viha, mida preili Vile McMurphy peale ajab, heites talle ette Cheswicki ja Billy surma. Ja ta ründab õde, püüdes teda kägistada. Kiirabi tõmbab ta minema.

Patsiendid vabastatakse järk-järgult, viiakse üle teistesse haiglatesse. Bromdeniga "vanadest" jäi paar inimest alles. Naaseb McMurphy, kelle üle õde siiski võitis: ta on pärast lobotoomiat taime seisundis. Bromden, haletsedes ega taha näha, mis võimu vastastega juhtub, kägistab ta padjaga. Lõhkunud akna kaugjuhtimispuldiga, mida McMurphy teda tõstma õpetas, lõhub võre ja pääseb lahti!

Romaan Ken Kesey (1935—2001) "Käo pesa kohal" (1962).

Kesey on kurikuulus tegelane Ameerika kirjanduses. Ta sündis Colorado osariigis La Junta linnas, lõpetas Oregoni ülikooli, õppis Stanfordi ülikoolis, kuid katkestas pärast riskantses ettevõtmises osalemist: vabatahtliku (ja tasulise) katsealusena osales ta LSD-katsetes, mis viidi läbi teaduslik programm, mis uurib uimastitarbimise võimalusi psühhiaatrilises praktikas. Valitsus sulges programmi peagi, kuid Kesey jäi veel kuueks kuuks psühhiaatriahaiglasse korrapidaja ja öövalvurina. Sellest kogemusest kasvas välja romaan "Üle kägupesa", helge, keeruline, tehniliselt täiuslik, täiesti originaalne ja uskumatult asjakohane.

Raamatu eeliseid ei saa seletada autori loomingulise individuaalsuse omadustega - ükski järgnevatest teostest, milles Kesey end ebaõnnestunult jäljendas, ei vastanud isegi ligikaudu ebaprofessionaalse kirjaniku esimese romaani kunstilisele tasemele. Justkui äsja alanud epohh ise, häiriv, vastuoluline, vastuoluline, valis selle tähelepanuta noormehe oma vaimu eestkõnelejaks. (Kesey, kes oli alati nördinud, väitis, et kogu romaan oli talle "dikteeritud", kui ta oli narkotransis).

K. Kesey raamatust sai 60ndate "piibel", selle tegelased ja autor – noorteliikumise ja kontrakultuuri kangelased. Erksavärvilises bussis reisis Kesey koos end "Lõbusateks naljameesteks" nimetanud sõprade seltskonnaga mööda USA-d, propageerides vabadust igasugustest piirangutest, oli narkootikumide omamise eest vangis ning 70ndatel asus elama ja asus elama - ülejäänutele. oma elust - oma rantšos . Hoolimata sellest, et Kesey kirjutas kümmekond raamatut ("Ja mõnikord ma tunnen end väljakannatamatult", 1964; "Meremehe laul", 1992; "Viimane ring", 1994 jne), astus ta Ameerika kirjanduse ajalukku kui ühe teose autor. Kägupesa oli 1960. aastatel sama, mis Salingeri rukkipüüdja ​​1950. aastatel: see avas inimeste silmad, mis nendega toimub.

Tegevus toimub Kesk-Lääne haigla psühhiaatriaosakonnas ning raamatu tegelasteks on psühhiaatriahaigla patsiendid. Selgub aga, et nad pole üldse hullud. Lihtsalt need inimesed ei suuda erinevatel põhjustel ühiskonnaeluga kohaneda. Üks neist (Billy Bibbit) on kokutav ja valusalt häbelik, teist (Harding) piinab alaväärsustunne naise truudusetuse tõttu jne. Nad kõik on "jänesed" ega suuda enda eest seista ning see maailm on "huntide jaoks loodud", nagu osakonna "peapsühholoog" Harding uustulnukale McMurphyle selgitab. Nad sattusid hullumajja vabatahtlikult. Pealegi ei teeskle nad üldse hullumeelsust, vaid, kummalised inimesed, ei vasta nad niivõrd tervislikule ameerikalikule eluviisile, et ühiskond neist kergesti lahti saab.

Lähemal lugemisel muutub see niigi terav ja ootamatu olukord uueks pooleks, paljastades üldistava, allegoorilise jutuplaani. Romaanis kirjeldatud psühhiaatriakliinik on väga kaasaegne, koos pehmed toolid, televisiooni, raadio, viisakate töötajate ja haigete inimeste omavalitsusnõukogudega on see väike mudel tarbimisühiskonnast, Ameerikast üldiselt. Pole juhus, et patsientide ja personali koosseis on mitmekesine rahvuste ja sotsiaalsed suhted. Siin on indialane ja rootsi, iiri, šoti päritolu ameeriklased, neegrist korrapidajad ja üks õdedest on jaapanlane.

