Millal kolmekuningapäeval vannis käia – 18. või 19. jaanuar- seda küsimust küsitakse väga sageli kolmekuningapäeva ja Issanda teofaania päevil.

Kõige olulisem asi, mida peate Issanda ristimise kohta teadma, ei ole see, millal ujuda (sellel päeval pole absoluutselt vaja auku sukelduda), vaid asjaolu, et Issand Jeesus Kristus ise ristiti sel päeval. Seetõttu on 18. jaanuari õhtul ja 19. jaanuari hommikul oluline olla jumalateenistusel kirikus, tunnistada, võtta armulauda ja võtta püha vett, suurt agiasma.

Suplevad traditsiooni kohaselt pärast 18. jaanuari õhtust jumalateenistust ja 18.–19. jaanuari öösel. Juurdepääs fontidele on avatud reeglina 19. jaanuaril terve päeva.

Levinud küsimused kolmekuningapäeval suplemise kohta

Kas ma pean kolmekuningapäevaks auku ujuma?

Kas kolmekuningapäeval on vaja vannis käia? Ja kui pakane pole, kas suplemine on kolmekuningapäev?

Igal kirikupühal tuleb vahet teha selle tähenduse ja selle ümber kujunenud traditsioonide vahel. Issanda ristimise pühal on peamine asi kolmekuningapäev, see on Ristija Johannese Kristuse ristimine, Jumala Isa hääl taevast "See on minu armas Poeg" ja Püha Vaim, mis laskub Kristusele . Kristlase jaoks on sel päeval peamine kohalolek kirikuteenistus, Kristuse pühade saladuste ülestunnistus ja osadus, ristimisvee osadus.

Väljakujunenud külmades jääaukudes suplemise traditsioonid ei ole otseselt seotud kolmekuningapäeva endaga, ei ole kohustuslikud ja mis peamine, ei puhasta inimest pattudest, millest meedias paraku palju räägitakse.

Selliseid traditsioone ei tohiks kohelda kui maagilised riitused- Õigeusklikud tähistavad Issanda ristimise püha kuumas Aafrikas, Ameerikas ja Austraalias. Lõppude lõpuks asendati Issanda Jeruusalemma sisenemise püha palmioksad Venemaal pajudega ja pühitsemine viinapuud Issanda muutmisel - õunasaagi õnnistamisel. Ka Issanda ristimise päeval pühitsetakse kõik veed, olenemata nende temperatuurist.

Ülempreester Igor Pchelintsev

Jordan ei ole lammaste tiik (vt Johannese 5:1-4) ja sellele tuleb läheneda ettevaatlikult

Ülempreester Sergiy Vogulkin, kiriku rektor ikooni nimel Jumalaema Jekaterinburgi linna "All-Tsaritsa", meditsiiniteaduste doktor, professor:

Ilmselt tuleks alustada mitte kolmekuningapäeva külmades suplemisest, vaid kolmekuningapäeva kõige viljakamast pühast. Meie Issanda Jeesuse Kristuse ristimine pühitseb kogu vee kõigis selle vormides, sest kaks tuhat aastat tõusis Jordani jõe vesi, mis puudutas Kristuse õnnistatud ihu, miljoneid kordi taevasse, hõljus pilvedes ja pöördus tagasi nagu vihmapiisad maa peale. Mis see on - puude sees, järvedes, jõgedes, rohus? Tükke temast on kõikjal. Ja nüüd läheneb kolmekuningapäeva püha, mil Issand annab meile külluses õnnistatud vett. Igas inimeses ärkab ärevus: aga mina? Lõppude lõpuks on see minu võimalus puhastuda! Ei jätaks seda! Ja nüüd tormavad inimesed kõhklemata, isegi mingi meeleheitega, auku ja pärast sukeldumist räägivad nad terve aasta oma "tegelikkusest". Kas nad said osa meie Issanda armust või lõbustasid oma uhkust?

Õigeusklik läheb vaikselt ühelt kirikupühalt teisele, pidades paastu, tunnistades ja võttes armulauda. Ja ta valmistub kolmekuningapäevaks aeglaselt, otsustades koos perega, kes on pärast ülestunnistust ja armulauda vana vene traditsiooni kohaselt väärt Jordaaniasse sukelduma ja kes peseb lapsepõlve või halva enesetunde tõttu oma nägu püha vett või vala end püha allika peale või võta lihtsalt püha vett palvega vastu nagu vaimne ravim. Meil, jumal tänatud, on valikuvõimalust küllaga ja meil pole vaja mõtlematult riskida, kui inimene on haigusest nõrgenenud. Jordan ei ole lammaste tiik (vt Jh 5:1-4) ja sellele tuleb läheneda ettevaatlikult. Kogenud preester ei õnnista kõiki ujumise eest. Ta hoolitseb koha valiku, jää tugevdamise, käiguteed, sooja koha lahtiriietumiseks ja riietumiseks ning kellegi õigeuskliku kohaloleku eest meditsiinitöötajad. Siin on massiline ristimine asjakohane ja armu täis.

