Tunni "Sotsiaalse arengu mitmekülgsus" materjalid. Seal on etnilised protsessid. Muutus ühiskonnas

24.09.2019 Radiaatorid

Sotsiaalse arengu multivariantsus. Ühiskondade tüpoloogia

Sotsiaalse arengu peamised viisid

kogukonna areng on protsess, mis võib olla reformistlik või revolutsiooniline

Mis tahes paranemisaste mis tahes eluvaldkonnas, mis viiakse läbi samaaegselt järkjärguliste ümberkujundamiste seeria abil, mis ei mõjuta põhialuseid (süsteemid, nähtused, struktuurid)

revolutsioon

Radikaalne kvalitatiivne muutus mis tahes loodusnähtuste, ühiskonna, teadmiste alustes. Sellel on uude kvalitatiivsesse olekusse üleminekul spasmiline iseloom

Kaasaegses sotsiaalteaduses on rõhk „reformi-revolutsiooni” dilemmalt nihutatud „reform-innovatsioonile”.

Innovatsioon- tavaline, ühekordne paranemine, mis on seotud sotsiaalse organismi kohanemisvõime suurenemisega nendes tingimustes

Ühiskondlik areng on seotud moderniseerumisprotsessiga

lühiajaline

1917. aasta veebruarirevolutsioon Venemaal

pikaajaline

Neoliitiline revolutsioon - üle kolme tuhande aasta, tööstusrevolutsioon - 18. - 19. sajand

Moderniseerimine- üleminekuprotsess traditsiooniliselt agraarühiskonnalt kaasaegsetele tööstusühiskondadele. Ka see kohalike, kohalike kultuuritüüpide ja sotsiaalse korralduse nihkumise protsess "universaalsete" vormide kaudu

progressiivne

regressiivne(reaktsionäär)

Ühiskond on pidevas muutumises ja arengus. Reforme seostatakse ühiskonnas toimuvate evolutsiooniliste muutustega. Sotsiaalne revolutsioon erineb neist selle poolest, et see on ajas koondunud ja rahvamassid tegutsevad selles vahetult. Tänapäeval ei kuulutata seda kiireloomuliste ajalooülesannete lahendamise kohustuslikuks seaduspäraks, kuna revolutsioon ei olnud alati ühiskondliku ümberkujundamise peamine vorm. Palju sagedamini toimusid muutused ühiskonnas reformide tulemusena. Kaasaegsetes tingimustes on praktika olemas alaline reform isereguleeruvas ühiskonnas. Moderniseerimine- objekti täiustamine, kaasajastamine, vastavusse viimine uute nõuete ja normidega, spetsifikatsioonide, kvaliteedinäitajatega. Moderniseerimine on rekonstrueerimisprotsess avalik süsteem täielikult või osaliselt, eesmärgiga kiirendada arengut. Klassikalised moderniseerimise teooriad kirjeldavad "esmast" moderniseerimist, mis langeb ajalooliselt kokku lääne kapitalismi arenguga. Uuemad moderniseerimise teooriad iseloomustavad seda "sekundaarse" või "järelejõudmise" moderniseerimise mõistete kaudu. See viiakse läbi "mudeli" olemasolu tingimustes, näiteks Lääne-Euroopa liberaalse mudeli kujul. Moderniseerimise paradigma põhineb mitmel postulaadil, millest olulisemad on:

a) arenenud või "kaasaegseks" saab lugeda ainult riiki, kus on märkimisväärne industrialiseerituse tase, jätkusuutlik majandusareng, kõrge sisemajanduse kogutoodang ja ulatuslik anorgaaniliste (eluta) energiaallikate kasutamine, avalik usk ratsionaalse teaduse jõusse. teadmised edusammude alusena, tööstus- ja toidukaupade, tarbekaupade rohkus; kõrge tase ja elukvaliteet; arenenud haldus- ja poliitilised struktuurid; arenenud erialane ja valdkondlik struktuur suure mobiilse elanikkonnaga, kes on hõivatud peamiselt tööstuses, teaduses ja teenindussektoris; suur osa "keskklassist" sotsiaalse kihistumise süsteemis jne;

b) need ühiskonnad või riigid, mis neile kriteeriumidele ei vasta, on kas "traditsioonilised" või "üleminekuperioodid";

c) lääneriigid on arengu, “moderniseerumise” mudel, seetõttu nimetatakse “moderniseerimise” teooriat ennast sageli ka nn. "läänestumise" teooria;

Ühiskondade tüpoloogia on ühiskondade klassifitseerimine nende juhtiva tunnuse järgi. Näiteks vastavalt kirja olemasolule - kirjaoskamiseelne ja kirjalik, vastavalt sotsiaalse diferentseerituse tasemele - lihtne ja keeruline, vastavalt kujunemiskriteeriumile - primitiivne kogukondlik, orjaomanik, feodaalne, kapitalistlik, vastavalt kirjaoskuse tasemele. areng - arenenud, arenev, tagurpidi, vastavalt tehnilisele ja tehnoloogilisele tegurile - traditsiooniline, tööstuslik ja postindustriaalne

Võrdlusküsimused	Traditsiooniline agraarühiskond	tööstusühiskond	Postindustriaalne infoühiskond
Suhtlemine loodusega	Ühiskonna kohanemine ja allutamine looduslikele tingimustele.	Loodusvarade kasutamine, ökoloogilise tasakaalu rikkumine, "võit" looduse üle.	Asendamine looduslikud materjalid tehislik, keskkonnaprobleemide lahendamine, kaasevolutsiooni poole püüdlemine
Mõju loodusele	Kohalik, kontrollimatu	Globaalne, kontrolli alt väljas	Globaalne, kontrollitud
Majanduse alus.	Looduslik põllumajandus.	Tööstus, masinate suuremahuline tootmine.	Teenindussektori, infotehnoloogia ülekaal.
Tootmisfunktsioonid	Käsitöö	Mehhanismide ja tehnoloogiate lai rakendus	Tootmise automatiseerimine, ühiskonna arvutistamine
põhitoode		tööstustooted
Sünnituse olemus	Individuaalne	Valdavalt standardne tegevus	Loovuse järsk kasv töös
Tööhõive	Põllumajandus - umbes 75%	Põllumajandus - umbes 10%, tööstus - umbes 85%	Põllumajandus kuni 3%, tööstus - umbes 35%, teenindus - umbes 66%
Peamine väärtus.	Jõudu, maad, jõudu.		Teadmised, isiklikud anded, teave.
Ekspordi alus		Tootmistooted
Suhtlemine riikidega	Ebaoluline	Lähedane suhe	Ühiskonna avatus
Võimusuhted.	Rahvas jääb võimust ilma. Võim kuulub riigile, sõjaväele, kirikule.	Rahval on juurdepääs võimule demokraatlike institutsioonide kaudu. Korporatsioonide, ärimeeste võim.	Demokraatia laiaulatuslik areng, "professionaalsete poliitikute" rolli tugevnemine seoses apoliitilisuse kasvuga.
sotsiaalne struktuur.	Suurem osa elanikkonnast on maal. Jäik klassihierarhia.	Linnarahvastiku kasv, keskkihtide kasv ja sotsiaalne mobiilsus.	Linnaelanikkonna ülekaal, klassivahede kadumine, suurem osa ühiskonnast - keskkihid.
sotsiaalsed normid.	Kollektivism, kogukondlikud põhimõtted, üksikisiku õiguste rikkumine.	Individualism, üksikisiku õiguste kaitse õigus- ja õigusriigi kaudu.	Individualismi teadlik vabatahtlik piiramine; õigussüsteemis on esikohal üksikisiku huvide kaitse.
vaimne valdkond	Religiooni domineerimine, ainult eliidile kättesaadav haridus, muutused on aeglased.	Religiooni rolli piiramine, ateismi tekkimine. Massiline kirjaoskus ja haridus. Teaduse ja tehnoloogia areng.	Teaduse ja tehnoloogia arengu tohutu roll. Haridus on mitmetasandiline, pidev. Kultuuriprotsesside globaliseerumine.

See tüpoloogia töötati välja tsivilisatsioonilise ühiskonnakäsitluse traditsioonis ja seab esikohale moderniseerimise kriteeriumi. Samas peetakse ürgsete küttide ja korilaste ühiskonda inimkonna arengu tsivilisatsioonieelseks etapiks, mille majandust iseloomustab pigem omastav, mitte tootev iseloom omandi domineerimine kogukonna ja rahvaste poolt. hõimusidemete mõju.

Iseseisev töö

1. harjutus. Sellised tööeetika hoiakud nagu vaba aja eelistamine tööle, soov teenida mitte rohkem, kui on vajalik põhivajaduste rahuldamiseks, on ühiskonnale iseloomulikud 1) tööstuslik 2) traditsiooniline 3) massiline 4) postindustriaalne.

2. ülesanne. Kas järgmised väited eri tüüpi ühiskondade kohta on õiged? A) Tööstusühiskonnas hinnatakse kõrgelt inimese individuaalseid omadusi, julgustatakse algatusvõimet ja ettevõtlikkust. B) Austus kommete, sajandite jooksul välja kujunenud normide vastu, kollektiivse printsiibi ülekaal privaatse eristamise ees postindustriaalne ühiskond tööstusest. 1) ainult A on tõene 2) ainult B on tõene 3) mõlemad on tõesed 4) mõlemad on valed

3. ülesanne. Milline järgmistest olukordadest peegeldab traditsioonilisele ühiskonnale iseloomulikke eetilisi väärtusi? 1) Ettevõtja tegutseb ennetavalt, avades tehase tiheasustusalal maal. 2) Pöördudes koguduseliikmetele kuulutas preester edu äritegevuses kui Jumala meelelaadi ilmingut inimese suhtes. 3) Talupoeg töötab koos perega oma maalapil, et end toiduga varustada, tuues turule praktiliselt mitte midagi. 4) Ettevõte on loonud loomingulised rühmad uute toodete arendajad kipuvad hiljaks jääma ja tegema ületunde pärast tundide lõppu.

4. ülesanne. Mittemajandusliku töösunni laialdane kasutamine on ühiskonnale iseloomulik 1) tööstuslik 2) traditsiooniline 3) tsiviil- 4) postindustriaalne.

5. ülesanne. Üks araabia ajaloolane kirjutas mongolite sissetungi kohta: "Maailma loomisest saati pole inimkonna jaoks olnud kohutavamat katastroofi ..." Tõepoolest, rikastesse õitsevatesse riikidesse tungides tallasid mongoli ratsanikud haritud põllud maha, hävitasid ja põlenud külad ja linnad. Kõik vastupannud hävitati, inimeste massid – eelkõige käsitöölised, naised ja lapsed – muudeti orjadeks. Millist sotsiaalsete muutuste vormi saab selle näitega illustreerida? 1) stagnatsioon 2) evolutsioon 3) moderniseerumine 4) degradeerumine

6. ülesanne.Üleminek industriaalühiskonnale on seotud 1) loodusvarade hoolika käsitlemise vajaduse teadvustamisega 2) teaduse ja tehnoloogia kõrge arengutasemega, aidates kaasa tööstusrevolutsiooni elluviimisele 3) ühtse inforuumi loomisega 4 ) tootmise arvutistamine

Ülesanne 7. Millised omadused on traditsioonilisele ühiskonnale omased? 1) infrastruktuuri intensiivne arendamine 2) tööstuse arvutistamine 3) patriarhaalse perekonnatüübi levik 4) kultuuri ilmalik iseloom.

Ülesanne 8. Revolutsioon kui sotsiaalse muutuse vorm 1) on alati seotud territoriaalse ja riigistruktuuri muutusega 2) on suunatud ühiskonna teatud aspektide ümberkujundamisele 3) reeglina viiakse läbi võimude initsiatiivil 4) hõlmab teravat kvalitatiivsed muutused sotsiaalsetes suhetes.

Ülesanne 9. Kas järgmised hinnangud ühiskonna arenguviiside kohta on õiged? A) Ühiskonnas toimuvad järkjärgulised osalised muutused, mille tulemusena omandab süsteem uusi kvalitatiivseid või kvantitatiivseid omadusi, elemente, näitavad ühiskonna arenguteed. B) Evolutsioonilised muutused võivad oma olemuselt olla nii teadlikud kui ka spontaansed ning revolutsioonid korraldatakse teadlikult. 1) ainult A on tõene 2) ainult B on tõene 3) mõlemad on tõesed 4) mõlemad on valed

Ülesanne 10. Milline neist olukordadest võiks tekkida ainult postindustriaalses ühiskonnas? 1) Küla elanikud tegid kohtumisel administratsiooni juhiga ettepaneku avada arvutipood 2) Tehase töötajad streikisid nõudes kaheksatunnise tööpäeva kehtestamist 3) Toita. noorem õde ja vend, 11-aastane teismeline sai tööd kudumisvabrikus. 4) Ülikoolis avati pangandusspetsialistide koolitamise teaduskond

Ülesanne 11. Professor nimetas loengus eri tüüpi ühiskondadele iseloomulikke jooni. Milliseid järgmisi tunnuseid saab omistada traditsioonilisele ühiskonnale? 1) informatiseerimine avalikku elu 2) teaduslike teadmiste kõrge autoriteet 3) maailma kui terviku mõjutavate sotsiaal-looduslike vastuolude tekkimine 4) sotsiaalse arengu aeglane tempo

12. ülesanne.Ühiskonnas Z arenevad aktiivselt teadusmahukad majandusharud ja kommunikatsioonivahendid, esiplaanile kerkib teenindussektor, erikaal"keskklass" elanikkonnas. Mis tüüpi ühiskond on Z? 1) tööstuslik 2) postindustriaalne 3) traditsiooniline 4) põllumajanduslik

Ülesanne 13. Arutelu käigus jõudis üks osalejatest järeldusele, et oponent on ebapädev, kuna ta nimetas tööstusühiskonda iseloomustades traditsioonilisele ühiskonnale omast tunnust. Milline neist omadustest on põhjustanud kriitikat? 1) ühiskonna klassistruktuur 2) suurte tööstuskeskuste arvu kasv 3) tuumatüüpi perekondade ülekaal 4) kõrge tase sotsiaalne mobiilsus.

