Teema: Piterim Sorokini kihistumise teooria olemus

Sissejuhatus

P.A.Sorokin on 20. sajandi silmapaistev sotsioloog, kes andis tohutu panuse nii Venemaa kui ka Ameerika sotsioloogia arengusse. Tema teosed sisaldavad väärtuslikku materjali, mis on kaasaegse ühiskonnateaduse aluseks.

Minu tähelepanu objektiks olid P. A. Sorokini vaated ühiskonna struktuurile.

Ühiskonna elemendid

Sotsiaalse tegevuse esimene vajalik element on elavad inimindividendid - tegevuse subjektid, millega on seotud selle käivitavad ja reguleerivad mehhanismid. Vaatamata sellele, et inimene esindab terviklikku ja terviklikku "mikrokosmost", on ta tegevuse element, s.t. selle lihtsaim, edasine jagamatu moodustis.

Teine element on sotsiaalse tegevuse objekt. Sotsiaalse tegevuse objektid võib jagada kahte klassi:

Asjad, “tööriistad”, millega inimesed ümbritsevat keskkonda mõjutavad päris maailm. Nende asjade abil teostavad inimesed adaptiivseid tegevusi, kohandudes keskkonnaga selle materiaalse-energeetilise muutmise, sihipärase muundamise kaudu.

Sümbolid, märgid (raamatud, pildid, ikoonid jne). Need objektid ei muuda otseselt tegelikkust, vaid muudavad meie ettekujutusi maailmast. Need mõjutavad meie teadvust, püüdlusi, eesmärke ja nende kaudu kaudselt reaalsust, mis erineb teadvusest.

Sotsiaalse kihistumise teooria

"Sotsiaalne kihistumine- see on antud inimeste kogumi (rahvastiku) eristamine klassideks hierarhilises järjestuses”, väljendub kõrgemate ja madalamate kihtide olemasolus, õiguste ja privileegide, vastutuse ja kohustuste ebaühtlases jaotuses, sotsiaalsete suhete olemasolus ja puudumises. väärtused, võim ja mõju teatud kogukonna liikmete seas. P. Sorokin, mees, kes andis maailmas esimesena sellele nähtusele täieliku teoreetilise seletuse ja kes kinnitas oma teooriat tohutu empiirilise materjali abil, mis ulatub läbi inimkonna ajaloo, mõtles nii või midagi sellist.

Olemas arvukalt vorme kihistumine, kuid tasub esile tõsta 3 peamist:

- Majanduslik

- Poliitiline

- professionaalne

Loomulikult on need kõik omavahel tihedalt läbi põimunud ja omavahel seotud.

Majanduslik kihistumine

Rääkides kontserni majanduslikust seisundist, tuleks eristada kahte peamist tüüpi muutusi. Esimene viitab grupi majanduslikule langusele või tõusule; teine ​​- majandusliku kihistumise kasvule või vähendamisele kontserni enda sees. Esimene nähtus väljendub sotsiaalsete rühmade kui terviku majanduslikus rikastumises või vaesumises; teine ​​väljendub grupi majandusliku profiili muutumises või majanduspüramiidi kõrguse suurenemises või languses.

Poliitiline kihistumine

Poliitilist kihistumist eristab universaalsus ja püsivus, kuid see ei tähenda, et see oleks alati ja kõikjal olnud identne.

Poliitilise kihistumise püramiidi kõrgus on riigiti ja periooditi erinev.

Tööalane kihistumine

Selle olemasolu tuleneb kahest põhilisest faktide rühmast. Tuleb märkida, et teatud kutsealade klassid on alati olnud sotsiaalse kihi tipus, samas kui teised kutserühmad on alati olnud kihistuse alumises osas. Olulisemad erialaklassid ei asu horisontaalselt ehk samal sotsiaalsel tasandil, vaid justkui kattuvad. Lisaks leidub igas erialases sfääris ka professionaalse kihistumise fenomeni.

Sotsiaalse mobiilsuse teooria

Pole keeruline leida mitut samasse sotsiaalsesse gruppi kuuluvat indiviidi (näiteks võivad nad kõik olla õigeusklikud, demokraadid, kaubanduses töötavad jne) ja sellegipoolest võib nende sotsiaalne positsioon "vertikaalis" olla täiesti erinev. .

Sotsiaalse mobiilsuse all mõistetakse indiviidi või sotsiaalse objekti (väärtuse) mis tahes üleminekut ühelt sotsiaalselt positsioonilt teisele. Sotsiaalset mobiilsust on kaks peamist tüüpi: horisontaalne ja vertikaalne. Horisontaalne sotsiaalne mobiilsus ehk nihe viitab indiviidi või sotsiaalse objekti üleminekule ühest sotsiaalne rühm teisele, mis asub samal tasemel. Vertikaalne sotsiaalne mobiilsus viitab nendele suhetele, mis tekivad siis, kui indiviid või sotsiaalne objekt liigub ühest ühiskonnakihist teise. Sõltuvalt liikumissuunast on vertikaalset liikuvust kahte tüüpi: üles ja alla, s.o. sotsiaalne tõus ja sotsiaalne laskumine.

Kvantitatiivsest vaatenurgast on vaja eristada vertikaalse mobiilsuse intensiivsust ja üldistust. Intensiivsuse all mõistetakse sotsiaalset distantsi, kihtide arvu, mille üksikisik teatud aja jooksul oma tõusu- või kahanemisperioodil läbib.

Vertikaalse mobiilsuse universaalsuse all mõeldakse isikute arvu, kes on teatud aja jooksul muutnud oma sotsiaalset positsiooni vertikaalsuunas.

Kuna vertikaalne mobiilsus on olemas igas ühiskonnas ja kihtide vahel peavad olema mingid liftid ja trepid, pean oluliseks nende sotsiaalse ringluse kanalite näitamist.

Sotsiaalse ringluse funktsioone täidavad erinevad sotsiaalse mobiilsuse institutsioonid ja kanalid. Neid on palju, kuid ma tahaksin neist kõige olulisemateks pidada: sõjavägi, kirik, kool, poliitilised, majanduslikud ja kutseorganisatsioonid.

Pitirim Aleksandrovitš Sorokin (1889-1968) - Vologda provintsis sündinud ja Winchesteris (USA) surnud vene-ameerika teadlast peetakse meie sajandi suurimaks sotsioloogiks. Tema raamat "Sotsiaalne ja kultuuriline dünaamika" on mahult enneolematu. traktaat, ületas K. Marxi "Kapitali". Teine tema raamat „Sotsiaalne liikuvus“ on tunnistatud maailmaklassikaks.

P. Sorokin peab maailma sotsiaalseks universumiks, st omamoodi ruumiks, mis on täidetud mitte tähtede ja planeetidega, vaid sotsiaalsete sidemete ja inimeste suhetega. Need moodustavad mitmemõõtmelise koordinaatsüsteemi, mis määrab iga inimese sotsiaalse positsiooni. Mitmemõõtmelises ruumis eristatakse kahte peamist koordinaattelge - X-telge (horisontaalse liikuvuse mõõtmiseks) ja Y-telge (vertikaalse liikuvuse mõõtmiseks). Teisisõnu, see osutus omamoodi klassikaliseks eukleidiliseks ruumiks.