Teine asi on meeleheitel inimeste mass, kes otsustas ilma õnnistuse ja lihtsalt elementaarse mõtteta ujuda "seltskonna pärast". jäävesi. Siin ei räägi me mitte vaimu, vaid keha tugevusest. Naha veresoonte tugevaim spasm vastusena külma vee toimele viib selleni, et veremass tormab siseorganid- süda, kopsud, aju, magu, maks ja kehva tervisega inimestele võib see halvasti lõppeda.

Eriti suureneb oht neil, kes valmistusid suitsu ja alkoholiga augus "puhastamiseks". Verevool kopsudesse suurendab ainult kroonilist bronhide põletikku, mis suitsetamisega alati kaasneb, võib põhjustada bronhide seina turset ja kopsupõletikku. Pikaajaline kasutamine alkoholi- või ägeda mürgistuse ja soe vesi toovad pidevalt kaasa ebaõnne, rääkimata augus ujumisest. Alkohooliku või kodujoodiku arteriaalsed veresooned, isegi kui ta on suhteliselt noor, ei suuda massilisele külmale korralikult reageerida, nendel juhtudel võib oodata paradoksaalseid reaktsioone kuni südame- ja hingamisseiskumiseni. Sellisega halvad harjumused ja sellises olekus on parem augule mitte läheneda.

- Palun selgitage, miks Õigeusklik inimene kolmekuningapäeval jääkülmas vees supelda, kui väljas on pakane üle kolmekümne kraadi?

Preester Svjatoslav Ševtšenko: - On vaja eristada rahvakombed ja kiriklik liturgiline praktika. Kirik ei kutsu usklikke üles jäisesse vette ronima – igaüks otsustab ise. Kuid tänapäeval on härmas auku sukeldumise komme kirikuväliste inimeste jaoks muutunud uudseks. Selge on see, et õigeusu suurpühadel toimub vene rahva seas usupuhang – ja selles pole midagi halba. Aga pole väga hea, et inimesed piirduvad selle pealiskaudse pesemisega. Veelgi enam, mõned usuvad tõsiselt, et pärast kolmekuningapäeva Jordanis suplemist pesevad nad maha kõik aasta jooksul kogunenud patud. Need on paganlikud ebausud ja neil pole kirikuõpetusega mingit pistmist. Preester annab patud andeks meeleparanduse sakramendis. Lisaks tunneme põnevuse otsimisel puudust Peaasi Issanda ristimise püha.

Kust tuli kolmekuningapäevaks auku sukeldumise traditsioon? Kas iga õigeusklik peab seda tegema? Kas preestrid suplevad jäävees? Mis on selle traditsiooni koht Kristlik hierarhia väärtused?

Usk ei pane vannitades proovile

Ülempreester Vladimir Vigiljanski, Moskva Riikliku Ülikooli märter Tatjana kiriku rektor:

Kolmekuningapäeval suplemine on suhteliselt uus traditsioon. Ka mitte ajalookirjanduses umbes Vana-Vene, ma ei lugenud oma mälestustest revolutsioonieelse Venemaa kohta, et kusagil kolmekuningapäeval nad läbi jää lõikasid ja suplesid. Kuid sellel traditsioonil endal pole midagi halba, peate lihtsalt mõistma, et kirik ei sunni kedagi külmas vees suplema.

Vee pühitsemine tuletab meelde, et Issand on kõikjal ja kõikjal, pühitseb kogu maa olemust ja maa on loodud inimese jaoks, eluks. Mõistmata, et Jumal on kõikjal meiega, ilma kolmekuningapäeva vaimuliku mõistmiseta Kolmekuningapäeva suplemine muutub spordiks, armastuseks ekstreemspordi vastu. Oluline on tunda Kolmainsuse kohalolekut, mis läbib kogu loomulikku olendit, ja ühineda just selle kohaloluga. Ja ülejäänu, sealhulgas pühitsetud allikas suplemine, on alles suhteliselt uus traditsioon.

Ma teenin Moskva kesklinnas, veest kaugel, seega ujumist meie kihelkonnas ei harrastata. Aga näiteks ma tean, et Ostankino Kolmainu kirikus, mis asub Ostankino tiikide lähedal, õnnistatakse vett ja pestakse sellega end. Kes ei pese esimest aastat, las jätkab suplemist. Ja kui inimene soovib selle traditsiooniga esimest korda liituda, siis soovitaksin tal mõelda, kas tervis lubab, kas ta talub hästi külma. Usk ei pane vannitades proovile.