14. ülesanne. P. Ya Chaadaev kirjutas: „Venemaa kohta öeldakse, et ta ei kuulu ei Euroopasse ega Aasiasse, et see on omaette maailm. Olgu nii. Kuid me peame ka tõestama, et inimkonnal on lisaks oma kahele poolele, mis on määratletud sõnadega – lääs ja ida, ka kolmas pool. Sellise tõendamise kohustuse võtsid endale 1) läänlased 2) slavofiilid 3) loodusfilosoofid 4) idealistid.

Ülesanne 15. Terminite loetelus iseloomustavad postindustriaalset ühiskonda kõik peale kahe. Leia kaks terminit, mis jäävad üldisest vahemikust välja 1) teadus 2) tööstusrevolutsioon 3) informatsioon 4) globaliseerumine 5) traditsionalism 6) Internet

Ülesanne 16. Mõistete loetelus iseloomustavad tööstusühiskonda kõik peale kahe. Leia need kaks mõistet 1) massikultuur 2) üleminek käsitsitöölt masintööle 3) tööstusliku tootmise kaupluskorraldus 4) eraomand 5) kastid 6) klassid 7) ökoloogiline kriis 8) inimõigused ja vabadused.

Ülesanne 17. Traditsioonilise tsivilisatsiooni klassikaline näide on iidne India ühiskond. Leidke seda tüüpi tsivilisatsiooni tunnused 1) maad ja niisutusrajatisi omav kogukond mängib inimeste elus suurt rolli 2) kõrge sotsiaalne mobiilsus 3) kastikihistussüsteem 4) tööstusliku tootmise kõrge arengutase 5 ) religioosse maailmavaate domineerimine 6) arenenud institutsioon inimõigused ja vabadused

Ülesanne 18. Luua vastavus ühiskonna arenguviiside ja nende näidete vahel

NÄITEID ÜHISKONNA ARENDAMISE VIISIST

pärisorjuse kaotamine 1861. aastal

1917. aasta oktoobrisündmused Venemaal A) revolutsiooniline

perestroika periood

P.A. Stolypini B) evolutsioonilised reformid

industrialiseerimise periood

Jakobiinide diktatuur Prantsusmaal

Ülesanne 19. Lugege allolevat teksti, kus mõned sõnad puuduvad. Valige allolevast loendist sõnad, mida lüngad täita.

"Esimest tüüpi tsivilisatsioonid on _____ (A) ühiskonnad. Seda esindavad paljud Aafrika ja Aasia riigid. Neis sisalduvate vaimsete väärtuste hulgas on juhtival kohal installatsioon ____ B) loodusesse, mitte selle sihipärane ümberkujundamine. Väärtuslik tegevus on suunatud inimese sisse, _____ B). Sotsiaalsete suhete reguleerimisel on erilise tähtsusega ____ D), samuti kombed ja traditsioonid. Olulist rolli inimeste elus mängis _____ D), kellele kuulusid maad ja niisutusrajatised. Selliste ühiskondade majandus on ____ E) iseloom.

Sõnade loetelu: 1) postindustriaalne 2) kogukond 3) traditsiooniline 4) religioon 5) kohanemine 6) tööstuslik 7) intensiivne 8) sisekaemus 9) ulatuslik

Ülesanne 20. Lugege teksti mõne puuduva sõnaga. Valige allolevast loendist lünkadesse sisestatavad terminid.

“A. Toffleri järgi tekkis ____A Lääne-Euroopas 300 aastat tagasi). Agraar- (traditsiooniline) ühiskond asendati ____B). Inimkond hakkab _____ B) tajuma uuel viisil - vooluna, mida ei saa peatada. Samas võib see kaduma minna, asjata kulutada. Inimkonnal on ___ D), kuid samal ajal kerkib esile riski ja vastutuse probleem. Oluline protsess on ___D) - linnade kasv, personaalset tüüpi sidemed muudetakse mitmesugusteks seosteks erinevate sotsiaalsed rühmad. Sündib ____ E idee. Majandussfääris domineerib ____ F). Mõistete loetelu: 1) tööstuslik 2) eraomand 3) tööstusrevolutsioon 4) agraarrevolutsioon 5) linnastumine 6) aeg 7) valikuõigus 8) industrialiseerimine 9) inimõigused 10) riigiomand.

Ülesanne 21. Lugege teksti mõne puuduva sõnaga. Valige allolevast loendist lünkadesse sisestatavad terminid. 1) suund 2) sotsiaalsed muutused 3) protsess 4) vajadused 5) evolutsioon 6) informatsioon 7) sotsiaalne progress 8) sotsiaalne revolutsioon 9) heaolu

“Sotsiaalsüsteem muutub pidevalt: tekivad uued elemendid, vanad muutuvad keerulisemaks või kaovad. _____ A-l on kaks vormi: evolutsioon ja revolutsioon. Teadlased nimetavad _____ B) järjest keerukamaks muutuvate sotsiaalsete moodustiste järkjärguliseks kujunemise protsessiks. _____ C) protsessis on sotsiaalsüsteem ebastabiilses seisundis, sotsiaalsete jõudude tasakaal on häiritud. Oluline küsimus on _______ D) sotsiaalsete muutuste ja neid põhjustavate tegurite kohta. Idee, et muutused maailmas toimuvad suunas madalamalt kõrgemale, vähem täiuslikust täiuslikumaks, tekitas idee ____ D). Selle sotsiaalse nähtuse tulemusena liigub ühiskond materiaalse _____ E) ja vaimse arengu kõrgemale tasemele.

Ülesanne 21. Nimeta kolm tunnust, mis ühendavad industriaal- ja postindustriaalset ühiskonda.

Ülesanne 22."Inimesed, kes kiitlesid, et nad tegid revolutsiooni, olid järgmisel päeval alati veendunud, et nad ei tea, mida nad teevad - et tehtud revolutsioon oli täiesti erinev sellest, mida nad tahtsid teha," kirjutas F. Engels. Mis sa arvad, mida ta mõtles? "Revolutsioon on progressi barbaarne vorm." (J. Jaures)*

Ülesanne 23. Paljud silmapaistvad teadlased ja avaliku elu tegelased usuvad, et kaasaegse ühiskonna juhtiv väärtus on innovatsioon. Apple'i asutaja Steve Jobsütles: "Innovatsioon teeb juhi". Esitage kolm argumenti, mis toetavad antud seisukohta.

Ülesanne 24."Iga muudatus sillutab teed teistele muutustele." (N. Machiavelli) "Ei ole progressi ilma võitluseta" (F. Douglas). Laiendage lausete tähendust.

Ülesanne 25. Hispaania sotsioloog M. Castellier tuletas postindustriaalse ühiskonna jaoks järgmise valemi: "Ma mõtlen, järelikult ma tootan." Millist selle ühiskonna omadust püüdis teadlane väljendada?

Ülesanne 26."Maailma tuleb muuta, muidu hakkab see meid kontrollimatult muutma." (S. Lem)*

Ülesanne 27. Lugege läbi tekst ja täitke ülesanded C1 - C4

Tuleb tunnistada, et uuendusi on toimunud läbi inimkonna ajaloo. Mõned uuendused olid peened, ei jõudnud tavapärastest tegevus- ja elustiilivormidest kaugemale, teised muutsid oluliselt tootmismeetodeid ja lõpuks ka ühiskonna struktuuri, struktuuri ja toimimist.

Uuenduste ahelas toimusid aeg-ajalt uuenduslikud "hüpped", mis tõid kaasa kvalitatiivseid muutusi ühiskonnaelu vormides. Põllumajandusele üleminek tähistas agraarühiskonna algust. Masinatootmise arengust tingitud uuenduslik hüpe avas tööstusajastu, mis muutis ühiskonna nägu ja lõi pinnase tööstuslikule kapitalismile.

Viimase poole sajandi jooksul on inimühiskonna alustes kahtlemata toimunud kvalitatiivsed nihked. Need on nii sügavad, et said nimed teaduslikus ja sotsiaalpoliitilises leksikonis, mis sisaldas alati sõna "revolutsioon": "teine tööstusrevolutsioon", "teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon", "inforevolutsioon". Nendest muutustest tingitud globaliseerumine aitas omakorda kaasa nende levikule kogu maailmas. Ühiskondliku tootmise raskuskese hakkas kiiresti liikuma materiaalsetelt teguritelt vaimsetele: teadmised, informatsioon, loovus. Teadlased ja publitsistid hakkasid rääkima „teadmismajandusest“ või „targast majandusest“. Üha selgemaks saab, et domineeriv roll sotsiaalne tootmine teadus hakkab mängima, ühiskonna intellektuaalne potentsiaal sublimeerub selles.

Nende nihkete teoreetiline peegeldus eelmise sajandi teisel poolel oli "postindustriaalse", "informatsiooni", "postmodernse" ühiskonna mõiste. Selle tulemusena muutub ühiskonna sotsiaalmajandusliku ja sotsiaalkultuurilise arengu iseloom. Otsustavaks teguriks on indiviidi loominguline potentsiaal (inimkapital), mis sisaldub usaldusel ja solidaarsusel põhineva sotsiaalse suhtluse süsteemis (sotsiaalne kapital).

(Yu.A. Krasin)

C1. Millised kaks uuenduslikku "hüpet" autor nimetas? Kuidas igaüks neist hüpetest autori sõnul "ühiskonna nägu muutis"? Miks kasutatakse viimase poole sajandi jooksul toimunud muutuste iseloomustamiseks nimesid, mis sisaldavad sõna "revolutsioon"?

C3 Millised on autori poolt välja toodud kaks peamist muutust postindustriaalse ühiskonna sotsiaalses tootmises? Sotsiaalteaduslikele teadmistele tuginedes märkige kõik muudatused, mida tekstis pole mainitud.

C4. Nimetage sotsiaalteaduslike teadmiste, teksti ja avaliku elu faktide põhjal kaks positiivset ja kaks negatiivsed tagajärjed globaliseerumine. (Kindlasti märkige ära, millised globaliseerumise tagajärjed omistate positiivsetele ja millised negatiivsetele, vastasel juhul vastust ei arvestata)

Vastuste leht

1 – 2 2 – 1 3 – 3 4 – 2 5 – 4 6 – 2 7 – 3 8 – 4 9 – 3 10 – 1 11 – 4 12 -2

13 – 1 14 – 2 15 – 2,5 16 – 3,5 17 – 1,3,5 18 – 1B 2A 3B 4B 5B 6A 19 – A3 B5 B8 D4 D2 E9

20 – A3 B1 B6 D7 D5 E9 W2

25. Sotsioloog rõhutas inimfaktori tugevnemist ja tähtsust tootmises

Mitte kunagi varem pole ühiskonna ja üksikisiku elus toimunud muutused nii kiiresti! muutuvad moraalinormid, inimestevahelised suhted, peretraditsioonid, haridusstandardid. Ilmuvad uued ametid, sotsiaalsed institutsioonid, erakonnad. Iga päev puutub inimene kokku tohutu infovooga. Kõik ei suuda kiire elutempoga toime tulla. Paljud on pidevas stressiseisundis ja kogevad hirmu või segadust tuleviku ees.

Kuid elu ei saa peatada. Areng ja ümberkujundamine on iga ühiskonna lahutamatud omadused.

Mõiste ja peamised põhjused

Sellel kontseptsioonil pole teaduses selle abstraktse olemuse tõttu ühest määratlust. Üldises tähenduses mõistetakse sotsiaalseid muutusi kui muutusi, mis toimuvad lühikese või pikema aja jooksul sotsiaalsetes struktuurides ja ühiskonnas tervikuna.

Eristatakse järgmisi tänapäevaste muutuste põhjuseid:

Muutused ühiskonna poliitilises, kultuurilises, sotsiaalses elus saavad ellu viia järk-järgult, sujuvalt, lihtsa võhiku jaoks mõnikord isegi märkamatult, mis võimaldab iseloomustada käimasolevaid muutusi evolutsioonilistena.

Kiire transformatsioon, mis toob kaasa kvalitatiivseid muutusi ühes või mitmes ühiskonnavaldkonnas, nimetatakse revolutsiooniliseks.

Kaasaegne teadus toob lisaks evolutsioonilisele ja revolutsioonilisele välja ühiskonnas toimuvad tsüklilised muutused, kus sotsiaalsed nähtused (protsessid) korduvad erinevatel aegadel ja erinevates tingimustes.

Teadlaste vaated

peamine põhjusÜhiskonnas toimuvaid muutusi esindasid teadlased erinevalt.