Lisaks neile eristab P. Sorokin kolme sotsiaalse kihistumise tüüpi: majanduslikku, poliitilist ja professionaalset. Sotsiaalne kihistumine kirjeldab üldiselt inimeste kihistumist klassidesse ja hierarhilistesse auastmetesse. Selle aluseks on õiguste ja privileegide, vastutuse ja kohustuste, võimu ja mõju ebaühtlane jaotus. Selle alamliik - majanduslik kihistumine - tähendab majanduslike staatuste lahknevust, teisisõnu majandusliku ebavõrdsuse olemasolu, mis väljendub sissetulekute, elatustaseme erinevuses, vaeste ja rikaste olemasolus. Poliitiline diferentseerimine kirjeldab hierarhiliste astmete süsteemi, mis on hiiglasliku võrguna kaasa haaranud kogu ühiskonna. See hõlmab autoriteete, võimu, prestiiži, tiitleid, autasusid. Professionaalne diferentseerimine - elanikkonna jagunemine ametiteks, ametiteks ja ametiteks, millest mõnda peetakse prestiižsemaks, teisi vähem ning nende organisatsiooni kuuluvad tingimata erineva järgu juhid ja alluvad.

Majandusliku kihistumise jaoks on indikatiivsed kaks nähtust, mida Sorokin nimetab fluktuatsioonideks:

1) rühma või ühiskonna rikastumine ja vaesumine;

2) majanduspüramiidi kõrguse vähenemine ja tõus. Hiiglaslikku statistilist materjali kasutades tõestab ta, et pole perekonda, küla, linna, piirkonda või riiki, mis muutuks aasta-aastalt rikkamaks või vaesemaks. Ajaloos pole stabiilset trendi. Iga ühiskonna arengus järgnevad rikastumisperioodidele vaesumise perioodid. Nii et see oli sees Iidne Egiptus ja nii on see tänapäeva Ameerikas. Eesmärgitud kõikumised (kõikumised) toimuvad tsükliliselt (rikastumiseks järgneb vaesumine): väikesed tsüklid - 3 - 5; 7-8; 10-12 aastat vana; suur - 40 - 60 aastat. Sorokin usub, et tema kõikumisteooria lükkab ümber idee inimkonna progressist – majandusliku olukorra pidevast paranemisest.

Erinevaid klasse, ajastuid ja riike kõrvutades leidis Sorokin ootamatult, et majanduspüramiidi kõrguse kõikumises stabiilset trendi pole. Kui pikkust mõõdetakse ühiskonna ülemise, keskmise ja alumise kihi sissetulekute vahega, siis selgub, et viimase 500 aasta jooksul on see kas kasvanud või vähenenud. See tähendab, et rikkad ei saa rikkamaks ja vaesed ei jää kogu aeg vaesemaks. Sirgjoonelise protsessi asemel on perioodilised kõikumised. Need on võrdsed 50, 100 ja 150 aastaga. Samamoodi kõiguvad maailmahinnad ajaloos – kord langevad, kord tõusevad. Kahe nähtuse – vaesuse ja maailmahindade – seos pole üllatav, sest hinnamuutused aitavad kaasa rahvatulu ümberjagamisele ühe või teise klassi kasuks.

Eraomandil põhinevas ühiskonnas sotsiaalseid murranguid ei toimu. Tema püramiid ei ole liiga kõrge, aga ka mitte liiga madal. Niipea kui eraomand on hävitatud, siseneb ühiskond sotsiaalse murrangu perioodi. 1917. aastal natsionaliseerisid bolševikud pangad, likvideerisid rikkad, vähendasid kõrgeima ja madalaima palga vahe suhteni 175:100.

Majanduspüramiid on muutunud peaaegu tasaseks. Kuigi sellised juhtumid on ajaloos haruldased, on need tulevase katastroofi eelkuulutajad, mille järel ühiskond püüab taastada tavapärast tulujaotuse vormi. Ja kommunistlikul Venemaal ilmusid peagi rikkad, keskmised ja vaesed. Inimkond peab õppima lihtsat tõde, ütleb P. Sorokin: kas üleüldise võrdsuse ja mõõduka vaesuse lame püramiid või jõukas ühiskond paratamatu ebavõrdsusega. Kolmandat pole.

Kui püramiidi profiil on ülemäära venitatud, tähendab see liigset sotsiaalset kihistumist. Kui kihistumine saavutab haripunkti, järgneb sotsiaalne katastroof – revolutsiooniline tasanduspalavik. Võimalikud on kaks tulemust: kas ühiskond naaseb kohe normaalse kihistumise vormi juurde või läheb selleni läbi “suure katastroofi”. Esimene tee on lähemal reformidele, teine ​​revolutsioonile.

3. ülesanne

kinnisvarasüsteem - ilus väli sotsioloogilisteks mõtisklusteks. Otsige üles vajalik ajalookirjandus ja vastake küsimustele:

1. Millised ülesanded määrati feodaal-Euroopas igale valdusele? Kas näete riikide erinevusi?

2.Millised ülesanded pandi talupoegadele?

3. Miks feodaal mitte ainult ei ekspluateerinud, vaid ka hoolitses oma alamate eest?

4. Miks eksisteerisid läänes valdused, aga idas neid ei olnud?

N. Smelser

Ebavõrdsus, kihistumine, klass

Eristamine omajatel ja mittevajajatel on üks enim olulised küsimused mis puudutavad sotsiolooge. Nad uurivad seda kolme muutuja analüüsi põhjal: ebavõrdsus, kihistumine ja klass. Toome mõned näited.

Ebavõrdsus: talunik on kogunud rikkalikku saaki ja tal on võimalus oma talu laiendada. Samal ajal kannab karjane suuri kaotusi, sest pooled tema kariloomadest surevad haigustesse. Nende tulemusena rahaline olukord erinev.

Kihistumine: talunik laiendab oma maatükki ja pärast tema surma saab iga laps endale arvestatava suurusega talu. Kui aga karjane sureb, ei päri tema lapsed peaaegu midagi. Seda suundumust korratakse ka teiste põllumeeste ja karjakasvatajate seas.

Klass: aastate jooksul on põllumehed ühendatud rühmaks, mis põhineb ühistel huvidel ja karjaste üleolekutundel; viimastel tekib ka gruppi kuulumise tunne: neid ühendavad ühised kaebused, näiteks selle üle, et põllumehed jätavad nad ilma veevarust.

Rohkem üldine vaade see näeb välja selline.

Ebavõrdsus- tingimused, mille korral inimestel on ebavõrdne juurdepääs sotsiaalsetele hüvedele, nagu raha, võim ja prestiiž.

Kihistumine on seotud viisidega, kuidas ebavõrdsus ilmselt ühelt põlvkonnalt teisele edasi kandub, moodustades nii erinevaid ühiskonnakihte.

Klass sotsiaalsete rühmade olemasolu tõttu, kellel on ebavõrdne juurdepääs rikkusele, võimule ja ebavõrdne prestiiž. Oma positsiooni alusel ühiskonnas muutuvad nad mõnikord mõjukateks poliitilisteks rühmitusteks.

Kohandatud allikast: Smelzer N. Sotsioloogia // sotsioloogilised uuringud. 1992. nr 4. Lk.79 -80.