Vaimne tähendus – vee õnnistamisel, mitte suplemises

Ülempreester Konstantin Ostrovski, Krasnogorski Taevaminemise kiriku rektor, Krasnogorski rajooni kirikute praost:

Tänapäeval kirik veekogudes ujumist ei keela, kuid enne revolutsiooni suhtuti sellesse negatiivselt. Isa Sergius Bulgakov kirjutab "Vaimuliku käsiraamatus" järgmist:

«… Mõnel pool on sel päeval komme jõgedes ujuda (eriti need, kes end jõuluajal riidesse panid, arvasid ja nii edasi, omistades sellele suplemisele ebausklikult nendest pattudest puhastavat jõudu). Sellist tava ei saa õigustada sooviga jäljendada Päästja vette kastmise eeskuju, aga ka Palestiina kummardajate eeskuju, kes suplevad alati Jordani jões. Idas on see palveränduritele turvaline, sest seal pole sellist külma ja pakast nagu meil.

Usk Kiriku poolt just Päästja ristimise päeval pühitsetud vee tervendavasse ja puhastavasse jõusse ei saa rääkida sellise kombe kasuks, sest talvel ujumine tähendab Jumalalt ime nõudmist või oma elu ja tervise täielikku unarusse jätmist.».

(S. V. Bulgakov, “Käsiraamat pühade kirikuministritele”, Moskva Patriarhaadi kirjastusosakond, 1993, 1913. aasta väljaande kordustrükk, lk 24, joonealune märkus 2)

Minu meelest, kui sa ei seo suplemist paganlike uskumustega, pole selles midagi halba. Kes lubab tervist, võib sukelduda, kuid te ei pea sellest otsima mingit vaimset tähendust. Kolmekuningapäeva vesi on hingelise tähendusega, aga seda võib juua tilgakese ja piserdada ennast ning absurdne on arvata, et see, kes suples, saab kindlasti rohkem armu kui see, kes jõi lonksu. See ei sõltu armu saamisest.

Mitte kaugel ühest meie praostkonna templist, Opalikhas, on puhas tiik, ma tean, et templi vaimulikud õnnistavad seal vett. Miks mitte? Typicon lubab seda. Muidugi liturgia lõpus või kui jõululaupäev langeb laupäevale või pühapäevale, siis suure vespri lõpus. Vee pühitsemine Suure Ordu poolt muul ajal on erandjuhtudel lubatud.

Näiteks juhtub, et üks preester on korraga kolme maakiriku praost. Ta ei tohi teenida kahte liturgiat päevas. Ja nii teenib ja õnnistab preester vett ühes kirikus ning käib kahes teises, mõnikord kümnete kilomeetrite kaugusel, spetsiaalselt kohalike jaoks vett õnnistamas. Siis muidugi lubame Suurt auastet. Või hooldekodus, kui seal pole võimalik ristimisliturgiat läbi viia, saab läbi viia ka suure vee õnnistamise.

Kui näiteks mõni vaga rikas mees soovib oma tiigi vett õnnistada, pole selles midagi halba, kuid sel juhul tuleb see õnnistada Väikese auastmega.

Noh, ja kui, nagu Opalikhas, pärast palvet väljaspool ambot, rongkäik, õnnistatakse tiigi vett ja siis naasevad kõik templisse ja lõpetavad liturgia, kiriku auaste ei ole rikutud. Ja kas preestrid ja koguduseliikmed siis auku sukeldavad, on igaühe isiklik asi. Peate lihtsalt selles osas tark olema.

Üks meie koguduse liige on kogenud morsk, ta käib isegi morsavõistlustel. Loomulikult ujub ta kolmekuningapäeval mõnuga. Kuid lõppude lõpuks muutuvad inimesed morskadeks, karastudes järk-järgult. Kui inimene ei ole külmakindel, külmetab sageli, oleks tema poolt ebamõistlik ettevalmistuseta auku ronida. Kui ta niiviisi tahab olla veendunud Jumala väes, siis mõelgu, kas ta ei kiusa sellega Issandat.

Oli juhus, kui üks eakas hieromonk – ma tundsin teda – otsustas endale kümme ämbrit kolmekuningapäeva vett peale valada. Sellise tupsutamise ajal ta suri – süda ei pidanud vastu. Nagu iga külma vee vann, nõuab kolmekuningapäeva suplemine eelkoolitus. Siis võib see olla tervisele kasulik, kuid ilma ettevalmistuseta võib see olla kahjulik.

Ma räägin kehalisest tervisest, võib-olla vaimsest tervisest – kosutavast külm vesi- aga mitte vaimsest. vaimne tähendus on vee pühitsemise sakramendis, mitte suplemises. Pole nii tähtis, kas inimene supleb kolmekuningapäeva augus, palju olulisem on see, kas ta tuleb pidulikule liturgiale, kas ta saab osa Kristuse pühadest saladustest.

Loomulikult nagu Õigeusu preester Soovin, et kõik ei tuleks lihtsalt selleks päevaks Kolmekuningapäeva vesi, vaid jumalateenistusel palvetada ja võimalusel armulauda võtta. Kuid me kõik, õigeusklikud kristlased, peaksime kohtlema inimesi, kes tulevad armastuse ja mõistmisega, inimliku nõrkuse suhtes alandlikult. Kui keegi tuleb ainult vee järele, on vale talle öelda, et ta on selline ja selline ega saa armu. Meie asi ei ole selle üle kohut mõista.