O. Comte Nägin seda inimmõistuse edenemises, militaarühiskonnast industriaalühiskonnale üleminekul.

G. Spencer pidas ümberkujunemise põhitingimuseks ühiskonna struktuuri keerukust, eneseteadvuse ja indiviidi vabaduse kasvu.

K. MarxÜhiskonna ümberkujundamisel määras ta peamise rolli tootmisjõududele.

Sotsiaalsete muutuste peamine põhjus M. Weber- sotsiaalseks arenguks vajalikud sotsiaalsed struktuurid. Neid struktuure luues toetub iga inimene oma moraalsetele ja poliitilistele hoiakutele, samuti usulistele vaadetele.

Just religioonile määras Weber inimkonna arengus võtmerolli, tunnistas seda ühiskonna arengu liikumapanevaks jõuks.

Olles põhjalikult analüüsinud peamisi maailma religioone (konfutsianism, budism, judaism), jõudis Weber järeldusele, et just uskumused jätavad jälje äritegemise viisidele, ühiskonna struktuurile ja tsivilisatsiooni arengule. terve. Näiteks konfutsianismile ja budismile omane süvenemine oma tunnetesse, soov omandada vaimseid kogemusi takistab kapitalismi edenemist idas.

Sotsioloog näeb ka lääne ühiskonna kiire arengu põhjuseid religioossetes vaadetes ja isikuomadused eurooplastele omane: mõtlemise ratsionaalsus, kalduvus bürokraatiale.

Ühiskonna struktuuri muutumine ja uue tekkimine sotsiaalsed institutsioonid Weberi sotsioloogias seostatakse karisma mõistega. Just see omadus, mis on omane mõnele avalikule juhile ja kindralile, eristab silmapaistvat isiksust tavalised inimesed. Karisma valdajale omistatakse erakordseid üliinimlikke võimeid (Buddha, Kristus). Karismaatiline juht võib teadlase sõnul teha muudatusi isegi stabiilses sotsiaalses struktuuris, kus puudub dünaamilisus.

Sotsiaalseid muutusi soodustavad tegurid

Vaatamata nende mitmekesisusele saab sotsiaalsete muutuste peamised tegurid rühmitada järgmistesse rühmadesse: sotsiaalsed, majanduslikud, poliitilised, tehnoloogilised.

Iga rühma omadused on toodud tabelis.

Tabel. Sotsiaalsete muutuste tegurid

Millised sotsiaalsed muutused toimuvad kaasaegses ühiskonnas

Ühiskonnaelu ühe valdkonna ümberkujundamine toob kaasa muutusi teistes valdkondades. Transformatsioonid toimuvad poliitilises (uute riigijuhtide valimine, valitsemisvormide muutumine), kultuurilises (kommete taaselustamine, ajaloo ümbermõtestamine), sotsiaalses sfääris (uute sotsiaalsete gruppide, ametite tekkimine).

Kaasaegses ühiskonnas toimub riikidevaheliste tihedate poliitiliste ja majanduslike sidemete loomine, ühtse infovälja loomine. Maailmariigid muutuvad omavahel seotud ja sõltuvad üksteisest. Seda protsessi nimetatakse globaliseerumiseks.. Sellel on nii positiivseid (tehnoloogiline kasv, uute töökohtade loomine, vaba juurdepääs teabele) kui ka negatiivseid (keskkonnaprobleemid, rändevoogude enneolematu kasv, riikide ebaühtlane majandusareng) külgi.

Kaasaegsel Venemaal

Arvestades meie riigis toimuvaid muutusi, ei tohi unustada, et Vene Föderatsioon ei ole isoleeritud riik. Kõik maailma üldsusele iseloomulikud protsessid mõjutavad ka Venemaad.

Viimase paarikümne aasta jooksul on toimunud tõsised muutused nii ühiskonna struktuuris kui ka venelaste maailmapildis.

Paljud sotsioloogid, kes iseloomustavad venelaste elu muutumise suundumusi, omistavad erilist tähelepanu arvutistamise protsessile ja Interneti kasutamisele. Seal on järgmised peamised aspektid:

tööprotsessi mõne etapi automatiseerimine, st osa inimeste poolt varem täidetud funktsioonidest täidetakse nüüd mehhanismide abil;
võime kiiresti hankida mitmekülgset teavet. Optimistlikud teadlased usuvad, et juurdepääs Internetile toob kaasa elanikkonna kirjaoskuse tõusu. Kahjuks ei tähenda teadmiste omamine alati õige rakendus;
inimestevahelise suhtluse vormide ja viiside muutmine. Sõbralikud vestlused toimuvad üha enam mobiilirakenduste kaudu sõnumite või meili teel. Emotsioonide edastamiseks kasutavad vestluskaaslased ideogrammide ja emotikonide keelt;
infoarvutite andmebaaside loomine. Isiku antud isikuandmed ühel eesmärgil (ost Interneti kaudu, kauba eest tasumine pangakaart jne) võidakse kuritarvitada. Mõned teadlased peavad seda volitamata jälgimise ohuks eraelu kodanikele.

Pidevalt muutuvates oludes elav inimene on sunnitud arendama uusi omadusi, mis aitavad kohaneda teda ümbritseva maailmaga. Selleks, et tunda end mugavalt ja edukalt kohaneda iga olukorraga ilma pideva stressita, on vaja lisaks teadmistele ja oskustele ka mõtlemise paindlikkust, liikuvust ja oskust sissetulevat infot kriitiliselt hinnata.

Iga inimese ja kogu ühiskonna elu on pidevas muutumises. Mitte ükski päev ja tund, mida me elame, pole nagu eelmised. Millal me ütleme, et muutus on toimunud? Kui meile on selge, et üks olek pole teisega võrdne, on tekkinud midagi uut, mida varem polnud. Kuidas need muutused toimuvad ja kuhu need on suunatud?

Igal üksikul ajahetkel mõjutavad inimest ja tema assotsiatsioone paljud tegurid, mis mõnikord ei sobi omavahel kokku ja on mitmesuunalised. Seetõttu on raske rääkida ühestki ühiskonnale iseloomulikust selgest, täpselt piiritletud noolekujulisest arengujoonest. Muutuste protsessid on keerulised, ebaühtlased ja mõnikord on nende loogikat raske mõista. Ühiskondlike muutuste teed on mitmekesised ja käänulised.

Sageli peame kohtuma sellise mõistega nagu "sotsiaalne areng". Mõelgem, kuidas muutus üldiselt arengust erineb? Milline neist mõistetest on laiem ja milline spetsiifilisem ning selle saab sisse kirjutada mõnesse muusse, mida pidada erijuhtum teine. Ilmselgelt ei ole kõik muutused areng. Ja ainult see, mis hõlmab keerukust, paranemist, on seotud sotsiaalse progressi avaldumisega.

Mis juhib ühiskonna arengut? Mis võib peituda iga uue etapi taga? Nendele küsimustele peaksime otsima vastust ennekõike keeruliste sotsiaalsete suhete, sisemiste vastuolude, erinevate huvide konfliktide süsteemist.

Arenguimpulsid võivad tulla nii ühiskonnast endast, selle sisemistest vastuoludest kui ka väljastpoolt.

Väliseid impulsse võib tekitada eelkõige looduskeskkond, ruum. Näiteks meie planeedi kliimamuutus ehk nn globaalne soojenemine tekitab tänapäeva ühiskonnale tõsiseid probleeme. Ja vastus sellele "väljakutsele" oli see, et mitmed maailma riigid võtsid vastu Kyoto protokolli, andes riikidele korralduse vähendada heitkoguseid atmosfääri. kahjulikud ained. 2004. aastal ratifitseeris selle protokolli ka Venemaa, võttes endale kohustused kaitsta keskkonda.

Kui muutused ühiskonnas toimuvad järk-järgult, koguneb uus süsteemi üsna aeglaselt ja mõnikord ka vaatleja jaoks märkamatult. Vana, eelnev on uue kasvatamise alus, mis ühendab orgaaniliselt eelmise jälgi. Me ei tunne konflikte ja eitust uue ja vana poolt. Ja alles pärast pikka aega hüüame üllatunult: "Kuidas kõik on muutunud!". Selliseid järk-järgulisi progressiivseid muutusi me kutsumegi evolutsioon. Evolutsiooniline arengutee ei tähenda eelnevate sotsiaalsete suhete lagunemist, hävimist.

Evolutsiooni väline ilming, selle rakendamise peamine viis on reform. Reformi all peame silmas jõulist tegevust, mille eesmärk on muuta teatud valdkondi, avaliku elu aspekte, et anda ühiskonnale suurem stabiilsus ja stabiilsus.

Evolutsiooniline arengutee pole ainus. Mitte kõik ühiskonnad ja mitte alati ei suutnud lahendada probleeme orgaaniliste järkjärguliste ümberkujundamiste kaudu. Kõiki ühiskonnavaldkondi mõjutava ägeda kriisi tingimustes, kui kuhjunud vastuolud löövad väljakujunenud korra sõna otseses mõttes õhku, revolutsioon. Iga ühiskonnas toimuv revolutsioon eeldab sotsiaalsete struktuuride kvalitatiivset ümberkujundamist, vana korra hävitamist ja kiireid kiireid uuendusi. Revolutsioon vabastab olulise sotsiaalse energia, mis pole alati võimalik revolutsioonilise muutuse algatanud jõudude ohjeldamiseks. Revolutsiooni ideoloogid ja praktikud justkui lasevad rahva elemendi näol välja "džinni pudelist". Seejärel üritavad nad seda džinni tagasi panna, kuid see tavaliselt ebaõnnestub. Revolutsiooniline element hakkab arenema vastavalt oma seadustele, ajades selle loojad segadusse.

Just seetõttu valitsevad sotsiaalse revolutsiooni käigus sageli spontaansed kaootilised põhimõtted. Mõnikord matavad revolutsioonid need inimesed, kes seisid oma päritolu juures. Või erinevad revolutsioonilise plahvatuse tulemused, tagajärjed nii oluliselt algselt püstitatud ülesannetest, et revolutsiooni loojad ei saa tunnistada lüüasaamist. Revolutsioonidest sünnib uus kvaliteet ning oluline on, et edasisi arenguprotsesse oleks võimalik ajas evolutsioonilises suunas üle kanda. Venemaal toimus 20. sajandil kaks revolutsiooni. Eriti rängad vapustused tabasid meie riiki aastatel 1917-1920.

Paljud revolutsioonid, nagu ajalugu näitab, võib asendada ka reaktsiooniga, tagasipöördumisega minevikku. Saame rääkida erinevat tüüpi revolutsioonidest ühiskonna arengus: sotsiaalsetest, tehnilistest, teaduslikest, kultuurilistest.

Revolutsioonide tähtsust hindavad mõtlejad erinevalt. Nii defineeris näiteks saksa filosoof K. Marx, teadusliku kommunismi rajaja, revolutsioonid ajaloo veduritena. Samal ajal rõhutasid paljud revolutsioonide hävitavat, hävitavat mõju ühiskonnale. Eelkõige vene filosoof N.A. Berdjajev (1874-1948) kirjutas revolutsioonist: „Kõik revolutsioonid lõppesid reaktsioonidega. See on vältimatu. See on seadus. Ja mida ägedamad ja raevukamad olid revolutsioonid, seda tugevamad olid reaktsioonid. Revolutsioonide ja reaktsioonide vaheldumises on omamoodi võluring.

Võrreldes ühiskonna ümberkujundamise viise, kirjutas kuulus kaasaegne vene ajaloolane P. V. Volobuev: „Evolutsiooniline vorm võimaldas esiteks tagada sotsiaalse arengu järjepidevuse ja tänu sellele säilitada kogu kogunenud rikkuse. Teiseks kaasnesid evolutsiooniga, vastupidiselt meie primitiivsetele ideedele, ka suured kvalitatiivsed muutused ühiskonnas, mitte ainult tootmisjõududes ja tehnoloogias, vaid ka vaimses kultuuris, inimeste elukorralduses. Kolmandaks, evolutsiooni käigus tekkinud uute sotsiaalsete probleemide lahendamiseks võttis ta kasutusele sellise sotsiaalse ümberkujundamise meetodi nagu reformid, mis osutusid oma "kuludelt" lihtsalt võrreldamatuks paljude revolutsioonide hiiglasliku hinnaga. Lõppkokkuvõttes, nagu ajalooline kogemus on näidanud, suudab evolutsioon tagada ja säilitada sotsiaalset progressi, andes sellele lisaks tsiviliseeritud vormi.

Ühiskondade tüpoloogia

Eraldades eri tüüpi ühiskondi, lähtuvad mõtlejad ühelt poolt kronoloogilisest printsiibist, märkides ühiskonnaelu korralduses aja jooksul toimuvaid muutusi. Teisest küljest on teatud ühiskondade märgid rühmitatud. üksteisega samal ajal koos eksisteerivad. See võimaldab teil luua omamoodi horisontaalse tsivilisatsioonide lõigu. Seega, rääkides traditsioonilisest ühiskonnast kui kaasaegse tsivilisatsiooni kujunemise alusest, ei saa jätta märkimata selle paljude tunnuste ja märkide säilimist meie päevil.