Küsimused tekstile

1. Kas teile ei tundu imelik N. Smelzeri tundidest aru saada? Peab ju ta selliseks mitte proletariaati ja kodanlust ega mõisnikku ja talupoegi, vaid kahte sugulusgruppi - põllumehi ja karjaseid?

2. Mis seob karjakasvatajaid ja põllumehi sotsiaalsetesse klassidesse?

3. U. N. Smelzer võrdleb edukat põllumeest ja õnnetut karjast, kelle karjast pool sureb. Noh, kui neil oleks võrdselt vedanud ja mõlemad saaksid rikkaks, kas põllumees ja karjane ühineksid üheks klassiks või oleksid nad kaks vastandlikku?

4. Miks mõõdetakse ebavõrdsust inimeste ligipääsuga kolmele sotsiaalsele hüvele – rahale, võimule ja prestiižile? Kas on veel üks viis ebavõrdsuse mõõtmiseks?

Orjajaht

sisse orjatöö endine NSVL pole enam sensatsioon. Ajalehed kirjutasid orjusest ja tehti isegi film "Poolio paradiis". Meie korrespondent rääkis tõelise orjaga...

G. Maksimov on kõigest 40-aastane, kuid paistab olevat 70. 5-aastase orjapõlve eest Tšetšeenia-Inguššias tõmbus ta kokku ja küürus. Tema kaela on igaveseks väändunud krae, millel teda laudas hoiti. Kätel pole piisavalt sõrmi: iga kadunud lamba eest lõikavad nad maha. Tuberkuloosi, millesse ta Peterburi lähedal haiglas sureb, sai ta teise põgenemise ajal. Ja kui nad teda esimest korda tabasid, peksid nad esmalt tugevalt talt neerud maha ja siis uputasid ta mitmeks nädalaks sõnnikuauku. Teda ja teisi Yusupi pere orje toideti surnud loomade seest keedetud mädahautisega. Need, kes surid, kes ei suutnud ületöötamist taluda, visati kuristikku või jäeti šaakalite hooleks. Nad löödi sisse: eluaegne orjus. Ja et mitte kahelda, põletasid nad häbimärgi. Ühele panid nad põskele punase hobuseraua, teisele põletasid margi pähe: ..

Orjus ilmus 1950. aastate lõpus. Esimesed, kes jahtisid orje, olid Kasahstani pagendatud tšetšeenide lapsed. Siberi raudteejaamades meelitati magusa elu lubadustega Kasahstani nuhtlusi. Piitsad sattusid tõelisse koonduslaagrisse pilliroo pampades, tuhandete kilomeetrite kaugusel nende kodudest. Need tehti roost ehituskivid. Seejärel ilmusid orjad Põhja-Kaukaasia karjaselaagritesse, Usbekistani ja Türkmenistani puuvillaistandustesse. 80ndate lõpp – narkootikumide kasvatamisel kasutatakse orjatööd. Tänapäeval on orjatööjõu kasutamine muutumas massiliseks. Krasnojarski sotsioloogide hinnangul röövitakse ainuüksi Ida-Siberist igal aastal mitu tuhat inimest. Tekivad uued tööstused: orjad prostituudid, doonororjad elundite siirdamiseks. Orjaasulaid nimetatakse tänapäeval peretaludeks. Korraldatakse sinna kõrvalseisja sissepääs. Ja korrumpeerunud kohalikud võimud määratlevad neid kui tagasipöördumist algsete rahvuslike traditsioonide juurde.

Allikas: Moskva uudised. 1991. nr 42. P.15.

Küsimused tekstile:

1. Miks nimetatakse ajalehematerjali "orjajahiks" ja mitte näiteks "orjuseks NSV Liidus"?

2. Kus veel kasutati orjade tööd, kes ei olnud ametlikult orjad? Räägime NSV Liidu ajaloost.

3. Võrrelge orja staatust Vana-Kreekas ja pärisorja staatust Venemaal. Millised on sarnasused ja erinevused? Võrrelge neid tänapäeva orjadega.

P. Sorokin

Grupi liikuvuse tipud

Vertikaalse mobiilsuse uurimine poliitilises kihistumises erinevad riigid tuvastab eriti väljendunud liigutuste perioodid. Venemaa ajaloos olid sellised perioodid: 16. sajandi teine ​​pool - 17. sajandi algus. (Ivan Julma valitsusaeg ja sellele järgnenud interregnum), Peeter Suure valitsusaeg ja lõpuks viimane Vene revolutsioon.

Nendel perioodidel hävitati või kukutati peaaegu kogu riigis vana poliitiline ja valitsusaadel ning poliitilise aristokraatia kõrgemaid ridu täitsid "tõusnud". On hästi teada, et Itaalia ajaloos olid need XV-XVI sajandid. 15. sajand seda õigustatult nimetatakse seiklejate ja petturite sajandiks. Sel ajal olid ajaloolisteks peategelasteks sageli madalama klassi inimesed.

Inglismaa ajaloos olid sellisteks perioodideks järgmised epohhid: Inglismaa vallutamine Williami poolt, kodusõda 17. sajandi keskpaigas. Ameerika Ühendriikide ajaloos – 18. sajandi keskpaik ja kodusõja periood Enamikus Euroopa riikides esindasid renessanss ja reformatsioon äärmiselt intensiivse sotsiaalse mobiilsuse perioode.

Allika järgi lühendatud Sorokin P Man Civilization Society M 1992 S. 386-387

Küsimused tekstile:

1 Kas vertikaalsed liikuvuse tipud viitavad ainult rühmaliikumisele?

2 Milliste vahenditega saavutas Ivan Julm tervete sotsiaalsete rühmade ümberasumise, mõnede bojaaride klannide asendamise teistega 2

3 Ja milliseid vahendeid kasutas Peeter I samade eesmärkide saavutamiseks? Võrrelge tema tegusid Ivan Julma omadega

4 Kas saate tuua näiteid rühmade liikuvuse tippude kohta Nõukogude ajalugu(1917-1991) ?

Küsimused seminarile.

1. Ebavõrdsuse mõõtmine.

2. Vaesuse mõõtmine.

3. Elatustase.

4. Absoluutne ja suhteline vaesus.

5. Vaesus.

6. Hälve.

7. Vaesuse subkultuur.

8. Vaeste rühmad.

ÜLESANDED:

“3” Test

1 Valige mõiste "sotsiaalne kihistumine" määratlus.

a) teooria üksikisikute liikumisest ühest ühiskonnakihist teise

b) sotsiaalse kihistumise, ebavõrdsuse märkide süsteem;

c) kontseptsioon kodanike üldisest soovist kõrgeimate töösaavutuste järele.

2. Kujutage graafiliselt järgmiste üksuste vertikaalset või horisontaalset liikuvust:

a) elukutse vahetus: töötajast sai insener;

b) liikuda ühest linnast teise ilma elukutset vahetamata;

c) ühe kutseala täiendõpe (insener-juhtinsener)

d) haridustaseme tõstmine (hariduse saanud tehnikust sai kaupluse juhataja)

d) alandamine

“4” küsi tööraamatud su vanemad. Nad kirjeldavad karjääri samm-sammult. Pensionile jäämise ja töölevõtmise andmed annavad teile usaldusväärsed näitajad. Proovige igas konkreetne juhtum jälgige karjääri ja vastake küsimustele: mis tüüpi mobiilsus see kuulub, kui kaua see kestis, millal see algas, kas see oli katkendlik või pidev?