Õiglase Aleksi Mechevi eluloost lugesin, kuidas ta soovitas ühel vaimsel tütrel, kelle abikaasa oli uskmatu, anda talle prosphora. "Isa, ta sööb seda supiga," kurtis ta peagi. "Mis siis? Las see tuleb supiga,” vastas isa Alexy. Ja lõpuks pöördus see inimene Jumala poole.

Sellest ei järeldu muidugi, et oleks vaja prosforat jagada kõigile uskmatutele sugulastele, kuid ülaltoodud näide näitab, et Jumala arm toimib sageli meile arusaamatul viisil. Nii on ka veega. Mees tuli ainult vee järele, aga võib-olla on ta neist läbi välistegevused, mõistmata, sirutab käe Jumala poole ja tuleb aja jooksul Tema juurde. Seniks aga rõõmustagem, et ta kolmekuningapäeva püha mäletab ja üldiselt templisse tuli.

Vanniskäik on alles algus

Ülempreester Theodore Borodin, Maroseyka Püha Palgasõdurite Kosmase ja Damiani kiriku rektor:

Kolmekuningapäeval suplemise traditsioon on hiline. Ja peate seda ravima sõltuvalt sellest, milleks inimene vannib. Lubage mul tuua analoogia ülestõusmispühadega. Kõik teavad seda sisse Suurepärane laupäev kümned või isegi sajad tuhanded inimesed lähevad templisse lihavõttekooke õnnistama.

Kui nad tõesti ei tea, et see on vaid tühine osa rõõmust, et lihavõtted on uskliku jaoks, tulevad nad aupaklikult templisse ja palvetavad siiralt, nende jaoks on see ikkagi kohtumine Issandaga.

Kui nad aga kuulevad aastast aastasse, et see polegi kõige tähtsam, ja lihavõttekooke pühitsev preester kutsub neid iga kord ööteenistusele, et kõigiga jagada rõõmu Ülestõusnud Issandast, selgitab mis on jumalateenistuse tähendus ja nende osadus kirikuga taandub ikkagi lihavõttekookide pühitsemisele, see on muidugi kurb.

Samamoodi ujumisega. Kui inimene on täiesti võõras kirikuelu, sukeldub austusega vette, pöördudes Issanda poole nii nagu suudab, soovides siiralt armu saada, Issand loomulikult annab armu ja sellel inimesel on kohtumine Jumalaga.

Ma arvan, et kui inimene otsib siiralt Jumalat, saab ta varem või hiljem aru, et suplemine on alles algus ning palju olulisem on olla valvel ja liturgia juures. Kui kolmekuningapäeva vanniskäik on vähemalt mõne aasta pärast hüppelauaks selle püha tõeliselt kristlikul viisil tähistamise alustamisel, võib sellist suplemist ainult tervitada.

Kahjuks nimetavad paljud seda lihtsalt üheks ekstreemspordiks. Tihti saadab kirikuväliste inimeste vannitamist nilbe nali ja mõõdutundetu joomine. Nagu kunagi populaarsed seinast-seina võitlused, ei vii sellised lõbustused inimest Issandale sammugi lähemale.

Kuid paljud neist, kes ei luba endale mingit sündsusetust, ei tule jumalateenistusele - nad pesevad tavaliselt öösiti ja usuvad, et on juba puhkusega liitunud, magavad hästi, on endaga rahul - nad on tõestanud, et on kehalt tugevad ja nende usk on tugev. Nad tõestasid ennast, kuid see on enesepettus.

Loomulikult ei ole vaja öösel ujuda, saab pärast jumalateenistust. Meie tempel asub kesklinnas, läheduses pole kuskil ujuda, kuid mõned koguduseliikmed reisivad teistesse piirkondadesse või Moskva piirkonda. Mõnikord peavad nad minuga nõu. Mul pole midagi selle vastu, kui ma näen, et inimene teeb seda tõesti Issanda heaks. Aga üks minu tuttav preester, väga hea preester, sukeldus mitu aastat järjest jääauku ja iga kord pärast seda haigestus. See tähendab, et tema vanniskäik ei olnud Issandale meelepärane ja Issand manitses teda läbi haiguse – nüüd ta ei pese.

Ma pole ka kunagi ujumas käinud. Minu jaoks on see piisavalt kaugel, et reisida lähimate pühitsetud veehoidlate juurde, kui veedan pool ööd teel ja ujudes, ei saa ma koguduseliikmeid tunnistada ega liturgiat nii nagu peaks. Vahel aga valasime me ema ja lastega end kolmekuningapäeva veega tänaval, lumes. Ma elan linnast väljas, kuid pärast valvsalt naasmist oli kogu pere maha pandud. Aga linnast väljas on võimalik, Moskvas nii haigeks ei jää.

Ja kuidas on lood ristimisega?