Kaasaegses sotsiaalteaduses on kõige väljakujunenud lähenemisviis lähenemisviis, mis põhineb kolme tüüpi ühiskondade tuvastamisel: traditsiooniline (eelindustriaalne), tööstuslik, postindustriaalne (mõnikord nimetatakse seda tehnoloogiliseks või informatsiooniliseks). See lähenemine põhineb suuremal määral vertikaalsel, kronoloogilisel lõikel – see tähendab, et eeldatakse, et üks ühiskond asendub ajaloolise arengu käigus teisega. Sellel lähenemisel on K. Marxi teooriaga ühist, et see põhineb eelkõige tehniliste ja tehnoloogiliste tunnuste eristamisel.

Millised on iga sellise ühiskonna omadused ja omadused? Kõigepealt vaatame omadusi traditsiooniline ühiskond- kaasaegse maailma kujunemise alused. Eelkõige nimetatakse antiik- ja keskaegset ühiskonda traditsiooniliseks, kuigi paljud selle tunnused on hilisemal ajal kaua säilinud. Näiteks Ida riigid – Aasia, Aafrika kannavad tänapäeval traditsioonilise tsivilisatsiooni märke. Niisiis, millised on traditsioonilise ühiskonnatüübi põhijooned ja omadused?

Esiteks tuleb traditsioonilise ühiskonna mõistmises märkida keskendumist inimtegevuse viiside, interaktsioonide, suhtlusvormide, elukorralduse ja kultuurinäidiste muutumatul kujul taastoomisele. See tähendab, et selles ühiskonnas on inimestevahelised väljakujunenud suhted, meetodid töötegevus, pereväärtused, elustiil.

Inimest seob traditsioonilises ühiskonnas kompleksne sõltuvussüsteem kogukonnast, riigist. Tema käitumist reguleerivad rangelt perekonnas, pärandvaras ja ühiskonnas tervikuna vastu võetud normid.

traditsiooniline ühiskond eristab majanduse struktuuris põllumajanduse ülekaalu, suurem osa elanikkonnast on hõivatud põllumajandussektoris, töötab maal, elab selle viljadest. Maad peetakse peamiseks rikkuseks ja ühiskonna taastootmise aluseks on sellel toodetud. Valdavalt kasutatakse käsitööriistu (ader, ader), seadmete ja tootmistehnoloogia uuendamine on üsna aeglane.

Traditsiooniliste ühiskondade struktuuri põhielement on põllumajanduslik kogukond, maad haldav kollektiiv. Isiksus sellises meeskonnas on nõrgalt esile tõstetud, tema huvid pole selgelt määratletud. Kogukond ühelt poolt piirab inimest, teiselt poolt pakub talle kaitset ja stabiilsust. Sellises ühiskonnas peeti sageli kõige karmimaks karistuseks kogukonnast väljaheitmist, "varjualusest ja veest ilmajätmist". Ühiskonnal on hierarhiline struktuur, mis on sagedamini jagatud valdusteks vastavalt poliitilisele ja juriidilisele põhimõttele.

Traditsioonilise ühiskonna tunnuseks on innovatsioonilähedus, muutuste üliaeglane iseloom. Ja neid muutusi ennast ei peeta väärtuseks. Olulisem on stabiilsus, jätkusuutlikkus, esivanemate käskude järgimine. Igasugust uuendust nähakse ohuna olemasolevale maailmakorrale ja suhtumine sellesse on äärmiselt ettevaatlik. "Kõigi surnud põlvkondade traditsioonid kaaluvad elavate meelte õudusunenägu."

Tšehhi pedagoog Janusz Korczak märkas traditsioonilisele ühiskonnale omast dogmaatilist eluviisi. "Ettevaatlikkus kuni täieliku passiivsuseni, kuni kõigi õiguste ja reeglite eiramiseni, mis pole muutunud traditsiooniliseks, pole võimude poolt pühitsetud, ei ole juurdunud päevast päeva kordamises ... Kõik võib muutuda dogmaks - maa ja kirik, ja isamaa ja voorus ja patt; teadus, sotsiaalne ja poliitiline tegevus, rikkus, igasugune opositsioon võib muutuda ... "

Traditsiooniline ühiskond kaitseb usinalt oma käitumisnorme, oma kultuuri standardeid väljastpoolt tulevate, teiste ühiskondade ja kultuuride mõjude eest. Sellise "suletuse" näiteks on Hiina ja Jaapani sajanditepikkune areng, mida iseloomustas suletud, isemajandav eksistents ning igasugused kontaktid välismaalastega olid võimude poolt praktiliselt välistatud. Märkimisväärne roll traditsiooniliste ühiskondade ajaloos on riigil ja religioonil.

Muidugi, kui erinevate riikide ja rahvaste vahel arenevad kaubanduslikud, majanduslikud, sõjalised, poliitilised, kultuurilised ja muud kontaktid, rikutakse sellist "lähedust", sageli nende riikide jaoks väga valusalt. Traditsioonilised ühiskonnad, mis on mõjutatud tehnoloogia, tehnoloogia, vahetuse ja sidevahendite arengust, sisenevad moderniseerumise perioodi.

Loomulikult on see traditsioonilise ühiskonna üldistatud portree. Õigem peaks olema öelda, et traditsioonilisest ühiskonnast saab rääkida kui mingist kumulatiivsest nähtusest, mis sisaldab teatud staadiumis erinevate rahvaste arengu tunnuseid, ja seal on palju erinevaid traditsioonilisi ühiskondi: hiina, jaapani, india, jaapanlaste, rahvuste ja rahvaste omad. Lääne-Euroopa, Vene ja paljud teised, mis kannavad oma kultuuri jälge.

Teame hästi, et Vana-Kreeka ja Vana-Babüloonia kuningriigi ühiskonnad erinevad üksteisest oluliselt domineerivate omandivormide, kogukondlike struktuuride ja riigi mõjuastme poolest. Kui Kreekas ja Roomas arenevad välja eraomand ning kodanikuõiguste ja -vabaduste põhimõtted, siis ida tüüpi ühiskondades on tugevad despootliku valitsemise traditsioonid, põllumajanduskogukonna poolt inimese mahasurumine ja töö kollektiivne olemus. Ja sellegipoolest on need mõlemad traditsioonilise ühiskonna erinevad versioonid.

Põllumajanduskogukonna pikaajaline säilimine – maailm sisse Venemaa ajalugu, põllumajanduse ülekaal majanduse struktuuris, talurahvas elanikkonna koosseisus, kommunaaltalupoegade ühistöö ja kollektiivne maavaldus, autokraatlik võim, võimaldavad iseloomustada Venemaa ühiskonda selle paljude sajandite pikkuse arengu jooksul traditsioonilisena.

Üleminek uut tüüpi ühiskonnale - tööstusele toimub üsna hilja - alles teises pool XIX V.

Ei saa öelda, et see traditsiooniline ühiskond oleks minevikustaadium, et kõik, mis on seotud traditsiooniliste struktuuride, normide ja teadvusega, on jäänud kaugesse minevikku. Pealegi muudame seda arvestades enda jaoks võimatuks orienteerumise ja paljude tänapäeva maailma probleemide ja nähtuste mõistmise. Ja tänapäeval on paljudes ühiskondades säilinud traditsionalismi tunnused, eelkõige kultuuris, ühiskonnateadvuses, poliitilises süsteemis ja igapäevaelus.

Üleminek traditsiooniliselt ilma dünaamilisuseta ühiskonnalt industriaaltüüpi ühiskonnale kajastub sellises kontseptsioonis nagu moderniseerimine.

tööstusühiskond sünnib tööstusrevolutsiooni tulemusena, mis toob kaasa suure tehasetööstuse, uute transpordi- ja sideliikide arengu, põllumajanduse rolli vähenemise majanduse struktuuris ja inimeste ümberasumise linnadesse.

1998. aastal Londonis ilmunud The Modern Philosophical Dictionary sisaldab järgmist industriaalühiskonna definitsiooni: „Tööstusühiskonda iseloomustab inimeste orientatsioon üha suurenevatele tootmismahtudele, tarbimisele, teadmistele jne. Kasvu ja progressi ideed on tööstusmüüdi või -ideoloogia "tuum". Industriaalühiskonna sotsiaalses korralduses mängib olulist rolli masina mõiste. Masinaalaste ideede elluviimise tagajärjeks on tootmise ulatuslik areng, aga ka sotsiaalsete suhete "mehhaniseerimine", inimese suhe loodusega ... Tööstusühiskonna arengu piirid paljastuvad kui avastatakse ulatuslikult orienteeritud tootmise piirid.

Varem kui teised, pühkis tööstusrevolutsioon riike Lääne-Euroopa. Esimene riik, kes seda rakendas, oli Ühendkuningriik. 19. sajandi keskpaigaks oli valdav enamus selle elanikest hõivatud tööstuses. Tööstusühiskonda iseloomustavad kiired dünaamilised muutused, sotsiaalse mobiilsuse kasv, linnastumine – linnade kasvu- ja arenguprotsess. Kontaktid ja sidemed riikide ja rahvaste vahel laienevad. See side toimub telegraafi, telefoni teel. Ühiskonna struktuur on samuti muutumas, selle aluseks ei ole valdused, vaid sotsiaalsed rühmad, mis erinevad oma koha poolest majandussüsteemis - klassid. Koos muutustega majanduses ja sotsiaalsfääris muutub ka tööstusühiskonna poliitiline süsteem - areneb parlamentarism, mitmeparteisüsteem, laienevad kodanike õigused ja vabadused. Paljud uurijad leiavad, et oma huve teadvustava ja riigi täispartnerina tegutseva kodanikuühiskonna teke on seotud ka industriaalühiskonna kujunemisega. Teatud määral sai selle nime just see selts kapitalistlik. Selle arengu algusjärgus analüüsiti 19. sajandil. Inglise teadlased J. Mill, A. Smith, Saksa teadlane K. Marx.

Samal ajal toob tööstusrevolutsiooni ajastu kaasa ebaühtlase arengu suurenemise erinevad piirkonnad maailmas, mis viib koloniaalsõdade, arestimiste, nõrkade tugevate riikide orjastamiseni.

Vene ühiskond üsna hilja, alles XIX sajandi 40ndatel. siseneb tööstusrevolutsiooni perioodi ning tööstusühiskonna aluste kujunemisest Venemaal saab rääkida alles 20. sajandi alguseks. Paljud ajaloolased usuvad, et meie riik 20. sajandi alguses. oli agrotööstusriik. Venemaa ei suutnud revolutsioonieelsel perioodil industrialiseerimist lõpule viia. Kuigi S.Yu algatusel läbi viidud reformid. Witte ja P.A. Stolypin.

Võimud pöördusid juba nõukogude ajalooperioodil tagasi ülesande juurde viia lõpule industrialiseerimine ehk luua võimas tööstus, mis annaks peamise panuse riigi rahvuslikku rikkust.

Teame mõistet "Stalini industrialiseerimine", mis tekkis 1930.–1940. aastatel. Seoses tööstuse kiirenenud arenguga, kasutades allikana eeskätt külaröövimisest, talurahvatalude massilisest kollektiviseerimisest saadud vahendeid, lõi meie riik 1930. aastate lõpuks 1930. aastate lõpuks aluse raskekujulisele arengule. ja sõjatööstus, masinaehitus, omandasid sõltumatuse varustuse tarnimisest välismaalt. Kuid kas see tähendas industrialiseerimisprotsessi lõppu? Ajaloolased vaidlevad vastu. Paar uurijat usuvad, et niikuinii kujunes ka 1930. aastate lõpus rahvusliku rikkuse põhiosa põllumajandussektoris, põllumajandus tootis rohkem tooteid kui tööstus.

Seetõttu arvavad eksperdid, et industrialiseerimine saab Nõukogude Liidus lõpule alles pärast Suurt Isamaasõda, 1950. aastate keskpaigaks - teiseks pooleks. Selleks ajaks oli tööstus võtnud sisemajanduse koguprodukti tootmisel liidripositsiooni. Samuti oli suurem osa riigi elanikkonnast hõivatud tööstussektoris.

Postindustriaalne ühiskond on inimkonna arengu kaasaegne etapp.

20. sajandi teist poolt iseloomustas fundamentaalteaduste, inseneriteaduste ja tehnoloogia kiire areng. Teadus on muutumas otseseks võimsaks majandusjõuks.

Tänapäeva ühiskonnas paljusid eluvaldkondi haaranud kiired muutused võimaldasid rääkida maailma sisenemisest ajastusse. postindustriaalne. 1960. aastatel pakkus selle termini esmakordselt välja Ameerika sotsioloog D. Bell. Ta sõnastas ka sellise ühiskonna põhijooned: laiaulatusliku teenindusmajanduse loomine, kvalifitseeritud teadus- ja tehnikaspetsialistide kihi kasv, teadusteadmiste keskset rolli innovatsiooniallikana, tehnoloogilise kasvu tagamise ja loomise. uue põlvkonna intellektuaalse tehnoloogia. Belli järgides töötasid postindustriaalse ühiskonna teooria välja Ameerika teadlased J. Galbraith, O. Toffler.

alus postindustriaalne ühiskond oli 1960.-1970. aastate vahetusel lääneriikides läbi viidud majanduse ümberkorraldamine.Rasketööstuse asemel asusid majanduses juhtivale kohale teadusmahukad tööstusharud, „teadmistetööstus“. Selle ajastu sümbol, selle aluseks on mikroprotsessorite revolutsioon, personaalarvutite massiline levitamine, infotehnoloogia, elektrooniline side. Majandusarengu tempod, teabe edastamise kiirus ja rahavood vahemaa tagant mitmekordistuvad. Maailma saabudes postindustriaalsesse, infoajastusse, väheneb hõive tööstuses, transpordis, tööstussektorites ja vastupidi, teenindussektoris hõivatute arv suureneb, infosektor. Pole juhus, et mitmed autorid nimetavad postindustriaalset ühiskonda informatiivne või tehnoloogiline.