“5” - Korja üles konkreetseid näiteid(koduloost) iga rühmaliikumise põhjuse kohta.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Tehke kindlaks, kas rühma liikuvuse põhjuseks olid järgmised sündmused:

TEEMA: INDIVIDUAAL JA ÜHISKOND

Sotsiaalsed normid - inimkäitumise reeglid 11 ühiskond. On religioossed, moraali-, õigusnormid.

Hälbiv käitumine- normist kõrvalekalduv käitumine, üksikisikute tegevuste kogum, mis ei vasta sotsiaalsetele normidele. Hälbiva käitumise kategooriasse kuuluvad kuritegevus, alkoholism, narkomaania, aga ka geeniused, silmapaistvad sõjaväejuhid, teadlased, uuendajad jne.

Lähenemisviisid kõrvalekallete põhjuste lahendamiseks:

"Füüsikaliste tüüpide" teooria;

psühhoanalüütiline teooria (3. Freud);

kultuuriteooriad, mis seovad hälbiva käitumise indiviidi olemasolu sotsiaalse keskkonnaga. Hälbe seletus

sotsiaalne kontroll

Iga ühiskond püüab luua ja säilitada sotsiaalset korda. Iga ühiskonnaliige on kohustatud alluma mitte ainult seadustele, vaid ka institutsionaalsetele ja grupinormidele. Selleks on sotsiaalne kontroll. See on vahendite kogum, millega ühiskond või sotsiaalne grupp tagab oma liikmete konformse käitumise, mis vastab rollinõuetele ja sotsiaalsetele normidele. Sotsiaalse kontrolli määr sõltub antud ühiskonna kultuurist. selle sotsiaalsed institutsioonid (riik, perekond, religioon, haridus ja tootmine).

Peamised viisid sotsiaalse kontrolli rakendamiseks ühiskonnas:

sotsialiseerumise kaudu (haridus, koolitus);

rühmasurve kaudu;

sunni kaudu ja viiakse läbi sotsiaalsed institutsioonid.

enesekontroll- iseseisev kontroll oma käitumise üle.

Vaatepunktist Pitirim Sorokin, sotsiaalne kihistumine- see on teatud inimeste hulga eristamine klassidesse hierarhilises järjekorras. See leiab väljenduse kõrgemate ja madalamate kihtide olemasolus. Selle alus ja olemus seisneb õiguste ja privileegide, vastutuse ja kohustuste ebaühtlases jaotuses, sotsiaalsete väärtuste, võimu ja mõju olemasolus või puudumises konkreetse kogukonna liikmete vahel.

Konkreetsed sotsiaalse kihistumise vormid on väga mitmekesised. Kogu nende mitmekesisuse võib aga taandada kolmele põhivormile: majanduslik, poliitiline ja professionaalne kihistumine.

Majanduslik kihistumine väljendub sissetulekute, elatustaseme erinevuses, rikaste ja vaeste elanikkonnarühmade olemasolus.

Poliitiline kihistumine eeldab eksisteerimist hierarhiliselt erinevate auastmete rühma sees, valitsedes ja olles juhitud. Poliitilist kihistumist mõjutavad kaks peamist tegurit: suurus poliitiline organisatsioon; selle liikmete bioloogiline, psühholoogiline ja sotsiaalne homogeensus või heterogeensus. Mustrid: kui poliitilise organisatsiooni suurus suureneb, s.t selle liikmete arv suureneb, suureneb ka poliitiline kihistumine ja vastupidi; kui suureneb organisatsiooni liikmete heterogeensus, suureneb ka kihistumine ja vastupidi.

To professionaalne kihistumine võib seostada erinevate rühmade jagunemisega ühiskonnas vastavalt nende tegevuse iseloomule, ametitele. Samal ajal peetakse mõnda elukutset teistest prestiižsemaks. Professionaalne kihistumine võib olla kutsealadevaheline ja -sisene.

Reeglina on kõik 3 kihistumise vormi tihedalt läbi põimunud. Näiteks kõrgeimate majanduskihtide esindajad kuuluvad samaaegselt kõrgeimatesse poliitilistesse ja professionaalsetesse kihtidesse. Takovo üldreegel kuigi erandeid on palju. Nii näiteks ei ole rikkamad alati poliitilise või professionaalse püramiidi tipus, samuti ei ole vaesed alati poliitilise ja professionaalse hierarhia kõige madalamatel kohtadel.

Sellega seoses märgib Sorokin, et paljud uurijad eksivad, tuues esile näiteks kaks sotsiaalne klass: "vaene" ja "rikas". See tähendab, et nad võtavad arvesse ainult majanduslikku kihistumist, pidades seda ainsaks sotsiaalse kihistumise vormiks.

Samuti on oluline, et iga organiseeritud sotsiaalne rühm oleks alati sotsiaalselt kihistunud. Pole olnud ega ole ühtegi püsivat sotsiaalset gruppi, kus kõik selle liikmed oleksid võrdsed. Isegi primitiivsetes sotsiaalsetes rühmades ilmnevad kihistumise tunnused.

Under sotsiaalne mobiilsus mõistetakse iga indiviidi või sotsiaalse rühma üleminekut ühelt sotsiaalselt positsioonilt teisele. Sotsiaalse mobiilsuse tüüpide hulgas võib eristada: individuaalne ja rühm, vertikaalne ja horisontaalne, põlvkondadevaheline ja põlvkonnasisene.

Under horisontaalne sotsiaalne mobiilsus eeldatakse indiviidi üleminekut ühest sotsiaalsest rühmast teise, mis asub samal tasemel. Näiteks üksikisiku liikumine ühest kodakondsusest teise, ühest perekonnast teise, ühest tehasest teise, säilitades samal ajal tema ametialase staatuse.

Under vertikaalne sotsiaalne mobiilsus tähendab liikumist, mis on seotud koha muutumisega sotsiaalses hierarhias või indiviidi liikumisega ühest ühiskonnakihist teise. Sõltuvalt liikumissuunast on vertikaalset liikuvust kahte tüüpi: tõusev ja laskuv, see tähendab sotsiaalne tõus ja sotsiaalne laskumine.

Ülesvoolud eksisteerivad kahel kujul: indiviidi tungimine madalamast kihist kõrgemasse kihti; või kogu rühma tungimine kõrgemasse kihti. Vastavalt sellele on allavoolul ka kaks vormi: esimene seisneb indiviidi langemises kõrgemalt sotsiaalselt positsioonilt madalamale, hävitamata algset rühma, kuhu ta kuulus; teine ​​vorm avaldub sotsiaalse grupi kui terviku degradeerumises, tema järgu langetamises teiste rühmade taustal või sotsiaalse ühtsuse hävimises.