Ülempreester Aleksi Uminski, Khokhly Eluandva Kolmainu kiriku rektor, Püha Vladimiri Õigeusu Gümnaasiumi usutunnistus:

Ma millegipärast ei ole öise kolmekuningapäeva sukeldumise teema eriti hämmingus. Kui inimene tahab, lase tal sukelduda, kui ta ei taha, ärgu sukeldugu. Aga mis on auku sukeldumisel pistmist kolmekuningapäeva pühaga?

Minu jaoks on need dipikastmed lihtsalt meelelahutus, ekstreem. Meie inimesed armastavad midagi nii erakordset. Hiljuti on muutunud moeks, populaarseks kolmekuningapäeval auku sukelduda, siis viina juua ja siis kõigile oma sellisest vene vagadusest rääkida.

Selline vene traditsioon, nagu Maslenitsa rusikasid. Sellel on täpselt sama seos kolmekuningapäeva tähistamisega, nagu rusikavõitlustel andestuspühapäeva tähistamisega.

Ristimist nimetatakse rahvasuus kolmekuningapäevaks ja seda tähistatakse igal aastal 19. jaanuaril, 2018. aastal langeb see kuupäev reedele. Venemaal see sündmus ei kuulu vabad päevad kuigi see on ametlik puhkus.

Vanast ja kõigi kristlaste poolt austatud Issanda ristimise pühast on saamas üks oodatumaid sündmusi üldse kirikuaasta. Sellest puhkusest teavad kõik, kes sellest kunagi kuulnud on Õigeusu usk, mistõttu pole üllatav, et isegi aastal kaasaegne maailm inimesed peavad jätkuvalt kinni selle imelise päeva tähistamise rangetest kaanonitest.

Kolmekuningapäev 2018: pühade ajalugu

See usupüha, on tähistatud täpselt sellest ajast, kui rohkem kui 2000 aastat tagasi ristis Ristija Johannes Jeesuse Kristuse Jordani jõe vetes. Arvatakse, et pärast ristimist laskus püha vaim taevast valge tuvi kujul. Kõik kuulsid Jumala häält, mis ütles: „Sa oled mu armas Poeg; Minu soosing on sinus!" Sellest päevast alates alustas Jeesus oma maist missiooni, mis lõppes, nagu kõik teavad, ülestõusmisega, millest sai lihavõttepühade eelkäija. Pärast ristimist läks Jeesus Kristus kõrbe, kus ta jäi 40 päevaks ja ööks, valmistades end ette oma püha kohuse täitmiseks.

Kolmekuningapäev 2018: pühade traditsioonid. Käsud ja keelud

Aja jooksul on Issanda kolmekuningapäeva püha omandanud tohutu hulga traditsioone, mida inimesed austavad tänapäevani. Võib-olla kõige olulisem neist on augus suplemise riitus, mille tunnused peaksid olema teada kõigile, kes soovivad esineda see tegevus. Enne suplemist lõigatakse jääst läbi auk, mida Jeesuse ristimise jõe auks nimetatakse tavaliselt Jordaniks. Preester kastab krutsifiksi vette ja loeb palve, mis pühitseb selle koha edasisteks riitusteks. Peaga tuleks kolm korda sukelduda, pärast mida on kombeks lugeda palve ja veest välja tulla. Näib, miks panna oma keha sellisele stressile päevadel, mil Vene talv on eriti äge? Kolmekuningapäeval augus suplemine on aga iidne ja tark traditsioon. Arvatakse, et sel päeval on vesi sisse looduslikud allikad omandada erilised omadused: pärast sellises vees suplemist pestakse maha mitte ainult haigused, vaevused, kurja silm, vaid ka patud, millest võis selleks hetkeks palju koguneda ...

1. Inimesed, kellel on südame-, närvi- ja veresoonte süsteem samuti rasedad naised ja lapsed. See kehtib eriti viimase kohta, kuna lapsepõlves termoregulatsiooni protsess ei ole veel moodustunud, mistõttu on laste kehal oht saada tõsiseid tüsistusi.
2. Ei saa sisse ujuda purjus- sest see on eluohtlik!
3. Enne sukeldumist võite süüa külluslikult, kuid samal ajal - ärge üle sööge ja pärast seda - jooge kuuma teed.

Kui järgite kõiki reegleid, on sellel Issanda ristimise protseduuril kindlasti kasulik mõju teie heaolule: nii füüsilisele kui ka vaimsele.

Kolmekuningapäev 2018: värbamise traditsioon ristimisvesi

Muidugi ei saa kõik 19. jaanuaril 2018 auku sukelduda, kuid samal ajal saab igaüks meist endale püha ristimisvett koguda ja me räägime teile edasi, kuidas, kus ja millal kõige parem on koguda ristimisvett.

Tuleb märkida, et vee pühitsemine kirikutes toimub nii 18. jaanuaril kolmekuningapäeva eelõhtul (pärast jumalikku liturgiat) kui ka kolmekuningapäeva pühal. Nendel kahel päeval saate koguda ristimispüha vett, samas kui templis kogumise ajal pole vahet - 18. või 19. jaanuaril. Kui otsustate vett kraanist ammutada, siis vastavalt sellele on selleks sobivaim ajavahemik 00:10 kuni 01:30, mis langeb 18. ja 19. jaanuari öösel, samal ajal kui vett saate ka valida hiljem, kogu 19. (kuni 24:00).