Tänapäeva ühiskonda kirjeldades märgib kaasaegne Ameerika teadlane P. Drucker: „Tänapäeval rakendatakse teadmisi juba teadmiste sfääris endas ja seda võib nimetada revolutsiooniks juhtimise vallas. Teadmised muutuvad kiiresti määravaks tootmisteguriks, jättes tagaplaanile nii kapitali kui ka tööjõu.

Teadlased, kes uurivad kultuuri ja vaimse elu arengut, tutvustavad veel üht nime seoses kaasaegse, postindustriaalse maailmaga - ajastu postmodernism.(Modernismi ajastul mõistavad teadlased industriaalühiskonda). Kui postindustrialismi mõiste rõhutab peamiselt erinevusi majandussfääris, tootmises, kommunikatsioonimeetodites, siis postmodernism hõlmab ennekõike teadvuse sfääri, kultuuri, käitumismustreid.

Uus maailmatunnetus põhineb teadlaste sõnul kolmel põhijoonel.

Esiteks, lõppeb usk inimmõistuse võimalikkusesse, skeptiline kahtluse alla seadmine kõiges, mida Euroopa kultuur peab ratsionaalseks. Teiseks maailma ühtsuse ja universaalsuse idee kokkuvarisemine. Postmodernne arusaam maailmast põhineb paljususel, pluralismil, puudumisel levinud mustrid ja erinevate kultuuride arengu kaanonid. Kolmandaks näeb postmodernismi ajastu indiviidi teistmoodi, "indiviid vastutab maailma kujundamise eest, läheb pensionile, ta on ajale jalgu jäänud, ta tunnistatakse seotuks ratsionalismi eelarvamustega ja heidetakse kõrvale." Esile tuleb inimestevahelise suhtluse sfäär, suhtlus, kollektiivlepingud.

Postmodernse ühiskonna juhtjoontena märgivad teadlased kasvavat pluralismi, mitmekülgsust ja sotsiaalse arengu vormide mitmekesisust, muutusi inimeste väärtushinnangutes, motiivides ja stiimulites.

Meie käsitletud käsitlus üldistatult esitab inimkonna arengu peamised verstapostid, keskendudes ennekõike Lääne-Euroopa riikide ajaloole. Seega kitsendab see oluliselt võimalust uurida üksikute riikide arengu eripärasid, iseärasusi. Ta juhib tähelepanu eelkõige universaalsetele protsessidele. Palju jääb teadlaste vaateväljast väljapoole. Lisaks võtame tahes-tahtmata enesestmõistetavaks seisukohta, et on riike, kes on edasi tõmmanud, on neid, kes on neile edukalt järele jõudmas, on ka neid, kes on lootusetult maha jäänud, kellel pole aega hüpata. moderniseerimismasina viimase vankri vagun tormas edasi. Moderniseerumisteooria ideoloogid on veendunud, et just lääne ühiskonna väärtused ja arengumudelid on universaalsed ja kujutavad endast arengu suunda, jäljendamist kõigile.

Sotsiaalse arengu multivariantsus. Ühiskondade tüpoloogia

Iga indiviidi ja kogu ühiskonna elu muutub pidevalt. Mitte ükski päev ja tund, mida me elame, pole nagu eelmised. Millal me ütleme, et muutus on toimunud? Siis, kui meile on selge, et üks olek ei võrdu teisega ja on tekkinud midagi uut, mida varem polnud. Kuidas muutused toimuvad ja kuhu need on suunatud?

Igal üksikul ajahetkel mõjutavad inimest ja tema assotsiatsioone paljud tegurid, mis mõnikord ei sobi kokku ja on mitmesuunalised. Seetõttu on raske rääkida ühestki ühiskonnale iseloomulikust selgest, täpsest noolekujulisest arengujoonest. Muutuste protsessid on keerulised, ebaühtlased ja mõnikord on nende loogikat raske mõista. Ühiskondlike muutuste teed on mitmekesised ja käänulised.

Sageli puutume kokku sellise mõistega nagu "sotsiaalne areng". Mõelgem, kuidas muutus üldiselt arengust erineb? Milline neist mõistetest on laiem ja milline spetsiifilisem (saab sisestada teise, pidada teise erijuhtumiks)? Ilmselgelt ei ole kõik muutused areng. Kuid ainult see, mis hõlmab komplitseerimist, täiustamist ja on seotud sotsiaalse progressi avaldumisega.

Mis juhib ühiskonna arengut? Mis võib peituda iga uue etapi taga? Nendele küsimustele peaksime otsima vastuseid eelkõige keeruliste sotsiaalsete suhete süsteemist, sisemistest vastuoludest, erinevate huvide konfliktidest.

Arenguimpulsid võivad tulla nii ühiskonnast endast, selle sisemistest vastuoludest kui ka väljastpoolt.

Väliseid impulsse saab tekitada eelkõige looduskeskkond, ruum. Näiteks meie planeedi kliimamuutus, nn globaalne soojenemine, on muutunud kaasaegse ühiskonna tõsiseks probleemiks. Vastus sellele "väljakutsele" oli see, et mitmed maailma riigid võtsid vastu Kyoto protokolli, mis näeb ette kahjulike ainete atmosfääriheite vähendamise. 2004. aastal ratifitseeris selle protokolli ka Venemaa, võttes endale kohustuse kaitsta keskkonda.

Kui ühiskonnas toimuvad muutused järk-järgult, siis uus koguneb süsteemi üsna aeglaselt ja vahel ka vaatlejale märkamatult. Ja vana, eelmine on aluseks uue kasvatamisele, mis ühendab orgaaniliselt eelmise jälgi. Me ei tunne konflikte ja eitust uue ja vana poolt. Ja alles mõne aja pärast hüüame üllatunult: "Kuidas kõik on muutunud!". Selliseid järk-järgulisi progressiivseid muutusi me kutsumegi evolutsioon. Evolutsiooniline arengutee ei tähenda eelnevate sotsiaalsete suhete järsku lagunemist, hävitamist.

Evolutsiooni väline ilming, selle rakendamise peamine viis on reform. Under reform me mõistame võimuaktsiooni, mille eesmärk on muuta teatud valdkondi, avaliku elu aspekte, et anda ühiskonnale suurem stabiilsus, stabiilsus.

Evolutsiooniline arengutee pole ainus. Mitte kõik ühiskonnad ei suuda lahendada kiireloomulisi probleeme orgaaniliste järkjärguliste ümberkujundamiste abil. Kõiki ühiskonnavaldkondi mõjutava ägeda kriisi tingimustes, kui kuhjunud vastuolud löövad väljakujunenud korra sõna otseses mõttes õhku, revolutsioon. Iga ühiskonnas toimuv revolutsioon eeldab sotsiaalsete struktuuride kvalitatiivset ümberkujundamist, vana korra hävitamist ja kiiret uuendust. Revolutsioon vabastab olulise sotsiaalse energia, mis pole alati võimalik revolutsioonilise muutuse algatanud jõudude ohjeldamiseks. Revolutsiooni ideoloogid ja praktikud näivad laskvat "džinni pudelist välja". Seejärel üritavad nad seda "džinni" tagasi ajada, kuid see reeglina ei tööta. Revolutsiooniline element hakkab arenema vastavalt oma seadustele, tekitades selle loojates sageli hämmingut.

Seetõttu valitsevad sotsiaalse revolutsiooni käigus sageli spontaansed, kaootilised põhimõtted. Mõnikord matavad revolutsioonid need inimesed, kes seisid oma päritolu juures. Või siis on revolutsioonilise plahvatuse tulemused ja tagajärjed nii põhimõtteliselt erinevad algülesannetest, et revolutsiooni loojad ei saa tunnistada oma lüüasaamist. Revolutsioonidest sünnib uus kvaliteet ning oluline on, et edasisi arenguprotsesse oleks võimalik ajas evolutsioonilises suunas üle kanda. Venemaal toimus 20. sajandil kaks revolutsiooni. Eriti rängad vapustused tabasid meie riiki aastatel 1917-1920.

Nagu ajalugu näitab, asendati paljud revolutsioonid reaktsiooniga, tagasipöördumisega minevikku. Saame rääkida erinevat tüüpi revolutsioonidest ühiskonna arengus: sotsiaalsetest, tehnilistest, teaduslikest, kultuurilistest.

Revolutsioonide tähtsust hindavad mõtlejad erinevalt. Nii pidas näiteks saksa filosoof K. Marx, teadusliku kommunismi rajaja, revolutsioone "ajaloo veduriteks". Samal ajal rõhutasid paljud revolutsioonide hävitavat, hävitavat mõju ühiskonnale. Eelkõige kirjutas vene filosoof N. A. Berdjajev (1874–1948) revolutsiooni kohta järgmist: „Kõik revolutsioonid lõppesid reaktsioonidega. See on vältimatu. See on seadus. Ja mida ägedamad ja raevukamad olid revolutsioonid, seda tugevamad olid reaktsioonid. Revolutsioonide ja reaktsioonide vaheldumises on omamoodi võluring.

Võrreldes ühiskonna ümberkujundamise viise, kirjutas kuulus kaasaegne vene ajaloolane P. V. Volobuev: „Evolutsiooniline vorm võimaldas esiteks tagada sotsiaalse arengu järjepidevuse ja tänu sellele säilitada kogu kogunenud rikkuse. Teiseks kaasnesid evolutsiooniga, vastupidiselt meie primitiivsetele ideedele, ka suured kvalitatiivsed muutused ühiskonnas, mitte ainult tootmisjõududes ja tehnoloogias, vaid ka vaimses kultuuris, inimeste elukorralduses. Kolmandaks, evolutsiooni käigus tekkinud uute sotsiaalsete ülesannete lahendamiseks võttis ta kasutusele sellise sotsiaalse ümberkujundamise meetodi nagu reformid, mis osutusid oma "kuludelt" lihtsalt võrreldamatuks paljude revolutsioonide hiiglasliku hinnaga. Lõppkokkuvõttes, nagu ajalooline kogemus on näidanud, suudab evolutsioon tagada ja säilitada sotsiaalset progressi, andes sellele lisaks tsiviliseeritud vormi.

Ühiskondade tüpoloogia

Esiletõstmine Erinevat tüüpiühiskonnad, mõtlejad lähtuvad ühelt poolt kronoloogilisest printsiibist, märkides ühiskonnaelu korralduses aja jooksul toimuvaid muutusi. Teisest küljest rühmitatakse teatud märgid ühiskondadest, mis eksisteerivad üksteisega samal ajal. See võimaldab teil luua omamoodi horisontaalse tsivilisatsioonide lõigu. Seega, rääkides traditsioonilisest ühiskonnast kui kaasaegse tsivilisatsiooni kujunemise alusest, ei saa jätta märkimata selle paljude tunnuste ja märkide säilimist meie päevil.

Kaasaegses sotsiaalteaduses on kõige väljakujunenud jaotamisel põhinev lähenemine kolme tüüpi ühiskondi: traditsiooniline (eelindustriaalne), tööstuslik, postindustriaalne (mõnikord nimetatakse seda tehnoloogiliseks või informatiivseks). See lähenemine põhineb suuremal määral vertikaalsel, kronoloogilisel lõikel, st eeldab ajaloolise arengu käigus ühe ühiskonna asendamist teisega. K. Marxi teooriaga on sellel lähenemisel ühist, et see põhineb eelkõige tehniliste ja tehnoloogiliste tunnuste eristamisel.

Millised on iga sellise ühiskonna omadused ja omadused? Läheme kirjelduse juurde traditsiooniline ühiskond- moodustamise põhitõed kaasaegne maailm. Esiteks nimetatakse iidset ja keskaegset ühiskonda traditsiooniliseks, kuigi paljud selle tunnused on säilinud ka hilisemal ajal. Näiteks Ida, Aasia ja Aafrika riigid säilitavad tänapäeval traditsioonilise tsivilisatsiooni märke.

Niisiis, millised on traditsioonilise ühiskonnatüübi põhijooned ja omadused?

Traditsioonilise ühiskonna mõistmises tuleb märkida keskendumist inimtegevuse viiside, interaktsioonide, suhtlusvormide, elukorralduse ja kultuurinäidiste muutumatul kujul taastoomisele. See tähendab, et selles ühiskonnas jälgitakse hoolega inimestevahelisi suhteid, töövõtteid, pereväärtusi ja eluviisi.

traditsiooniline ühiskond eristab majanduse struktuuris põllumajanduse ülekaalu, suurem osa elanikkonnast on hõivatud põllumajandussektoris, töötab maal, elab selle viljadest. Maad peetakse peamiseks rikkuseks ja ühiskonna taastootmise aluseks on sellel toodetud. Peamiselt kasutatakse käsitööriistu (ader, ader), seadmete ja tootmistehnoloogia uuendamine on üsna aeglane.