Patsientide hulgas on vanu ja noori, kõrgharidusega inimesi (Harding) ja hariduseta inimesi (pesualus George). Neil kõigil on samad õigused: nad on hästi toidetud, nendega jalutatakse ja neid hoitakse puhtana. Paljud neist on teadlikud, et nende "vaba valik" on vaid vabaduse illusioon, et nende "omavalitsus" on väljamõeldis, et nende elu on näiline elu. Kuid see on hind mugavuse ja murede puudumise eest. Nagu tegevuse käigus selgub, tehakse siin iga päev ja iga tund vaimse mõrva eest ülisuurt tasu. Kõik kliinikusse kogunenud ebastandardsed, kuid elavad inimesed allutatakse koletu survele, pidevale psühholoogilisele töötlusele, mille eesmärk on väidetavalt kohanemine sotsiaalse elu tingimustega, kuid tegelikkuses - indiviidi standardimine ja tasandamine.

Inimese tasandamiseks tuleb teda esmalt alandada, tallata, millele osakonnas on allutatud kõik - raudne igapäevarutiin, pidevalt mürisev raadio, valvas patsientide järelvalve ja grupilised "terapeutilised" arutelud inimese intiimsetest aspektidest. iga patsiendi elu. Lõpuks teenib seda oht kasutada radikaalseid "aju lähtestamise" vahendeid - elektrišokki ja lobotoomiat. Neid rakendatakse ainult neile, kes ei saa tasandada ja jätkavad "süsteemist väljamurdmist", nt peategelane McMurphy romaan. Sellest kõigest piisab, et hoida inimesi "jänese" seisundis. Need muutuvad standardseteks ja neid on lihtne hallata. Selline oli Ameerika 60ndate alguses, - väidab autor, - vaadake, ameeriklased, ja tarduge õudusest!

Salingeril ilmnesid haiguse esimesed sümptomid. Kesey pani lõpliku diagnoosi ja tegi rea ettekirjutusi. Need "juhised" on seotud R.P. McMurphy, tugev ja hoolimatu kutt, kes on kõmiseva häälega, punaste juuste ja kakluses murtud ninaga, naistemees ja naljamees. Ta saadeti kliinikusse sundravile. Ta on ebastandardne, kuid teistmoodi kui ülejäänud osakonna patsiendid. Teda eristab täielik emantsipatsioon, piiritu optimism ja "enesekindlus". Ta põhimõtteliselt ei taha standardile alluda ega taha leppida sellega, et tema silme all alandatakse ja mürgitatakse teisi inimesi ning ta hakkab võitlema inimõiguse eest olla mees, mitte robot.

Romaani süžee aluseks on tõusud ja mõõnad McMurphy võitluses preili Gnuseniga, osakonna kõikvõimsa ülemõe, süsteemi kehastusega. Võitluse tulemus on traagiline: nähes, et McMurphyt pole võimalik võita, saadetakse ta lobotoomiale. Kangelase füüsilist surma tajutakse hoiatusnäituse haledast saatusest vabanemisena: see juhtub nendega, kes mässu alustavad!

Raamat on kirjutatud traagilises farsilises toonis. Kohati uskumatult naljakas ja olemuselt jube, ei jäta lootusetuse tunnet. McMurphy suutis siiski kaitsta oma kaaslasi kui elavaid inimesi, tõestada neile, et protest on võimalik. Ükshaaval lahkuvad "vabatahtlikud" patsiendid kliinikust. Romaani struktuur on avatud. See lõpeb julge põgenemine McMurphy ustavaim järgija, Bromdeni pooleverelise India haru "sunnitud vanamees", kelle nimel lugu räägitakse. Põhisüžee teevad mõneti keeruliseks lüürilised kõrvalepõiked – lõigud Bromdeni mälestustest tema indiaani lapsepõlvest ja varasemast haiglaeelsest elust, aga ka lõigud unenägudest ja hallutsinatsioonidest; need on aga väga orgaanilised ega takista romaani "ühe hingetõmbega" lugemist.

Siiski on romaani suhteline lihtsus petlik. See on postmodernne tekst ja see on sõna otseses mõttes küllastunud evangeelsetest, transtsendentalistlikest, freudlikest motiividest ja kirjanduslikest assotsiatsioonidest, mis harvade eranditega kunagi pinnale ei tule, vaid annavad raamatule mitmemõõtmelisuse. Niisiis on McMurphy, kes teadis oma saatusest ja aktsepteeris teiste inimeste surmapiinasid, selgelt Pojaga Jumala Jeesus Kristus (evangeeliumi alltekstiplaan on tuntav mitmes romaani stseenis). Kangelase teod põhinevad Emersoni põhimõttel "usaldus iseendasse", mis on transtsendentaalses eetikas kõige olulisem, ja Thoreau "kodanikuallumatuse" doktriinil.