Individuaalse tungimise kõrgematesse koosseisudesse või kõrgelt kukkumise juhtumid sotsiaalne tase madalal on tuttavad ja arusaadavad. Nad ei vaja selgitusi. Seoses grupi üles- ja allapoole liikuvusega võib tuua näiteid, nagu braahmani kast Indias, mis ei ole alati olnud kõrgetel ametikohtadel ja on viimase kahe aastatuhande jooksul olnud kõrgeim kast; Rooma kristliku kiriku kõrgema vaimuliku auaste, mis keskajal oli kahtlemata kõrge, uusajal aga palju madalam; Bolševikud Venemaal, kellel ei olnud enne revolutsiooni kõrget kohta, kuid kes asusid pärast seda Venemaa ühiskonnas kõrgetele kohtadele.

Samuti on oluline eristada põlvkonnasisene liikuvus, millega kaasneb indiviidi staatuse muutumine ühe põlvkonna jooksul ja põlvkondadevaheline liikuvus, mis toimub põlvkondade vahetusel ja võib väljenduda kas sotsiaalsete staatuste põlvkondadevahelises järjepidevuses või teistsuguse kogemuse, haridustaseme omandamises, uute ametite kujunemises.

Nimetatakse viise, kuidas inimesed liiguvad ühest sotsiaalsest grupist teise sotsiaalse mobiilsuse kanalid. Sotsiaalse ringluse ülesandeid täidavad erinevad institutsioonid. Neist sotsiaalsetest institutsioonidest on olulisemad: sõjavägi, kirik, kool, poliitilised, majanduslikud ja kutseorganisatsioonid.

Armee. Sellel institutsioonil on eriti oluline roll sõja aeg, see tähendab riikidevahelise ja kodusõjad. Sõja käigus tõusevad need inimesed kõrgemale auastmele eelkõige talentide olemasolul. Nii saadud jõudu kasutatakse edasiseks edutamiseks. Võimalus röövida, rüüstata, oma ohvrit igal võimalikul viisil alandada, vaenlastele kätte maksta, end tiitlitega ümbritseda jne pakub selliseid inimesi uus võimalus suplema luksuses, andma oma võimu pärimise teel üle oma järglastele. Rahuajal täidab armee jätkuvalt vertikaalse ringluse kanali rolli, kuid nendel perioodidel on tema roll palju väiksem kui sõjaajal.

Kirik. Vertikaalse sotsiaalse ringluse teine ​​kanal oli ja on kirik. Kuid kirik täidab seda funktsiooni ainult siis, kui selle sotsiaalne tähtsus suureneb. Näide on kristlik kirik, tänu millele orjad ja ülalpeetav talurahvas, lihtsa päritoluga inimesed, kes said vaimulikuks, said vabaduse ja saavutasid ühiskonnas kõrged positsioonid. See võib hõlmata ka muid usuorganisatsioonid: Budism, islam, taoism, konfutsianism, hinduism ja judaism mängisid oma suletud kastiloomusest hoolimata oma ühiskondades vertikaalse ringluse kanalite rolli.

Kool. Haridus- ja kasvatusasutused, olenemata konkreetsest vormist, on olnud vertikaalse sotsiaalse ringluse vahendid kõigil ajastutel. Kaasaegses lääne ühiskonnas on kool üks olulisemaid vertikaalse ringluse kanaleid ja see avaldub väga erinevates vormides. Ilma ülikooli või kolledži lõpetamiseta on peaaegu võimatu (ja mõnes Euroopa riigis isegi seadusega keelatud) saavutada kõrgetel valitsusasutustel ja paljudes muudes valdkondades silmapaistvat kohta ning vastupidi, suurepärase ülikoolidiplomiga lõpetaja on kergesti kättesaadav. edutatakse ja on väljaspool oma tausta ja perekonda vastutavatel valitsuse ametikohtadel.

Valitsusrühmad, poliitilised organisatsioonid ja erakonnad.. Ühiskondliku ringluse kanalina on poliitilised organisatsioonid praegu väga olulised. AT demokraatlikud riigid kus valitsejate heakskiitmisel on määrav roll valimiste institutsioonil, siis selleks, et saada valituks, peab inimene kuidagi näitama oma isikupära, püüdlusi ja võimeid, täitma edukalt juhi ülesandeid, olgu selleks siis senaator, linnapea, minister. või president. Enamik lihtne viis- see on poliitiline tegevus või osalemine mõnes poliitilises organisatsioonis. Ilma selleta on valijate tähelepanu pälvimiseks ja valituks osutumiseks väga väike võimalus.

professionaalne organisatsioon. Mõned neist organisatsioonidest mängivad suurt rolli ka üksikisikute vertikaalses liikumises. Sellised on teadus-, kirjandus-, loomingulised institutsioonid ja organisatsioonid. Kuna nendesse organisatsioonidesse sisenemine oli suhteliselt tasuta kõigile, kes näitasid üles vastavaid võimeid, olenemata nende sotsiaalsest staatusest, siis kaasnes sellistes asutustes edutamisega ka üldine edasiminek mööda sotsiaalset redelit. Paljud teadlased, juristid, kirjanikud, kunstnikud, muusikud, arhitektid, skulptorid, arstid, näitlejad, lauljad ja muud lihtsa päritoluga loojad on tänu sellele kanalile sotsiaalselt tõusnud.

Rikkuse loomise organisatsioonid. Räägime rikkuse kogumisest kui ühest lihtsaimast ja tõhusamast sotsiaalse edenemise viisist. Kui inimene on rikas, siis on talle kõik uksed avatud, sõltumata päritolust ja sissetulekuallikast.

Perekond ja abielu. Abielu viib tavaliselt ühe partneri kas sotsiaalse edenemiseni või sotsiaalse allakäiguni. Varem viis abiellumine teenistuja või madalama kasti liikmega ühe varem kõrgemal positsioonil olnud partneri "sotsiaalse languse" ja vastavalt tema laste sotsiaalse positsiooni langusele.

Tähelepanu tuleks pöörata ka vertikaalse sotsiaalse mobiilsuse intensiivsuse (või kiiruse) ja üldsuse mõistetele.

Under intensiivsusega viitab vertikaalsele sotsiaalsele distantsile või kihtide arvule – majanduslikule, professionaalsele või poliitilisele –, mille üksikisik teatud aja jooksul üles- või allaliikumisel läbib.

Under universaalsus vertikaalne mobiilsus viitab isikute arvule, kes on teatud aja jooksul muutnud oma sotsiaalset positsiooni vertikaalsuunas.

Kombineerides vertikaalse mobiilsuse intensiivsust ja üldistust teatud sotsiaalsfääris, on võimalik saada antud ühiskonna vertikaalse majandusliku mobiilsuse koondnäitaja.

Sõltuvalt intensiivsuse ja üldistuse näitajatest eristatakse 2 ühiskonna tüüpi - suletud ja avatud, mis on ideaalsed tüübid, mille intensiivsuse ja üldistusnäitajad on esimesel juhul minimaalsed ja teisel juhul maksimaalsed.

suletud ühiskond – ühiskond, kus vertikaalse liikumise võimalused on mõne ühiskonnagrupi jaoks rasked, piiratud või olematud. Nende hulka kuuluvad orja-, kasti- ja kinnisvarariigid.

avatud ühiskond– ühiskond, kus vertikaalse liikumise võimalused on võrdsed ja kõigile kättesaadavad. Avatud ühiskonnad hõlmavad kaasaegseid demokraatiaid.

Üldised põhimõtted vertikaalne liikuvus:

Esimene väide. On ebatõenäoline, et kunagi on eksisteerinud ühiskondi, mille sotsiaalsed kihid oleksid absoluutselt suletud või kus puudub vertikaalne mobiilsus.