Traditsiooniliste ühiskondade struktuuri põhielement on põllumajanduslik kogukond: maad haldav kollektiiv. Isiksus sellises meeskonnas on nõrgalt esile tõstetud, tema huvid pole selgelt määratletud. Kogukond ühelt poolt piirab inimest, teiselt poolt pakub talle kaitset ja stabiilsust. Sellises ühiskonnas peeti sageli kõige karmimaks karistuseks kogukonnast väljaheitmist, "varjualusest ja veest ilmajätmist". Ühiskonnal on hierarhiline struktuur, mis on sagedamini jagatud valdusteks vastavalt poliitilisele ja juriidilisele põhimõttele.

Traditsioonilise ühiskonna tunnuseks on innovatsioonilähedus, muutuste üliaeglane iseloom. Ja neid muutusi ennast ei peeta väärtuseks. Olulisem – stabiilsus, stabiilsus, esivanemate käskude järgimine. Igasugust uuendust nähakse ohuna olemasolevale maailmakorrale ja suhtumine sellesse on äärmiselt ettevaatlik. "Kõigi surnud põlvkondade traditsioonid kaaluvad elavate meelte õudusunenägu."

Tšehhi pedagoog J. Korchak märkas traditsioonilisele ühiskonnale omast dogmaatilist eluviisi: „Ettevaatlikkus kuni täieliku passiivsuseni, kuni kõigi õiguste ja reeglite eiramiseni, mis ei ole muutunud traditsiooniliseks, mida pole pühitsetud võimude poolt ega juurdunud korduspäev pärast. päev ... Kõik võib muutuda dogmaks - ja maa , ja kirik ja isamaa ja voorus ja patt; võib saada teadus-, sotsiaal- ja poliitiline tegevus, rikkus, igasugune vastuseis ... "

Traditsiooniline ühiskond kaitseb usinalt oma käitumisnorme, oma kultuuri standardeid teiste ühiskondade ja kultuuride välismõjude eest. Sellise "suletuse" näiteks on Hiina ja Jaapani sajanditepikkune areng, mida iseloomustas suletud, isemajandav eksistents ning igasugused kontaktid välismaalastega olid võimude poolt praktiliselt välistatud. Märkimisväärne roll traditsiooniliste ühiskondade ajaloos on riigil ja religioonil.

Kahtlemata rikutakse erinevate riikide ja rahvaste vaheliste kaubanduslike, majanduslike, sõjaliste, poliitiliste, kultuuriliste ja muude kontaktide arenedes sellist "lähedust", sageli nende riikide jaoks väga valusalt. Traditsioonilised ühiskonnad, mis on tehnoloogia, tehnoloogia ja sidevahendite arengu mõjul, sisenevad moderniseerumise perioodi.

Muidugi on see üldistatud pilt traditsioonilisest ühiskonnast. Täpsemalt võib traditsioonilisest ühiskonnast rääkida kui omamoodi kumulatiivsest nähtusest, mis sisaldab teatud staadiumis erinevate rahvaste arengu tunnuseid. On palju erinevaid traditsioonilisi ühiskondi (hiina, jaapani, india, lääneeuroopa, vene jt), mis kannavad oma kultuuri jälge.

Teame hästi, et Vana-Kreeka ja Vana-Babüloonia kuningriigi ühiskond erinevad oluliselt domineerivate omandivormide, kogukondlike struktuuride ja riigi mõjuastme poolest. Kui Kreekas ja Roomas arenevad välja eraomand ning kodanikuõiguste ja -vabaduste põhimõtted, siis ida tüüpi ühiskondades on tugevad despootliku valitsemise traditsioonid, põllumajanduskogukonna poolt inimese mahasurumine ja töö kollektiivne olemus. Sellegipoolest on mõlemad traditsioonilise ühiskonna erinevad versioonid.

Põllumajanduskogukonna pikaajaline säilimine, põllumajanduse ülekaal majanduse struktuuris, talurahvas elanikkonna koosseisus, kommunaaltalupoegade ühistöö ja kollektiivne maakasutus ning autokraatlik võim võimaldavad iseloomustada Venemaa ühiskonda. paljude sajandite jooksul kujunenud traditsiooniliseks. Üleminek uut tüüpi ühiskonda - tööstuslik- viiakse läbi üsna hilja - alles XIX sajandi teisel poolel.

Ei saa öelda, et traditsiooniline ühiskond on möödunud etapp, millega kõik on seotud traditsioonilised struktuurid, normid, teadvus, jäid kaugesse minevikku. Pealegi raskendame seda arvestades enda jaoks paljude kaasaegse maailma probleemide ja nähtuste mõistmist. Ja tänapäeval on paljudes ühiskondades säilinud traditsionalismi tunnused, eelkõige kultuuris, ühiskonnateadvuses, poliitilises süsteemis ja igapäevaelus.

Üleminek traditsiooniliselt ühiskonnalt, millel puudub dünaamilisus, tööstuslikku tüüpi ühiskonnale peegeldab sellist kontseptsiooni nagu moderniseerumine.

tööstusühiskond sünnib tööstusrevolutsiooni tulemusena, mis toob kaasa suurtööstuse, uute transpordi- ja sideliikide arengu, põllumajanduse rolli vähenemise majanduse struktuuris ja inimeste ümberasumise linnadesse.

1998. aastal Londonis ilmunud Modern Philosophical Dictionary sisaldab järgmist tööstusühiskonna määratlust:

Tööstusühiskonda iseloomustab inimeste orientatsioon üha suurenevatele tootmismahtudele, tarbimisele, teadmistele jne. Kasvu ja progressi ideed on tööstusmüüdi ehk ideoloogia "tuum". Industriaalühiskonna sotsiaalses korralduses mängib olulist rolli masina mõiste. Masinaalaste ideede elluviimise tagajärjeks on tootmise ulatuslik areng, aga ka sotsiaalsete suhete "mehhaniseerimine", inimese suhe loodusega ... Tööstusühiskonna arengu piirid paljastuvad kui avastatakse ulatuslikult orienteeritud tootmise piirid.

Varem kui teised, haaras tööstusrevolutsioon Lääne-Euroopa riike. Ühendkuningriik oli esimene riik, kes seda rakendas. 19. sajandi keskpaigaks oli valdav enamus selle elanikkonnast hõivatud tööstuses. Tööstusühiskonda iseloomustavad kiired dünaamilised muutused, sotsiaalse mobiilsuse kasv, linnastumine – linnade kasvu- ja arenguprotsess. Kontaktid ja sidemed riikide ja rahvaste vahel laienevad. See side toimub telegraafi ja telefoni teel. Muutub ka ühiskonna struktuur: see ei põhine mitte mõisatel, vaid sotsiaalsetel rühmadel, mis erinevad oma koha poolest majandussüsteemis - klassid. Koos muutustega majanduses ja sotsiaalsfääris on poliitiline süsteem tööstusühiskond - parlamentarismi arendamine, mitmeparteisüsteem, kodanike õiguste ja vabaduste laiendamine. Paljud uurijad leiavad, et oma huve teadvustava ja riigi täispartnerina tegutseva kodanikuühiskonna teke on seotud ka industriaalühiskonna kujunemisega. Teatud määral on nime saanud just selline seltskond kapitalistlik. Selle arengu algusjärgus analüüsisid 19. sajandil inglise teadlased J. Mill, A. Smith ja saksa filosoof K. Marx.

Samal ajal on tööstusrevolutsiooni ajastul maailma eri piirkondade arengus ebaühtlus, mis toob kaasa koloniaalsõjad, arestid ja nõrkade riikide orjastamise tugevate poolt.

Vene ühiskond on üsna hilja, alles 19. sajandi 40. aastateks, siseneb tööstusrevolutsiooni perioodi ja tööstusühiskonna aluste kujunemist Venemaal märgitakse alles 20. sajandi alguseks. Paljud ajaloolased usuvad, et 20. sajandi alguses oli meie riik agraar-industriaalne. Venemaa ei suutnud revolutsioonieelsel perioodil industrialiseerimist lõpule viia. Kuigi S. Yu. Witte ja P. A. Stolypini algatusel läbi viidud reformid olid suunatud just sellele.

Industrialiseerimise lõpuks, st võimsa tööstuse loomisega, mis annaks peamise panuse riigi rahvuslikku rikkust, pöördusid võimud tagasi juba nõukogude ajalooperioodil.

Teame mõistet "Stalini industrialiseerimine", mis leidis aset 1930.–1940. aastatel. Kiirendatud tempos, kasutades eelkõige külaröövist, talupoegade massilisest kollektiviseerimisest saadud vahendeid, lõi meie riik 1930. aastate lõpuks aluse raske- ja sõjatööstusele, masinaehitusele. ja lakkas sõltumast välismaalt pärit seadmete tarnimisest. Kuid kas see tähendas industrialiseerimisprotsessi lõppu? Ajaloolased vaidlevad vastu. Mõned uurijad arvavad, et ka 1930. aastate lõpus moodustas põhiosa rahvuslikust rikkusest ikkagi põllumajandussektoris, st põllumajandus tootis rohkem tooteid kui tööstus.

Seetõttu arvavad eksperdid, et industrialiseerimine Nõukogude Liidus lõppes alles pärast Suurt Isamaasõda, 1950. aastate keskpaigaks - teiseks pooleks. Selleks ajaks oli tööstus võtnud sisemajanduse koguprodukti tootmisel liidripositsiooni. Samuti oli suurem osa riigi elanikkonnast hõivatud tööstussektoris.

20. sajandi teist poolt iseloomustas fundamentaalteaduste, inseneriteaduste ja tehnoloogia kiire areng. Teadus on muutumas otseseks võimsaks majandusjõuks.

Kiired muutused, mis on haaranud kaasa mitmeid kaasaegse ühiskonna eluvaldkondi, on võimaldanud rääkida maailma sisenemisest postindustriaalne ajastu. 1960. aastatel pakkus selle termini esmakordselt välja Ameerika sotsioloog D. Bell. Ta sõnastas ka postindustriaalse ühiskonna põhijooned: ulatusliku teenindusmajanduse loomine, kvalifitseeritud teadus- ja tehnikaspetsialistide kihi suurendamine, teaduslike teadmiste keskne roll innovatsiooniallikana, tehnoloogilise kasvu tagamine, uue põlvkonna intelligentse tehnoloogia loomine. Belli järgides töötasid postindustriaalse ühiskonna teooria välja Ameerika teadlased J. Galbright ja O. Toffler.

alus postindustriaalne ühiskond oli majanduse ümberstruktureerimine, mis viidi läbi lääneriikides 1960. – 1970. aastate vahetusel. Rasketööstuse asemel võtsid majanduses juhtivad positsioonid teadusmahukad tööstused, “teadmistetööstus”. Selle ajastu sümbol, selle aluseks on mikroprotsessorite revolutsioon, personaalarvutite massiline levitamine, infotehnoloogia, elektrooniline side. Majandusarengu tempod, teabe edastamise kiirus ja rahavood vahemaa tagant mitmekordistuvad. Maailma saabudes postindustriaalsele infoajastule väheneb inimeste hõive tööstuses, transpordis, tööstussektoris ja vastupidi teenindussektoris, infosektoris hõivatute arv. kasvab. Pole juhus, et mitmed teadlased nimetavad postindustriaalset ühiskonda informatiivne või tehnoloogilised.

Ameerika teadlane P. Drucker märgib kaasaegset ühiskonda kirjeldades: „Tänapäeval rakendatakse teadmisi juba teadmise enda sfääri ja seda võib nimetada revolutsiooniks juhtimise vallas. Teadmised muutuvad kiiresti määravaks tootmisteguriks, jättes tagaplaanile nii kapitali kui ka tööjõu.

Teadlased, kes uurivad kultuuri, vaimse elu arengut seoses postindustriaalse maailmaga, tutvustavad teist nime - postmodernistlik ajastu. (Teadlased mõistavad modernismi ajastut industriaalühiskonnana. - Autori märkus.) Kui postindustrialismi mõistes rõhutatakse peamiselt erinevusi majandussfääris, tootmises, kommunikatsioonimeetodites, siis postmodernism hõlmab eelkõige teadvuse sfääri. kultuur, käitumismustrid.

Uus maailmatunnetus põhineb teadlaste sõnul kolmel põhijoonel.

Esiteks, inimmõistuse võimalustesse uskumise lõpus skeptiline kahtluse alla seadmine kõiges, mida Euroopa kultuur traditsiooniliselt ratsionaalseks peab. Teiseks maailma ühtsuse ja universaalsuse idee kokkuvarisemise kohta. Postmodernne arusaam maailmast põhineb paljususel, pluralismil, ühiste mudelite ja kaanonite puudumisel erinevate kultuuride arendamiseks. Kolmandaks: postmodernismi ajastul nähakse indiviidi teistmoodi, "indiviid kui maailma kujundamise eest vastutav inimene läheb pensionile, ta on vananenud, ta tunnistatakse seotuks ratsionalismi eelarvamustega ja heidetakse kõrvale." Esile tuleb inimestevahelise suhtluse sfäär, suhtlus, kollektiivlepingud.

Postmodernse ühiskonna põhijoonteks nimetavad teadlased pluralismi suurenemist, sotsiaalse arengu vormide mitmekülgsust ja mitmekesisust, muutusi inimeste väärtussüsteemis, motiivides ja stiimulites.