Eriti on aga selge romaani freudlik taust. Niisiis mõistab McMurphy intuitiivselt õigesti viiekümneaastase spinsteri preili Gnuseni psühholoogilise sadismi päritolu - see on kompensatsioon allasurutud seksuaalinstinkti eest. Tõsi, kangelane pole lugenud ei Freudi ega Jungi või, nagu ta ütleb, "ei ole tuttav kajutipoiss Frediga", kuid autor on nendega hästi kursis. Ja näiteks võrreldamatu, erakordselt särtsakas ja naljakas stseen kalapüük McMurphy poolt haigetele korraldatud laevareisil on sümboolne tähendus. Samal ajal kui kangelane ja tema tüdruksõber Candy, tema "maalt väljas" tüdruksõber, on eraldatud kajutis, kalastavad ülejäänud patsiendid entusiastlikult. Kala on Freudi tavaline armastuse sümbol. (Seksuaalne emantsipatsioon oli üks autori ühiskonna parandamise programmi punkte). Kalapüügistseen on loo evangeeliumiplaanis tähenduslik. Kala on oluline kristlik sümbol. Nagu teate, tähistas esimeste kristlaste templeid kala, mitte risti kujutis.

Mitmetes kirjanduslikes ühendustes - Shakespeare (kujuteldava hulluse teema, pesulaua George'i kujutis), E. Poe (normi ja patoloogia piiride läbilaskvuse idee), Melville, S. Anderson. Seega on hullumaja elanike maailm Andersoni Winesburgi viimase piirini viidud olukord. Kesey kangelased on "grotesksed kangelased". Pealegi on nad isegi väliselt grotesksed: kahemeetrine hiigeljuht Bromden, pikki aastaid kurt ja tumm, kolmekümneaastane Billy Bibbit, kes näeb välja nagu kõrvadega poiss, Harding, oma liiga ilusa näo ja närviliste kätega, mille pärast tal on piinlik (otsene seos Andersoni Wing Biddlebaumiga romaanist "Käed" ") ja tema viis end "oma peenikesse õlgadesse mähkida". Grotesk ja kõik teised kliiniku patsiendid.

Autori kavatsuse mõistmiseks on väga olulised paralleelid särava romantilise kirjaniku G. Melville'i Ameerika "superromaaniga" "Moby Dick ehk valge vaal". Signaal selliseks tajuks antakse juba romaani esimestel lehekülgedel, algul koomiliselt taandatult. Terve valge vaalaparv hullab äsja vastuvõetud McMurphy haigla aluspükste peal. Legendaarse Moby Dicki kopeeritud kujutis on samuti aja märk, moodsa massikultuuri toode. Melville'i assotsiatsioonide ahel on romaanis üsna selgelt jälgitav. Märgime ainult nende tähenduse põhipunkte.

Niisiis on preili Vile oma täieliku kalkkuse, inimlikkuse puudumise ja piiramatute jõududega seotud koletu Moby Dicki endaga, kes on inimese kontrolli alt väljuvate arusaamatute jõudude kehastus. Mitte ilmaasjata rõhutatakse pidevalt tema mundri uskumatut tärklisest kõva valget värvi, valget nägu, väga säravaid silmi "ilma sügavuseta". Seda valget ei tajuta mitte puhtusena, vaid värvi puudumisena, ükskõiksusena, külmana, surnuna. See on Moby Dicki valgesus, millele Kesey lisab veel ühe aspekti – steriilsuse. Nagu Moby Dick, kehastab preili Gnusen midagi transpersonaalset, ehkki konkreetsemat – sõjakat ühiskonnakorraldust, ideed inimese individuaalsuse täielikust tasandamisest.

McMurphy jaoks on ta maailma kurjuse fookuses – nagu kapten Ahabi valge vaal. Ja nendevaheline meeleheitlik võitlus meenutab Ahabi võitlust Moby Dickiga: üks neist tuleb hävitada. Samal ajal muutuvad aktsendid aeg-ajalt ja juba hakkab askeetlik fanaatik preili Gnusen meenutama Ahabi ja McMurphyt - valget vaala selle teises tähenduses - spontaansuses, loomulikkuses ja mastaapsuses. Nii siseneb romaanisse idee hea ja kurja ambivalentsusest.

Teine punkt on väga oluline autori kavatsuse mõistmiseks. Osakonna patsientide etniliselt mitmekesine koosseis on selgelt seotud kapten Ahabi laeva Pequod rahvusvahelise meeskonnaga, mis, nagu mäletame, oli Melville'is Ameerika Ühendriikidele eeskujuks. Melvilli ühendused justkui suurendavad toimuva ulatust. Paljuski panevad just nemad nägema romaani kui mõtisklust rahvuse ja inimkonna saatuse üle, hoiatust neid ähvardava ohu eest.

K. Kesey raamat sobitus orgaaniliselt 1960. aastatel laialdaselt arendatud koos teiste arvukate liikumistega sellel tormilisel kümnendil, liikumisega "juurtega ühinemiseks". Nii tähistas kriitika tollast ameeriklaste üldise huvi tõusu kõige "india" vastu, mis oli põhjustatud soovist toetada põlisameeriklasi võitluses nende eest. Tsiviilõigus. Kirjanduses avaldus see liikumine suurenenud tähelepanu"India teemale": põlisameeriklaste iidsele mütopoeetilisele loovusele ja nende reservaatide kaasaegsele folkloorile, nende sisemaailmale.