Keelatud on tülitseda ja teha halbu tegusid, kui püha vesi on käes.

Ristimine 2018: märgid

Sellel puhkusel on palju märke nii elu kui ka loodusega seoses:

Püha vee lahjendamine on halb õnn;

Alates jõululaupäevast ei ole soovitatav raha laenata. Vastasel juhul võib süüdlasel aastaks raha puudu jääda;

Puhkust ei saa tajuda, vaid meelelahutusena auku sukeldumiseks;

Ristimise heaks märgiks on mõne ettevõtte lõpetamine;

Igasugune kokkulepe sellel päeval lõppeb tingimata eduga;

Loodus ristimisel ütleb samuti palju:

Tugev lumesadu ja tumedad pilved kolmekuningapäeval tähistavad sügisel rikkalikku saaki;

Koerte öine haukumine on hea uudis;

Ustele maalitud rist võib maja kaitsta kurjade vaimude eest;

Pühade ajal ei tohi kodust midagi välja viia, muidu tekib materiaalne kahju.

Iidne ja kõigis kristlikes riikides austatud Issanda ristimise püha on pikka aega olnud oodatud sündmus. kirikukalender. Kõik õigeusklikud teavad sellest ja hoolimata arengust kaasaegne teadus, inimesed viivad sellel pühal päeval läbi teatud riitusi, mis kehtestati palju sajandeid tagasi.

Seda kristlikku püha nimetatakse ka kolmekuningapäevaks. Seda tähistatakse igal aastal 19. jaanuaril. 2018. aastal tähistavad õigeusklikud reedel kolmekuningapäeva. IN Venemaa Föderatsioon tuleb tööpäev, kuigi riik on kolmekuningapäeva ametlike pühade hulka arvanud. Selle püha ajalugu pärineb hetkest, mil Ristija Johannes ristis Jordanis uue Messia Jeesuse Kristuse.

Pühakirja järgi oli sel hetkel a valge tuvi. Sellest linnust on saanud püha vaimu elav kehastus. Siis kuulsid inimesed, kes olid Jordani ääres, taevast Jumala sõnu, milles ta kutsus Jeesust oma armsaks pojaks ja saatis talle hea tahte. Sellest ajast sai alguse Kristuse maapealne missioon, mis lõppes tema ülestõusmisega. Kui Johannes Jeesuse ristis ja pärast jumalikke märke taevast asus Päästja rändama läbi kõrbe. Ta viibis seal nelikümmend päeva.

Nii valmistas Kristus end ette talle usaldatud jumaliku missiooni täitmiseks. Aja jooksul on ristimine omandanud kõikvõimalikud traditsioonid. Usklikud järgivad neid meie ajani. Peamine riitus on augus suplemine. Need, kes tahavad seda teha, peavad teadma mitmeid olulised omadused. Enne augus suplemist (Jordaania) viib preester läbi krutsifiksi ja palve abil selle pühitsemise riituse.

Kristlased sukelduvad kolm korda täielikult, palvetavad ja lahkuvad rõõmsalt august. Inimkeha, eriti ettevalmistamata, võib auku ujumine olla tõeline stress, eriti tugevate külmade korral. Kuid kuna see riitus on iidne ja seda peetakse igal aastal, on märgata, et kolmekuningapäeval olid looduslikud veed erilised omadused. Usklikud, kes kastuvad õnnistatud veega auku, lõpetavad haigestumise, vabanevad kurjast silmast ja pesevad oma patud maha.

Mitteametlike reeglite järgi ei tohiks auku ujuda haige südamega inimestele. Nende hulgas on ka lapsi, rasedaid, närvihaiguste ja ebatervislike veresoonte käes vaevlevaid inimesi. Ärge mingil juhul ujuge auku pärast joomist alkohoolsed joogid. Kui teete seda, seate oma keha tõsisesse ohtu. Enne sukeldumist peaksite korralikult sööma. Kuid ärge üle sööge ja tseremoonia lõpus nautige kuuma teed. Kõike eelnevat järgides parandate oma keha ja enesetunnet.Loomulikult ei ole sellel päeval augus ujumine kõigile kasulik, kuid kolmekuningapäeva vesi mõjub soodsalt igale inimesele.

Neid on vähe olulisi nüansse mida pead teadma enne sel päeval vee kogumist ja pühitsemist. Tasub öelda, et vee pühitsemise protsess templites viiakse läbi kahe päeva jooksul. Nad hakkavad seda tegema 18. jaanuaril ajal Kolmekuningapäeva jõuluõhtu pärast selle lõppu Jumalik liturgia. Siis jätkub vee õnnistamine 19. jaanuaril puhkuse enda ajal. Helista nendel päevadel ristimise püha vesi. Seda saate teha mitte ainult kirikus, vaid näiteks kodus.