Meie poolt valitud lähenemine üldistatud kujul esindab inimkonna arengu peamisi verstaposte, keskendudes eelkõige Lääne-Euroopa riikide ajaloole. Seega kitsendab see oluliselt võimalust uurida üksikute riikide arengu eripärasid, iseärasusi. Ta juhib tähelepanu eelkõige universaalsetele protsessidele ja palju jääb teadlaste vaateväljast väljapoole. Lisaks võtame tahes-tahtmata enesestmõistetavaks seisukohta, et on riike, kes on edasi tõmmanud, on neid, kes on neile edukalt järele jõudmas, ja neid, kes on lootusetult maha jäänud, kellel pole aega viimasesse hüpata. moderniseerimismasina vanker tormas edasi. Moderniseerumisteooria ideoloogid on veendunud, et just lääne ühiskonna väärtused ja arengumudelid on universaalsed ning on arengusuunaks ja eeskujuks kõigile.

Ühiskonna struktuur

Sotsiaalasutused:

organiseerida inimtegevus teatud rollide ja staatuste süsteemiks, kehtestades inimeste käitumismustrid erinevates avaliku elu valdkondades;
sisaldama sanktsioonide süsteemi – õiguslikest moraalsete ja eetilisteni;
ühtlustada, koordineerida paljusid inimeste individuaalseid tegevusi, anda neile organiseeritud ja etteaimatav iseloom;
pakkuda inimestele standardset käitumist sotsiaalselt tüüpilistes olukordades.

Ühiskonda kui keerukat iseareneva süsteemi iseloomustab järgmine spetsiifilised omadused:

Seda eristab suur hulk erinevaid sotsiaalseid struktuure ja allsüsteeme.
Ühiskond ei ole ainult inimesed, vaid ka sotsiaalsed suhted, mis tekivad nende vahel, sfääride (allsüsteemide) ja nende institutsioonide vahel. Suhtekorraldus on inimestevahelise suhtluse mitmekesised vormid, aga ka seosed, mis tekivad erinevate sotsiaalsete rühmade vahel (või nende sees).
Ühiskond on võimeline looma ja taastootma enda eksisteerimiseks vajalikke tingimusi.
Ühiskond on dünaamiline süsteem, seda iseloomustab uute nähtuste tekkimine ja areng, vanade elementide vananemine ja surm, samuti mittetäielikkus ja alternatiivne areng. Arenguvõimaluste valiku teeb inimene.
Ühiskonda iseloomustab ettearvamatus, arengu mittelineaarsus.
Ühiskonna funktsioonid:
- inimese paljunemine ja sotsialiseerimine;
– materiaalsete kaupade ja teenuste tootmine;
– töösaaduste (tegevus) jaotamine;
– tegevuse ja käitumise reguleerimine ja juhtimine;
- vaimne tootmine.

Sotsiaal-majandusliku formatsiooni struktuur

tootlikud jõud- need on tootmisvahendid ja inimesed, kellel on tootmiskogemus, tööoskused.
Tootmissuhted- inimestevahelised suhted, mis arenevad tootmisprotsessis.
Tüüp tekiehitised valdavalt looduse poolt määratud alus. See kujutab endast ka kujunemise alust, määrates kindlaks konkreetse ühiskonna kuuluvuse.
Eraldi tõid välja käsitluse autorid viis sotsiaal-majanduslikku moodustist:

ürgne kommunaal;
orjapidamine;
feodaalne;
kapitalistlik;
kommunist.

Valikukriteerium sotsiaalmajanduslikud formatsioonid on inimeste tootmistegevused, töö olemus ja kaasamise viisid tootmisprotsess (loomulik vajadus, mittemajanduslik sund, majanduslik sund, tööjõud muutub indiviidi vajaduseks).
Arengu tõukejõudühiskond on klassivõitlus. Üleminek ühelt sotsiaalmajanduslikult formatsioonilt teisele toimub sotsiaalsete revolutsioonide tulemusena.

Selle lähenemisviisi tugevused:

– see on universaalne: praktiliselt kõik rahvad läbisid oma arengus näidatud etapid (ühes või teises köites);
- võimaldab võrrelda erinevate rahvaste arengutaset erinevatel ajalooperioodidel;
- see võimaldab teil jälgida sotsiaalset arengut.

Nõrgad küljed:

– ei võta arvesse üksikute rahvaste eritingimusi ja iseärasusi;
- pöörab rohkem tähelepanu ühiskonna majandussfäärile, allutades sellele kõik ülejäänud.

Lavatsivilisatsiooniline lähenemine (W. Rostow, Toffler)
See lähenemine põhineb arusaamal tsivilisatsioonist kui inimkonna järkjärgulise arengu etapist, selle tõusul trepist üles ühtse maailmatsivilisatsioonini.
Selle lähenemise pooldajad eristavad kolme tüüpi tsivilisatsioone: traditsiooniline, tööstuslik, postindustriaalne (või infoühiskond).

Peamiste tsivilisatsioonide tüüpide omadused

Võrdluskriteeriumid	Traditsiooniline (agraar)ühiskond	Tööstuslik (lääne) ühiskond	Postindustriaalne (info)ühiskond
Iseärasused ajalooline protsess	Pikaajaline, aeglane evolutsiooniline areng, selgete piiride puudumine ajastute vahel	Terav, kramplik, revolutsiooniline areng, ajastutevahelised piirid on ilmsed	Ühiskonna evolutsiooniline areng, revolutsioonid ainult teadus- ja tehnikavaldkonnas, kõigi avaliku elu valdkondade globaliseerumine
Ühiskonna ja looduse suhted	Harmoonilised suhted ilma hävitava mõjuta, soov kohaneda loodusega	Soov looduse üle domineerida, aktiivne transformatsioonitegevus, globaalse keskkonnaprobleemi esilekerkimine	Globaalse keskkonnaprobleemi olemuse teadvustamine, selle lahendamise katsed, soov luua noosfäär - "mõistuse sfäär"
Majandusarengu tunnused	Juhtiv sektor on põllumajandussektor, peamiseks tootmisvahendiks on maa, mis on ühisomandis või mittetäieliku eraomandis, kuna valitseja on kõrgeim omanik.	Domineerib tööstus, peamine tootmisvahend on kapital, mis on eraomanduses.	Domineerivad teenindussektor ja info tootmine, maailma majanduslik integratsioon, riikidevaheliste korporatsioonide loomine
Ühiskonna sotsiaalne struktuur	Jäik suletud kasti- või klassisüsteem, vähene või puudub sotsiaalne mobiilsus	Avatud klassi sotsiaalne struktuur, kõrge sotsiaalse mobiilsuse tase	Avatud sotsiaalne struktuur, ühiskonna kihistumine sissetulekute, hariduse, ametialaste omaduste järgi, kõrge sotsiaalse mobiilsuse tase
Poliitilise süsteemi tunnused, avalike suhete regulatsioon	Monarhiliste valitsemisvormide ülekaal, sotsiaalsete suhete peamised reguleerijad on kombed, traditsioonid, religioossed normid	Vabariiklike valitsemisvormide ülekaal, õigusriigi loomine, avalike suhete põhiregulaator on õigus
Indiviidi positsioon ühiskonnas	Üksikisik on neelatud kogukonna ja riigi poolt, kollektivistlike väärtuste domineerimine	Individualism, isikuvabadus

Ühiskonnaõpetuse KASUTAMINE, 7. tund

Õppetund 7. Sotsiaalne progress. Sotsiaalse arengu multivariantsus. Globaalsed probleemid

Ühiskond on arenev süsteem

sotsiaalsed muutused- mis tahes muutused, mis aja jooksul toimuvad sotsiaalsetes kogukondades, institutsioonides, organisatsioonides.

sotsiaalne areng- sotsiaalsed muutused, mis on suunatud kas paranemisele või halvenemisele.

Sotsiaalne progress- areng madalaimast kõrgeimaks, lihtsast keeruliseks, vähemtäiuslikust täiuslikumaks (lat. - edasiliikumine).

Edusammud on suhtelised: on avaliku elu valdkondi, millele seda mõistet on raske omistada.
Edusammud on vastuolulised: saavutused ühes valdkonnas võivad muutuda probleemideks teises.
Edenemise kriteeriumid:
- tootmisjõudude arendamine;
  teaduse ja tehnoloogia areng;
  inimmõistuse arendamine;
  inimeste moraali parandamine;
  vabadusastme suurenemine, mida ühiskond saab inimesele pakkuda.

avalik taandareng- areng kõrgemalt madalamale, degradeerumine, teatud funktsioonide täitmise võime kaotus (alates lat. - tagurpidi liikumine).

Stagnatsioon- stagnatsioon, ajutine arengu peatus.

Mõned mõtlejad räägivad ühiskonna arengu tsüklilisusest – ajaloolise ringluse teooriast. Spengler.

Ühiskonna arenguteed

Evolutsioon(ladina keelest - "kasutamine") - osalised, järkjärgulised muutused, mis aitavad kaasa uute omaduste ja omaduste ilmnemisele ühiskonna erinevates sfäärides.

Need võivad tekkida spontaanselt ja organiseeritult.

Reform- ühiskonnaelu teatud valdkonna mis tahes paranemine, mis ei mõjuta ühiskonnakorralduse aluseid.
- Reformid võivad olla progressiivsed või regressiivsed.

revolutsioon- radikaalne kvalitatiivne muutus ühiskonnaelu kõigis või enamikes aspektides, mis toob kaasa olemasoleva ühiskonnakorralduse aluse muutumise.

Moderniseerimine- millegi uuendamine; üleminekuprotsess traditsiooniliselt ühiskonnalt kaasaegsele tööstuslikule ühiskonnale.

Ühiskonna mitmemõõtmeline areng

Ühiskonnatüüpide klassifikatsioon (vastavalt erinevad kriteeriumid)

Infoedastusmeetodi järgi: kirjalikud ja kirjalikud ühiskonnad. Nüüd areneb ekraanikultuuri ühiskond.

Ühiskonna diferentseerumisastme (sotsiaalse heterogeensuse astme) järgi: lihtne ja keeruline.

Avatuse astme (sotsiaalse mobiilsuse taseme) järgi: suletud ja avatud.

Arengutaseme järgi: arenenud, arenev, mahajäänud.

Kujunduslik lähenemine: primitiivne, orjapidamine, feodaalne, kapitalistlik, kommunistlik – marksism.

Ühiskonna tehnilise ja tehnoloogilise arengu taseme järgi: traditsiooniline, tööstuslik, postindustriaalne.

Traditsiooniline (agraar)ühiskond:

peamine tootmistegur on maa;

peamine tootmisharu (hõive mõttes) on põllumajandus;

tootmise iseloom - käsitsitöö, individuaalne tootmine;

sotsiaalne struktuur - klass, valitseb ühiskonna korporatiivne struktuur, madal sotsiaalne mobiilsus;

mõju loodusele – lokaalne, kontrollimatu;

rahvusvahelised ühendused on ebaolulised;

poliitiline elu - peamiselt monarhiline võim, poliitilisi vabadusi pole, võim on seadusest kõrgem;

vaimne elu - traditsioonilised religioossed väärtused, kultuuri homogeenne olemus, halvasti haritud inimesed.

tööstusühiskond

peamine tootmistegur on kapital;

peamine tootmisharu (hõive mõttes) on tööstus;

tootmise iseloom - mehhaniseerimine, massstandardiseeritud tootmine;

sotsiaalne struktuur - klassijaotus (põhineb suhtumisel omandisse), sotsiaalse struktuuri lihtsustamine, selle liikuvus ja avatus, üksikisiku vabaduse idee;

mõju loodusele on globaalne, kontrollimatu;

rahvusvahelised suhted – lähisuhe;

poliitiline elu – poliitiliste vabaduste, õigusriigi, demokraatlike reformide väljakuulutamine;

vaimne elu - teaduslik pilt maailmast, progressi ja isikliku edu väärtused, massikultuur, üldharidus, spetsialistide koolitus.

Postindustriaalne (info)ühiskond

peamiseks tootmisteguriks on teadmised, informatsioon;

peamine tootmisharu (hõive mõttes) on teenindussektor;

tootmise olemus - automatiseerimine, tootmise arvutistamine, tööjõu loovuse järsk kasv;

sotsiaalne struktuur - keskklassi kasv, sotsiaalse eristumise alus - teadmiste tase, elukutse, oskuste tase;

mõju loodusele – globaalne, kontrollitud;

rahvusvahelised suhted - ühiskonna avatus, globaliseerumine;

poliitiline elu - poliitiline pluralism, kodanikuühiskonna areng, "konsensusdemokraatia";

vaimne elu - teaduse ja hariduse eriline roll (elukestev õpe), inforevolutsioon, individualiseeritud teadvuse areng.

Ühiskonna arengu uurimise käsitlused

Lineaarne : ühiskonna arengut käsitletakse kui üleminekuprotsessi ühelt arenguastmelt teisele, madalamalt astmelt kõrgemale. Eraldada üldised mustrid erinevate ühiskondade arengus.

Tehnoloogiline, stadiaalne, formatsiooniline

Mittelineaarne (kohalik-tsivilisatsiooniline) - iga tsivilisatsioon on ainulaadne, areneb omal moel, ainult talle omane. Kõik tsivilisatsioonid läbivad tekke-, arengu-, õitsengu- ja väljasuremisetappe.