Teine väide. Pole kunagi olnud ühiskonda, kus vertikaalne sotsiaalne mobiilsus oleks absoluutselt vaba ja üleminek ühest ühiskonnakihist teise toimuks ilma igasuguse vastupanuta.

Kolmas väide. Vertikaalse sotsiaalse mobiilsuse intensiivsus ja üldistus on ühiskonnati erinev, see tähendab ruumis.

Neljas väide. Vertikaalse mobiilsuse – majandusliku, poliitilise ja ametialase – intensiivsus ja üldistus kõigub samas ühiskonnas erinevad perioodid tema ajalugu.

Viies väide. Vertikaalses mobiilsuses, selle kolmes põhivormis, puudub pidev suund selle intensiivsuse ja universaalsuse tugevdamise ega nõrgenemise suunas. See oletus kehtib iga riigi ajaloo, suurte sotsiaalsete organismide ajaloo ja lõpuks kogu inimkonna ajaloo kohta.

Ja sotsiaalne mobiilsus, nii kodumaises sotsioloogias kui ka lääne sotsioloogias, põhineb M. Weberi, P. Sorokini, P. Bourdieu, M. Kohni jt uurijate teoreetilistele arengutele ja kontseptsioonidele.

M. Weberi kihistumise teooriad

Otsustavaks tingimuseks (esimene kihistumise kriteerium), mis indiviidi saatust mõjutab, ei ole mitte niivõrd klassikuuluvus, kuivõrd indiviidi positsioon (staatus) turul, mis võimaldab tema eluvõimalusi parandada või halvendada. .

Teiseks kihistumise kriteeriumiks on prestiiž, austus, autasud, mida üksikisik või positsioon saab. Üksikisikute poolt saadud staatuse austus ühendab nad rühmadesse. Staatusrühmi eristab teatud eluviis, elustiil, neil on teatud materiaalsed ja ideaalsed privileegid ning nad püüavad oma kombeid neile anastada.

Nii klassi- kui ka staatuspositsioonid on ressurss võitluses võimu omamise eest, millele erakonnad toetuvad. See on kolmas kihistamise kriteerium.

Sotsiaalse kihistumise ja sotsiaalse mobiilsuse teooria P. Sorokin (1889-1968)

P. Sorokini kihistumise teooria esitati esmakordselt tema teoses "Sotsiaalne mobiilsus" (1927), mida peetakse selle valdkonna klassikaks.

sotsiaalne kihistumine, on Sorokini definitsiooni järgi antud inimeste kogumi (rahvastiku) eristamine klassideks hierarhilises järgus. Selle alus ja olemus seisneb õiguste ja privileegide, vastutuse ja kohustuste ebaühtlases jaotuses, sotsiaalsete väärtuste, võimu ja mõju olemasolus või puudumises konkreetse kogukonna liikmete vahel.

Kogu sotsiaalse kihistumise mitmekesisuse võib taandada kolmele põhivormile – majanduslikule, poliitilisele ja professionaalsele, mis on omavahel tihedalt läbi põimunud. See tähendab, et need, kes kuuluvad ühes suhtes kõrgeimasse kihti, kuuluvad tavaliselt samasse kihti teises dimensioonis; ja vastupidi. See juhtub enamikul juhtudel, kuid mitte alati. Sorokini sõnul ei ole sotsiaalse kihistumise kolme vormi vastastikune sõltuvus kaugeltki täielik, sest kummagi vormi erinevad kihid ei kattu üksteisega päris kokku, õigemini kattuvad vaid osaliselt. Sorokin nimetas seda nähtust esmalt staatuse mittevastavuseks. See seisneb selles, et inimene võib ühes kihistuses olla kõrgel ja teises madalal. Sellist lahknevust kogevad inimesed valusalt ja see võib olla ajendiks oma sotsiaalset positsiooni muutma, viia üksikisiku sotsiaalsele mobiilsusele.

Arvestades professionaalne kihistumine, Sorokin tõi välja erialadevahelise ja -sisese kihistumise.

Kutsealadevahelisel kihistumisel on kaks universaalset põhjust:

• elukutse (elukutse) tähtsus grupi kui terviku püsimajäämiseks ja toimimiseks;
• ametiülesannete edukaks täitmiseks vajalik intelligentsuse tase.

Sorokin järeldab, et igas ühiskonnas on neid rohkem professionaalne töö seisneb organiseerimis- ja kontrollifunktsioonide teostamises ning nõuab selle täitmiseks kõrgemat intelligentsuse taset ning eeldab vastavalt grupi privileege ja kõrgemat auastet, millel see kutsealadevahelises hierarhias on.

Sorokin esindas professionaalset kihistumist järgmiselt:

• ettevõtjad;
• töötajad kõrgeim kategooria(direktorid, juhid jne);
• palgatud töölised.

Professionaalse hierarhia iseloomustamiseks võttis ta kasutusele järgmised näitajad:

• kõrgus;
• korruste arv (järgude arv hierarhias);
• ametialane kihistusprofiil (iga ametialarühma kuuluvate inimeste arvu suhe kõigisse ametirühma liikmetesse).

Sorokin määratles sotsiaalse mobiilsuse kui indiviidi või sotsiaalse objekti (väärtuse, s.o kõik, mis luuakse või muudetakse) mis tahes üleminekut. inimtegevus) ühelt sotsiaalselt positsioonilt teisele (joon. 1).

Riis. 1. Sotsiaalse mobiilsuse tüübid

Under horisontaalne sotsiaalne mobiilsus, või nihkumine, tähendab indiviidi üleminekut ühest sotsiaalsest rühmast teise, mis asub samal tasemel.

Under vertikaalne sotsiaalne mobiilsus viitab neile suhetele, mis tekivad siis, kui indiviid liigub ühest ühiskonnakihist teise. Sõltuvalt liikumissuunast eristatakse vertikaalset liikuvust üles ja alla, s.t. sotsiaalne tõus ja sotsiaalne laskumine.

Ülesvoolud on kahel peamisel kujul:

• indiviidi tungimine madalamast kihist olemasolevasse kõrgemasse kihti;
• looming uus grupp ja kogu rühma tungimine kõrgemasse kihti selle kihi juba olemasolevate rühmadega tasemele.

Allalaadimisel on ka kaks vormi:

• indiviidi langemine kõrgemalt sotsiaalselt positsioonilt madalamale, hävitamata algset rühma, kuhu indiviid varem kuulus;
• sotsiaalse grupi kui terviku degradeerumine, selle auastme langetamine teiste rühmade taustal või selle sotsiaalse ühtsuse hävitamine.

Sorokin nimetas vertikaalse grupimobiilsuse põhjusteks sõdasid, revolutsioone, võõrvallutusi, mis aitavad kaasa ühiskonna kihistumise kriteeriumide muutumisele ja grupi staatuse muutumisele. Oluliseks põhjuseks võib olla ka teatud tüüpi tööjõu, tööstuse tähtsuse muutumine.

Olulisemad kanalid, mis tagavad indiviidide sotsiaalse ringluse ühiskonnas, on sellised sotsiaalsed institutsioonid nagu sõjavägi, kool, poliitilised, majandus- ja kutseorganisatsioonid.