"India teema" erinevaid aspekte arendati välja John Barthi ja Thomas Bergeri proosas ("Väike" suur mees", 1964), Truman Capote ("Külmavereliselt", 1965) ja mitmed teised kirjanikud, Robert Penn Warreni, Denise Levertovi ja paljude teiste luules. K. Kesey romaanis "Üle kägupesa" see teema ilmus ebatavalises ja teravas perspektiivis, oli indiaanlase kuvand eriti muljetavaldav.

Kesey raamat, nagu omamoodi keskenduv peegel, mitte ainult ei kajastanud ja teravdanud põlisameeriklaste probleemi, vaid näitas seda ka kõigi fookusena. pakilised probleemid Ameerika, mis astus 20. sajandi teisele poolele. AT " kägu pesa" see probleem kogu oma tänapäevases keerukuses deklareerib see end sõna otseses mõttes: lugu jutustatakse pooleverelise indiaanlase "pealiku" Bromdeni, kes oli Teise maailmasõja veteranist, kes oli kauaaegne psühhiaatriaosakonna patsient, vaatenurgast. Juht - kõigi sündmuste kangelane-jutustaja ja tõlgendaja - esineb siin ereda ja keeruka isiksusena.

Autor uurib sügavalt ja peenelt oma vaimse ülesehituse "indiapäraseid" jooni. Koos raskete etniliste ja sõjaliste kogemustega elab Bromdenis ka tema esivanemate suur mälestus, ta on põlisameeriklaste folklooritraditsiooni, nende mütopoeetilise mõtlemise, paindliku ja targa maailmataju kandja. Nagu selgub, voolab Bromdenis tõesti juhtide veri. Tema isa "oli täisvereline Colombia indiaanlane – pealik – kõva ja läikiv nagu püssipära." Kuigi kangelane on vaid pooleldi indiaanlane, kuid üles kasvanud põlisameeriklaste keskkonnas, tunneb ta end sellena. Ja tema vaatenurk on indiaanlase vaatenurk.

Põlisameeriklaste mütopoeetiline mõtlemine tunnistab täiendava, vaimse mõõtme olemasolu reaalsust, teiste maailmade olemasolu koos objektiivse ja materiaalse maailmaga. Viimase piirid tunduvad sellele mõtlemisele läbitavad, mis avab võimaluse rännata "teistesse maailmadesse".

Sellised reisid on tegelikult Bromdeni mälestused lapsepõlvest ja noorusest, mida ta kogeb reaalsusena. Juht pöördub nende poole, kui ta muutub haiglapäevade talumiseks väljakannatamatuks. Episood Bromdeni "reisist" osakonnas rippuva pildi juurde illustreerib seda ideed India mütopoeetikast üllatavalt täpselt.

Bromdeni unistused on samuti reaalsus, see on kohutav "teine ​​maailm", kus ta külastab vastu tahtmist. Pole juhus, et kangelane näeb õudusunenäost konksude otsa riputatud kehadega ja Blastik tükkideks tükeldatud just samal õhtul, kui Blastik sureb. Vaimne maailm (unenägu, mälu, inimeste tõeline olemus) on tema jaoks samasugune reaalsus kui materiaalne maailm, sest ta on indiaanlane. Ta suleti "psühhiaatriahaiglasse" ja teda ravitakse just seetõttu, et ta ei eralda reaalsust oma "hallutsinatsioonidest". Selgub, et teda ravitakse indiaanlasena, tema iidse rahva tuhandeaastase vaimse kultuuri pärast, soovitakse sobitada teda kaasaegse Ameerika tsivilisatsiooni standardiga.

Muidugi on Bromdeni vaimne harmoonia katki, ilmaasjata ei "hiire oma varju eest" ja tunneb end "väikesena". Üllataval kombel aga ei ole. Vastupidi, on üllatav, et steriilses haiglapõrgus säilitas ta pärast 200 elektrišoki seanssi oma poeetilise indiaani maailmapildi, oma elava hinge.

Luues Chief Bromdenist elava, autentse ja erksa kuvandi, sundides lugejat tema kompleksiga harjuma sisemaailma, Kesey vabastas seega indiaanlase kirjandusliku traditsiooni ja vilistlike stereotüüpide vangistusest – elavasse, mitte raamatulikku ellu.

Föderaalne Haridusagentuur

GOU VPO USTU-UPI sai nime Venemaa presidendi B. N. Jeltsini järgi

Tool võõrkeel majandusteaduses ja juhtimises

ROmaanI "ÜKS LENDAS ÜLE KÄEPESA" PROBLEEMANALÜÜS

1. kursuse õpilased

võõrkeelte osakonnad

Majandus- ja juhtimisteaduskond

Kotljarova V.K.