Sel juhul on kõige parem vett koguda kohe pärast südaööd ja enne kella poolt ühte öösel 18.–19. jaanuarini.

Just Issanda kolmekuningapäeva päeval kogutakse vett kuni 20. jaanuari saabumiseni. Järgides kõiki ülaltoodud traditsioone ja näpunäiteid, muutute füüsiliselt ja vaimselt tervemaks.

Lähipäevil võib pühitsetud ristimisvesi olla eriline töö vastu võtma õigeusu kirikud. 18. ja 19. jaanuaril on loomulikult palju huvilisi. Kuid enamikus templites pühitsetakse vett liigselt ja jagatakse pärast puhkust soovijatele.

Kristlased ei tee vahet kolmekuningapäeva vee vahel ei pühitsemise kuupäeva (18. või 19. jaanuar) ega koha järgi (Päästja Kristuse katedraal või pisike kabel range režiimiga koloonias Kostroma piirkonnas) ega ka nime järgi. preester ( Tema Pühaduse patriarh Kirill või noor preester, kes tuli ainult seminarist), mitte allika (vesi või allikas) järgi. Peaasi, et see vesi pühitsetaks usuga Issandasse Jeesusesse Kristusesse, Issanda ristimise mälestuseks. Vee pühitsemine on kirikukristlik sündmus. See ei saa toimuda väljaspool kirikut.

Enamikul meie kodanikest on võimalus tulla templisse, palvetada ja vett võtta. Seetõttu on ilmselge, et lihtsalt jõgedest, järvedest, allikatest või hoovihma vett ei saa kuidagi pidada pühaks ristimisveeks ei kolmekuningapäeva eelõhtul, südaööl ega ka pühal endal.

Kui palju vett tuleks võtta?

Paljude soov kolmekuningapäeva vett eelolevaks aastaks varuda ja seda iga päev juua on igati mõistetav. Usutakse, et see vesi ei õitse ja on sama puhas ja maitsev mitu kuud. Mõne jaoks on see lisapõhjus varuda.

Ja veel, pühitsetud vee suurtel varudel pole mõtet. Kristlased on kindlad, et Jumal ei ole kuidagi seotud ega saa olla seotud joodud vee kogusega. Jumal ei lae vett, ei küllasta seda millegagi. Ta töötab tema enda kaudu. See tähendab, et piisab ühest lonksust või mõnest tilgast, kui juuakse usust Kristusesse ja abi lootusest.

Mõned usklikud, lähtudes sellest, et "tilk püha vett võib merd õnnistada", lihtsalt "lahjendab" püha vett, nagu seda kasutatakse. Ja see tundub mulle targem kui mitmeliitrised aastavarud. Kogemusest tean, et poolteist kuni kaks liitrit pühitsetud vett on piisav varu aastaks tervele perele.

Mis on puhkuse tähendus?

On selge, et evangelistide sõnu usaldada või mitte, on igaühe enda asi. Oluline on mõista ja tunnistada, et kristlaste jaoks seisneb kolmekuningapäeva püha ennekõike mälestus ja rõõmus kogemus kolm müsteeriumi, mis on väga sügavalt seotud kristluse kui religiooni olemusega. Olen püüdnud ülaltoodud artiklites neid saladusi selgitada. Siinkohal piirdun loetlemisega. Issanda ristimise sündmused paljastavad jumaluse kolmainsuse: Jumal ise ilmutab end, nagu öeldakse, kolmes isikus: Isa, Poja ja Püha Vaim. Samuti saame teada Kristuse jumalamehelikkusest: Isa tunnistab, et ka Jeesus, Maarja poeg, Jumala Poeg. Ja lõpuks saame teada Jeesuse missioonist: Ta tuli maailma pattu enda peale võtma, et inimesi päästa. Meie jaoks on oluline, et kristlased näeksid Jeesuse ristimises tõendeid Selle ilmumisest, Kes ei karda jagada inimestega mitte ainult elurõõmu, vaid ka patu ja isegi surma enda tagajärgi.

Foto: www.globallookpress.com

Milleks on püha vesi?

Kristlaste jaoks pole püha vesi elus kaugeltki peamine. Neil võib see olla majas, neil ei pruugi olla, nad võivad seda regulaarselt juua, nad ei pruugi seda üldse juua. Ja seda kõike sellepärast, et neil on Üks, kellesse nad usuvad, See, kes on alati ja igal pool nendega.

Venemaal usuti, et jäises vees suplemine võib tervendada inimese keha ja hinge ning puhastada kõigist eelmisel aastal tehtud pattudest. Muidugi ei õnnestu ainult jääaugu abil pattudest puhtaks saada. Kuid traditsioon on vana ja paljud usklikud järgivad seda. Seetõttu peate seda õigesti tegema.