Funktsionalistlikud vaated sotsiaalsele kihistumisele

C. Davis ja W. Moore nägi kihistussüsteemi olemasolu põhjust rikkuse ja sotsiaalse prestiiži ebaühtlases jaotumises. Peamine funktsionaalne põhjus, mis seletab kihistumise universaalset olemasolu, on seotud asjaoluga, et iga ühiskond seisab paratamatult silmitsi indiviidide paigutamise ja stimuleerimise probleemiga. sotsiaalne struktuur. Ühiskond peab toimiva organismina määrama oma liikmed mingil moel erinevatele sotsiaalsetele ametikohtadele ja ajendama neid täitma nende ametikohtadega seotud ülesandeid.

Selliste eesmärkide saavutamiseks peavad ühiskonnal olema mingid hüved, mida saab kasutada stiimulina; välja töötada viise nende hüvede (preemiate) ebaühtlaseks jaotamiseks sõltuvalt hõivatud ametikohtadest.

Tasu ja selle jaotus muutuvad osaks sotsiaalsest struktuurist ning põhjustavad (põhjustab) kihistumist.

Preemiaks pakub ettevõte:

• esemed, mis pakuvad elatus- ja mugavusvahendeid;
• vahendid erinevate kalduvuste rahuldamiseks ja meelelahutuseks;
• vahendid enesehinnangu ja eneseväljenduse tõstmiseks.

Davise ja Moore'i sõnul on "sotsiaalne ebavõrdsus alateadlikult välja töötatud vahend, mille abil ühiskond tagab kõige pädevamate isikute nimetamise ja kõige olulisemad ametikohad ..."

P. Bourdieu(s. 1930), tuntud prantsuse teadlane, andis olulise panuse kihistumise ja liikuvuse teooria arengusse. Ta jõudis järeldusele, et sotsiaalse mobiilsuse võimalused määrab erinevat tüüpi ressursid ehk indiviidide käsutuses olevad "kapitalid" – majanduslik kapital selle erinevates vormides, kultuurkapital, sümboolne kapital.

AT kaasaegsed ühiskonnadülemised kihid reprodutseerivad oma positsioone:

• majandusliku kapitali ülekandmise tagamine;
• nooremale põlvkonnale erilise haridusliku kapitali andmine (õpe spetsiaalsetes privilegeeritud koolides ja mainekates ülikoolides);
• nooremale põlvkonnale kultuurikapitali, keele- ja kultuuripädevuse edasiandmine, mis kujuneb neile kvaliteetse kultuurikeskkonna loomisel (raamatute lugemine, muuseumide ja teatrite külastamine, inimestevaheliste suhete stiili valdamine, käitumis- ja keelekombed jne). ).

Ameerika sotsioloog M. Cohn püstitas hüpoteesi ja tõestas empiiriliste uuringute põhjal tihedat seost kihistuspositsiooni ja indiviidi väärtuste vahel.

Neile, kellel on kõrge sotsiaalne staatus, kes tunnevad end kompetentse liikmena endale soodsas ühiskonnas, on põhiväärtuseks suhtumine saavutatavasse.

Vastupidi, madalamate sotsiaalse kihistumise positsioonidele, kus inimesed näevad end vähem pädevate liikmetena ühiskonnas, mis on nende suhtes ükskõikne või vaenulik, on iseloomulik konformism.

Sotsiaalse mobiilsuse teemade osas rõhutas Kohn, et aktiivsed inimesed eluasend on tõenäolisem, et neil on kõrgem sotsiaalne positsioon.

Indiviidi kihistuspositsioon mõjutab ühelt poolt professionaalne paigaldus saavutustest ja teisest küljest sõltub see sellest

Kujutage ette sotsiaalset ruumi, kus vertikaalsed ja horisontaalsed kaugused ei ole võrdsed. P. Sorokin, mees, kes andis esimesena maailmas nähtusele täieliku teoreetilise seletuse ja kes kinnitas oma teooriat tohutu empiirilise materjali abil, mis ulatub läbi inimkonna ajaloo, mõtles nii või midagi sellist.

P. Sorokini kihistumise teooria

Vologda provintsis sündinud ja Winchesteris (USA) surnud vene-ameerika teadlast Pitirim Aleksandrovitš Sorokini peetakse meie sajandi suurimaks sotsioloogiks. Tema raamat "Sotsiaalne ja kultuuriline dünaamika" on mahult enneolematu teaduslik teos, ületades K. Marxi "Kapitali". Teine tema raamat „Sotsiaalne liikuvus“ on tunnistatud maailmaklassikaks.

P. Sorokin peab maailma sotsiaalseks universumiks, st omamoodi ruumiks, mis on täidetud mitte tähtede ja planeetidega, vaid sotsiaalsete sidemete ja inimestevaheliste suhetega. Need moodustavad mitmemõõtmelise koordinaatsüsteemi, mis määrab iga inimese sotsiaalse positsiooni. Mitmemõõtmelises ruumis, kaks põhitelge koordinaadid - X-telg (horisontaalse liikuvuse mõõtmiseks) ja Y-telg (vertikaalse liikuvuse mõõtmiseks). Teisisõnu, see osutus omamoodi klassikaliseks eukleidiliseks ruumiks.

Lisaks neile eristab P. Sorokin kolme sotsiaalse kihistumise tüüpi: majanduslikku, poliitilist ja professionaalset. Sotsiaalne kihistumine kirjeldab üldiselt inimeste kihistumist klassidesse ja hierarhilistesse auastmetesse. Selle aluseks on õiguste ja privileegide, vastutuse ja kohustuste, võimu ja mõju ebaühtlane jaotus. Selle alamliik, majanduslik kihistumine, tähendab ebavõrdset majanduslikku seisundit, teisisõnu majandusliku ebavõrdsuse olemasolu, mis väljendub sissetulekute, elatustaseme erinevuses, vaeste ja rikaste olemasolus. Poliitiline diferentseerimine kirjeldab hierarhiliste astmete süsteemi, mis on hiiglasliku võrguna kaasa haaranud kogu ühiskonna. See hõlmab autoriteete, võimu, prestiiži, tiitleid, autasusid. Professionaalne diferentseerimine - elanikkonna jagunemine ametiteks, ametiteks ja ametiteks, millest mõnda peetakse prestiižsemaks, teisi vähem ning nende organisatsiooni kuuluvad tingimata erineva järgu juhid ja alluvad.

Majandusliku kihistumise jaoks on indikatiivsed kaks nähtust, mida Sorokin nimetab fluktuatsioonideks:

• 1) rühma või ühiskonna rikastumine ja vaesumine;
• 2) majanduspüramiidi kõrguse vähenemine ja tõus.

Ta tõestab tohutut statistilist materjali kasutades, et pole perekonda, küla, linna, piirkonda või riiki, mis ei muutuks aasta-aastalt rikkamaks või vaesemaks. Ajaloos pole stabiilset trendi. Iga ühiskonna arengus järgnevad rikastumisperioodidele vaesumise perioodid. Nii oli see Vana-Egiptuses ja nii on see tänapäeva Ameerikas. Tekivad sihitud vibratsioonid (kõikumised). tsükliliselt, rikkusele järgneb vaesumine. Väikesed tsüklid - 3-5, 7-8, 10-12 aastat, suured - 40-60 aastat. Sorokin usub, et tema kõikumisteooria lükkab ümber idee inimkonna progressist – majandusliku olukorra pidevast paranemisest.