Teadusnõustaja:

Võõrkeeleosakonna lektor

majandusteaduses ja juhtimises

Korobeynikova O. A

Jekaterinburg 2010

2.1 Romaani kokkuvõte

2.2 Romaani pealkirja tähendus

2.3 Romaanis tõstatatud probleemide analüüs

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

Ameerika kirjanik Ken Kesey astus kirjandusajalukku ühe teose autorina. Üks lendas üle käopesa sai 1960. aastate põlvkonna kultusraamatuks. Paljudesse keeltesse tõlgitud romaani peetakse nüüd õigusega maailmakirjanduse klassikaks. "Üks lendas üle kägupesa" on üks raamat-manifestidest, mis on määratud olema esmalt ajastu märk ja seejärel peegel, mis koondab endas oma esteetika ja elutunde peamised märgid. Toona tundmatu kahekümne seitsme aastase prosaisti 1962. aastal ilmunud debüütteosest sai 60. aastate Ameerika noorte mässuliste piibel, kes nimetasid end "hipideks" ning mässasid sotsiaalsete ja moraalsete väärtuste vastu. nende vanematest.

Biitniku liikumine 50ndatel ja seejärel hipiliikumine 20. sajandi 60ndatel on otseselt seotud uue vaimse tee otsingutega. Biitnikute ja hipide maailmapildis oli palju naiivne ja utoopiline. Kuid hoolimata sellest "katkise põlvkonna" ja "lillelaste" ajast oli vaimse uurimise vallas julgete eksperimentide aeg. (http://www.absolutology.org.ru/hippi.htm).

Selles raamatus tõstatatud probleemid, nagu inimese ja vabaduse suhe, on tänapäeval aktuaalsed.

K. Kesey romaan jõudis vene lugejateni veerandsajandise hilinemisega. Ametlikusse ei mahu Nõukogude kultuur, romaan ilmus Venemaal esmakordselt alles "glasnosti" ajastul.

Meie referaat teemal "Romaani analüüs" Üks lendas üle käopesa "püüdsime vastata arvukatele küsimustele, mis meie poolt valitud romaani uurimisel kerkivad.

Minu kursusetöö eesmärk on tuvastada ja analüüsida probleeme, mida Ken Kesey oma töös "Üks lendas üle käopesa" püstitas.

Selle eesmärgi saavutamiseks seadsime endale järgmise ülesandeid :

1. tuvastada ja kirjeldada K. Kesey romaani "Üks lendas üle kägupesa" ajaloolist, sotsiaalset, kirjanduslikku konteksti;

2. võtta kokku romaani sisu;

3. selgitada töö pealkirja tähendust;

4. tuvastada ja analüüsida romaanis "Üle lendas käopesa" püstitatud probleeme, samuti leida neile narratiivist lahendus.

Selle uurimuse teemaks on romaani allegoorilised kujundid, milles Ken Kesey visandas tänapäeva Ameerika ühiskonda.

Kursusetöö objektiks on Ken Kesey romaan "Üks lendas üle käopesa".

Kursusetöös toetusime K. Kesey raamatule endale "Üks lendas üle käopesa", sõnaraamatutega töötamisele (ameerika žargooni sõnaraamat ja vene keele seletav sõnaraamat), filmikriitik Sergei Kudrjavtsevi artiklitele "3500". filmiarvustusi" ja minu enda mõtteid.

Kursusetöö koosneb: sissejuhatusest; 1. peatükk "Ken Kesey – kuulsa romaani autor"; 2. peatükk "Kes on üle käopesa...", mis sisaldab kolme lõiku: 2.1 "Romaani kokkuvõte", 2.2 "Romaani pealkirja tähendus", 2.3 "Romaanis tõstatatud probleemide analüüs" ; järeldus ja kasutatud kirjanduse loetelu.

Sissejuhatuses näidatakse uuringu asjakohasus, eesmärk, eesmärgid, õppeaine ja objekt, samuti uurimuse teoreetiline alus.

Teises peatükis tutvustame kõigepealt lühike ümberjutustus sissejuhatuseks romaan. Teises lõigus püüame lahti mõtestada raamatu pealkirja, kuna pealkiri peegeldab teose mõtet, seega aitab see meil esile tuua teksti põhiprobleemid ja anda neile adekvaatse tõlgenduse.

Kokkuvõtteks on uuringu tulemused kokku võetud.

1. peatükk. Ken Kesey kuulsa romaani autor

Ken Elton Kesey (17. september 1935 – 10. november 2001) sündis Colorados La Hondas.

1957. aastal lõpetas K. Kesey Oregoni Ülikooli ajakirjandusteaduskonna. Ta hakkas tegelema kirjandusega, pälvis Woodrow Wilsoni riikliku stipendiumi ja astus Stanfordi ülikooli kirjutamiskursustele. Samas kohas asus K. Kesey 1959. aastal Stanfordi ülikooli psühhiaatrina Menlo Parki veteranide haiglasse, kus ta osales vabatahtlikult katsetes, mille käigus uuriti LSD, meskaliini ja teiste psühhedeelikumide mõju organismile. .