Issanda Jeesuse Kristuse ristimine on üks kaheteistkümnest kõige olulisemast Õigeusu pühad aasta jooksul. Päev, mil nad 2018. aasta kolmekuningapäeval augus suplevad, on pigem öö 18. kuupäevast 19. kuupäevani, aga ka terve kolmekuningapäev ise, mõni päev pärast pühi.

Natuke puhkuse ajalugu

Ristija Johannes ristis Jeesuse Kristuse Jordani jõel. Selle püha teo ajal laskus Püha Vaim tuvi kujul Jeesuse Kristuse peale. Just sel põhjusel on jõululaupäeva ööl pärast augu pühitsemist kombeks kaks tuvi taevasse lasta. Vanasti lasti ikka tühjad padrunid taevasse, pärast tuvide vabastamist. Kuid nüüd pole tulistamisriitus säilinud. Lisaks kasutatakse nüüd väga harva tuvide vabastamise riitust.

Jeesuse Kristuse ristimise päeval ilmus Jumal tema kolmele näole korraga. See oli Jumal Isa – hääl, Jumal Poeg – liha ja Jumal Püha Vaim – tuvi. Sel põhjusel nimetatakse kolmekuningapäeva püha sageli teofaaniaks. Alles pärast ristimise hetke hakkas Jeesus Kristus maa peal Jumala sõna kuulutama ja inimesi aktiivselt valgustama.

Kolmekuningapäeva tähistamine

19. jaanuar on aeg, mil nad 2018. aasta kolmekuningapäevaks auku sukelduvad. Kuid tuleb meeles pidada, et preestrid rõhutavad seda eriti, see pole ainus nii suure püha traditsioon. Tähistamine algab 18. jaanuari õhtul – jõululaupäeval. Kolmekuningapäeva jõululaupäeva traditsioonid on paljuski sarnased jõululaupäeva jõuluõhtu traditsioonidega. Kutyat serveeritakse alati lauale, kirikusse tuleb minna. Jõuluõhtul serveeritakse lauale ka kisselli ja pannkooke.

Kolmekuningapäeva tähistamise kõige olulisem osa on vee pühitsemine ja seejärel püha vee koju viimine või jääaugus suplemine. Kiriku kõrval asuvale jõele või järvele lõigatakse ristikujuline lõige. Rist asetatakse augu kõrvale ja valatakse üle peedimahlaga. Inimesed ei karda kolmekuningapäeva ajal külma ja sukelduvad aktiivselt auku. Lõppude lõpuks arvatakse, et sellest päevast pärit vesi ei suuda usklikku ja vaimset inimest kahjustada. Jääaugus suplemine toob inimesele ristimisele mitte ainult keha, vaid ka hinge tervise.

Augus ujumise reeglid

Niisiis, augus olevas augus ujumine on osadus Jumala armuga. Kuid te ei saa ennast vägistada ja sundida end vette ronima, kui te seda ei soovi. Eriti tasub augus ujumisest hoiduda neil, kes põevad teatud haigusi.

Need, kes otsustavad auku sukelduda, peaksid teadma, kuidas seda õigesti teha. Jordaania tuleb pühitseda, kuid seal lihtsalt pole rangeid ujumisreegleid. Põhimõtteliselt on see kiire kolm korda peaga vette kastmine. On vaja lasta end ristida ja öelda palvesõnu. Suplemine peaks toimuma särkides, mitte ujumisriietes. Oma keha paljastamist kastmisprotsessi ajal peetakse sobimatuks.

Kolmekuningapäeval on oma raviomadused. Just sel põhjusel kutsub jääauk paljusid usklikke. Kuid tuleb meeles pidada, et tunda raviomadused püha vett saab teha lihtsalt pesemise teel.

Mida saab teha püha veega:

• Vesi ei halvene aastaringselt. Võite seda kasutada haigusperioodil: juua lonks hommikul tühja kõhuga, kohe pärast palvet.
• Vett on vaja hoida tihedalt suletud anumas ikoonide kõrval. See pole lihtsalt vedelik, vaid religioosne reliikvia.
• Kurjade vaimude väljutamiseks võite eluruumi selle veega piserdada.

Ristimise rahvapärimused

Mis veel eksisteeris rahvatraditsioonid välja arvatud see, kes sukeldub ristimise auku? Traditsiooniliselt, nagu juba mainitud, vabastati tuvid. Need olid märgiks jumalikust armust, mis Jeesuse Kristuse ristimise ajal tema peale langes.

Ka Venemaal süütasid usklikud esimese kellahelina jõekaldal tule. See süüdati selleks, et Jeesus saaks pärast ristimist end lõkke ääres soojendada. Üldiselt seostati selle päevaga rohkem märke kui uskumusi. Pärast ristimist oli jões pesu pesemine keelatud.

Kas kolmekuningapäeval auku ujuda või mitte, peab iga usklik selle küsimuse ise otsustama. Kuid oluline on uskuda sellesse, mida teete, ja olla Jumalale lähedal mitte ainult oma tegude, vaid ka mõtetega. Ainult sellise kombinatsiooniga suudab püha vesi tuua inimesele imesid, millele ta loodab.