Erinevaid klasse, ajastuid ja riike kõrvutades leidis Sorokin ootamatult, et majanduspüramiidi kõrguse kõikumises stabiilset trendi pole. Kui pikkust mõõdetakse ühiskonna ülemise, keskmise ja alumise kihi sissetulekute vahega, siis selgub, et viimase 500 aasta jooksul on see kas kasvanud või vähenenud. See tähendab, et rikkad ei saa rikkamaks ja vaesed ei jää kogu aeg vaesemaks. Sirgjoonelise protsessi asemel on perioodilised kõikumised. Need on võrdsed 50, 100 ja 150 aastaga. Samamoodi kõiguvad maailmahinnad ajaloos, kas langevad või tõusevad. Kahe nähtuse – vaesuse ja maailmahindade – seos pole üllatav, sest hinnamuutused aitavad kaasa rahvatulu ümberjagamisele ühe või teise klassi kasuks.

Eraomandil põhinevas ühiskonnas sotsiaalseid murranguid ei toimu. Tema püramiid ei ole liiga kõrge, aga ka mitte liiga madal. Niipea kui eraomand on hävitatud, siseneb ühiskond sotsiaalse murrangu perioodi. 1917. aastal natsionaliseerisid bolševikud pangad, likvideerisid rikkad, vähendasid kõrgeima ja madalaima palga vahe suhteni 175:100.

Majanduspüramiid on muutunud peaaegu tasaseks. Kuigi sellised juhtumid on ajaloos haruldased, on need tulevase katastroofi eelkuulutajad, mille järel ühiskond püüab taastada tavapärast tulujaotuse vormi. Ja kommunistlikul Venemaal ilmusid peagi rikkad, keskmised ja vaesed. Inimkond peab õppima lihtsat tõde, usub P. Sorokin: kas üleüldise võrdsuse ja mõõduka vaesuse lame püramiid või paratamatu ebavõrdsusega jõukas ühiskond. Kolmas on antud.

Kui püramiidi profiil on ülemäära venitatud, tähendab see liigset sotsiaalset kihistumist. Kui kihistumine saavutab haripunkti, järgneb sotsiaalne katastroof – revolutsiooniline tasanduspalavik. Võimalikud on kaks tulemust: kas ühiskond naaseb kohe normaalse kihistumise vormi juurde või läheb selleni läbi “suure katastroofi”. Esimene viis on lähemal reformidele, teine ​​- revolutsioonile.

Allikas: Sorokin P. Inimene, tsivilisatsioon, ühiskond. M., 1992.

Punktid ruumis on sotsiaalsed staatused. Treiija ja möldri vaheline kaugus on üks, see on horisontaalne ning töölise ja meistri vaheline kaugus on vertikaalne. Peremees on ülemus, tööline on alluv. Neil on erinevad sotsiaalsed auastmed. Kuigi asja saab esitada nii, et peremees ja tööline asuvad edasi võrdne vahemaaüksteiselt.

See juhtub siis, kui käsitleme neid mõlemaid mitte ülemuse ja alluvatena, vaid lihtsalt erinevaid ülesandeid täitvate töötajatena. tööfunktsioonid. Kuid siis liigume vertikaalselt horisontaaltasapinnale.

Staatustevaheline kauguste ebavõrdsus on kihistumise peamine omadus. Tal on neli mõõtejoonlauda ehk koordinaattelge (joonis 11.1). Kõik nemad paigutatud vertikaalselt ja üksteise kõrval:

• sissetulek;
• võimsus;
• haridus;
• prestiiž.

Riis. 11.1. Iga ühiskonna sotsiaalne kihistumine hõlmab nelja skaalat: sissetulek, haridus, võim, prestiiž. Igal skaalal on oma mõõde

Sissetulek - üksikisiku või perekonna sularaha laekumise summa teatud aja (kuu, aasta) kohta. Sissetulek on rahasumma, mis saadakse palkade, pensionide, toetuste, alimentide, tasude, kasumist mahaarvamiste kujul. Sissetulekud kuluvad kõige sagedamini elu säilitamiseks, kuid kui need on väga suured, siis need kogunevad ja muutuvad rikkuseks.

Sissetulekuid mõõdetakse rublades või dollarites, mida üksikisik (üksikisiku sissetulek) või perekond (perekonna sissetulek) saab teatud aja jooksul, näiteks ühe kuu või aasta jooksul.

Joonistame koordinaatide teljel võrdsed intervallid, näiteks kuni 5000 dollarini, 5001 dollarilt 10 000 dollarini, 10 001 kuni 15 000 dollarini. jne kuni 75 000 dollarit. ja kõrgemale.

Haridust mõõdetakse riigi- või erakoolis või ülikoolis õpitud aastate arvuga.

Ütleme Põhikool tähendab 4 aastat, mittetäielik keskharidus - 9 aastat, lõpetatud keskharidus - 11, kõrgkool - 4 aastat, ülikool - 5 aastat, magistriõpe - 3 aastat, doktoriõpe - 3 aastat. Seega on professoril selja taga enam kui 20 aastat formaalset haridust, torumehel ei pruugi aga kaheksat olla.

Võimu mõõdetakse inimeste arvuga, keda sinu tehtud otsus mõjutab (võim on võime oma tahet või otsuseid teistele inimestele peale suruda, sõltumata nende soovist).

Venemaa presidendi otsused kehtivad 148 miljonile inimesele (kas neid ka täidetakse, on teine ​​küsimus, kuigi see puudutab ka võimuküsimust) ja töödejuhataja otsused - 7-10 inimese kohta.

Kolmel kihistumise skaalal – sissetulek, haridus ja võim – on täiesti objektiivsed mõõtühikud: dollarid, aastad, inimesed.

Prestiiž jääb sellest vahemikust väljapoole, kuna see on subjektiivne näitaja.

Prestiiž – staatuse austamine, avalikus arvamuses valitsev.

Alates 1947. aastast on USA riiklik avaliku arvamuse uurimiskeskus perioodiliselt küsitlenud tavalisi ameeriklasi, kes on valitud riiklikust valimist, et teha kindlaks erinevate ametite ühiskondlik prestiiž. Vastajatel palutakse hinnata iga 90 ametit (ametit) 5-pallisel skaalal: suurepärane (parim), hea, keskmine, keskmisest veidi halvem, halvim amet. Nimekirjas on peaaegu kõik ametid riigikohtunikust, ministrist ja arstist torumehe ja korrapidajani.

Pärast iga õppetunni keskmise arvutamist said sotsioloogid punktides avalik hinnang iga tööliigi prestiiž. Järjestades need hierarhilises järjekorras kõige lugupeetumatest kuni kõige ebaprestiižsemateni, said nad hinnangu või professionaalse prestiiži skaala. Paraku pole meie riigis kunagi läbi viidud perioodilisi esinduslikke elanikkonna küsitlusi ametialase prestiiži kohta. Seetõttu peate kasutama Ameerika andmeid (tabel 11.1).

Tabel 11.1

Professionaalse prestiiži skaala (lühendatud versioon)