Seal tekkis kirjanikul romaani "Üks lendas üle kägupesa" idee. Ta veetis sageli aega patsientidega vesteldes, mõnikord hallutsinogeenide mõju all. Ta ei uskunud, et need patsiendid on ebanormaalsed, pigem lükkas ühiskond nad tagasi, kuna nad ei sobinud üldtunnustatud arusaamadega, kuidas inimene peaks käituma. 1962. aastal avaldatud romaan oli kohe edukas; 1963. aastal kohandas selle Dale Wassermani lavastuseks; 1975. aastal lavastas Milos Forman samanimelise filmi, mis sai 5 Oscarit, samuti 28 muud auhinda ja 11 nominatsiooni.

Seejärel ostis K. Kesey 1962. aastal maa Californias La Hondas. Seal kirjutas ta uue raamatu "Sometimes a great notion" (Eng. Once a great notion) (1964), seejärel kutsuti autor New Yorki.

1964. aastal korraldas ta koos mõttekaaslastega hipide kommuuni nimega Merry Pranksters. Ostes vana 1939. aasta International Harvest koolibussi, värvisid Pranksters selle eredalt fluorestseerivaks, andsid sellele nimeks "Furthur" ja asusid teele läbi Ameerika. Nad korraldasid sageli kontserte, mida kutsuti "happetestideks" (ing. Acid Tests), kus jagati kõigile LSD-d. "Happekatsetega" kaasnesid sageli valgusefektid ja muusika.

Kui LSD oli USA-s keelatud, kolisid Merry Pranksters Mehhikosse. Kuid USA-sse naastes arreteeriti K. Kesey marihuaana omamise eest ja mõisteti 5 kuuks vangi.

Pärast K. Kesey vabastamist kolis ta Oregoni osariiki Pleasant Hilli, et pühenduda oma perele. Ta hakkas elama mõõdetud, üksildast elu, asus elama põllumajandus aga kirjutas edasi.

Hiljem kirjutas ta oma kolmanda romaani "Sailor Song", mis ilmus alles 1992. aastal ja millel polnud erilist edu.

K. Kesey lõi palju esseesid ja lugusid.

Viimastel aastatel oli K. Kesey väga haige. Tal oli diabeet, maksavähk ja tal oli ka insult. Talle tehti operatsioon, kuid 2 nädala pärast halvenes kirjaniku seisund järsult. Ken Kesey suri 10. novembril 2001 Oregoni osariigis Eugene'is Sacred Heart Hospitalis 66-aastaselt.

Autori elulugu on teemaga seotud eelkõige selle poolest, et selle abil antakse meile võimalus jälgida tema pearomaani idee päritolu kirjanikus. Autori nägemus kujuneb valdavalt veteranide haiglas öökorrapidajana töötades. Ta tajub patsiente kui normaalseid, terveid inimesi, kes on ühiskonna poolt tagasi lükatud, kuna nad ei vastanud üldtunnustatud käitumis- ja mõtlemisstandarditele. Nii saab haiglast tema jaoks viis eriarvamuste mahasurumiseks. Õde ja teised töötajad on agressorid, sundides inimesi neile alluma.

Ja hipide kommuuni esindav ja mööda Ameerikat reisiv, narkootikume vasakule ja paremale jagav "Lõbusad Nukitsad", nagu eespool mainitud, peegeldab meie arvates kõige ilmekamalt pilti Ken Kesey maailmavaatest 1964. aastal. Seda perioodi K. Kesey ja lõbusate naljameeste elus ja loomingus on jäädvustatud isegi Tom Wolfe'i dokumentaalromaanis The Electric Cool-Aid Acid Test. New York Times nimetas seda romaani parimaks raamatuks hipidest. Ožegovi sõnaraamatu järgi: "HIPI, ebaselgelt, m. Inimene, kes on oma keskkonnast lahkunud ja juhib (tavaliselt teistega) hulkurit; üldiselt inimesed, kes on ühinenud protestiks ühiskonnas valitsevate suhete vastu, esitades sellele väljakutse nende passiivsus ja passiivsus. Hipide põhifilosoofia on rahva vendlus, üksikisiku vabadus, rahu ja armastus. Üks neist ideedest (indiviidi vabadus) võeti Kesey romaanis peamise probleemina.

2. peatükk

2.1 Romaani kokkuvõte

Raamatu pealkiri, nagu ka epigraaf, oli lasteriimi kaks viimast rida: "... üks lendas itta, teine ​​lendas läände. Üks lendas üle kägu "s pesa."

Tegevus toimub Salemi (Oregon) psühhiaatriahaiglas. Lugu jutustatakse ühe patsiendi, jutustaja Chief Bromdeni, vaatenurgast. Üks peategelasi on vabameelne patsient Randle Patrick McMurphy, kes viiakse vanglast psühhiaatriahaiglasse. Ta on väidetavalt simuleerinud psüühikahäire lihtsalt selleks, et vältida rasket tööd. Romaanis esitletakse teisi patsiente, võib-olla mitte vaimuhaigetena, vaid normaalsete inimestena, keda haige ühiskond hülgab. "Milline tuim meeskond, kurat. Te ei tundu nii hullud välja." Ta püüab neid üles ajada nagu oksjonipidaja viskab nalju, et avalikkust enne pakkumise algust ärgitada. - Kes siin end kõige hullumaks nimetab? pea psühho?", "- Persse, Harding, see pole see, millest ma räägin. Pole hullu. Ma mõtlen... Kurat, ma olen üllatunud, et te kõik olete normaalne. Kui te minult küsite, siis olete sama hea nagu kõik tänavad...".

lendab üle Kägupesa

Vic Lovell, kes ütles mulle, et draakoneid pole olemas, ja viis mu siis otse nende urgu.