Lavaline lähenemine ajaloolise arengu käigu selgitusele (Rostow): maailma ajaloolise arengu ühtsuse aluseks on teaduse ja tehnoloogia arengu tase ning ühiskonna heaolu.

traditsiooniline ühiskond- aeglane areng, põllumajandussektori ülekaal, madal tööviljakus

« üleminekuühiskond"– üleminek kapitalistlikule ühiskonnale

"vahetusperiood"- tööstusrevolutsioonid, industrialiseerimise algus

"küpsusaeg"- industrialiseerimine lõpeb, ilmuvad kõrgelt arenenud riigid

"suure massitarbimise ajastu"- kõige arenenumad kaasaegsed riigid

Kujundav lähenemine

Soovitanud Karl Marx.

Moodustamine - ühiskonna sotsiaal-majandusliku arengu ajalooline tüüp materiaalsete hüvede tootmismeetodi alusel.

Tootmismeetod, majandussfäär - alus ühiskond; poliitiline, sotsiaalne, vaimne sfäär - pealisehitus .
Alus määrab pealisehitise, kuid pealisehitus võib alust mõjutada.

Ta tõi välja 5 moodustist: primitiivne kogukondlik (esmane), orjapidaja, feodaalne, kapitalistlik (ühendas need kolm moodustist majanduslikuks), kommunistlik.

Primitiivne kogukondlik: põhineb tootmisvahendite avalikul (kogukondlikul) omandil, mida iseloomustab sotsiaalne võrdsus, egalitaarne jaotus.
Orjade omamine: eraomand või era-riigiomand, peamised tootjad - orjad - omandiobjekt, mittemajanduslik sund töötama.
Feodaalne: era- või era-riigiomand, tootjad - isiklikus sõltuvuses maaomanikest, mittemajanduslik sund töötama.
Kapitalist: eraomand, turusuhted, palgatud tööjõud.
Kommunistlik: tootmisvahendite avalik omand, tootmisjõudude kõrge arengutase, jaotamise põhimõte "Igaühelt vastavalt tema võimetele, igaühele vastavalt tema vajadustele".

Sotsiaal-majanduslike formatsioonide muutumine toimub tootmissuhete ja tootlike jõudude arengutaseme lahknevuse tagajärjel.

Kohalik-tsivilisatsiooniline lähenemine

A. Toynbee, O. Spengler, N. Danilevski, P. Sorokin, L. Gumiljov jt.

Tsivilisatsioon - stabiilne kultuuriline ja ajalooline inimeste kogukond, mida ühendavad vaimsed traditsioonid, sarnane eluviis, geograafilised ja ajaloolised piirid.

Tsivilisatsioonide erinevus põhineb vaimse kultuuri, eelkõige religiooni originaalsusel.

Globaliseerumine

Globaliseerumine– kõikide riikide ja rahvaste lõimumisprotsess (koostöö, interaktsioon) erinevates tegevusvaldkondades; riikide ja rahvaste vastastikuse mõju ja vastastikuse sõltuvuse suurenemine.

Põhjused:

üleminek industriaalühiskonnast infoühiskonda, kõrgtehnoloogiate areng;

majanduse detsentraliseerimine;

maailmamajanduse areng;

uute kommunikatsioonitehnoloogiate tekkimine.

Manifestatsioonid

TNCde tegevus;

finantsturud;

majanduslik integratsioon üksikute piirkondade sees;

rahvusvaheliste majandus- ja finantsorganisatsioonide tegevus;

maailma avatus kultuuri, informatsiooni, isiklike kontaktide vallas.

Tagajärjed

positiivne:

kaupade ja kapitali vaba liikumine (võimalus müüa ja toota seal, kus see on kõige tulusam);
tootmiskulude vähendamine, kasumi suurendamine;
võimalus kasutada teadus- ja tehnoloogiarevolutsiooni vilju riikides, kus ei ole võimalik ise teadusuuringuid läbi viia;
erinevate riikide huvide lähendamine, püüdlus rahvusvahelistes suhetes huvide vastastikusele arvestamisele;
sotsiaal-kultuurilise ühtsuse arendamine – aitab kaasa ksenofoobia mõistmisele ja tagasilükkamisele.

negatiivne:

arenenud ja arengumaade rahvastiku arengutaseme ja heaolu kasvav lõhe (Põhja ja Lõuna probleem);
kõrgelt arenenud riikide soov juhtpositsiooni järele toob kaasa natsionalismi plahvatuse arengumaades;
takistused kodumaise tootmise arengule;
rahvuskultuuride eripära kadumine;
ühtse tarbimisstandardi kehtestamine.

Meie aja globaalsed probleemid

Spetsiifilisus:

universaalne: ühine kogu inimkonnale;

inimkonna saatus sõltub nende otsusest;

saab lahendada ainult ühiste jõupingutustega;

Põhjused:

globaliseerumise kontekstis omandavad kohalikud probleemid globaalse iseloomu;

inimeste aktiivse ümberkujundamistegevusega ei kaasne ühiskonna ja inimese ökoloogilise teadvuse, poliitiliste struktuuride vastutuse piisav kasv.

Probleemsed rühmad

Inimeste kogukondade vahel (sotsiaalne):

sõja ärahoidmise probleem;
põhja-lõuna probleem;
üksikute riikide sotsiaalsed vastuolud.

Ühiskonna ja looduse vahel:

keskkonnareostus;
energia, tooraine, toit;
maailmamere, kosmose uurimine.

Üksikisiku ja ühiskonna vahel:

demograafiline;
haridus;
teadus- ja tehnoloogiarevolutsiooni negatiivsete tagajärgede ületamise probleem;
inimeste terviseprobleem.

Juhised probleemi lahendamiseks:

uue planetaarse teadvuse kujunemine;

esinemise ja ägenemise põhjuste uurimine;

ühistegevus probleemide lahendamiseks.

Perspektiivne eraldusvõime:

keskkonnapessimism (nullkasvu mõiste);

tehnoloogiline optimism ("jõukas ühiskond").

Sotsiaalsed protsessid tänapäeva Venemaal

sotsiaalsed protsessid - sotsiaalsed nähtused, mis muudavad inimestevahelisi suhteid või kogukonna moodustavate elementide vahelisi suhteid; sotsiaalselt olulised muutused ühiskonnas; muutus ühiskonna või selle süsteemide seisundis.

muutus sotsiaalse kihistumise olemuses

välja on kujunenud päris suur ettevõtlik kiht

uute mainekate tegevuste tekkimine

sotsiaalne polarisatsioon

sotsiaal-territoriaalsete erinevuste kiire kasv

ühiskonna marginaliseerumine

keskklassi kujunemine

Probleemi lahendamine

Loo vastavus tunnuste ja kultuuriharude vahel: iga esimeses veerus antud positsiooni jaoks vali teisest veerust vastav positsioon.

Leia allolevast loendist kunstile iseloomulikud tunnused. Kirjutage üles numbrid, mille all need on märgitud.

1) isikuvabaduse piiride seadmine

2) tõendite süsteemi ülesehitamine

3) maailma tundmise vorm

4) tegelikkuse kujundlik peegeldus

5) emotsionaalne mõju

6) loogiline harmoonia

Valige märgid, mis peegeldavad käitumise moraalse regulatsiooni eripära.

1) neil on spetsiifiline iseloom

2) tulenevalt tasumisele kuuluvast sooritusest

3) reguleerib avaliku elu olulisemaid valdkondi

4) on üldistatud iseloomuga

5) on olemas eriorganid, mis kontrollivad nende täitmist

Allpool on terminite loend. Neid kõiki, välja arvatud kaks, saab kasutada mõiste "sotsiaalne regressioon" iseloomustamiseks.

1) liikumine; 2) muuta; 3) üleminek vähem täiuslikult täiuslikumaks; 4) arenguedu; 5) langus; 6) lagunemine.

Leidke kaks terminit, mis üldseeriast "välja langevad", ja kirjutage üles numbrid, mille all need on märgitud.

Riigis Z domineerib alepõllumajandus. Millised muud märgid ülaltoodust viitavad sellele, et riik Z areneb traditsioonilise ühiskonnana? Kirjutage üles numbrid, mille all need on märgitud.

1) Suuline teave on ülimuslik kirjaliku teabe üle.

2) Toimub kiire linnarahvastiku kasv.

3) Domineerivad laialdased tehnoloogiad ja käsitööriistad.

4) Peamised sotsiaalsed üksused on kogukond ja perekond.

5) Teaduslikke teadmisi levitatakse laialdaselt.

6) Infrastruktuur areneb intensiivselt.

Riigis Z on arvutitehnoloogia laialt levinud erinevates eluvaldkondades. Millised muud märgid ülaltoodust viitavad sellele, et riik Z areneb postindustriaalse ühiskonnana? Kirjutage üles numbrid, mille all need on märgitud.

1) Märkimisväärne osa töötajatest läheb üle kaugtööle.

2) Ühiskondlike suhete reguleerimiseks antakse välja õigusakte.

3) Valitsevad ekstensiivsed põlluharimisviisid.

4) Looduslikud tegurid mõjutavad ühiskonna arengut.

5) Infotehnoloogia on kõige olulisem tegur tootmine.

6) Suurima arengu saavad teadusmahukad, ressursse säästvad tootmisharud.

Loo vastavus ühiskondade eritunnuste ja tüüpide vahel: iga esimeses veerus antud positsiooni jaoks valige teisest veerust vastav positsioon.

Kirjutage tabelisse valitud numbrid vastavate tähtede alla.

Harjutage ülesannete lahendamist 2. osas

Ülesanded 21–24

Loe tekst läbi ja täida ülesanded.

teaduslik teooria sotsiaalne progress ei vaja subjektiivseid kriteeriume, mis peegeldavad mõtlejate võimetust mõista sotsiaalse arengu keerulist olemust, vaid objektiivset kriteeriumi, mis ei sõltu uurijate meelevaldsusest.

Sotsiaalse progressi kriteeriumi määratlemise raskus tuleneb eelkõige sellest, et ühiskond on keeruline süsteem, mis hõlmab tohutul hulgal elemente ja protsesse. Ka need erinevad komponendid arenevad, seega tuleb ka nende puhul rakendada progressi mõistet. Kui vaadelda ühiskonda kui süsteemi, siis selle erinevad komponendid on alamsüsteemid, millest igaüks on võimeline progresseeruvaks arenguks ja millel on oma arengukriteerium ... kuid ükski neist ei saa anda aimu ühiskonna kui terviku arengust. .

Ühiskonna kui süsteemi areng ei tähenda sugugi seda, et kõik selle allsüsteemid arenevad ühtemoodi. Ühiskonnaelu erinevate aspektide areng on väga sageli ebaühtlane. Veelgi enam, mõnes valdkonnas toimub edusamme teistes taandarengu taustal. Näiteks selline ühiskondliku teadvuse vorm nagu kunst ei pruugi tootlike jõudude kiire arengu perioodil õitseda...

Kogu sotsiaalse progressi keerukuse ja sisemise ebajärjekindluse juures ei jää selle kriteeriumide küsimus mitte ainult eemaldamata, vaid, vastupidi, omandab erilise tähtsuse. Samas ei saa ükski avaliku teadvuse valdkonnast võetud kriteerium (moraal, õigus jne) olla ainus üldine ajalooline kriteerium, kuna inimeste vaated ise muutuvad avaliku elu tingimuste mõjul ... Samuti kriteeriumid seotud ainult majanduskategooriad ei võimalda õigesti mõista sotsiaalse progressi olemust ja olemust.

Nende kriteeriumide ühekülgsusest ülesaamiseks on vaja välja tuua selline fundamentaalne filosoofiline kategooria, mis iseloomustab inimese elu ja tegevuse sügavat olemust. Selline kategooria on meie arvates vabaduse kategooria.

(G.I. Erzin)

21. Põhilisena üldine kriteerium sotsiaalne progress pakub autor välja vabaduse kategooria. Kas olete sellega nõus? Väljendage oma arvamust ning esitage teksti sisu ja sotsiaalteaduslikke teadmisi kasutades selle toetuseks kaks argumenti.

22. Autor kirjutab, et ükski avaliku teadvuse väljalt võetud kriteerium ei saa olla ainus üldine ajalooline kriteerium. Mis seda seletab? Sotsiaalteaduslike teadmiste põhjal anna kaks enda eeskuju illustreerides seda järeldust.

Ülesanne 27

Riigis Z on suurem osa töövõimelisest elanikkonnast hõivatud teadusmahukas tootmises ja teenindussektoris, kasvab keskklassi osakaal, arenevad digitaalsed suhtlusvahendid. Nimeta ühiskonna tüüp, mis on välja kujunenud riigis Z. Millises suunas muutub selles ühiskonnatüübis inimese loodussuhte olemus? Mis on seda tüüpi ühiskonnas peamine tootmistegur? Kuidas muutuvad nõuded töötajale seda tüüpi ühiskonnas?

Ülesanne 29

Laienda väite tähendust miniessee vormis, tuues vajadusel välja autori püstitatud probleemi erinevad aspektid (käsitletav teema). Mõtete esitamisel tõstatatud probleemi kohta (määratud teema), oma seisukohtade argumenteerimisel kasutada sotsiaalteaduste kursuse õppimisel omandatud teadmisi, asjakohaseid mõisteid, aga ka ühiskonnaelu fakte ja oma elukogemust. . (Tooge tõendina vähemalt kaks näidet erinevatest allikatest.)

“Looduse ja ühiskonna ühine harmooniline areng on tänapäeva elu keskne probleem. Ja inimkonna ühise strateegia väljatöötamine, mille eesmärk on see harmoonia, peab võtma kõige olulisema koha kõigi maailma riikide ühistes jõupingutustes.