"... Keegi lendab läände, keegi lendab itta ja keegi lendab üle kägu pesa."

Laste riim

Valgetes ülikondades mustanahalised tüübid seksisid fuajees ja enne, kui ma nad jõudsin tabada, koristasid nad kiiresti mopiga kõik jäljed.

Nad nühkisid põrandat, kui ma ühiselamust lahkusin, kolmekesi halvas tujus, vihkades kõiki ja kõike – kellaaega, kohta, kus nad viibisid, inimesi, kellega nad pidid koos töötama. Kui nad on sellises tujus, on parem nende silmist eemale hoida. Hiilen mööda seina, vaikne nagu tolm mu lõuendist kingadel. Kuid neil on minu hirmu tuvastamiseks spetsiaalne varustus ja nad pöörduvad ümber, kõik kolm korraga, silmad säravad mustadel nägudel, nagu metallist torud vana raadio.

Siin on Juht. Suurepärane, mopipealik. Tulge siia, mopipealik.

Nad ulatasid mulle mopi ja näitasid, kus koristada ja ma läksin sinna. Üks neist lööb mulle luudaga tagumikku, et mind käima saada.

Vaata, ta jooksis. Nii kaua võib see õuna mu pea pealt ära süüa, aga järgneb mulle nagu lapsele.

Nad naeravad ja siis kuulen neid mu selja taga sosistamas, kummardudes üksteise poole. Musta auto sumin, vihkamise ja surma sumin ja muud haiglasaladused. Nad ei vaevu oma vihkavaid saladusi rääkima, kui ma olen läheduses – nad arvavad, et olen kurt ja loll. Ka teised arvavad nii. Olen piisavalt tark, et kõiki lollitada. See, et ma olen pooleldi indiaanlane, aitab mul selles räpases elus kaval olla, aitab mind kõik need aastad.

Pühin palati ukse ees põrandat, kui väljast võti lukku pistetakse. Muide, see on kaevus keeratud - õrnalt ja kiiresti, nagu oleks inimene seda kogu oma elu teinud, saan aru, et see on Suur Õde. Ta libises uksest sisse – natuke külma tungis sellega kambrisse – lukustas selle enda järel. Ma näen, et ta sõrmed jätavad poleeritud terasele häguse jälje. Küüned on huultega sama värvi. See on naljakas, need on nii oranžid, nagu jootekolvi ots.

Tal on seljas punutud kott, nagu Umpqua indiaanlased kuumas augustis maanteel müüvad, nagu kanepivarrega tööriistakast. Tal on ta kõik need aastad, mis ma siin veetsin. Muster on haruldane ja ma näen, mis sees on: ei puudrikarpi ega huulepulka – ei midagi tavalisest naistekomplektist. Kotis on tuhat asja, mida ta kavatseb täna oma tööülesandeid täites äris kasutada: rattad ja kõikvõimalikud seadmed, kohutavaks läikeks poleeritud hambad, portselanina läikivad pisikesed pillid, nõelad, kellapintsetid, vaskrullid. traat...

Kõnnib minust mööda, noogutab. Jälgin moppi seina äärde, naeratades ja püüdes petta kogu tema varustust – lollitan nii palju kui võimalik, laskmata tal mu silmi näha. Kui teie silmad on suletud, ei saa nad teie kohta palju öelda.

Pimedas kuulen, kuidas ta kummist kontsad plaatidele koputavad, ja tema vitstest koti sisu kõliseb tema sammudega, kui ta minust mööda koridori kõnnib. Tema sammud on kindlad. Kui silmad avan, on ta juba läbinud koridori ja siseneb õdede osakonna klaasruumi, kus ta istub terve päeva laua taga ja jälgib aknast välja vaadates, mis toimub otse tema ees. päevatuba kõik kaheksa tundi. See mõte muudab ta näo rahulolevaks ja rahulikuks.

Ja siis… ta märkab mustanahalisi poisse. Nad seisavad siiani koos ja räägivad. Nad ei kuulnud teda osakonda sisenemas. Nüüd tundsid nad, et ta vaatas neid, kuid liiga hilja. Nad oleksid pidanud varem mõtlema, mitte kogunema gruppi ja vestlema, kui ta oli juba oma ametikohal - osakonnas. Nende pead tõmblesid eri suundades, näod segaduses. Ta hiilib ja hiilib sinna, kus nad kõik on rahvahulga lõksus – koridori kaugemasse otsa. Ta kuuleb nende vestlust, muutub maruvihaseks ja hakkab musta värdjatega kõikjal peksma – ta on nii raevukas. Ta paisub, paisub – valge vorm hakkab selga lõhkema – ja ajab käed välja, et saaks viis-kuus korda kogu kolmiku ümbert kinni keerata. Ta vaatab ringi, pöörates oma tohutut pead. Keegi ei näe teda, välja arvatud vana Mop Bromden, kes on pooleldi indiaanlane, kes peidab end oma tõelise mopi taha ja on liiga tumm, et abi kutsuda.

Nii et ta lubab endale kõike, tõsi, ja tema maalitud naeratus väänab, venib lahtiseks naeratuseks. See paisub aina rohkem, see on tohutu, nagu traktor, nii tohutu, et ma tunnen selle sisemise mehhanismi lõhna, nagu töötaks mootor ülekoormusega. Hoidsin hinge kinni, tõmbusin kokku. Issand jumal, seekord nad teevad seda! Seekord lasevad nad vihal liiga suureks kasvada ja rebivad üksteist tükkideks, enne kui saavad aru, mida nad teevad!

Kuid niipea, kui ta hakkas libisevate kätega mustanahalisi tüüpe riisuma ja nad mopi käepidemeid vehkides välja murdma hakkasid, hakkavad patsiendid palatitest lahkuma, et uurida, mis müra see on, ja ta peab võtma eelmine vaade enne kui ta tabati oma salajase, kuid tõelise mina varju. Sel ajal, kui patsiendid hõõruvad silmi, püüdes aru saada, millest see kisa on, on nende ees peaõde, naeratav, rahulik ja külm, nagu alati. Ta ütleb mustanahalistele, et nad ei peaks kogunema kampa ja lobisema, sest täna on esmaspäev - töönädala esimene hommik ja nii palju asju on teha...

Jah, preili Ratched...

"...Meil on täna hommikul palju kohtumisi. Võib-olla on teil tõsine põhjus kogu seltskonnaga siin seista ja rääkida ...

Ei, preili Ratched.

Ta teeb pausi ja noogutab patsientidele, kes on tema ümber kogunenud, silmad punased ja unest paistes. Ta noogutab kõigile. Täpne, automaatne žest. Tema nägu on sile, ilme on täpselt arvutatud ja täpselt tehtud, nagu kallil nukul: nahk nagu lihavärvi email, valged ja kreemikad toonid, beebisinised silmad, väike nina, tillukesed roosad ninasõõrmed – kõik toimib koos. pilt, välja arvatud huulte värv, küüned ja rindade suurus. Kuskil pidi olema viga selle suure naiseliku rinna panemisel sellele, mis muidu oleks suurepärane töö, ja näete, kui ärritunud ta sellest on.

Patsiendid ei saa aru, et see on Suur Õde, kes ründab mustanahalisi poisse; siis meenub talle, et ta on mind juba näinud, ja ütleb:

Kuna on esmaspäev, kas me ei peaks alustama seda nädalat hea algusega ja pesema härra Bromdenit kõigepealt täna hommikul, enne kui pesuruum hakkab tuikama. Vaatame, kas suudame vältida mõnda... uh... segadust, mida ta tavaliselt teeb, kas sa ei arva?

Ja enne, kui kõik jõuavad ümber pöörata, et mind vaadata, peidan end mopikappi, sulgen ukse tihedalt ega hinga. Enne hommikusööki pesemine on kõige hullem. Kui sul õnnestub midagi endasse visata, muutud tugevamaks ja lõpuks ärkad üles. Ja need pätid, kes kombaini heaks töötavad, pole sugugi valmis kasutama teie peal mõnda oma masinat elektrilise pardli asemel. Aga kui sa raseerid enne hommikusööki nii, nagu ta mulle täna teha tahab – kell pool kuus toas, kus on valged seinad ja valged vannid ning pikad luminofoorlambid laes on paigutatud nii, et ei jääks varju, ja näod ümberringi. sa vingutad ja ulud, peeglite vahele jäänud, - siis pole mingit võimalust nende masinatest ellu jääda.

Ma peitsin end sahvrisse ja peitsin. Mu süda on valmis rinnust välja hüppama ja püüan mitte karta, püüan oma mõtted siit eemale hoida - püüan tagasi minna ja meenutada küla, suurt Columbia jõge, kuidas me kunagi isaga jahti pidasime. linnud Dalzi seedrisalus... Aga alati, kui üritan mõtteid minevikku jätta ja sinna peitu pugeda, hiilib hirm värisevatele jalgadele, murrab läbi mälestuste. Tunnen, kuidas noorim mustanahaline poiss koridoris kõnnib, ta nuuskab, tunneb mu hirmu lõhna. Ta avab oma ninasõõrmed nagu mustad lehtrid, ülisuur pea põrkab nuusutades ümber kaela ja ta imeb endasse hirmu, mis on üle palati levinud. Nüüd on ta mind nuusutanud, ma kuulen, kuidas ta norskab. Ta ei tea, kuhu ma end peitsin, aga ta haiseb ja läks jahile. Püüan rahulikuks jääda...